1
00:00:04.050 --> 00:00:27.100
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن اختفى اسره وساره بهداه وبعد فهذا هو المجلس الخامس والثلاثون من مجالس قراءتنا للجامع الصحيح للامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري

2
00:00:27.200 --> 00:00:50.650
امير المؤمنين في الحديث ونحن في عصر الاحد الثامن والعشرون من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب اللباس باب افتراش الحرير. فنبدأ على بركة الله تعالى

3
00:00:50.750 --> 00:01:08.900
ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد والبركة والعون والامداد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين

4
00:01:08.900 --> 00:01:28.900
والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب افتراش وقال عبيدته كلبسه. حدثنا علي حدثنا وهم حذيفة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:28.900 --> 00:01:48.900
نسعى في انية الذهب والفضة وان نأكل فيها وعن لبس الهري والديباج وان نجلس عليها باب نفس قسيم وقالت يا ابونا تتنى من الشام من الشام يوم او من مصر. مضلعة فيها مضلعة فيها حرير وفيها امثال اطرج والميسرة. كانت النساء تصنع

6
00:01:48.900 --> 00:02:08.900
ان مثل القطائف يصفونها وقال جل وعلا يزيدا في حديثه القدسية القسية هي ثياب مضلعة يدان بها من نصفه فيها الحرير والميسرة جلود الله عاصم اكثر واصح في الميثرة. قال حدثنا

7
00:02:08.900 --> 00:02:47.400
معاوية بن سويد بن مقرن عن ابن عازب انه قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم حدثني النبي شعبة سيرا فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين نسائي. الحلة الشيراء فيها حرير

8
00:02:47.550 --> 00:03:17.750
ولذلك غضب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والحرير لا يرخص فيه للرجال الا بقدر اربعة اصابع نعم احسن الله اليكم اذا اتوتها الجمعة قال انما يلبس هذه من لا خلاق له وان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعد ذلك الى عمر حلة سير احد وانكساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك

9
00:03:17.750 --> 00:03:37.750
يقول فيها ما قلت فقال انما بعثت بها اليك لتبيعها او تكسوها. حدثنا الامام قال عن زهير قال واخبرني انس بن مالك انه رأى على ام كلثوم رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير سيرا. النبي صلى الله عليه وسلم يتجاوز من اللباس والبسط. حدثنا سليمان حدثنا

10
00:03:37.750 --> 00:03:57.750
عن عبيد بن حنين عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم وهابوه فنزل يوما منزلا فدخل فلما خرجت سألته فقال عائشة وحفصة ثم قال كنا للجاهلية لا نعد النساء شيئا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله

11
00:03:57.750 --> 00:04:17.750
بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شيء من امورنا وكان بينه وبين امرأته كلام فاغلط فاغلط لي. فقلت لها وانك لا وانك لهنا قالت تكون هذا وابنتك تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها اني احد منك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذى في اذى

12
00:04:17.750 --> 00:04:57.750
فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبقى الا ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم  استقامنا اهو ادان غساني؟ فاذا البكاء في حجرهن كلهن واذا النبي صلى الله عليه وسلم قد صعد في مشروبات له على باب

13
00:04:57.750 --> 00:05:17.750
فقلت استأذن لي فاذن لي فدخلت وذكرت الذي قتل حفصة وامي سلمة والذي ردت عليه ام سلمة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل قال حدثني عبد الله ابن محمد قال حدثنا هشام

14
00:05:17.750 --> 00:05:37.750
قال اخبرتني هند بنت العارف عن ام سلمة رضي الله عنها قالت لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتن ماذا انزل من خزائن صواحب الحجرات. كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري وكاتب لها ازرار في كميها بين اصابعها

15
00:05:37.750 --> 00:06:19.150
اسحاق وخادمة اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها قميص سوداء. فاسكت القوم قال النبي صلى الله عليه وسلم فاسكت القوم فاوتي به نعم قرأتم؟ نعم فقال ائتوني بام خالد فاوتي بالنعصية. فاسكت القوم قالت فاتي بالنبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بي

16
00:06:19.150 --> 00:06:42.950
النبي نعم نعم اتى به؟ لا فاتي بي النبي فاتي بي النبي صلى الله عليه وسلم فالبس بها بيده وقال يوم مضى من هذا سنة قال اسحاق حدثتني امرأة من اهلي انها امرأة انا وامي خالد

17
00:06:42.950 --> 00:07:52.950
وقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل زعفران رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم باب ماء قال حتى كان يوم التروية فقال له عبد الله ابن عمر اما اركانه فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:07:52.950 --> 00:08:02.950
هذا انا احب ان ان البسها واما صورة اني رأيت الرسول يصبو بها فانا احب ان اصبو بها واما الهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به

19
00:08:02.950 --> 00:08:32.950
والله اسفل من الكعبين. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خفيه باب يبدأ من اليمنى رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه

20
00:08:32.950 --> 00:08:52.950
يحب التيمم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي عندكم في عين يحفيهما او لينعلهما جميعا. باب ينزع نعله اليسرى. حدث عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا

21
00:08:52.950 --> 00:09:17.400
اولهما تنعل واخرهما تنزع يعني هذا هذه الابواب تدلنا على كمال هذه الشريعة التي علمتنا حتى كيف ننتعل واي دين يمكن ان تجد فيه هذا الكمال هذا دليل على عظمة هذه الشريعة

22
00:09:17.500 --> 00:09:32.800
وعظمة بيان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والسنة الغراء وقد ذكر الامام ابو داوود ابواب اكثر من هذا في التنعل. فيا ويح من يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك الامور لعقولهم

23
00:09:33.250 --> 00:09:57.850
ويظنون ان النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ في امور اعظم من النعال اذا كان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم علمنا كيف ننتعل وكيف نحتفي وماذا نفعل وكيف نقدم وكيف نؤخر في النعال وعلمنا كيف نستنجي وكيف ندخل موضع النجوى فلا يمكن حينئذ ان يترك امورا اعظم

24
00:09:57.850 --> 00:10:14.400
ومن ذلك ولا يتحدث فيها مثل علاقة الحاكم بالمحكوم مثل علاقة الشريعة بالدنيا ونحو ذلك من الامور علاقة المسلمين بالكافرين لا يمكن ان يترك هذا الامر الا عند من لا يعقل عن الله ورسوله

25
00:10:14.550 --> 00:10:45.400
نعم احسن الله اليكم ورحمة الله صلى الله عليه وسلم كان لهما قبالان. حدثنا محمد قال اخبرنا انس بن مالك النعلين لهما قبالان فقالت هذه نعل النبي صلى الله عليه وسلم باب قبة الاعمار من ادم حدثنا محمد بن عمر فقال حدثني عمر ابن ابي زيد عن عون ابن جحيفة انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورأيت بلال اخذ وضوء

26
00:10:45.400 --> 00:11:15.400
النبي صلى الله عليه وسلم والناس يفتجرون وضوءا من اصابعهم شيئا تمسح به ومن لم يصب منه شيئا اخذ من بان يد صاحبه قال عن مثل عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصليه فيجلس عليه فجعل الناس يذهبون الى النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:11:15.400 --> 00:11:55.400
قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فيذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم فاعظمت ذلك وعليه قباء من الديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هذا خبأناه لك فاعطاه اياه. باب الخواتم حدثنا ادم قال

28
00:11:55.400 --> 00:12:34.800
قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى قال انه سمع النظر انه سمع النظر سمع بشيرا وذكر مثله. مر معنا المزرر بالذهب

29
00:12:34.850 --> 00:12:55.400
المقصود به هي مثل هذه العباية مثل هذه تكون الخيوط فيها آآ مغسولة او اه تكون الخيوط مشبعة بالذهب فهذا المزرر بالذهب لا بأس به لانه لا يعتبر لبسا كاملا للذهب وانما شيئا يسير بالنسبة للبس الكامل

30
00:12:55.550 --> 00:13:29.350
والمنهي عنه ان يقال فلان لبس الذهب نعم احسن الله اليكم قال باب خالد محمد رسول الله واذا اتخذ الناس مثله رمى به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ ما اتخذ الناس خواتم الفضة قال ابن عمر فليس الخاتم

31
00:13:29.350 --> 00:13:49.350
بعد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إبراهيم رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قدم من ذهب فنب له فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم. قال حدثني انس ابن مالك

32
00:13:49.350 --> 00:14:19.350
رضي الله عنه انه راية في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ان الناس باب فصل خاتم انس اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قال اخر الليل اخر ليلة صلاة العشاء الى قال

33
00:14:19.350 --> 00:14:58.550
وانكم لن لن تزال في صلاة ما انتظرتموها عندي مكرر لن لم يعني لا خطأ وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وقال يقول جاءت امرأته للنبي صلى الله عليه وسلم زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة. قال

34
00:14:58.550 --> 00:15:18.550
قال له قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيئا والله ان وجدت شيئا قال لا والله فأصدقها النبي صلى الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شيء وان لبسته لم يكن عليها من وجهين فتنحى الرجل فجلس رواه النبي

35
00:15:18.550 --> 00:15:38.550
فامر به فدنيا فقال ما معك قال سورة كذا وكذا نسوان عددها قال قد ملكت من القرآن عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

36
00:15:38.550 --> 00:15:48.550
انه لا يقولون اسلاما معي قالوا وما اتخذوا النبي صلى الله عليه وسلم واخذ موضة النقش محمد رسول الله او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلى الله عليه وسلم او

37
00:15:48.550 --> 00:16:18.550
ما يكفي اي والله ثم كان عثمان حتى يلقى بعد في بئر نقشه محمد رسول الله رضي الله عنه انه قال صانع النبي صلى الله عليه وسلم خاتمة انا اتخذنا انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيهما ونقشنا فيه نقصا فلا ينقش عليه احد قال فاني لارى بريق

38
00:16:18.550 --> 00:16:38.550
لا واتخاذ غدا يختم به الشيطان ليكتب به الى الكتاب غيرهم انه من يظلم كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتم فضة ونقشه محمد رسول الله فكأنما انظر الى بعضه في يده

39
00:16:38.550 --> 00:17:08.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينقش لا ينقش على نقص لا ينقش على نقص خاتمه. حدثنا مسلم قال حدثنا عن ابن مالك رضي الله عنه ان

40
00:17:08.550 --> 00:17:38.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ غداه وناقش به محمد رسول الله حدثني كتب له وكان نقش الخاتم هذا اسمه محمد ساتر ورسول سطر والله سطر. قال ابو عبد الله وزادني احمد كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:17:38.550 --> 00:18:31.700
عمر وبعد ابي بكر نجدها باب الخاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فصلى قبل الخطبة قال حدثنا محمد فجعلت المرأة تتصدق بخرصها وسخابها. تتصدق. تتصدق بغرصها وسقابها احسن

42
00:18:31.700 --> 00:19:41.700
نبيا فصلوا النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتم  فقال اين لكع  من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن ابن علي بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال

43
00:19:41.700 --> 00:20:21.700
قال حدثنا هشام ثم قال فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانة. حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا هشام ماذا اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده الطائف

44
00:20:21.700 --> 00:20:41.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم. قال ومن اذ تقبل يعني اربعة عكيل بطنها اطراف هذه العكن اطراف هذه العكن الاربعين انها محيط حتى لحقت وانما ولم يقل في ثمانية

45
00:20:41.700 --> 00:21:01.700
لانه لم يقل بثمانية اطراف. باب قص الشعر يتابع ما يحفي شاربه حتى ينظر الى بياض الجلد ويأخذ هذين يعني ببين الشارب واللحية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من الفطرة قص الشعر

46
00:21:01.700 --> 00:21:21.700
الفطرة خمس او خمس من الفطرة. الختان والاستهدام ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب. باب تقليم الافضل قال حدنا اسحاق بن سليمان قال سمعت عن ظن النافعين ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة حقا

47
00:21:21.700 --> 00:21:41.700
رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس ختان عن ابي عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير المشركين

48
00:21:41.700 --> 00:21:57.100
الاخذ مما زاد عن القبضة جاء عن عدد من الصحابة لا سيما في حج او عمرة عن ابن عمر وجاء عن ابي هريرة وجاء عن جابر وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم

49
00:21:57.650 --> 00:22:12.600
والواجب ترك اللحية حتى يصبح قبض ما زاد عن القبضة فالانسان فيه مخير ان شاء ترك وان شاء اخذه لكن اخذه في حجنا وعمرة سنة ثابتة عن الصحابة رظوان الله عليهم

50
00:22:13.050 --> 00:23:09.900
نعم احسن الله اليكم وعفوا كثروا وكثرت اموالهم اقدم النبي صلى الله عليه وسلم الامام انه لم يبلغ ما يقدم لو شئت ان اعد في لحيته حدثنا مالك النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:23:09.900 --> 00:23:56.200
قال دخلت على موسى فخرجت الينا شعر من شعائر النبي صلى الله عليه وسلم   ولا بلادا وليس بلادا وليس يودعني القرض ولا بالسخط سنة وليس ولحيته عشرون شعرة بيضاء حددنا هذه الرواية فيها طرح الكسور

52
00:23:56.300 --> 00:24:24.100
والا فمتيقن ان النبي صلى الله عليه وسلم مكث بمكة بعد النبوة ثلاثة عشر عاما وتوفاه الله يقينا وعمره ثلاثة وستون عاما اذا دل على ان هذا بطرح للكسور نعم احسن الله اليكم في حلة النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:24:24.100 --> 00:24:54.100
واصحاب اعماله ان جمته يضرب غريب من منكبه قال سمعته محدثه ايضا مرة ما حدث به قط الا ضحكت له يبلغ شحمة اذنيه رضي الله عنه قد رجلها فهي تقطن ماء متكئا على رجلين او على عاتق رجل يطوف في بيته سعد المسيح ابن مريم واذا برجل جاعد قطط اعور العين اليمنى

54
00:24:54.100 --> 00:25:24.100
اكنها عنبة طاغية فسألت من هذا؟ فغني المسيح الدجال. النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر شعره شعره منكبيه. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله

55
00:25:24.100 --> 00:26:16.550
معاتقه حدثنا مسلما حددنا ابو لهب رضي الله عنه انه قال عندنا معلومات ومثله والقدمين لم ارى بعده شبيها له. حدثنا محمد عن ابن عمر قال مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه

56
00:26:16.550 --> 00:26:44.050
معه قاذاك ولكنه قال اما اما هذا مجاهد على جمل احمر بخلبة اذا هدر بالوادي يلبي ولا تشبهوا ولا تشبهوا بالتمييز وكان منهم ما يقول قد رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ملبدا

57
00:26:44.150 --> 00:27:14.150
حدنا لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات الله عنا زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

58
00:27:14.150 --> 00:28:04.150
احمد الموسى حدثنا ابراهيم زين حدثنا المجامع باذن الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي النبي كم يروي له بسطينه النبي صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:28:04.150 --> 00:28:53.900
يقول قال قال ان يترك ان يترك بناصيته جار وليس بغرسه غيره. وكذلك شق رأسه وكذلك شق رأسه هكذا هذا هكذا وهكذا هذا وهذا. وكذلك شق رأسه هذا وهذا. حدثنا يعني معنى القزعي ان يأخذ الراس ويخليه قدام تشذي

60
00:28:54.000 --> 00:29:13.000
او ياخذ الشعر ويخليه من الطرفين هذا هذه قزع اما ان يحلق الرأس كله واما ان يتركه كله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عبد الله ابن انس ابن مالك عن ابن عمر رضي الله عنه

61
00:29:13.000 --> 00:29:43.000
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لحومه وطيبته قبل ان يفيض. هددني عن ابي اسحاق عند عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم باطيب ما ينجح حتى حتى اجد وبسطه في رأسه ولحيته

62
00:29:43.000 --> 00:29:53.000
النبي ضاع من جحر في دار النبي في دار النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يحك رأسه فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك

63
00:29:53.000 --> 00:30:43.000
من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما له الا الصوم بين النور وانابيبه ودخله عند الله مليء عن عائشة رضي الله عنها ما قالت طيب النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:30:43.000 --> 00:31:03.000
وزعم النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. قال اخبرني عمر ابن عبد الله ابن عروة انه سمع رضي الله عنه انه قال طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:31:03.000 --> 00:32:23.000
فخذوه الى فانتهوا بيد انما هلكت اللهم صلة المستوصلية والواجبة والمستوجمة طبعا هانا جارية الزواج وانها مرضت فتمعط شعواها عن عائشة نكهة ابنته ثم اصابها شكوى فتمزغ رأسها وزوجها يستحثني بها افاصل رأسها وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:32:23.000 --> 00:32:45.750
في بعض الروايات فتمرق وهو الصواب تمرق رأسها وتأملوا معي هذه الظرورة العجيبة هي الان ليس في رأسها اي شعرة وهي ليلة عرسها ومع ذلك والمتبرع لها امها من شعرها ومع ذلك لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لها بالوصل

67
00:32:45.950 --> 00:33:01.300
فكيف بمن تذهب وتشتري الشعر وتركب ذلك على رأسها او تجع شيئا من الكتان او شيئا من القماش بشعرها لكي تبدو ذات شعر. هذا امر محرم فهو من كبائر الذنوب

68
00:33:01.400 --> 00:33:32.700
نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قدم معاوية قدمها احدا يفعل هذا غير اليهود ان النبي ان النبي صلى الله عليه

69
00:33:32.700 --> 00:34:02.700
انا بسماه خلق الله قالت والله لقد غررت ما بين اللوحين فما وجدته فقال والله لئن قرأتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. باب الموصولة حدثني

70
00:34:02.700 --> 00:35:02.200
رضي الله عنهما قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم احسنت الحصبة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم انس رضي الله عنه انه قال الصواب العن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله

71
00:35:02.350 --> 00:35:17.300
اما كلمة ملعون هذه مدرجة ليست في الروايات لان الذي في كتاب الله هو اتباع رسول الله وليس فيه ذكر اللعن نعم وهو في كتاب الله بدون كلمة ملعون نعم

72
00:35:17.400 --> 00:36:27.400
احسن الله اليكم عن ابراهيم سليمان قال حدثنا شعبة انشدكم بالله وانا ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولا تستوشمن حدثنا مسد قال حدثنا يحيى قال رضي الله عنه انه قال المغيرات خلق الله لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله

73
00:36:27.400 --> 00:36:47.400
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلمات صغيرة بيني وبين الله انه سمع ابن عباس قال سمعت ما يقول حتى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

74
00:36:47.400 --> 00:37:17.400
رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا موسى قال دخلت مع ابيه

75
00:37:17.400 --> 00:38:17.400
المدينة ثم قال لغد سترت بقراب لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رواه رسولا هتكه وقال اشد الناس عذاب يوم القيامة قالت فجعلناه وسادة دين فامري انزعه ونزعته وكنت اغتسل انه النبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد. هنا قوله فجعلناه وسادة ووسادتين يعني بعد التقطيع. ومعلوم ان الصورة اذا قطعت

76
00:38:17.400 --> 00:38:40.450
بحيث لا لا يظهر فيه الرأس ولا الصدر ولا البطن فانه آآ لا يسمى صورة من الناحية الشرعية فحينئذ لا بأس من استخدامها في الوسائد والفرش ونحو ذلك اما ان الانسان ينزع صورة من جدار ثم يجعل الصورة في وسادة وهي ظاهرة فليس هذا المراد

