1
00:00:00.200 --> 00:00:34.150
اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثني عبد الله بن محمد وهو الجعفي المسند. كذا    قال حدثنا هشام وهو ابن يوسف الصنعاني القاضي وهو ثقة فقيه في عام سبعة وتسعين ومئة

2
00:00:34.150 --> 00:00:56.050
والمسند توفي عام تسعة وعشرين ومائتين قال اخبرنا معمر بن راشد البصري نزيل اليمن ابو عروة في عام اربعة وخمسين ومئة قال عن الزهري محمد ابن شهاب الامام رفع عشرين ومئة

3
00:00:56.900 --> 00:01:17.650
قال اخبرني انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه الانصاري النجابي توفي عام ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك قال ناس من الانصار حين افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن

4
00:01:19.350 --> 00:01:51.200
فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا المئة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال انس فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم

5
00:01:51.400 --> 00:02:13.100
فارسل الى الانصار فجمعهم في قبة وفي هذا كشف الشبهة عن من وقع فيها لانه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتجاهل مقالتهم. وانما جمعهم وبين لهم عذره في ذلك

6
00:02:13.950 --> 00:02:39.300
فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع ولم يدعوا معهم غيرهم. فلما اجتمعوا قام النبي صلى الله عليه عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رؤاء اما رؤساؤنا اما رؤساؤنا يا رسول الله فلم

7
00:02:39.300 --> 00:03:00.600
قولوا شيئا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله. صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا حقوقنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا

8
00:03:00.650 --> 00:03:29.150
حديث عهد بكفر اتألفهم اذا هذه العطايا الكثيرة انما المقصود منها تألف هؤلاء الذين كانوا حديثي عهد باسلام نعم وفي هذا مشروعية اعطاء الشخص المال من اجل تثبيته وتأليف قلبه. نعم

9
00:03:29.500 --> 00:03:54.050
اما ترضون او خطاب للانصار ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلى الله عليه وسلم الى رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به انقلابهم برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فيه خير الدنيا والاخرة

10
00:03:54.800 --> 00:04:25.550
اين هذا من اعطاء فلان وفلان مئة من الابل قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة ستجدون اسرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا حتى تلقوا حتى تلقوا الله ورسوله حتى تلقوا. الله ورسوله

11
00:04:25.550 --> 00:04:46.800
صلى الله عليه وسلم. فاصبروا حتى تلقوا الله ووصوله صلى الله عليه وسلم فاني على الحوض فاخبرهم عليه الصلاة والسلام انهم سوف يجدون بعده اثره وقد حصل هذا في عهد

12
00:04:47.750 --> 00:05:17.550
بني امية قد حصل ذلك فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فاني على الحوض قال انس فلم يصبروا قال حدثنا سليمان بن حوض طبعا في هذا الحديث ان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا ويرده المؤمنون. جعلنا الله واياكم منهم

13
00:05:17.550 --> 00:05:42.400
جعل جعلنا الله ووالدينا وذرياتنا واخواننا واخواتنا منهم يا كريم  قال حدثنا سليمان ابن حرب الازدي الواشحي ثقة فقيه دفع عام اربعة وعشرين ومئة. قال حدثنا ابو التياح يزيد قال حدثنا شعبة ابن الحجاج

14
00:05:42.900 --> 00:06:10.650
ابن الورد العتكي الواسطي ثم البصري ابو بسطام امام توفي عام ستين ومئة. قال عن ابي التياح يزيد ابن حميدة الضبع البصري وهو ثقة مشهور قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم

15
00:06:10.650 --> 00:06:34.450
بين قريش فغضبت الانصار نعم والصواب ان هذا يعني سماه غنائم قريش هذا لا الغنائم لهوازن فغضبت الانصار فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا

16
00:06:34.450 --> 00:06:52.650
تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى. قال لو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي اقتصادي او شعبهم وهذا ثناء عظيم على الانصار وما ادراك ما الانصار

17
00:06:53.000 --> 00:07:19.050
قال حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر السعدي المديني البصري الامام هذا الذي يقول البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المديني توفي اربعة وثلاثين ومئتين وتقدم لنا ان كلامه في الحكم على الاحاديث وقوات مهم جدا. وعلى يديه تخرج البخاري

18
00:07:20.000 --> 00:07:43.050
قال حدثنا ازهو ابن سعد وهو ثقة مقدم في عون له بعض الاوهام مقدم في ابن عون قال عن ابن عون ازهب بن سعد توفي اربعة وتسعين ومئة  ثلاثة ومئتين

