1
00:00:00.250 --> 00:00:27.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ادى في الخامس والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه

2
00:00:27.100 --> 00:00:48.150
اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد بالامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:48.250 --> 00:01:06.450
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب

4
00:01:06.500 --> 00:01:26.150
قول الله تبارك وتعالى انك لا تهدي من احببت بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. مراد الشيخ رحمه الله بهذه الترجمة ان يبين

5
00:01:26.550 --> 00:01:52.450
ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية توفيق وانما يملك هداية الدلالة والارشاد وهي الدعوة الى الله عز وجل واما هداية القلوب والتوفيق للقبول فهذا من الله سبحانه وتعالى

6
00:01:53.550 --> 00:02:09.350
اذا لا يسأل من الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا يقدر عليه من الامور التي لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى. وفي هذا رد على الذين يغلون في الرسول

7
00:02:09.700 --> 00:02:35.850
صلى الله عليه وسلم ويطلبون منه ما لا يقدر عليه الا الله من كشف الظر واجابة دعوة المضطر قضاء الحاجات تفريج الكربات وهذه الاية نزلت في شأن ابي طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:02:36.950 --> 00:03:00.250
الذي تولى كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صغير لما مات ابوه كفله جده عبدالمطلب ثم لما حضرته الوفاة عهد به الى ابي طالب فكفله واحسن اليه ولما بعثه الله

9
00:03:00.400 --> 00:03:25.200
رسولا ناصره ودافع عنه غاية المدافعة من اذى قومه صلى الله عليه وسلم ولذلك لما حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا عم قل لا اله الا الله

10
00:03:25.850 --> 00:03:49.950
كلمة احاج لك بها عند الله وكان عند ابي طالب حضرة من الكفار ابو جهل  رجل اخر من بني مخزوم فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب شوف الكفار فهموا معنى لا اله الا الله

11
00:03:50.600 --> 00:04:08.900
ان معناها ان ان يترك عبادة غير الله عز وجل وملة عبد المطلب هي عبادة الاصنام من قال لا اله الا الله انه يجب عليه ترك عبادة الاصنام لان هذا هو معناها

12
00:04:09.650 --> 00:04:35.600
فاذا قال لا اله الا الله ترك عبادة الاصنام وخالف ملة عبدالمطلب فاعاد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من حرصه على هدايته وان يموت على الاسلام فاعاد المشركان على ابي طالب وقالتهما اترغب عن ملة عبد المطلب

13
00:04:36.250 --> 00:05:01.150
فاخذته الحمية الجاهلية والعياذ بالله فقال هو على ملة عبد المطلب ومات ولم يقل لا اله الا الله بسبب هذه الحظرة السيئة من المشركين والشاهد من هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم مع حرصه على هداية عمه ابي طالب

14
00:05:01.400 --> 00:05:27.300
لم يقدر على هدايته لان هذا بيد الله سبحانه وتعالى. والله يعلم سبحانه من هو اهل للهداية ويستحقها ومن هو ليس كذلك وهو اعلم بالمهتدين فهذا فيه اه ذم التعصب وخطر التعصب للباطل

15
00:05:27.650 --> 00:05:48.300
نعم وفي الصحيح عن ابن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم

16
00:05:48.400 --> 00:06:07.400
قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاعاد فكان اخر ما قال

17
00:06:07.650 --> 00:06:35.150
هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب

18
00:06:35.350 --> 00:06:56.800
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء نعم هذا فيه بيان سبب نزول الاية الكريمة انها في شأن ابي طالب عندما حضرته الوفاة وان النبي صلى الله عليه وسلم زاره يدعوه الى الاسلام

19
00:06:57.350 --> 00:07:20.100
ففي هذا زيارة المشرك بدعوته الى الله ولو كان في حضرة الموت لعله يتوب الى الله فيختم له بالتوحيد والخاتمة الحسنة فان النبي صلى الله عليه وسلم زار عمه ابا طالب وهو يحتضر

20
00:07:20.550 --> 00:07:49.250
وعرض عليه دعوة التوحيد ولكن هؤلاء الحظرة السيئة من المشركين اعترضوا على ذلك وذكر ابا طالب بنخوة الجاهلية فابى ان يقول لا اله الا الله ومات على ملة عبدالمطلب فصار من اهل النار والعياذ بالله

21
00:07:49.900 --> 00:08:10.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم مواصلا حرصه على عمه لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى

22
00:08:10.750 --> 00:08:29.700
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم لا يجوز ان يقال للكافر والمشرك غفر الله لك وانما يقال له هداك الله يدعى له بالهداية فلا يستغفر للمشرك والكافر حيا كان

23
00:08:30.000 --> 00:08:52.700
او ميتا وانما اذا كان حيا يقال هداك الله وما اشبه ذلك فالحاصل ان هذا فيه بيان لمعنى كلمة لا اله الا الله ان معناها ان يترك عبادة المشركين وملة

24
00:08:53.250 --> 00:09:11.850
المشركين اما من قالها وهو مستمر على عبادة القبور والاضرحة ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ذبح لغير الله والنذر لغير الله فهذا لا تنفعه لا اله الا الله نعم

25
00:09:12.450 --> 00:09:39.600
قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا بالباب مسائل  المسألة الكبيرة في هذا الباب تفسير قوله قل لا اله الا الله بخلاف ما عليه من يدعي العلم نعم انه لابد من من النطق بلا اله الا الله وان معناها ان يترك عبادة غير الله

26
00:09:40.100 --> 00:09:59.850
فمعنى لا اله الا الله لا معبود بحق او لا معبود حق الا الله سبحانه وتعالى اما من يقولها بلسانه وهو يعبد غير الله فهذا لا تنفعه لا اله الا الله لان هنا ناقضها

