اذا اتبع احدكم على مليء فليتبع ما مفهوم المخالفة ما مفهوم المخالفة؟ طبعا صورة المسألة لو جاء واحد منكم مثلا لا قدر الله يطلبني بدين وانا قد اقرضت فلانا مبلغ مشابه من نفس المال ومن جنسي
فقلت له خذ حقك من فلان. فهذه تسمى ايش حوالة اذا اتبع هذا الرجل اتبع على شخص اخر. اذا اتبع احدكم على مرئ فليتبع طيب مفهوم المخالفة؟ ها يا شيخ
اذا اتبع احدكم على غير مليء يعني قلت لك خذ حقك من فلان وفلان هذا فقير ما يستطيع انه يسدد فايش فليس عليه ان يتبع فليس عليه ان يحتال وينتقل اليه. وهذا مفهوم ايش
مفهوم صفة مفهوم صفة وهو مفهوم صحيح معتبر طيب هذا واحد مفهوم اخر في الحديث ها يا شيخ نعم اذا لم يتبع احدكم على يعني ما يصير ان الاخ يروح من عنده يعرف انه لفلان ان عندي حق او
لي على فلان حق فيذهب اليه مباشرة اذا اتبع احدكم مفهوم المخالفة اذا لم يتبع احدكم على مليء فلا يؤمر ان يتبع. وهذا مفهوم شرط قال ابن رحمه الله في الاستذكار مقتضى الحديث انه اذا احيل على غير مليء فليس عليه ان يتبع وهذا
وهذا استدلال بمفهوم الصفة نعم فليس عليه ان يتبع انتهى كلامه رحمه الله اقول وهذا استدلال بمفهوم الصفة. دع الصلاة ايام اقرائك ما مفهوم المخالفة دع الصلاة ها يا شيخ نايف
بقوله ايام اقرأك مفهوم المخالفة وفي غير ايام اقرائها يعني في ايام حيضها فانها لا تؤمر بترك الصلاة فانها لا تؤمر بترك الصلاة وهذا مفهوم ايش مفهوم زمن قم زمن ايام اقرأك هذا مفهوم زمن
وهو مفهوم صحيح معتبر. طب لو واحد قال مثلا دع الصلاة مفهوم المخالفة انها لا تدع الصيام ولا تدعوا الزكاة ولا تدع قراءة القرآن نقول مفهوم المخالفة ولا مفهوم لقد
لانه تسمية هذه العبادة الصلاة هذا هذا داخل في اللقب ثم اتموا الصيام الى الليل دع الصلاة ايام اقرائك شيء اخر مفهوم المخالفة انه في غير الايام يعني في الليالي
طيب وهذا ايضا مفهوم مفهوم زمن وهو غير معتبر ليش خرج مخرج الغالب قد يجاب بنو اللفظ اليوم اذا اطلق فكثير ما يراد به اليوم والليلة ثم اتموا الصيام الى الليل ثم اتموا الصيام الى الليل مفهوم المخالفة
ها ذكرناه انه بعد دخول الليل لا تؤمر بالصيام وهذا مفهوم غاية اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا طيب نبغى واحد كذا يعطينا كل المفاهيم في هذا الحديث وانواعها ودلالاتها
ها شيخ نهار اتفضل اذا ولغ مفهوم المخالفة اذا لم يلغ الكلب في الاناء فايش فلا يغسل يعني ما يجوز واحد يبغى يغسل فلا يؤمر بغسله سبعا فلا يؤمر او فلا يجب غسله سبعا
يقول فلا يؤمر او تقول فلا يجب لانه الامر للوجوب تقول فلا يجب غسله سبعا طب هذا واحد قوله الكلب مفهوم المخالفة اذا ولغ غير الكلب في الاناء اذا ولغ شيء حيوان اخر غير الكلب
فلا يؤمر بغسله سبعا وهذا مفهوم اه الكلب صفة ولا لقب ها؟ لقب لقب فهو مفهوم غير معتبر طيب بالاناء في الاناء مفهوم المخالفة ان الكلب اذا ولغ في غير الاناء
فلا يؤمر بغسله سبعا يعني لو انه مثلا لعق مثلا فراشا او لباسا فلا يؤمر بغسله سبعا وهذا المفهوم ما نوعه مفهوم ايش مفهوم مكان ولا لقب اه اذا ولغ الكلب في الاناء
