1
00:00:00.300 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس الخامس والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم. بقية احكام صلاة الجماعة. الحمد لله

2
00:00:21.900 --> 00:00:42.350
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن تمسك بسنته الى يوم الدين وبعد ايها المستمع الكريم ذكرنا في الحلقات السابقة طرفا من احكام صلاة الجماعة وها نحن اولاء نواصل في ذكر بقيتها

3
00:00:42.600 --> 00:01:06.950
سائلين الله لنا ولك التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح اعلم ان الصحيح من قولي العلماء ان المسبوق لا يدرك صلاة الجماعة الا بادراك ركعة فان ادرك اقل من ركعة لم يكن مدركا للجماعة. لكن يدخل مع الامام فيما ادرك وله بنيته اجر الجماعة

4
00:01:06.950 --> 00:01:26.950
ان شاء الله كما اذا وجدهم قد صلوا فان له بنيته اجر من صلى في جماعة كما وردت به الاحاديث من نوى الخير ولم يتمكن من فعله كتب له مثل اجر من فعله. وتدرك الركعة بادراك الركوع على الصحيح لقوله

5
00:01:26.950 --> 00:01:47.450
صلى الله عليه وسلم من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة. رواه ابو داوود. ولما في الصحيح من حديث ابي بكرة ولما في الصحيح من حديث ابي بكرة وقد جاء والنبي صلى الله عليه وسلم في الركوع فركع معه دون الصف ولم يأمره النبي

6
00:01:47.450 --> 00:02:10.100
صلى الله عليه وسلم باعادة الركعة فدل على الاجتزاء بها فاذا ادرك الامام راكعا فانه يكبر تكبيرة الاحرام قائما ثم يركع معه بتكبيرة ثانية هذا هو والافضل وان اقتصر على تكبيرة الاحرام اجزأته عن تكبيرة الركوع

7
00:02:10.150 --> 00:02:27.600
وتكبيرة الاحرام لا بد من الاتيان بها لانها ركن من اركان الصلاة فيأتي بها وهو قائم. واما تكبيرة الركوع فمن الافضل الاتيان بها بعدها واذا وجد المسبوق الامام على حال

8
00:02:27.650 --> 00:02:47.050
اي حال من احوال الصلاة دخل معه لحديث ابي هريرة وغيره اذا جئتم الى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا لا تعدوها شيئا فاذا سلم الامام التسليمة الثانية قام المسبوق ليأتي بما فاته من الصلاة

9
00:02:47.150 --> 00:03:06.500
ولا يقوم قبل التسليمة الثانية وما ادرك المسبوق مع امامه فهو اول صلاته على القول الصحيح وما يأتي به بعد سلام الامام هو اخرها. لقوله عليه الصلاة والسلام وما فاتكم فاتموا. وهو رواية

10
00:03:06.500 --> 00:03:32.700
جمهوري للحديث واتمام الشيء لا يأتي الا بعد تقدم اوله ورواية وما فاتكم فاقضوا لا تخالف الرواية فاتموا. لان لان القضاء يراد به الفعل. لقوله تعالى اذا قضيت الصلاة وقوله تعالى فاذا قضيتم مناسككم فيحمل قوله فاقضوا على الاداء والفراغ والله

11
00:03:32.700 --> 00:03:54.150
تعالى اعلم واذا كانت الصلاة جهرية وجب على المأموم ان يستمع لقراءة الامام. ولا يجوز له ان يقرأ وامامه يقرأ لا سورة الفاتحة ولا غيرها. لقوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قال الامام

12
00:03:54.150 --> 00:04:11.850
احمد رحمه الله اجمعوا على ان هذه الاية في الصلاة فلو ان القراءة تجب على المأموم لما امر بتركها الاستماع ولانه اذا اشتغل المأموم بالقراءة لم يكن لجهر الامام فائدة

13
00:04:12.000 --> 00:04:32.000
ولان تأمين المأموم على قراءة الامام بعد الفراغ من الفاتحة ينزل منزلة قراءتها. فقد قال الله تعالى بموسى وهارون قد اجيبت دعوتكما. وانما دعا موسى عليه السلام فقال ربنا انك اتيت فرعون

14
00:04:32.000 --> 00:04:50.250
ملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا وامن هارون عليه السلام على هذا الدعاء فنزل تأمينه منزلة من دعا فقال تعالى قد اجيبت دعوتكما. فدل على ان من امن على دعاء فكأنما قاله

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
اما اذا كانت الصلاة سرية او كان الامام لا يسمع المأموم او كان المأموم لا يسمع الامام فانه يقرأ الفاتحة في هذه الحال وبها لا تجتمع الادلة اي وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة السرية دون الجهرية

16
00:05:10.500 --> 00:05:36.000
والله اعلم ومن احكام صلاة الجماعة المهمة وجوب وجوب الاقتداء اقتداء وجوب اقتداء المأموم بالامام بالمتابعة التامة له. وتحريم مسابقته ان المأموم متبع لامامه مقتد به والتابع المقتدي لا يتقدم على متبوعه وقدوته. قد قال صلى الله عليه وسلم

17
00:05:36.100 --> 00:05:56.100
اما يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام؟ ان يحول الله رأسه رأس حمار او يجعل صورته صورة حمار متفق عليه فمن تقدم على امامه كان كالحمار الذي لا يفقه ما يراد بعمله. من فعل ذلك استحق العقوق

18
00:05:56.100 --> 00:06:16.100
وفي الحديث الصحيح انما جعل الامام ليؤتم به الا تركعوا حتى يركع ولا تسجدوا حتى يسجد. وروى الامام احمد وابو داوود انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع. واذا سجد فاسجد

19
00:06:16.100 --> 00:06:35.450
ولا تسجدوا حتى يسجد. وكان الصحابة رضي الله عنهم يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يحمي احد منهم ظهره حتى يقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا على الارظ ثم يقعون سجودا بعده

20
00:06:35.700 --> 00:06:55.700
ولما رأى عمر رضي الله عنه رجلا يسابق الامام ضربه وقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت وهذا شيء يتساهل فيه او يتجاهله بعض المصلين فيسابقون الامام ويتعرضون للوعيد الشديد بل يخشى الا

21
00:06:55.700 --> 00:07:16.500
صح صلاتهم. وروى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالانصراف  قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مسابقة الامام حرام باتفاق الائمة لا يجوز لاحد ان يركع قبل امامه

22
00:07:16.500 --> 00:07:36.500
ولا يرفع قبله ولا يسجد ولا يسجد قبله. وقد استفاضت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك ومسابقة الامام تلاعب من الشيطان ببعض المصلين حتى يخل بصلاته والا فماذا يستفيد الذي يسابق الامام

23
00:07:36.500 --> 00:07:53.950
لانه لن يخرج من الصلاة الا بعد سلام الامام. فيجب على المسلم ان يتنبه لذلك وان يكون ملتزما لاحكام الائتمان والاقتداء. نسأل الله الجميع نسأل الله للجميع الفقه في في الدين. والبصيرة

24
00:07:53.950 --> 00:08:11.250
في الاحكام انه سميع مجيب. فانه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين