بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التسارعية. وهي بعنوان
المصدر الاول. انا هربط بالمحاضرة اللي فاتت كان في الاية اللي بتقول لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله سورة الحديد تسعة وعشرين وقلنا وقلنا ان دية لام التعليل
هنا لا تنصبوا المضارع بنفسها. يعني مباشرة لي لظهور ان المضمرة جوازا. هي دي اللي هتنصب المضارع. ويبقى دوت مضارع مضارع منصوب قم بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الفتحة الظاهرة غير الملونة على اخره لانه فعل. وان التركيب له لان لا يعلم
ويبقى اندية هي اللي نصبت الفعل المضارع ولا هنا حرف نفي حرف نفي عادي خالص مبني على السكون لا محل له من الاعراب آآ اللام دهيت حرف جر. حرف جر وتعليم. علشان يبقى آآ نربط بين الاعراب وبين المعنى اللي هو لا للتعليم
حرف جر وتعليل انا عائز اعرف بيجر ايه؟ بيجر ايه؟ بيجر لا يعلم. لا هنا معناه عدم وان يعلم معناها العين. الله يعني ان مع الفعل ادتني مصدر الصريح اه المصدر الصريح يبقى امع الفعل ديت ان زائد الفعل. ديت بتديني حاجة اسمها مصدر
يعني لو في غير القرآن هناخد خط كدهوت هناخد خط كدهوت لو لو في غير القرآن نقول جاء محمد ليعلما ليعلم اه اللي يعلمها هتقول بتساوي لي ان يعلما وان مضمر جوازا يبقى ديت هي اللي ناصبة
تبقى للعلم. شفت بقى! الله! انا العلم بتتكتب كده! اه تتكتب كده. هي اصلها لي العلم. ولما دخلت اللام دخلت على الالف بتاعة الالف واللام تبقى للعين. العلم ده مصدر صريح. وان يعلم بمصدر مؤول
في محل جرب حرف الجر اللي هو اللام اللي هي حرف جر وتعليل. ده كلام خطير جدا يعني هو دايما المصدر مؤول انوي فعل؟ لأ. هو ممكن يكون حاجة من تلات حاجات. يبقى تراكيب
المصدر المؤول اول تركيبة ان زائد الفعل. وفي عندنا ما زائد الفعل وفي عندنا النا واسمها وخبرها. تعال ناخد مثال على انه اسمها وخبرها علمت علمت ان محمدا مجتهد. ده اسم ان وده خبر ان
طب ما تحولها لي كده لمصدر صريح. يعني ده كده مصدر مؤول؟ اه مصدر مؤول. والمصدر المؤول دهوت كله المصدر المؤول محل نصب. سد ما سد مفعولين عليما. ما هو علم دوت فعل له مفعول
هنبقى ناخد الافعال اللي لها مفعولين. كأن الجملة علمت محمدا مجتهدا. محمدا ده مفعول به اول. ومجتهدا مفعول به ثان. واللي حصل ان المفعولين دولت دخلت معهم ان بقى هنا دوت اسم ان. والتانية بقى خبر ان. وان مع اسمها وخبرها دول سدت
اسد المفعولي. شايف اللاعب ماشي ازاي؟ كلام مهم قوي قوي قوي. طب ما تحوله لي لصريح. للصريح يبقى علمت اجتهادا هاء محمد ادي المصدر الصريح. ده الدليل ده الدليل على ان ان محمد
غدا مجتهد يتحول الى اجتهاد محمد يبقى ده مصدر مؤول وده مصدر صريح. كلام مهم قوي وتفاصيل مهمة جدا جدا جدا في الاعراب. تعال انوي الفعل. طب ما هو انهو الفعل؟ ما خلاص ما هو انوي الفعل اهو استناني بس استناني. اصبر بس اصبر
احب ان تجتهد. صح. احب احب ان اجتهد محمد الله! ايه ده! ايه ده! احب ان تجتهدا ده مضارع صح. وده مصدر مؤول. احب ان شهدا محمد ده فعل ماض. وده كله مصدر مؤول؟ اه مصدر مؤول. يعني قام بيجي ساعة بعديها الماضي والمضارع
في بعديها المضارع اهو تجتهد وبيجي بعديها الماضي وبيجي بعديها الامر يا خبر اسوح! طب ما هو لو جه بعديها المضارع هتبقى ناصبة للفعل المضارع صح ناصبة لفعل المضارع. طب والماضي والامر ما بتعملوش حاجة. ما بتعملوش حاجة. ان
المصدرية مصدر ايه يعني هيتكون منها المصدر المؤول لا تؤثر تؤثر في الفعل الماضي ولا فعل الامر الواقع بعدها. ولا تقول لي ناصبة ولا حاجة خالص لا لا لا لا لا لا طب هو فعلا الامر ده ييجي ازاي؟ الاية بتقول وان استغفروا وان استغفروا
سورة هود الاية تلاتة وان استغفروا اندية حرف مصدري من الحرف المصدري ما له؟ مبني على السكون لا محل من الاعراب. بس هنا مش مبني على السكون وان استغفروا يبقى مبني على السكون المحول الى الكسر
من التقاء الساكنين ما انا ما اقدرش اقول وانتم استغفروا ما ينفعش. يبقى حرف مصدري عادي خالص لا محل له من الاعراب. يبقى انا على الفعل المضارع حرف احزري مبني على السكون لا محل له من الاعراب وهو ناصب للفعل المضارع. آآ مع الفعل الماضي وفعل الامر ما بقولش ان هو ناصب للمواطن
الامر الامر والماضي وعاجبه عادي خالص بقول عليه حرف مصدري وخلاص ما بيأثرش في الماضي لا يؤثر لا يؤثر في الماضي ولا الامر واقع بعده كان مهم اوي اوي اوي اوي. اومال ايه ما ما زائد الفعل؟ احب ما صنعت
ده فعل ماضي اه فعل ماضي. طيب احب ما تصنع اه صح. يعني فعل مضارع فعل مضارع ما ينفعش احب ما يصنع ما يمشيش ما يمشيش يبقى هنا دوت لازم يكون
مضارعة او ماض اللي هو الفعل دهوت مع ماء ولو حولته للمصدر الصريح يبقى احبه احب صنعك صم معك على طول ده الصريح بتاعه بتاع المصدر المؤول. يبقى يبقى ما هنا ما مصدرية مبنية على السكون حرف مصدري مبني على
السكون لا محل لهم الاعراب صنعت فعل ماض مبنى على السكون للاتصال الابتدائي الفاعل والتاء ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل عادي خالص خالص مصدر مؤول المصدر المؤول في محل نصب احب صنعك. في محل نصب مفعول به. هو لازم يكون مفعول به؟ لا يا سيدي
يعني لديهم وان تصوموا خير لكم. ان تصوموا يعني وصيامكم خير لكم. يبقى انت صوم دوت بعد ما تعرب الناصبة للمضارع وتصوم المضارع منصوم بعد ان وعلامة نصب وحزف النون لانه افعال خمسة
هتيجي تقول والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ. لان هتحط مكانه صيامكم وصيامكم ده مبتدأ يبقى دوت فيه ما هل رفع مبتدأ؟ حلو اوي اوي اوي. يبقى المصدر المؤول يكون محله الاعرابي هو المحل الاعرابي
من مصدر الصريح اللي اقدر احطه مكانه. علمت ان محمدا مجتهد علمته اجتهاد محمد. اجتهاد هنا مفعول به في يبقى دوت في محل نصب مفعول به بس خد بالك ان علمته بيبقى له مفعولين زي ما اتفقنا. فلازم فلازم تقول سد ما سد مفعولي الف
في عنا علم. هادي ملحوزة مهمة قوي ازاي انت بتقول لي ان المصدر المؤول تحول للصريح هنا؟ والصريح هنا مفعول واحد علمته اجتهاد محمد هنا مفعول واحد الله! آآ يعني المفروض علمت محمدا مجتهد وانت قلت لي انها سدد ما سد المفعولين. قال لك اه احنا بنحوله للمصدر الصريح هنا
هنا علشان نعرف ان هو مفعول به. بس هنا اه الفعل علم هنا ليس متعديا لمفعولين. الفعل على بقينا بمعنى عرفة. واول ما تلاقي الفعل علم بمعنى عرفة. يبقى له مفعول بجو واحد
طب هنا ديت هعتبر دوت ان دوت في محل ماس مفعول به ولا في محل نصب مفعول به سد ما سد تقول سد ما سد المفعولين على اساس ان الاصل في الفعل
امينة ان متعدي المفعولين. اما علم بمعنى عرف وعرف ديت متعديا مفعول واحد يعني ما يكونش الا معه مفعول واحد تيجي دايما مع المصدر الصريح في حتة مهمة قوي يعني حتة فنية كده ظريفة. واخد بالك انت بتعرب ازاي وماشيه ازاي في الكلام. واوعى تنسى
اوعى تنسى ان لو حصل ان فيه حرف نفي هنا هوت علشان تجيب المصدر الصريح لازم تحط عدن عدن وان يعلن يبقى عدم العلم الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي في حالة ما اذا كان في نفي
الحرف المصدري والفعل يعني في نفي بين جزئي او ترتيب المصدر المؤول لازم تحط عدم وبعدين تحط المصدر الصريح المكافئ للمصدر المؤول. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته