1
00:00:00.600 --> 00:00:40.700
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام

2
00:00:40.700 --> 00:00:56.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة التي يسرنا ان يكون معنا فيها مجيبا عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم

3
00:00:56.600 --> 00:01:09.950
حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات اهلا ومرحبا بكم احبتنا المستمعين الكرام في هذه الحلقة لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة

4
00:01:10.050 --> 00:01:27.950
عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية فأهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم شيخ سامي حفظكم الله بما اننا مقبلون على موسم كريم وايام عظيمة وهي عشر ذي الحجة وهذه العشر لها مزية في الاسلام فلو

5
00:01:27.950 --> 00:01:41.500
حفظكم الله في بداية هذه الحلقة عن فضل هذه العشر وعن افضل ما يمكن ان يعمله المسلم في هذه العشر المباركة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه

6
00:01:41.800 --> 00:02:01.850
اما بعد فان من رحمة الله عز وجل بعباده من من عليهم في مواسم الخيرات والبركات هذه المواسم التي من الله تعالى بها على عباده تكون مغنما للطائعين وميدانا لتنافس المتنافسين

7
00:02:02.350 --> 00:02:27.700
سيحصل فيها رفع الدرجات وتكفير السيئات ويحصل فيها زيادة الايمان ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة فانها من الايام الفاضلة وقد فضلها الله تعالى على غيرها من الايام وورد في فضلها

8
00:02:27.900 --> 00:02:51.800
النصوص الشرعية من الكتاب والسنة فمن ذلك ان الله تعالى اقسم بها فقال والفجر وليال عشر قال ابن عباس رضي الله عنهما انها عشر ذي الحجة ومعلوم ان الاقسام بالشيء يدل على عظمته واهميته

9
00:02:53.100 --> 00:03:09.000
واما السنة وقد جاء في الحديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الأيام

10
00:03:09.550 --> 00:03:25.900
يعني عشرة ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ومما يدل على فضيلة هذه العشر

11
00:03:26.550 --> 00:03:51.750
ان الرسول صلى الله عليه وسلم حث فيها على العمل الصالح شرف الزمان والمكان ومما يدل على فضلها انه يجتمع فيها امهات العبادة سيجتمع فيها صلاة وصيام  حج وعمرة بالاضافة ايضا الى الصدقة

12
00:03:53.050 --> 00:04:15.650
والاعمال المشروعة  هذه الأيام العشر ان يكثر الانسان من الاعمال الصالحة فمن ذلك اولا الصيام فان الصيام من جملة العمل الصالح وقد جاء في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عشر ذي الحجة

13
00:04:16.650 --> 00:04:40.600
واكدوا ايام العشر هو يوم عرفة لغير الحاج ومن الاعمال الصالحة الاكثار من التكبير والتحميد والتهليل ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على ذلك قال فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل

14
00:04:41.850 --> 00:05:10.600
وكان امير المؤمنين عمر رضي الله عنه يكبر  قبته في منى فيسمع الناس تكبيرهم فيكبرون بتكبيره وكان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهم كانوا يخرجون في الاسواق في ايام العشر

15
00:05:10.900 --> 00:05:32.600
يكبرون اظهارا لهذه السنة ويسن انسانا يكثر من التكبير في هذه الايام العشر ومن الاعمال الصالحة في هذه الايام عداء الحج والعمرة فان فيهما فظلا عظيما وثوابا جزيلا قال النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:32.850 --> 00:05:55.100
من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة. وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة

17
00:05:55.550 --> 00:06:16.800
ومن الاعمال الصالحة الاضحية فانها سنة ابينا ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ومن الاعمال الصالحة ايضا ان يكثر من عموم الاعمال الصالحة الصدقة والذكر وقراءة القرآن وغير ذلك هذه الايام العشر

18
00:06:16.950 --> 00:06:39.100
ايام فاضلة ينبغي للمؤمن ان يغتنمها بما يقربه الى الله عز وجل من الاعمال الصالحة. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا شيخنا الكريم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. فما هي صفات الحج المبرور

19
00:06:39.450 --> 00:07:00.100
قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة المبرور من البر وهو الذي لم يخالطه اثم والحج انما يكون مبرورا اذا استكمل اوصافا خمسة الوصف الاول

20
00:07:00.400 --> 00:07:25.550
ان يكون مخلصا لله عز وجل في حجه فلا يحج رياء ولا سمعة ولا ليكتسب لقبا لان الحج عبادة ليس الحج رحلة برية نزهة خلوية بل هي عبادة ربانية يتقرب بها الى الله عز وجل

21
00:07:25.650 --> 00:07:47.050
ويؤدي ركنا من اركان الاسلام ثانيا من اوصاف الحج المبرور ان يكون متبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سيما وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحج بخصوصه خذوا عني مناسككم

22
00:07:47.550 --> 00:08:13.850
وفي رواية لتأخذوا عني مناسككم  يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في افعاله وفي اقواله الوصف الثالث من اوصاف الحج المبرور ان يكون في حجه قائما بالواجبات العامة والخاصة الواجبات العامة

23
00:08:14.600 --> 00:08:36.050
هي التي تجب على المحرم وغيره من الطهارة واداء الصلاة في اوقاتها مع الجماعة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الواجبات العامة واما الواجبات الخاصة فهي المتعلقة بالنسك

24
00:08:36.650 --> 00:08:54.350
من الوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة والمبيت في منى ورمي الجمار والطواف والسعي وغير ذلك من الواجبات حيث انه يحرص على اداء هذه الواجبات وهذه الاركان والا يخل بشيء منها

25
00:08:55.200 --> 00:09:22.100
الوصف الرابع من اوصاف الحج المبرور ان يجتنب المحرمات العامة الخاصة المحرمات العامة هي التي تحرم على المحرم وعلى غيره من الكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم والعدوان على الناس وسواء كانت هذه المحرمات قولية ام فعلية

26
00:09:22.750 --> 00:09:44.750
واما المحرمات الخاصة فهي التي تتعلق بالنسك وهي التي يسميها اهل العلم بمحظورات الاحرام من حلق الشعر وتقديم الظفر والطيب وغير ذلك من محظورة الاحرام الوصف الخامس من اوصاف الحج المبرور ان يكون حجه بمال حلال

27
00:09:45.600 --> 00:10:04.800
فمن حج بمال محرم فحجه ليس مبرورا بان الله تعالى لا يتقرب اليه بمعصيته ولان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:04.850 --> 00:10:23.950
ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فلا يقبل عز وجل من الاعمال والاقوال والاموال الا ما كان طيبا وضابط الطيب هو موافقة الشرع فلا بد ان يكون حجه بمال حلال

29
00:10:24.500 --> 00:10:45.100
حتى يكون حجه مبرورا هل ذهب بعض اهل العلم الى ان من حج في مال محرم فان حجه لا يصح وانشد بعضهم قوله اذا حججت بمال اصله سحت كما حججت ولكن حجت العير

30
00:10:45.600 --> 00:11:04.300
لا يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور لكن القول الراجح ان الانسان اذا حج بمال محرم فانه يأثم في هذا لكن حجه يكون صحيحا وذلك بانفكاك الجهة

31
00:11:04.550 --> 00:11:21.150
بين الامر وبين النهي. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. شيخنا الكريم كثير من المسلمين بحمد الله يحرصون على ذبح الاضحية في عيد الاضحى المبارك فضلتم بذكر بعض احكام الاضحية جزاكم الله خيرا

32
00:11:21.450 --> 00:11:46.700
الاضحية يذبح من بهيمة الانعام ايام الاضحى تقربا الى الله عز وجل بسبب العيد وهي شعيرة من شعائر الاسلام وعبادة عظيمة قد دل على مشروعيتها الكتاب والسنة واجماع المسلمين قال الله تعالى فصل

33
00:11:46.850 --> 00:12:04.750
لربك وانحر وقال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له

34
00:12:06.050 --> 00:12:25.650
واما السنة فقد ثبتت مشروعية الاضحية بقول النبي صلى الله عليه وسلم وبفعله وباقراره وقد جاء في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:25.750 --> 00:12:49.850
قال من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وايضا فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين  ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما وقد اجمع المسلمون على

36
00:12:49.950 --> 00:13:12.950
مشروعية الاضحية واعلم ان من حكمة الله عز وجل ورحمته بعباده انه اذا شرع لقوم ابادة في زمان او مكان شرع لغيرهم ممن لم يشركهم في هذه العبادة ما يشاركون به اخوانهم

37
00:13:13.850 --> 00:13:40.600
فشرع الله عز وجل لمن لم يحج ان يشارك اخوانه الحجاج في بعض العبادات  تحصل المشابهة بينهما فمن ذلك ان الله عز وجل شرع للحجاج ذبح الهدايا في منى فلم يحرم الله عز وجل غير الحجيج من ذلك