19
00:07:43.250 --> 00:08:05.000
قال عن ابن عون عبد الله بن عون بن اقطبان البصري وهو ثقة سبت في عام خمسين ومئة. قال انبانا هشام ابن زيد ابن انس هكذا عندكم انبأنا  قال انبأنا هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصابي وهو ثقة حفيد انس

20
00:08:05.500 --> 00:08:34.550
قال عن انس رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم حنين التقى هوازن ومع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء  الطلقاء هم الذين من قريش قال لهم عليه الصلاة والسلام اذهبوا فانتم الطلقاء. فادبروا انهزموا

21
00:08:34.700 --> 00:08:58.550
قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك عندما ناداهم العباس لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقال انا عبدالله ورسوله

22
00:08:58.600 --> 00:09:27.200
فانهزم المشركون لان الله ناصر رسوله فاعطى الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيئا فقالوا ما قالوا فدعاهم فادخلهم في قبة. فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير. وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:09:27.850 --> 00:09:57.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار. وهذا ثناء عظيم قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري وفي عام اتنين وخمسين ومائتين. الحافظ قال حدثنا غندب محمد بن جعفر الهزلي الملقب بغندر

24
00:09:57.500 --> 00:10:27.450
وهو ثقة حافظ خاصة في شعبة  قال حدثنا شعبة ابن الحجاج ابن الوقت قال سمعت قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي ابو الخطاب البصري. وهو ثقة حافظ كان من ايات الله في الحفظ توفي عام سبعة عشر ومئة وهو عالم جليل. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع

25
00:10:27.450 --> 00:10:55.850
النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة مصيبة بما حل بهم واني اردت ان اجبرهم واتألفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيوتكم

26
00:10:56.000 --> 00:11:17.650
قالوا بلى قال لو سلك الناس واديا وسلكت وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبا الانصار صعب قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري

27
00:11:18.150 --> 00:11:38.900
البصري ووثيقة فقيه قال حدثنا ابن عون عبد الله قال عن هشام بن زيد ابن انس ابن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم

28
00:11:38.900 --> 00:12:17.250
ومع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة الاف من الطلقاء عشرة الاف ومن الطلقاء الفان نعم فادبروا عنه حتى بقي وحده ومن كان معا من العباس ابن عبد المطلب ومن ولديه ومن ابي سفيان من الحارث. نعم. ومن عبدالله بن مسعود وغيره. فنادى

29
00:12:17.250 --> 00:12:37.600
يومئذ ندائين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره. فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله

30
00:12:37.650 --> 00:13:06.700
ابشر نحن معك وهو على بغلة بيضاء لم ينادي الا الانصار  فنزل فقال انا عبدالله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومئذ غنائم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء  ولا زالت هوازن اصحاب ابل

31
00:13:06.800 --> 00:13:38.500
ويدروا الشيخ طوكي وقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعطي الانصار شيئا فقالت الانصار اذ كانت شديدة فنحن ندعى. شديدة يعني لا حرب وشدة ويعطى الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة. فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا. فقال يا

32
00:13:38.500 --> 00:14:06.400
معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم تحوزونه الى بيوتكم. قالوا بلى هنيئا للانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعبا

33
00:14:06.400 --> 00:14:36.000
كالانصار وقال هشام اي بن زيد بن انس قلت يا ابا حمزة وانت شاهد ذلك؟ قال واين اغيب عنه وهذا فيه زيادة هوازن. والمشهور طبعا عفوا فيه زيادة عطفان والمشهور هوازن واما معهم من الاحلاف

34
00:14:36.800 --> 00:15:12.100
سقيف نعم   وهوازن وغطفان هؤلاء قيس عيلان   والله انا اخشى ان هنا ذكر وهطفان غير محفوظ   عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدوي الفزاوي وهو من غطفان اعطاه مئة من الابل كان معه الرسول صلى الله عليه وسلم وتميم. ولذا

35
00:15:12.100 --> 00:15:35.850
الاكوع بن حابس التميمي المجاشع اعطاه ايضا مئة من الابل وايضا كان معه بنو سليم. نعم وعن بنو سليم من هوازل نعم وتقدم في الاسانيد السابقة ليس فيها ذكر نعم قطفان

