بقي علينا حديث من فضائل الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما قال حدثنا الحسن بن علي الخلال وهو ثقة ثبت في عام اثنين وثلاثين توفي عفوا اثنين واربعين ومائتين وعلي بن المنذر وهو الطريقي وهو صدوق جيد الحديث توفي عام ستة وثلاثين ومئتين
ميتين وستة وخمسين نعم قال حدثنا ابو غسان ولعله محمد ابن مطوف مالك ابن اسماعيل؟ نعم مالك بن اسماعيل النهدي نعم وهو ثقة قال حدثنا اسباط بن نصر وهو الهمداني
واسباطه بالنصب له اخطاء هو صدوق ولكن له اخطاء نعم قال عن السدي وهو اسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير وهو صدوق. خرج له مسلم توفي عام سبعة وعشرين ومئة
وعندنا السدي الصغير محمد بن مروان وهو متروك لا لا ما بينهم السد نسبة الى سدة المسجد والذي له كلام في يعني في التفسير السدي هذا الكبير قال عن صبيح مولى امي سلمة
وصبيح هذا ليس بالمشهور فيه جهالة قال عن زيد بن ارقم رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله تعالى عنهم
قال انا سلم لمن سالمتم حرب لمن حاربتم نعم هذا الخبر لا يصح وذلك لما فيه من صبيح مولى ام سلمة وهذا لا يعرف واسباب كثير الخطأ ولذا قال ابو عيسى هذا حديث غريب
ثم قال المصنف اي بن ماجة ابو عبد الله بن ماجه الغزويني قال في كتابه السنن فضل عمار بن ياسر وهو العنس رضي الله تعالى عنهما فان ياسر صحابي وعمروا كذلك ايضا
وسمية ام عنبار وهي ايضا صحابية وهي اول شهيدة في الاسلام قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهو العبس تقدم ثقة حافظت في عام تسعة وثلاثين ومئتين قال وعلي بن محمد
وهو ابن اسحاق التنافسي وهو ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومئتين. قد اكثر عنه ابن ماجة قال وقيل طبعا توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين. قال جميعا حدثنا وكيع هو ابن الجراح الرؤاسي
الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال عن ابي اسحاق عفوا قال حدثنا سفيان وهو ابن سعيد ابن مسروق الثوري الامام ابو عبد الله الكوفي توفي سنة واحد وستين ومئة
قال عن ابي اسحاق هو السبيعي عمرو بن عبدالله ابو اسحاق السبيعي الهمداني الكوفي وهو ايضا ثقة ثبت توفي سنة سبع وعشرين او ثمان وعشرين او تسع وعشرين ومئة قال عن هانئ
ابني هانئ وهانا ابن هانئ ليس بالمشهور ولذا قال ابن حجر انه مستور ومثله صالح صالح الحديث قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
فاستأذن عمار ابن ياسر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب اي هذا في حق عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه وهذا الاسناد لا بأس به وان اذهب الى ما ذهب اليه ابو عيسى الترمذي
من قوله عن هذا الخبر بعد ان اخرجه من طريق ابن مهدي عن سفيان قال حسن صحيح فهذا الخبر لا بأس باسناده وقد صححه ايضا ابن حبان قال حدثنا ناصر بن علي الجهظمي
الازدي البصري وهو ثقة توفي عام خمسين ومئتين قال حدثنا عسام بن علي وهو صدوق قال عن الاعمى سليمان ابن مهران الاسد الكاهلي توفي عام ثمانية واربعين ومئة وهو امام
نعم. قال عن ابي اسحاق وهو السبيعي تقدم قال عن هان ابن هانئ قال دخل عمار على علي رضي الله تعالى عنهما اي عن علي وعمار فقال مرحبا بالطيب المطيب
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار ايمانا الى مشاشه والمشاش هي رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين نعم والطريق الاولى اقوى نعم وهي ان مرحبا بالطيب المطيب
ان هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فالطريق الاولى اصح هذا قد رواه ابو نعيم في الحلية من طريق عسام وجاء بنحو عن ابن مسعود لكن فيما يتعلق بطريق علي رضي الله تعالى عنه
المقصود هنا لان الحديث يرويه ابو اسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي ففي رواية سفيان الثوري وهو من كبار الحفاظ قال عليه الصلاة والسلام ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب. قال ابو عيسى حسن صحيح
واما الطريق الاخرى فهي من طريق عسام ابن علي وعسام ابن علي عن الاعمش لا يصل الى طريقي او الى درجة وكيعا سفيان وقد رواه ايضا ابن مهدي عن سفيان
فالطريق الاولى اصح وان كان للطريق الثانية شاهد من حديث عبدالله بن مسعود ولكن الكلام هنا فيما يتعلق بطريق ابي اسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
وهو العبس الكوفي ثقة حافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال حدثنا عبيد الله بن موسى وهو العبس توفي عام ثلاثة عشر ومائتين نعم وهو ثقة قد وصف بالتشيع قال ابن بازحاء وحدثنا علي ابن محمد
وهو التنافس تقدم انه ثقة وعمرو بن عبد الله وهو ثقة قال جميعا حدثنا وكيع وهو ابن الجراح ابو اسي تقدم قال عن عبد العزيز ابن سياح وهو لا بأس به
قال عن حبيب ابن ابي ثابت الاسد الكوفي وهو ثقة ولكنه يرسل ويدلس قال عن عطاء بن يسار وهو الهلالي مولى ميمونة وهو ثقة فقيه قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما نعم هذا الحديث لا بأس باسناده وقد جاء من طريق اخر اي ان عبدالعزيز بن سياقة توبع تابعه عبدالله بن حبيب
ابن ابي ثابت او وقد اخرجه النسائي في الكبرى واخرجه ايضا ابو عيسى الترمذي. وقال ابو عيسى حسنا غريب ولعل نقف عند هنا