38
00:13:41.400 --> 00:14:05.900
وقد شرع لغيرهم ان يذبحوا الضحايا في بلادهم ومنها ان الله عز وجل شرع  اراد ان يضحي ان يجتنب الاخذ من شعره  كما جاء بذلك الحديث وكذلك ايضا بالنسبة للمحرم

39
00:14:06.200 --> 00:14:27.600
فانه ممنوع من ان يأخذ من شعره شيئا ومنها ايضا من اوجه المشابهة ان الله تعالى شرع الواقفين بعرفة الدعاء والابتهال والضراعة الى الله تعالى وشرع لغيرهم ان يصوموا يوم عرفة

40
00:14:27.900 --> 00:14:50.800
ممن لم يحج والصائم له دعاء حري بالاجابة كما ان لاهل الموقف دعاء حريا بالاجابة ومنها ايضا من اوجه المشابه صلاة عيد فانها بمنزلة رمي الجمار لان فيها تكبير ويعقبها ذبح

41
00:14:51.300 --> 00:15:17.750
وهكذا رمي الجمار يشرع فيه التكبير ويعقبه ذبح  تأمل وجه المشابهة بين اهل الامصار وبين الحجاج لاجل ان يشاركوا اخوانهم الحجاج في بعض الشعائر والاصل في الاضحية انها تكون عن الحي

42
00:15:18.750 --> 00:15:43.700
واما الاضحية عن الميت فهي على اقسام ثلاثة القسم الاول ان يضحى عن الميت تبعا للحي كما لو ضحى الانسان عن نفسه وعن اهل بيته وفيهم الاحياء والاموات وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي ويقول اللهم هذا عن محمد

43
00:15:43.800 --> 00:16:03.550
وال محمد وال محمد فيهم الاحياء والاموات والقسم الثاني ان يضحى عن الميت بموجب وصية بمعنى ان هذا الميت يوصي بعد موته بان يخرج مثلا من ثلثه او من ريع وقفه او غير ذلك اضحية

44
00:16:04.000 --> 00:16:21.250
فيجب ان تنفذ هذه الوصية ولا يجوز المماطلة فيها او تبديلها قال الله عز وجل في الوصية فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم

45
00:16:21.650 --> 00:16:40.000
فاذا كان هذا فيمن بدل الوصية فكيف بمن منع الوصية اصلا والقسم الثالث من اقسام الاضحية عن الميت ان يضحى عن الميت استقلالا تبرعا من غير وصية فقد نص فقهاؤنا رحمهم الله

46
00:16:40.300 --> 00:17:05.050
على ان ذلك من الخير وانه يصل الى الميت  لكن من الخطأ ما يفعله بعض العامة من كونهم يخصون الاموات بالضحايا ويدعون انفسهم هذا هو الخطأ الذي يقعون فيه انهم يضحون عن الاموات ويدعون انفسهم. لكن لو انهم

47
00:17:05.100 --> 00:17:26.350
ضحوا عن انفسهم واشركوا الاموات او انهم ضحوا عن انفسهم وضحوا عن الاموات استقلالا فلا حرج في ذلك في هذه الحال والاضحية لها شروط منها اولا ان تكون من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم

48
00:17:26.750 --> 00:17:48.250
ومنها ان تبلغ السن المعتبر شرعا  من شروطها ايضا ان تكون في الوقت الذي حدده الشارع كما فصل ذلك اهل العلم  الاضاحي نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم نختم بهذا السؤال شيخنا حفظكم الله

49
00:17:48.300 --> 00:18:02.450
من اراد قضاء رمضان في هذه الايام المباركة هل يجوز او يصح له ذلك نعم يجوز لمن عليه قضاء ان يصوم هذه الايام اعني عشر ذي الحجة الا يوم العيد يعني ان يصوم تسعة ايام

50
00:18:02.550 --> 00:18:19.850
فيصومها بنية القضاء ويحصل على فضل عشر ذي الحجة ويحصل على صيام القضاء ويحصل على اجر ذي الحجة. وفضل الله عز وجل واسع. وهكذا ايضا من عليه قضاء واراد ان يصوم يوم عرفة

51
00:18:20.400 --> 00:18:35.050
لا يحصل له اجر القضاء واجر صيام يوم عرفة بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة شيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر

52
00:18:35.050 --> 00:18:50.500
الله له وشكر الله لكم حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. حتى الملتقى بكم احبتنا الكرام في لقاءات القادم بمشيئة الله تعالى. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

53
00:18:50.750 --> 00:19:19.900
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان