اه ناخد التدريبات هذه بسرعة ضع الرقم امام المنع التخفيف مما يأتي. اه مشروعية صلاة الخوف بصفة مختلفة عن الصلاة في هذا ماذا سميناه؟ تغيير احسنتم؟ جواز جمع الصلاتين في السفر في وقت الثانية؟ تأخير عدم ايجاد قظاء الصلوات الفائتة على الحائط
اسقاط الى غير ذلك بسرعة نأخذه. هذا سهل جدا لا يحتاج الى ان نطيل فيه اه مئة وثلاثة واربعين جواز تأخير الصيام الواجب للمرض. جواز تأخير الصيام الواجب للمرض يؤخرهم
ما يصومون في رمظان يؤخره في وقت اخر. تأخير نعم طيب السؤال العاشر بين نوع المشقة وهل تجلب التيسير او لا مشقة اقامة الصلاة في الحر والبرد لا سيما صلاة الفجر. هذه لا توجب التخفيف. لانها لا تنفك عنها العبادة. طيب
اه رجل عليه جنابة في شدة برد لو اغتسل لمات بالماء. تجد لانها فادحة عظيمة. شخص يشق عليه السجود على الارض بسبب خشونة في السجاد ما شاء الله لا قوة الا بالله. هذا ما شاء الله يعني لطيف جدا. اه اه تنفك وهي خفيفة لا تجي. مشقة السفر
والتغرب عن الاهل لاداء الحج اخي مسكين يتغرب عن اهله. واولاده يتركهم. هذه لا تنفك عنها العبادة ولا تجب التيسير. مشقة الصوم فيه شدة مثل حاله وطول النهار متوسطة متوسطة متوسطة ايش رأيكم؟ ها؟ في الحقيقة هذي لا
وعن هالعبادة. قد يقال ان هذا يختلف باختلاف احوال الناس. انا لا ادري ماذا كتبوا لكم هذا. لكن قد يقال تختلف اختلاف اقوال الناس فربما كانت في حق بعض الناس لكن هذه في حقيقة تنفك عنها العبادة. ولذلك في اشكال. من خلال ما درسته في المشقة تجده بالتيسير
بين الاحكام المسائل التالية اذا صار على المرء حيوان او انسان لم يندفع الا بقتل فهل يجوز قتل الصائل؟ نعم لقاعدة الضرورات من لم يقدر على وفاء شيء من دينه فهل يطالب به؟ وهل يجوز حبسه؟ لا اذا ضاق الامر اتسع واذا اتسع ضاق لهذا سميناه المعسر
الى غير ذلك نقفز ونأخذ اضطر اثناء قيادته ان يصدم بسيارة اخرى لطفل عرض له اضطرار يعطي حق الغير. من استشير في خاطب ووجد ان التعريض يكفي لهذا في الحقيقة لم اذكره لكم اثناء الشرح آآ قال الامام النووي رحمه الله انه اذا جاءك شخص واستشارك في خاطب وقال لك
نزوج فلان او لا؟ فان كان بمجرد ما يقول له لا يصلح لكم يندفع بهذا يقول الامام النووي فلا يجوز له ان يذكر مساوئه اما اذا كان لا يندفع به يقول لا في السر لي انا اريدك ان تفسر لي انا ما اقتنعت بهذا فيجوز له ان يذكر بعض ما يحتاج اليه فقط. وهذا حينئذ يكون داخلا تحت
قاعدة محظورات لا لما قلنا يجوز ذكر البعض ولا يجوز الكل. الضرورة تقدر بقدرها. اذا مر الانسان لحركة كثيرة في الصلاة فهل تبطل صلاته؟ يهجم عليه اسد وهو يصلي. يتحرك ويذهب ويفر
اغلق الباب على نفسه كل هذا يجوز وهل تبطل صلاته؟ لا تبطل صلاته. كما ذكر للشيخ احد المشايخ الفضلاء. الشيخ عبد الله المطلق انه وسئل عن شيء من هذا فقال اذا بقي على طهارتها. اذا اذا تسلط. ما الطف الشيخ الله يحفظه. المسح
على جبيرته هل يجوز بعد مرء الجرح؟ برئوا خلاص والجبيرة ما يحتاج هل يجوز؟ لا طبعا لماذا؟ اذا اتسع الامر باق الى اخره. اه نعم. من اضطر الى كشف العورة المعالجة يكشف ما ما ابيح بقدرة الضرورة