قلت ان الانسان في بيان حاجة الناس حاجة الناس الى النبيين والمرسلين ان ان الانسان مدني بالطبع وكونه مدني بالطبع لا غنى له عن الناس ولا غنى للناس عنه. ولما كانت حوائج الناس متفاوتة
وطبائعهم مختلفة ونزعاتهم متباينة كما اشار الليلة اللي فاتت الناس غرزوا على حب التملك وهو فطر على حب الجنس وهذا ما هو في الانسان لحاله حتى الحيوانات كلها بطلها الله على هذا
الله فطر الخليقة كل الحيوانات على حب الجنس لبقاء النوع وبقاء النفس الحيوانات العجم والتعرف كيف تتعاشر الذكر والانثى لو اطلقت مئة هرة بين مئة كلب ومئة كلبة ما رأيت كلبا يشم هرة ولا ينتشيها. انما يرتشي جنسه
وهيئ له بالطبيعة التي لا غنى له عنها انا قلت شفت الضب ليه خلق ليه الله خلق ثدي المرة لفوق في على جسدها ما جعلوا عند البطن مثل الحيوانات بعض الحيوانات مصفوف من عند السرة الى الفرد. الى الحياة
وما يحطش ثديين يحط اربعة وتمانية لانها بتجيب اكتر من عدد ما يكفيه للتدقيق ما قيمة وحطوا في موضع من البطن يستطيع جنسها من اولادها انه يلتهمها بسهولة ويسر الناقة حاطينها بين بين رجليها
كثير من الاحيان من هذا الجنس الحياء وضعه في محل معين بالنسبة لكثير من الحيوانات بالنسبة للامام بني ادم حطه في محل غيري ما يختلف بعض الاختلاف عن هذا الوضع الذي للحيوانات. قلت لما جعل للضب ذكرين جعل
قال لي انساه فرجين. لما جعل للضب ذكرين لما جعل للضب وهو نوع من الحيوانات من الحيوان الحي طبعا الحشرات لما جعلوا ذكرين للذكر جعل مقابل فرج للانثى. اية كبرى لله عز وجل. ماذا ماذا
ماذا هكذا تبهله ما جا هكذا فجعل الذكرين اذا بدا ينطلقان تلاقيا تمام التلاقي مع فرجين لانثى متقابلين اية لله تبارك وتعالى اية اية عظيمة ينبغي للناس ان يتفطنوا لها وانهم لا لا يعيشون في العالم سبهل الان
انهم خلقوا ليعبدوا الله وحده لا شريك له وليعمر العالم بالبر والخير والسعادة والتعاون والتكاتف والتآلف محبة ما هو علشان يأكل القوي الضعيف والغني الفقير وهكذا يتفاعلون