الله اعلم انا امين الاكثري لانه مكان لكن يحتاج الى نظر ومراجع للشروح اذا ولغ الكلب في الاناء طيب مفهوم المخالفة انه اذا كان في غير اناء هل هذا مفهوم معتبر او لا
لانه خرج مخرج غالب. في الغالب ان الكلب يلغ في ايش في اواني الناس لتحصيل الطعام او الشراب. فاغسلوه سبعا ها مفهوم المخالفة من قوله سبعا ان غير السبع بلاش ما زاد ان غير السبع
طيب لا نؤمر بها فلا تؤمر بغسله ثمانية ولا تسعة ولا تؤمر بغسله ستة او خمسة وانما تؤمر بغسله طبعا نعم هو حكم تعبدي بلا شك التسبيح طيب جزاك الله خير يا شيخ
ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتنع قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ما مفهوم المخالفة من قوله حقا على المحسنين شيخ باسم ان غير المحسن لا ليس لا يجب عليه او ليس حقا عليه ان غير المحسن ليس حقا عليه
ان يعطي المطلقة هذه المتعة اللي هي متعة الطلاق وهذا المفهوم هذا المفهوم مفهوم صفة وهو مفهوم غير معتبر لانه خرج مخرج تعظيم الحكم لا ما هو الغالب يا ليت الغالب الناس محسنين
ها هذا ما هو خارج مخرج الغالب ولكن خرج مخرج تعظيم الحكم تعظيم الحكم فلو قال قائل انا ماني من المحسنين انا انسان عادي ولا انا مقصر فليس علي ان اعطيها
اعطيها متعة الطلاق. نقول لا هذا المفهوم غير معتبر هنا لانه خرج مخرج تفخيم الحكم وتعظيمه. فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله ها يا مشايخ مفهوم المخالفة في شباب ما سمعنا اصواتهم اما انهم
اما انهم يعني فاهمين؟ اكيد او انهم يعني مشغولين بالكتابة وايش ها يا شيخ تفضل الطاقات التي تبغي حتى تفيء لامر الله نعم قوله التي تبغي مفهوم المخالفة ان الفئة التي لا تبغي
فلا نؤمر بقتالها ومفهوم المخالفة هذا مفهوم صفة وهو مفهوم صحيح معتبر رفقاته التي تبغي حتى تفيء الى امر الله ابراهيم احسنت حتى نقاتلها الى متى؟ شف مد الحكم الى حد حتى تفيء
بمعناه انه اذا فائت فلا نؤمر بقتالها ولا يستمر القتال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. ما مفهوم المخالفة من قوله بالليل ها ان اخر صلاتنا بالنهار لا نؤمر بجعلها وترا
لا نؤمر بجعلها وترا وهذا مفهوم زمن وهذا مفهوم زمن وهو مفهوم صحيح نعم ايوه لو واحد قال صلاتكم هذا مفهوم المخالفة منه ان غير الصلاة من العبادات اذا فعلها الانسان في الليل فلا فلا يؤمر
ان يوتر في اخرها قل هذا مفهوم لقب طيب مفهوم لقب فلا يحتج به. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه التطبيق الاخير ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام ها واحد ما سمعناه
يا مشايخ ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ها يا شيخنا ايوة نقاتلهم نقاتلهم قاتلهم يعني واجب ايش لا ننهى احسنت انت الله يفتح عليك جزاك الله خير
ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام مفهوم المخالفة انه عند غير المسجد الحرام لا ننهى عن قتالهم وهذا المفهوم مفهوم مكان وهو مفهوم معتبر حتى يقاتلوكم فيه مفهوم المخالفة انهم لو قاتلونا في المسجد الحرام
فاننا لا ننهى عن قتالهم لا ننهى عن قتال وهذا مفهوم غاية