77
00:38:40.500 --> 00:39:00.900
نعم والاحاديث في التحذير من التصوير كثيرة جدا جدا حتى بلغت اكثر من خمسين حديثا والعجب كل العجب من اناس يتساهلون في التصوير من طلاب علم وطالبات علم وكأن هذا الامر لا يعنيهم يا سبحان الله

78
00:39:01.450 --> 00:39:20.050
يا سبحان الله اين يذهب الواحد منا من هذه الاحاديث لهذه الدرجة اصبحنا نتبع العادة ونتبع الموضة طالب علم وطالبة علم كيف تضع الصورة شيء عجب والله يا اخوة امر تساهل فيه الكبير

79
00:39:20.850 --> 00:39:37.400
ولم يبالي به الصغير واصبح طلاب العلم اليوم ينظرون اليه على انه من الامور التي يبتلى بها الناس يجب على الانسان ان يحذر وان لا يكون امعة اذا احسن الناس يحسن

80
00:39:37.950 --> 00:39:55.850
واذا ساؤوا يسيء يجب على الانسان يوطن نفسه على الخير احذركم جميعا من من التساهل في التصوير اقرأوا هذه الاحاديث ايها الاخوة وليتق الله احدنا فما يخاف ان الله يسأله يوم القيامة لماذا صورت

81
00:39:56.600 --> 00:40:19.500
الصورة الفوتوغرافية وغيرها ما تجوز الا للضرورة ما تجوز لغير الظرورة تساهل في هذه الامور والاخذ بفتاوى بعظ الناس هذا امر غريب والله ايها الاخوة حديث واضح وجليل. والله لو طلب احد الناس منا احاديث واظحة جلية في امور اخرى من الدين ما استطعنا ان نأتي بها

82
00:40:20.200 --> 00:40:41.550
يعني مثلا في احاديث رفع الازار والثوب والله ما تبلغ عشر احاديث التصوير عشر احاديث التصوير مثل احاديث الان خروج المرأة كاسية عارية لو اردنا ان نجمعها والله ما تأتي عشر احاديث التصوير

83
00:40:42.100 --> 00:41:02.300
فكيف نتساهل في هذا الامر لمجرد ان الناس تساهلوا فيها نسأل الله ان يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم ورحمة الله عن عائشة رضي الله عنها انها اشترت نمروغة فيها تصاوير ممروقة بها تصاوير

84
00:41:02.300 --> 00:41:22.300
فلم يدخل فقلت اتوب الى الله من ماذا اذنبت؟ قال ما هذه النورقة وقمت لتجلس عليها وتوسدها؟ قال ان اصحابها فلا تدخلوا بيتا فيه تسوء فيه السورة. عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة

85
00:41:22.300 --> 00:41:52.300
صور يوم اليوم الاول فقال عبيد الله يجزعه حين قال الا رغما في ذنوبه حدثه وحدثه بسرا قال حدثه زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم الرقم في الثوب جائز وهو ان يكون هناك يعني

86
00:41:52.300 --> 00:42:31.050
تصوير النقوش وتصوير المربعات وتصوير هذه الاعلام التي لا روح فيها. نعم قال النبي تعرض قال وعد جبريل النبي صلى الله عليه حتى اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:42:31.050 --> 00:43:31.050
اللهم صلي على النبي قال ولهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي به الصواب لا تدخله الملائكة   الغداء ده قال كنت عند ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم حتى سئل فقال سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة

88
00:43:31.050 --> 00:45:22.150
باب الثلاثة فحمل واحدا بين يديه حدثني قال ابن عباس او اخو عبدالله ابن عباس الفضل اه قصم ابن عباس والفضل ابن عباس. نعم قال لبيك قال  قال اخواني قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:45:22.150 --> 00:46:00.650
المرأة ربنا حامدون رابعا احدى رجليه على الاخرى بعدما انتهى رحمه الله مما يتعلق باداب اللباس وما ينبغي ان يلبس وهو زينة في الظاهر فناسب ان يذكر ما هو زينة في المعنى وهو الادب. فشرع رحمه الله في كتاب الادب وهو من

90
00:46:00.650 --> 00:46:24.700
احسن الزينة ومن احسن اللباس لا يلبس احدا لباسا خيرا من الادب بعد التقوى ولذلك قال عز وجل ولباس التقوى ذلك خير. نعم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم

91
00:46:24.700 --> 00:46:54.700
اخبرني الله عز وجل بحسن الصحبة رضي الله عنه انه قال من احق بحسن صحابته؟ قال امك قال ثم من قال ومنك؟ قال ثم من؟ قال امك؟ قال ثم من؟ قال ثم ابوك. وقال

92
00:46:54.700 --> 00:48:04.700
اي واحد سفيان عن ابن عباس ابراهيم فيسب اباه ويسب امه ويسب امه او اجابة دعاء من بر والديه  لعله يفرجها فقال احدهم اللهم تسليما ولوالديه وانه لا شجر فما اتيت حتى مسجد وجدتهما قد نام وحلبت كما كنت احلب. فجئت فجئت من هلال فقمت عند موسى اكرم ان نوقظهما من

93
00:48:04.700 --> 00:49:14.700
اللهم فسعيت حتى فلما فلما قعدت بين يديها قال وقال الاخر اللهم اني كنت اللهم اني كنت استأجرت اليوم بفرغي او رزق فلما قضى عمله قال اعطني عليه  وعمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم حددنا قال حددنا النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:49:14.700 --> 00:50:04.700
لكم قيل وقال وكثرة السؤال اضاعة المال فلا انبئكم حتى قلت حدنا عقوق الوالدين قال اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتتني يا امي راغبة في عهد النبي

95
00:50:04.700 --> 00:50:35.500
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين هذه الاية اصل في التفريق بين الكافر الحربي وبين الكافر المسالم فالكافر الحربي هو الذي يجب قتاله ومقاتلته والكافر غير الحرب المسالم يجب على الانسان دعوته يجب على الانسان ان يدعوه وان يحسن معاملته وان يبره

96
00:50:35.500 --> 00:51:05.500
ان كان ذا صلة حتى يؤثر فيه الاسلام. نعم امي وهي علي قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم وقلت ان امي قدمت وان راغبت حدثنا يحيى سفيان

97
00:51:05.500 --> 00:52:06.200
قال   ولكن تبيعها او تكسوها وارسل بها عمر الى اخر له من اهل مكة قبل ان يسلم قال قيل يا رسول الله سمعت انه ما سمع موسى فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبدوا الله ولا تعبدوا الله لا تشركوا به لا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان

98
00:52:06.200 --> 00:53:06.200
على راحلته ادخلوا جنة قاطع باب من بسط له رحم يقول انزل وان يبسط وان ينسى له بيديه ليصل رحمه قال حتى اذا فرغ من القطيعة فهل عزيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم

99
00:53:06.200 --> 00:53:26.200
لابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرحم سجنة من الرحمن اذ قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

100
00:53:26.200 --> 00:53:56.200
ان عمر ابن العاص عمرو ابن العاص وان عمرو بن العاص قال سمعت النبي يقول ان ال ابي قال عم في كتابه محمد ابن جعفر ابن جعبر الله صالح المؤمنين. النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:53:56.200 --> 00:54:26.200
يصلها بصفتها النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه حقيقة الصلة. اذا اراد الانسان ان يعرف هل هو او لا ينظر الى هذا المعيار النبوي الوصل هو ان ابوك يظلمك وانت تبره

102
00:54:26.400 --> 00:54:47.400
امك تقطعك وانت تحسن اليها اخوك يظلمك وانت تصله. عمك يظلمك وانت تتصل. هذا المقصود بالوصل هذا هو المقصود بالواسط انك تترك هؤلاء الى الله جل وعلا. وانما تعامل معهم بما امرك الله. وتسأل الله حقك

103
00:54:48.150 --> 00:56:04.850
ولا تقطعهم لاجل دنيا فانية نعم احسن الله اليكم هل ان ذوق مظالم اسحاق التعنت وعلي قميص اصفر الحسنة من بقاياها ممن انت؟ قال من اهل العراق. قال انظروا الى هذا يسألني عن وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحانتان

104
00:56:04.850 --> 00:57:04.850
دنيا يعني  حدثنا ابو هريرة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله وعنده نقرة من هاتف حدثنا محمد عن عائشة رضي الله عنها قد جاء اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت فمن قبلهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة

105
00:57:04.850 --> 00:57:34.850
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فاصغة ببطنها وارضعت. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اترون هذه الطائرة هذه بوالدها

106
00:57:34.850 --> 00:58:14.850
قال سمعت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  قال ثم النبي صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر. فهو بصيغ الهجرة قال اخبرني ابي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه

107
00:58:14.850 --> 00:59:04.850
يحدث عن ابيه يهددهم ابو عثمان يرحمهما حدثنا يحيى قال حدثنا  فقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما لما كنت اسمعه يذكرها وقد امرهم ربنا وان كان يذبح الشاة ثم

108
00:59:04.850 --> 00:59:54.850
قال هكذا السبابة الوسطى عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي لا يفتر كالصائم لا يفطر. باب رحمة الناس عن ابي سليمان

109
00:59:54.850 --> 01:00:54.850
اتينا النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا كما رأيتموني اصلي. واذا حرمت الصلاة فليؤذنكم احدكم ثم ليؤمكم اكبركم سماني ابي هريرة رضي الله عنه   وهمانا حدث فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال الاعرابي لقد حذرت ناسا يريد رحمة الله

110
01:00:54.850 --> 01:02:04.850
معاونة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لا يرحم ولا يرحم عذاب هذا عن حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن يا رسول الله

111
01:02:04.850 --> 01:03:04.850
عن ابن ابي ذئب زيد وهو مغري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال  قال جائزته وجه يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. في قرب ابواب. حدثنا حجر

112
01:03:04.850 --> 01:03:34.850
باب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة يقال فان ميت قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. قالوا فلم يسمع او لم يفعل

113
01:03:34.850 --> 01:03:52.750
فان لم يفعل فليأمر بالخير قا او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه لن صدقة الغنم هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

114
01:03:52.850 --> 01:04:52.850
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باب وعليكم السلام قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلته عليكم بدلو من ماء فصب عليه المؤمن والمؤمن كيفما يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم حاجة فاقبل يعنينا بوجهه فتؤجر

115
01:04:52.850 --> 01:05:52.850
لله تعالى ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفن منها وكان الله على كل شيء مقيتا  سوف تؤجروا ها محدثنا قال لم يكن فاحشا ويموت فاحسن من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خيركم احسن ان من خيركم احسن ثم احسنكم خلقا

116
01:05:52.850 --> 01:06:12.850
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكم فقالت عائشة عليكم ولعنكم الله عليكم واياك والعنف والفحش. قالت او لم تسمع المقام؟ قال او لم تسمع ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في. حددنا

117
01:06:12.850 --> 01:07:12.850
ابن القاسم  فاحشة ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة باب حسن باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل وقال ابن عباس حدنا انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

118
01:07:12.850 --> 01:08:12.850
وقال لقد وجدته بحر او انه لبحر قال حدثني  عليه رجل من اصحاب هريرة واحسن هذه فقال نعم ثم سألته اياه وقد عرفت انه لا يسأل شيئا فيمنعه فيمنعه. فقال فرجوت فقال رجوت بركته لعلي يكفن فيها

119
01:08:12.850 --> 01:09:02.850
حدثنا خلقتم القتل فنظر ان ولا لما صنعت ولا انا صنعت باب كيف يكون الرجل في الهة عن ابراهيم عن الاسود انه قال  رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا احب الله ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه ان الله يحب فلان فاحبه فيحبه اهل السماء ثم

120
01:09:02.850 --> 01:09:22.850
والحب لله حدثنا ادم احد حلاوة الايمان حتى يحب المرء لا يحبه الا لله انني احب اليه من ان يرجع الى الكفر بعد اذا انقذه الله وحتى يكون الله ما سواهما

121
01:09:22.850 --> 01:09:54.100
امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم الى قوله فاولئك الظالمون. قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ثم لعله ثم لعله ايش يعانقها؟ نعم يعانقها

122
01:09:54.600 --> 01:10:24.600
ثم نعلم نعانقها صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا؟ والله ورسوله قال فان هذا يوم حرام. اتدرون اي بلد هذا احضان فان الله حرمني عليكم دماءكم هذا بشهركم هذا في بلدكم هذا

123
01:10:24.600 --> 01:10:44.600
وان يحدث عن امر الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دابا الأصلي ديالي حدثنا عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حدثنا محمد ابن سلمان قال حدثنا

124
01:10:44.600 --> 01:11:24.600
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيما لا يملك وان قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة. ومن قتل مؤمنا بكفر فهو في قتله حدثني واشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير. والنبي صلى الله عليه وسلم

125
01:11:24.600 --> 01:12:04.600
فاني لا اعلم كلمة لو ما ذهب عنه الذي يجد. وقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال في التاسعة والسابعة والخامسة فقلت لو اخذت هذا فلبسته وكانت حرة واعطيته ثوابا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية

126
01:12:04.600 --> 01:12:34.600
اصاببت فلانا؟ قلت نعم. قال فانت من امي؟ قلت نعم. قال انك قلت على حين ساعتي هذه من كبار السن جعلهم الله تحت ايديكم باب ما يجوز لديه ذكر الناس ونحو قولهم الطويل والقصير وما لا يراد به شيء

127
01:12:34.600 --> 01:13:11.500
في مقدم المسجد عن الناس فقالوا قصرت الصلاة ثم زلمة ثم ثم لفسد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر او اطول ثم رفع رأسه وكبر. باب الغيبة ولله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان

128
01:13:11.500 --> 01:13:41.500
كون لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم. حدثنا قال بعزيمة بعزيمة غضب فشقهم اثنين وعلى هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم

129
01:13:41.500 --> 01:14:11.500
النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابن المنكر قال سمعت انها قالت ولما دخل له الكلام وقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام. قال اي يا عائشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعوه الناس احتقاء فحشه؟ باب باب التميمة

130
01:14:11.500 --> 01:15:00.450
النميمة باب النميمة النميمة من الكبائر  احسن الله اليكم من بعضه فجعل هذا فقال لعلهم يخفف عنهما ما لم ييبسا ما زم بنميم. وقوله ويل لكل همزة لمزة. يهمز ويلمز ويعيب واحد

131
01:15:00.450 --> 01:15:40.450
يلمز ويلمز ويغيب واحد نطقت وقل ليت انا واجتنبوا قول الزور. انه قال من لم يدع والجنة فليس لله حاجة ان يذر طعمه وثوابه افهمني رجل اسناده رضي الله عنها قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تجد وزر الناس من غيره عند الله ذا الوجهين الذي يأتيها من عباده وهؤلاء بوجه. قال اخبرنا سفيان

132
01:15:40.450 --> 01:16:20.450
عن ابن مسعود رضي الله عنه  او قطعتم ظهر الرجل حدثنا لغة احدنا شعبة خالد عبدالرحمن فاثنى عليه رجل خيرا فقال ويحك قطعت عنق صاحبك مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسبوا كذا وكذا ان كان يرى انه كذلك. والله حسيب ولا يزكي على الله احدا

133
01:16:20.450 --> 01:17:10.450
والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوله انما انما بغيكم على انفسكم وبغي ثم بغي عليه لينصرنه الله وترك الشريعة مسلم او كافر مكث النبي صلى الله عليه وسلم

134
01:17:10.450 --> 01:17:40.450
عائشة ان الله تعالى فجلس احدهم عند رجليه والاخر عند رأسه يعني مسرورة صلى الله عليه وسلم قال هذه البئر التي اريدها كأن رؤوس نخلها رؤوس شياطين وكان ماؤها نقاعة الحناء فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فاخرجت فقلت

135
01:17:40.450 --> 01:18:00.450
فان لا تعين تبشرت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الله فقد شفاه واما انا فاجر وانا اثير على الناس يرضى حصل رجل من بني زبير الحليف اليهود باب ينعتاس ومن شر حاسد اذا حسد

136
01:18:00.450 --> 01:18:10.450
ما ينبهنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والظن فان الظن اثم العين ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسنوا ولا ولا تبغضوا عذاب

137
01:18:10.450 --> 01:19:13.700
عباد الله اخوانا حددنا قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا  وكونوا عباد الله اخوانا ضليتك يا رجلين الموافقين عن ابن اخي

138
01:19:13.700 --> 01:20:23.700
ويقول علمت كذا وكذا ثم يقول اني سترت عليك بالدنيا فانا اغفرها لك اليوم باب الكبر فيه اي رقبة عتفوه اي رقبته النبي صلى الله عليه وسلم موضوعية المدينة وهو ابن اخي

139
01:20:23.700 --> 01:21:03.700
اعطته لعائشة والله لتنتهين عائشة اليها حين والله لا والله لا اشفع فيها ابدا ولا نذر فلما قال ذلك لما فانه لا يحل لها ان تنذر قطيعتي. السلام عليك ورحمة الله وبركاته

140
01:21:03.700 --> 01:21:33.700
قال تعالى اذا ما انت فاعتنق من اجله وهو يبكي. كلمته وقبلت منه. ويقول ان النبي عما قد عملت من الهجرة فانه لا يحل للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث

141
01:21:33.700 --> 01:22:23.700
واعتقد  يزيد الليثي عن يديه والنصرانية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب ما يلزم من الجمعة الا لمن عصاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله

142
01:22:23.700 --> 01:23:13.700
قالت كنت اجل لا اهجر الا اسمك باب هل يزور صاحبه كل يوم ان عائشة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال لي بالخموج باب الزيارة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعام. على بساق على

143
01:23:13.700 --> 01:23:43.700
باب قال يا رسول الله ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثل ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها ما لا

144
01:23:43.700 --> 01:24:06.450
ابن عمر يكره العلم للثوب لهذا الحديث يكره العلم. فكان ابن عمر يكره العلم الحديث. يعني العلم النقش يعني المقصود به واما التصوير فهو محرم وليس مكروه نعم لان العلم اه في الثوب يشغل الانسان في الصلاة. ما دام في نقوش في مربعات في خطوط. مشغل للصلاة. لذلك كان ابن عمر

145
01:24:06.450 --> 01:24:58.800
يكره نعم احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فقال قد حلف النبي صلى الله عليه وسلم بين خزن الله واضحك وابكى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انها كانت عند تزوجها وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدى لخطبة اخذتها

146
01:24:58.800 --> 01:25:38.800
قال ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التسبيد ثم قال حدثنا حدثنا عن محمد ويسكنه اصواتهن على صوتك. ولما سألنا عمر تبادر الحجاب فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم. فدخله النبي صلى الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت

147
01:25:38.800 --> 01:25:58.800
رظانا عجيب من هؤلاء اللاتين كن عندي لما سمعن صوتك يتمادن الحجاب فقال انت احق ان يهبنا يا رسول الله ثم قال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انك افض واغلق من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا

148
01:25:58.800 --> 01:26:18.800
حدثنا عن ابي العباس عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوان الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

149
01:26:18.800 --> 01:27:08.800
رسول الله وقال قال ابراهيم والده قال افأنتم اذا قال ثم جبذ ورداءه جبذة شديدة وناس من وصف الى صفحة عتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد اثرت في حاشية الرداء من شدة جبدته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك

150
01:27:08.800 --> 01:27:40.350
وحدث طيب وان الله ليس من حق هذا الموت غسل اذا رأت ما او ضحكت موسى فقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آآ حديث ستة الاف ستة وثمانين

151
01:27:40.900 --> 01:27:57.600
حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمر سفيان ابن عين المكي عن عمرو ابن دينار المكي عن ابي العباس عن عبد الله ابن عمر هكذا معنا فالصواب عبد الله بن عمرو الصواب عبد الله بن عمرو لماذا؟ لان ابي العباس

152
01:27:57.700 --> 01:28:09.750
فانما يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ومر معنا هذا الحديث وانه من رواية عبدالله بن عمرو بن العاص وجب التنبيه في كثير من النسخ عبد الله ابن عمر

153
01:28:09.850 --> 01:28:59.500
والصواب عبد الله بن عمر نبه عليه غير واحد من الحفاظ نعم احسن الله اليكم انما كان ضحك المطر فاستسقي ربك فلما فقال غرقنا فادعو ربك احبسنا عنا ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثة

154
01:28:59.500 --> 01:29:39.500
يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم واجابة دعوته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع وما  الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا حدث كذا واذا وعدنا موسى قال حدثنا ابو رجاء عن رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

155
01:29:39.500 --> 01:30:09.500
ليته يشب شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى لو الافاق فيصنع به الى يوم القيامة. باب الهدي الصالح حتى احدثكم تخرج من بيتنا الى يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا. قال سمعت طارقا قال قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن

156
01:30:09.500 --> 01:31:29.500
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم بغير حساب. حددنا مسلا سفيان  والله  قالت عائشة قال قال من سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

157
01:31:29.500 --> 01:32:15.450
واحمد بن زيد قال رسول الله احدهما قال ايما رجل قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يعني اليوم مع الاسف الشديد نجد بعض الناس انه اه لا يهتم فلان كافر فلان

158
01:32:15.500 --> 01:32:29.750
اه مشرك فلان منافق هذا الكلام ليس بالهين ايها الاخوة من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله بعض الناس يقول فلان كافر ولو اعطيته السكين قلت له اقطع اصبعه ما يقطع

159
01:32:29.850 --> 01:32:45.500
طيب القول الذي قلته اشد من قتل بل هو مثل قتله ونفس الكلام في التبديع والتفسير فلان مبتدع فلان فاسق فلان ظالم هكذا يلقي الكلام. ولا يبالي. هذا الامر ليس بالهينة ايها الاخوة

160
01:32:46.250 --> 01:33:03.550
طعن الناس في اديانهم طعن الناس في اديانهم اشد من طعن الناس في اعراضهم لو قلنا لفلان من الناس اتهم فلان في عرضه يقول لا طيب قل عنه مبتدع فاسق ظالم كافري سهل عنده هذه مصيبة

161
01:33:04.500 --> 01:33:19.700
الطعن في الدين اعظم من الطعن في في العرض ترى عند الله عز وجل لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الطعن في الدين كالقتل والطعن في العرض يستحق عليه ثمانين ها جلدة ما جعله كالقتل. نعم

162
01:33:20.200 --> 01:34:00.200
احسن الله اليكم قال بلغ ذلك موعدا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل اثبت النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ وبتان انت ثلاثة اقرأ والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى ونحوهما

163
01:34:00.200 --> 01:34:16.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه

164
01:34:16.250 --> 01:34:36.250
فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله نهاكم ان تحفوا ابائكم. فمن كان حديث العياذ بالله والا فليصمت. والشدة لامر الله تعالى يا جاهل الكفار والمنافقين واغلظ عليهم

165
01:34:36.250 --> 01:35:36.250
فتناول وجوه ثم اهتدى وقالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور   عنه انه قال بين النبي محمد وان جاء رب هذا الدين اليه قال يا رسول الله قال قال خذها فانما هي لا تؤوي اليك

166
01:35:36.250 --> 01:36:36.250
ثم قال   ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت انه زاد؟ سيكتب سيكتب عليكم. فعليكم بالصلاة فان خير صلاة المرء في في بيته ان الصلاة المكتوبة غني عز وجل الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ

167
01:36:36.250 --> 01:37:06.250
عافين عن الناس والله يحب المحسنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس سيد الصناعات واحد ما يسبه صاحبه مغضبا قد احمر وجهه لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

168
01:37:06.250 --> 01:37:56.250
يجنون فلا تغضب يوم القيامة عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان. قال سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد

169
01:37:56.250 --> 01:38:28.050
لا حياء من الاعضاء بخيرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت باول ما لا يستحي من حقه ان يتفقوا في الدين عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت ام سلمة قالت يا رسول الله

170
01:38:28.050 --> 01:39:08.050
وقال هي النخلة من كذا وكذا فقالت ابنته ما قل حياءها فقال هي خير خير امك. عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر ولا تعسر وكان يحب تخفيفه والتسلي على الناس

171
01:39:08.050 --> 01:40:48.050
هدد النساء وشرب حرام  ان تنتهك حرمة الله فينتبه بها لله وانطلقت وقال الليل وذكر ان انه صحب النبي صلى الله عليه وسلم رأى من تيسيره ولم تبعث لا تكلمنه اي لا تجرحنه

172
01:40:48.050 --> 01:41:18.050
لا تكلمنه والدعاء مثل مالك رضي الله عنه يقول ما فعل النوائب طمعن منه فيسر بهن اليه فيسربهن الي فيلعبن معي. فيزربهن الي فيلعبن معي. يعني المداعبة مع الاهل مع الزوجة مع

173
01:41:18.050 --> 01:41:58.000
اولاد هذا من حسن العشرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة يا عائش من باب الترخيم نعم احسن الله اليكم الزبير ان عائشة ثم النت لهم القوم قال يا عائشة من اشر الناس منزلة عند الله من تركهم ودع عنه الناس اتقاء فحشه ان النبي

174
01:41:58.000 --> 01:42:59.800
وروى محمد صلى الله عليه وسلم حكيمة الا ذو تجربة   وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام. فان بكل حسنة عشر امثالها. فذلك الدار كله. قال فسدت فشدد علي قلت

175
01:42:59.800 --> 01:43:39.800
واياه وزواره وزواره وزواره احسن منكم لانها مصدر مثل مثل قوم رضا وعدل ما هم غور ومآل غور ومياه ويقال وهم الغائر لا تناله الدين وكل شيء غرت فيه فهو مغارة تزاوروا تميل من تزاورتم من الزور من الزور

176
01:43:39.800 --> 01:44:29.800
حدثنا فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة ثلاثة ايام هذا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. حدث ابن عامر رضي الله عنه انه قال ننزل بقوم فلا يطغوننا

177
01:44:29.800 --> 01:45:19.800
محمدين  قالت اخوك فلما كان الليل ذهب فنام ثم ذهب فلما كان اخر الليل قم الان قال له سلمان ان لربك عليك الظن الى نفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتم النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

178
01:45:19.800 --> 01:46:11.600
قالوا وهب الخير النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما  فقال يا موسى اقسمت عليك ان كنت صغير لما جئت فخرجت فقلت قال فانما انتظرتموني والله اطعمهم الليالي لا اطعمهم حتى تطعمه

179
01:46:11.600 --> 01:46:41.600
قال لم ارى بالشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تضمنون عنا قيراكم هات طعامك فقال بسم الله والله لا اكل حتى النبي صلى الله عليه وسلم قالت امي احتسبت عند ضيفك واضيافك احتبست عند ضيفك عن ضيفك وضيافك الليلة قال

180
01:46:41.600 --> 01:47:12.900
اوما عشيتهم؟ فقالت انا المرأة لا يطعموه حتى حتى الضيم او الاضياف الا يطعمه ويطعمه حتى يطعمه. فقال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعم الطعام فاكل واكلوا  فيجعل ما يطعن لقمة الا ربى من السماء اكثر منها. ما هذا؟ انها الان الاكثر قبل ان نأكل

181
01:47:12.900 --> 01:47:52.900
ثم بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها باب اكرام الكبير ويبدأ الاكبر ويبدأ الاكبر بالكلام اسوان وابن زينب  الكلام الاكبر اتكلم به تستحقون قتيلكم لو قال صاحبكم بايمان خمسين منكم لم نره قال فتبرأ

182
01:47:52.900 --> 01:48:41.550
منكم يهود في ايمان خمسين منهم قومي يا رسول الله يقوم الكفار فوداهم رسول الله انزل من قبله قال  حدثنا مسجدا مرضها قالوا ما معناك انت لو كنت لو كنت قلت انا كان احب الي من كذا وكذا قال وما منعني الا اني لم اراك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت

183
01:48:41.650 --> 01:49:11.650
باب ما يجوز من الشعر والرجز والحذاء وما اكرامه من فضله تعالى انهم في كل وادي يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا ايامهم

184
01:49:11.650 --> 01:49:51.650
ينقلبون. قال ابن عباس في كل لون له نون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة حدثنا ابراهيم قال سمعتم انه من يقول حدد عن ابي هريرة رضي الله عنه

185
01:49:51.650 --> 01:50:21.650
وكان يسلم الا تسمعن من هنيهاتك؟ فقال وكان فنزل يحذو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقينا سكينة عينا

186
01:50:21.650 --> 01:50:51.650
انا اذا اصيح بنا اتينا وبالصياح عونوا علينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرحمه الله وجبت يا نبي الله امتعتنا به على اي شيء توكدون؟ قالوا على نحو قالوا

187
01:50:51.650 --> 01:51:16.650
فلما تصافى القوم في قصر فتناول به يهوديا يضربه ويرجع ويرجع ويرجع ذباب سيفه. فاصاب ركبة عام فمات منه. فلما رآني رسولا صاحبا فقال متى ما قلت فينا لك ابي وامه قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان وسيد ابن حضين الانصاري

188
01:51:16.650 --> 01:51:46.650
اجرين وجمع بين اصبعين انه لجاهد مجاهد اضطر عربي نسى بها مثله. حدثنا مسند قال حدثنا اسماعيل قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم لعبتموها يعني باب اله مشركين. حدثنا محمد عن عائشة رضي الله عنها

189
01:51:46.650 --> 01:52:26.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي الى ان شب معروف من الفجر ساطع ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات انما قال واقع

190
01:52:26.650 --> 01:52:56.650
يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع هداوي يا ابا هريرة نجدتك الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان واجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني بروح القدس قال ابو هريرة نعم

191
01:52:56.650 --> 01:54:12.150
عن النبي عن ذكر الله والعلم والقرآن هل نعود الله قال رضي الله عنه حددنا حتى فدخل عليه  جاء مرفوعا من غير حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

192
01:54:12.350 --> 01:54:31.650
فاذا كان هذا قولها فهذا دليل على ان هذا القول موافق للنص الشرعي الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريقها. نعم مر معنا في ابيات وكان عمل رجلا شاعرا يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا

193
01:54:31.700 --> 01:54:52.800
ولا تصدقن ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لك. فداء لك الصواب ان لك بمعنى  اي فداء منك يعني انت افدينا يا رب ونجنا من النار. هذا المقصود والا الله سبحانه وتعالى لا يفدى. الله لا يفدى

194
01:54:52.800 --> 01:55:38.600
وانما يفدى من يتوقع عليه الخطر نعم احسن الله اليكم عن عائشة رضي الله عنها كئيبة حزينة فقال عمر واحد قال لغة قريش  نلتزم فاطمة فسلمت عليه فقلت من هذه؟ فقلت انا مهان بنت ابي طالب. فقال مرحبا بام هاني

195
01:55:38.600 --> 01:56:34.500
ثمانية ركعة وملتحما في دواء واحد يا رسول الله قد اجرته فلان ابنه ان النبي كما قال هدولا وبالتالي يهدوه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم واي حكاية انه قال اثنى رجل

196
01:56:34.500 --> 01:57:24.500
قال ويلك اطعت عنق اخيك ثلاثة من كان منكم عن ابي سلمة اذا لمع اذا لم اعدل قال لي فلأضرب عنقه قال ثم يقول والدم سبق الفرث والدم يخرجون على حين فرقة من الناس اياتهم رجل احدى يديه مثل المرأة او مثل البضعة

197
01:57:24.500 --> 01:57:34.500
قال ابو زيد اشهد ان سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم واشهد اني كنت معاني حين قاتلهم التمس بالقتلى فاوتي به على النعت الذي نعت النبي صلى الله عليه وسلم

198
01:57:34.500 --> 01:58:24.500
عندنا واحد ابو الحسن  اعلى غير اهله فوالذي نسي لي ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلى الله عليه وسلم قال خذه واليك ويحك ان شا الله جديد فهل لك بابل؟ قال فلتؤدي صدقتها؟ قال نعم. قال فاعمل وراء البحار. فان الله لن يأت بعملك شيئا. قال حدثنا خير

199
01:58:24.500 --> 01:58:56.050
قال   قالوا ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احبت فقلنا لك ونحن كذلك. قال نعم ففرحنا يوم ذراعا شديدا

200
01:58:56.050 --> 01:59:26.050
ان هذا فيدركه ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المرء وانه قال رضي الله عنه جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

201
01:59:26.050 --> 02:00:09.950
مع من قال هذولا نبدأ ولكني احب الله ورسوله. احسنت. بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

202
02:00:12.250 --> 02:00:26.850
جزاك الله خير