فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من هذا. تعلمون ان الانساك ثلاثة وهي بحيث يأتي بالعمرة كاملة ثم يتحلل منها ويباح له كل شيء ثم بعد ذلك
يحرم بالحج يوم التروية اليوم الثاني هذا تمتعنا اذا فمن تمتع بالعمرة الى الحج فعليه او فالواجب عليه ما استيسر من وهذا نص في ان المتمتع يلزمه الهدي لماذا لزمه الهدي
لانه حتى نسكين في سفر ما يقوم للترفه بترك احد السفرين وقيل بل لانه تمتع بين العمرة وبين وبين الحج واما القارن فان عليه الدم ايضا وانما حكموا بوجوب الدم عليه قياسا له على ماذا
على المتمتع فان كان المعنى ان القاء المتمتع انما وجب عليه الدم لترفهه بترك احد السفرين فالقارن لانه ادنى سكين في سفر واحد اما اذا كان المعنى تمتع بين العمرة والحج فالقهرين لم يتمتع بهذا. ولهذا قيل للامام احمد
بالنسبة للقران يجب عليه الذنب قال كيف يجب؟ وانما قاسوه على اي شيء ولكن لا شك الاحوط والعمل على ان القرن مثل المتمتع في وجوب