36
00:15:36.100 --> 00:16:47.450
نعم    ولا  باب السجية كذا طيب       نعم قال حدثنا قبيسة قبيسة بن عقبة السوائي الكوفي توفي ثلاثة وعشرين ومائتين  ميتين وثلطعش نعم محسن قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري الامام. وفي عام واحد وستين ومئة. قال انا الاعمش سليمان ابن مهران الاسد الكاهلي

37
00:16:47.600 --> 00:17:01.900
وفي عام ثمانية واربعين ومئة. قال عن ابي وائل شقيق بن سلمة الاسدي الكوفي قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة حنين

38
00:17:02.600 --> 00:17:44.750
قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم  والمشهور ان رجل من تميم  نعم      قال ابن حجر فقال رجل في رواية الاعمش رجل من الانصار. وفي رواية الواقد انه معتب بن قشيب من بني عمرو بن عوف

39
00:17:44.750 --> 00:18:03.350
من الانصاب وكان من المنافقين وفيه تعقب على مغلقاي حيث قال لم ارى احدا قال انه من الانصار الا ما وقع هنا وجزم بانه حوقوص بن زهير السعدي وبنو سعد من تميم

40
00:18:03.900 --> 00:18:26.450
وتبعه ابن الملقن واخطأ في ذلك فان حوقوس فان قصة حقوص غير هذه كما سيأتي قريبا من حديث ابي سعيد الخدري  انا عميل الى ما قاله مغلقاي وابن الملقن والله اعلم

41
00:18:26.550 --> 00:18:49.350
نعم قال رجل من الانصار ما اعرض بها وجه الله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه ثم قال الله على موسى لقد اودي باكثر من هذا فصبروا

42
00:18:49.950 --> 00:19:12.550
وفي هذا مشروعية قول عن الانبياء رحمه الله نعم مع الصلاة نعم لقد اودي باكثر من هذا فصبر باكثر من هذا فصبروا قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طويف ابو رجا الثقفي

43
00:19:13.750 --> 00:19:39.000
وفي عمار اربعين ومائتين. قال حدثنا الجبرير بن عبدالحميد الضبي وفي عام ثمانية وثمانين ومئة  قال عن منصور ابن المعتمر ابو عتاب السلمي. وفي عام اثنين وثلاثين ومئة قال انا بوائل شقيق بن سلمة الاسد الكوفي قال عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

44
00:19:39.100 --> 00:20:03.600
قال لما كان يوم لما كان يوم حنين اساء النبي صلى الله عليه وسلم ناسا اعطى الاقرع مائة من الابل. الاقرع بن حابس التميمي من بني مجاشة واط عيينة بن حسن الفزاوي بن غطفان مثل ذلك. واتناسا

45
00:20:03.700 --> 00:20:29.050
وقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله. فقلت لاخبرن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبروا  قال باب السوية التي قبل نجد

46
00:20:29.750 --> 00:20:57.400
قال ابن حجر هكذا ذكرها بعد غزوة الطائف والذي ذكره اهل المغازي انها كانت قبل التوجه لفتح مكة قال ابن سعد كانت في شعبان سنة ثمان وذكى غيره انها كانت قبل مؤتة ومؤتة كانت في جمادى كما تقدم من السنة وقيل كانت في رمضان

47
00:20:57.400 --> 00:21:36.000
قالوا وكان ابو قتادة اميرها وكانوا خمسة وعشرين وغنموا من غطفان بعرض محارب مائتي بعير والفي شاة    قال والسوية هي التي تأخذ بالليل والساوية التي تأخذ بالنهار سميت بذلك لانها تخفى تخفي ذهابها وهذا مقتضى يقتضي انها اخذت من السر

48
00:21:36.050 --> 00:22:06.350
وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من المائة الى خمسمائة      قال حدثنا ابو النعمان محمد ابن الفضل السدوسي وهو ثقة في عام اربعة وعشرين ومائتين. بصري قال حدثنا حماد بن زيد الازدي

49
00:22:06.350 --> 00:22:26.350
تلجاهضمي البصري توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال حدثنا ايوب بن ابي تميم كيسان السخطيان البصري شوف في عام واحد وثلاثين ومئة نافع مولى عبد الله بن عمر توفي عام سبعة عشر ومئة. عن ابن عمر رضي الله عنهما توفي عام ثلاثة وسبعين او او بداية اربعة وسبعين. قال

50
00:22:26.350 --> 00:22:50.650
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سوية قبل نجد فكنت فيها فبلغته سهماننا او سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلن بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا ولعل نقف عند هنا