27
00:10:00.050 --> 00:10:21.800
وابطلها كثير ممن يقولونها الان يعبدون غير الله عز وجل من القبور والاضرحة والاولياء والصالحين وليس لهم حجة الا حجة المشركين الاولين يريدون منهم الشفاعة كما قال جل وعلا عن المشركين الاولين

28
00:10:22.400 --> 00:10:42.200
ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفى احترفوا انهم يعبدونهم ولكن يقولون قصدنا انهم يقربوننا الى الله

29
00:10:42.500 --> 00:11:03.700
زلفى فهم من المشركين والعياذ بالله مستمرون على الشرك وان كانوا لو فرظ انهم قالوا لا اله الا الله فانها لا تنفعهم لانها ليست مجرد آآ لفظ يقال انما هي لفظ ومعنى ومقتضى فلا بد

30
00:11:04.200 --> 00:11:23.550
من ان يلتزم بمعنى هذه الكلمة ومدلولها. فيها الان من ادعياء العلم من يقول انه اذا قال لا اله الا الله يكفي ولو فعل ما فعل من عبادة غير الله والذبح لغير الله والنذر الله يقول لا اله الا الله يكفي هذا

31
00:11:23.700 --> 00:11:41.450
وهذا نتيجة لجهلهم انهم لا يفهمون معنى لا اله الا الله وان كانوا علماء فما كل عالم يفهم معنى لا اله الا الله نعم من المسائل في هذا الباب ان ابا جهل ومن معه

32
00:11:41.500 --> 00:11:58.700
يعرفون مراد النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال للرجل قل لا اله الا الله اي نعم المشركون الاولون يعرفون معنى لا اله الا الله وانها ليست مجرد لفظ يقال

33
00:11:59.100 --> 00:12:25.850
وانما هي اه لفظ ومعنى هو مقتضى معناها لا معبود بحق الا الله ومقتضاها ان يترك عبادة غير الله ويبتعد عنها ويخلص العبادة لله عز وجل ولهذا قال المشركون لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله تفلحوا

34
00:12:26.400 --> 00:12:46.200
قالوا وجعل الالهة الها واحدا فهم فهموا معنى لا اله الا الله ان معناها ان تكون الالهية والعبادة لله عز وجل فهم لا يريدون ذلك ولا يريدون ان يتخلوا عن اصنامهم ومعبوداتهم

35
00:12:47.250 --> 00:13:11.950
وفي قوله انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتارك الهتنا لشاعر مجنون فهم يستكبرون عن قولها ويتعصبون لدينهم فيقولون لا نترك عبادة غير الله عز وجل من اصنامهم واشجارهم

36
00:13:12.050 --> 00:13:30.600
واحجارهم فهم يفهمون معنى لا اله الا الله فهم احسن فهما او افطن من علماء الضلال الان الذين يقولون يكفي قول لا اله الا الله ولو لم يعمل ولو لم يعرف معناها ولو لم يعمل

37
00:13:30.800 --> 00:13:53.900
بمقتضاها ولهذا قال الشيخ في بعض رسائله تبا لرجل كفار المشركين اعلم منه بمعنى لا اله الا الله نعم المسألة الاخرى جده صلى الله عليه وسلم ومبالغته في اسلام عمه

38
00:13:54.250 --> 00:14:19.800
نعم جده وحرصه على اسلام عمه وهذا اه مكافأة لمعروفه عليه وايضا اشفاقا على قرابته ارادة الخير له وهكذا ينبغي للمسلم فالانسان يبدأ باقاربه يخلصهم من الشرك ومن النار هذا اولى شيء للدعاة الى الله

39
00:14:20.050 --> 00:14:45.000
عز وجل واوجب شيء على الدعاة الى الله عز وجل ان يبدأوا باقاربهم من حولهم ثم يذهبون الى ما وراء ذلك الدعوة الى الله عز وجل نعم المسألة الخامسة كونه صلى الله عليه وسلم استغفر له فلم يغفر له بل نهي عن ذلك

40
00:14:45.750 --> 00:15:05.800
قال لاستغفرن لك ما لم هنا عنك كان يستغفر له ردا لجميله ومعروفه وشفقة عليه وصلة للرحم التي بينهما ما لم انهى عنك فدل على انه اذا لم يرد نهي عن الشيء فالاصل

41
00:15:06.000 --> 00:15:29.150
انه مباح نهاه الله جل وعلا فقال ما كان للنبي والذين امنوا ما يليق بهم ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم لا يجوز ان يدعى للكافر

42
00:15:29.400 --> 00:15:52.950
والمشرك بالمغفرة لكن ان كان هينا يدعى له بالهداية وان كان ميتا فلا يستغفر له نعم المسألة السادسة في هذا الباب في هذا الدرس مضرة اصحاب السوء على الانسان نعم هذا يؤخذ من حضرة ابي جهل

43
00:15:53.200 --> 00:16:17.350
والمشرك الاخر عند ابي طالب انهم ظروا حيث صدوه عن قبول الحق وعن قول لا اله الا الله فهم حظرة سوء والعياذ بالله ففيه الحث على مجالسة الصالحين واهل الخير وفيه التحذير من مجالسة

44
00:16:17.500 --> 00:16:38.400
اهل الشر واهل الشرك واعداء الله سبحانه وتعالى لئلا يجروا جليسهم الى الشر نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. انتهى هذا الدرس

45
00:16:38.400 --> 00:16:57.500
فيه بعض المسائل نرجئها ان شاء الله الى الدرس القادم مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة دار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا الدرس المبارك

46
00:16:57.550 --> 00:17:07.350
ولكم تحية من مسجل هذا الدرس الزميل عبدالله السلولي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته