امبارح اه وانا بتوضأ مسحت شعري قبل ما اغسل ايدي. اه ده عادي ولا لا شوف يا عمر اه في البداية يا حبيبي هو ربنا سبحانه وتعالى اللي علمنا نتوضا ازاي
وجه النبي صلى الله عليه وسلم زاد الاية اللي ربنا ذكر فيها الوضوء بيانا ووضوحا فربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق ها وامسحوا برؤوسكم وارجلكم
الى الكعبين والنبي صلى الله عليه وسلم لما جه اعرابي كده ما كانش عارف يصلي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له توضأ كما امرك الله توضئي. كما امر. كما امرك الله. فهنا النبي اشار اليه ان الوضوء لازم يكون ايه؟ زي ما ربنا سبحانه وتعالى امر بالزبط
والنبي صلى الله عليه وسلم كان دايما من منهجه صلى الله عليه وسلم دايما في العبادات انه لو رأى ان الله عز وجل قدم شيء على شيء فكان بيبدأ بربنا
بدأ به حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع رايح على الصفا بدأ بالصفا قبل المروة وقام قرأ الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله. فراح قال له
الصف الاول للمروة راح للصف الاول وقام قايل ابدأ بما بدأ الله به. الاية قالت لنا ان المفترض يكون مسح الرأس الاول ولا غسل الى المرفقين. غسل غسل يدين المرفقين وبالتالي احنا لازم نفعل كما امر الله سبحانه وتعالى. طيب والنبي صلى الله عليه وسلم
كل من روى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم انما رواه مرتبا. علشان كده السادة العلماء قالوا لنا ان الترتيب في الوضوء بين الاعضاء ركن من اركان الوضوء او واجب من واجبات الوضوء. وقالوا احنا ليه قالوا ان هو واجب
لاحظ معي في الاية ان ربنا سبحانه وتعالى قال اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. وايديكم برضو هتتغسل. فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق. ها وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. الا رجل هنا بتتغسل. فربنا هنا ادخل ممسوح بين مغسولات. هم. في البلاغة
قولوا اجمع بين القرائن. يبقى المغسولات واحد اتنين تلاتة. وبعد كده هات الشيء المختلف عنهم اللي هو ممسوح. هم. ولان الله سبحانه وتعالى قدم الممسوحة كح بين المغسولات فلا يكون هذا الا العلة. قالوا العلة دي هي الايه؟ هي الترتيب. وزي ما قلت لك كل الصحابة اللي رووا
او وصفوا لينا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وصفوه مرتبا. وبالتالي يا عمر لو كنت قدمت مسح الرأس على غسل اليدين فهذا الوضوء لا يصح لي يا عمر لان انت تركت
ركن او واجب من واجبات الوضوء الستة. اللي هو الترتيب اللي هو الترتيب وبالتالي وجب عليك ان تعيد هذا الوضوء. ولو كنت صليت انت محتاج ان انت تعيد الصلاة مرة ثانية. طب هو انا كده
اعد من اول ايدي ولا اعيد بقى من الاول خالص؟ شوف يا عمر لو كنت تذكرت الموقف ده وانت لسه بتتوضا هتروح على غسل الايد الاول وبعد كده تكمل وضوءك تماما. ما فيش فيه مشكلة خالص. ولكن ازا كنت انت خلصت وضوءك ورحت صليت وبعد كده
افتكرت ففي هذه الحالة انت واجب عليك انك تعيد ايه؟ تعيد الوضوء من اول وتعيد الصلاة التي صليتها شكرا يا شيخ. حبيبي يا عمرو