1
00:00:01.200 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما  هذا هو مجلسنا الثالث والثلاثون وفيه شرح الحديث السادس والثلاثون

2
00:00:22.950 --> 00:00:44.050
واعتذروا من الاخوة عن تأخري في هذا الدرس والحمد لله لم انشغل بسبب الدنيا فنسأل الله ان يرحمنا واياكم وان يرحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين الحديث الثالث والثلاثون له تعلق بالحديث السابع

3
00:00:44.900 --> 00:01:06.100
والثلاثين وقد ختم الترمذي هذا الباب هذا الباب الذي مر عندنا اللي هو ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق فيه حديث عائشة كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائر

4
00:01:06.900 --> 00:01:27.250
تاق فيه حديث انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسبيح لحيته ساق حديث عائشة وكان حديث عائشة صحيح ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره لا تطهروا في ترجله اذا ترجل في انتعاله لن تعلم

5
00:01:28.350 --> 00:01:44.850
ساق فيه حديث عبدالله بن مغفل مر عندنا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا وحديث اليوم اذا ساق في اخر هذا الباب حديثين يدلان على عدم الاكثار من الترجم

6
00:01:46.300 --> 00:02:01.850
وحقيقة هذا من حسن التصنيف حينما ذكر الترجل ذكر ان هذا الترجل مقيد بعدم الاكثار حديث اليوم قال الترمذي طبعا بالسند المتصل الى الترمذي قال الترمذي حدثنا الحسن بن عرفة

7
00:02:02.400 --> 00:02:21.350
قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن يزيد ابن ابي خالد عن ابي العلاء الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا. كان يترجل غبا

8
00:02:22.050 --> 00:02:37.900
الحديث الترمذي سيقف هكذا حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا عبد السلام الحسن ابن عرفة وعبد السلام كلاهما ثق لكنه حينما قال عن يزيد ابن ابي خالد فيزيد ابن ابي خالد

9
00:02:38.000 --> 00:02:52.150
ضعيف عن ابي العلاء الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل الغربة. طبعا الحديث لم يصح الى هذا التابعي

10
00:02:52.650 --> 00:03:14.450
بسبب يزيد ابن ابي خالد فالحديث ضعيف بسبب يزيد ابن ابي خالد وهنا مسألة مهمة جدا لو صح السند الى التابعي وقال التابعي عن رجل من اصحاب النبي فهذا لا يظر هذا

11
00:03:14.550 --> 00:03:39.900
لا يضر لان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ثقات هذا الحديث اخرجه البغوي في كتابه الانوار في شمائل النبي المختار برقم الف واثنين وثمانين قال اخبرنا عبد الصمد قال اخبرنا علي ابن احمد الخزاعي قال اخبرنا الهيثم ابن كليب قال حدثنا ابو عيسى الترمذي

12
00:03:40.150 --> 00:03:59.400
قال حدثنا الحسن ابن عرفة والمحقق تعلمون حينما يحقق كتابا من الكتب ينظر في من يعني موارد المصنف ومن استقى من المصنف فهذا مما استقاه البغوي  في كتابه النفيس. طبعا هذا الحديث ايضا في جامع المسانيد برقم

13
00:03:59.850 --> 00:04:16.900
ثلاثة عشر الف واربع مئة وواحد واربعين. قلنا بان الحديث ضعيف الحافظ العراقي في في تخريج الاحياء الجزء الاول صفحة واحد وستين ومئة قال وفي الشمائل ايضا باسناد حسن من حديث صحابي لم يسمى

14
00:04:17.500 --> 00:04:41.800
انه عليه الصلاة والسلام كان يترجل غبا الحافظ العراقي هكذا قال والحافظ العراقي نفسه رخ في اعلاء الاحاديث وحينما يجد للحديث اي عارض يعرضه به ويحاول ان يقويه العجلوني في كشف الخصائص المجلد الاول صفحة ثمان وثلاثين ومئة قلد العراقي في الحكم

15
00:04:42.250 --> 00:05:08.600
عليه بالتحسين من غير ان يعزو اليه اذا هذا الحديث الراجح انه ضعيف وهذه المسألة من المسائل التي قد ذكرت في يعني زاد المستغنى يعني حينما ذكر المصنف ظن في الزاد ومعلوم ان يعني نصنف الزاد آآ

16
00:05:09.700 --> 00:05:38.600
يعني الكتاب الزاد من مصادر المهمة حينما ذكر لاستياك وذكر قالوا للدهن غبا ويرتحل وترا وشرح هذا عنده شراح والدهن غبا وايضا لما ذكر هذا يعني ذكر الشراح انه لقد اخذ من هذا الحديث

17
00:05:39.800 --> 00:06:02.000
ومعنى يديه يوما ويدهن ويوم لا يدهن يعني يتركه هذا هو المذهب. المذهب عند الحنابلة انه يوما ويترك  وظاهرها ان لحية الرأس لانه قد اطلق المصنف في هذا وشرف يدهن قال يده ماذا؟ بانه الدهن عامر

18
00:06:02.200 --> 00:06:21.350
يعني رأسه وشعره ويشمل الشعر الرأس ويشمل شعر اللحية واستدل بهذا نهى عن الترجل الا غبا والتوجه كما تقدم عندنا هو تسبيح الشعر وذهنه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل

19
00:06:21.800 --> 00:06:40.250
لكننا اخذنا من الروايات السابقة التي مرت عندنا في المجلس السابق احبة يعني فقال بانه يأخذ به احيانا دون احيان لازم الحديث السابق الذي مر عندنا قلنا في اسناده مقال

20
00:06:40.750 --> 00:06:59.100
لان في اسناده سيدنا ابيه خالد ويقرر ان يزيد ابن خالد يعني بعضهم يسميه سيدنا النبي خالد وبعضهم يسميه يزيد ابن خالد ابن يزيد ابن موهب الرمزي  يعني بعظهم تساهل في

21
00:06:59.200 --> 00:07:28.200
في تقوية الخبر في تقوية الخبر هذا وهذا هو الحديث هذا هو الحديث ايضا ذكر الحديث آآ في كتاب امتاع الاسماء بمال النبي من الاحوال والاموال والحفل والمثاب للمقريزي المتوفى عام خمسا واربعين

22
00:07:28.600 --> 00:07:47.550
وثمانية حينما اورد هذا الخبر قالوا للترمذي من حديث ابي العلاء عن حميد ابن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا في الحقيقة هو اجاد لما قال الترمذي من حديث ابي العلاء الاودي

23
00:07:47.950 --> 00:08:05.650
ان حميت من حديث ابي العلاء الاودي يعني ساقه مختصرا لكنه السند الى ابي العلاء الاودي لم يصح بسبب يزيد ابن ابي خالد وممن ذكر قاعدة انك اذا حلفت اسنادا من حديث

24
00:08:06.300 --> 00:08:21.900
من حرير لابد ان تضعه على المدار الذي دار عليه ولا يحق لك ان تحذف الراوي الضعيف قبل المدار. يعني واذا كان هو المدار نصه على ذاك الزيلع في كتابه النيس

25
00:08:22.200 --> 00:08:41.750
فلو انه قال الترمذي من حديث يزيد ابن ابي خالد عن ابي العلاء. لو فعل هذا لكان هذا هو الصادق. اما بهذه الطريقة فهذه الطريقة ليست بصحيحة هذه الطريقة ليست مش صحيحة

26
00:08:41.900 --> 00:09:11.950
لكنه خلاص اورده هكذا بهذه الطريقة وساق ايضا احاديث اخرى فيما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم وفي كتاب تلميد الهدى والرشاد في سيرة خير العباد لمؤلفه محمد ابن يوسف الصالحان اثنتين واربعين وتسعمائة. ايضا انه قد اورد قال وروى ايضا بسند صحيح او

27
00:09:11.950 --> 00:09:26.850
عن صحابي لم يسمى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل كان يترجل خبا يعني هو في اورده على الشرك لكن هذا عمله غير صحيح وربما قلد الحافظ العراقي

28
00:09:27.050 --> 00:09:53.650
في هذا اذا هذا الحديث هو حديث معلول هو حديث معلول وعلته تفرج هذا الراء فيه يزيد ابن ابي خالد قد تفرد في هذا الخبر ولذا الحافظ ابن حجر ذكره في التغريب قال صدوق يخطئ كثيرا قال عنها صدوق

29
00:09:54.200 --> 00:10:21.900
يخطئ كثيرا وايضا عن الزبيدي في كتاب المتقين الجزء الثاني الصفحة خمس مئة وخمسة وتسعين. اذا اورده قال اسناده حسن من حديث صحابي لم يسمى وعلي القارئ طبعا قال هنا قال الرجل هو الحكم ابن عمرو طبعا لا يظره قيل عبد الله بن سرجس وقيل عبد الله بن مغفل هذا كله لا

30
00:10:21.900 --> 00:10:48.800
اسم الصحابي لكن الظرر ان الراوي الذي اورد الخبر وقد تفرد فيه هو راو ضعيف والخبر ضعيف وهذا فيما يتعلق بهذا الحديث فيما يتعلق بالرواتب فيما يتعلق بالاختصار فيما يتعلق بالاختصار الحسن بن عرفة وهو

31
00:10:49.000 --> 00:11:07.000
الحسن ابن عرب ابن يزيد العبدي ابو علي البغدادي المؤدب طبعا قيل له هكذا انه كان يؤدب ويعلم وهو ثقة وثقة في المعين كما قلنا وقال فيه النسائي لا بأس به مات سنة سبع وخمسين

32
00:11:07.150 --> 00:11:27.450
ومئتين وله مئة وعشر سنين وقوله حدثنا عبد السلام ابن حرب اللي هو عبد السلام ابن حرب النهدي الملائي ابو بكر الكوفة وهو ثقة حافظ كما قال النسائي اما يزيد هذا فهو الذي

33
00:11:28.750 --> 00:11:53.050
يعني الراوي قد تفرد بهذا الخبر والراجح فيه انه انه ضعيف اذا هذا الخبر ضعيف لتفرد هذا الراغب به وقلنا بان قول الصحابي قول التابع ان الرجل لا يضر عن رجل لا يظر هذا المبهم يعني ليس من المبهم ولا من المنقطع ولا من المرسل حتى تحفظ

34
00:11:53.300 --> 00:12:14.250
انا حدثنا رجل من الصحابة ان هذا ليس من المفهم ولا من المنقطع ولا من المرسل نص على ذلك اهل العلم وذكر الحميدي يعني سئل الامام احمد بن حنبل عن هذا فقال لا يضر سئل الامام احمد

35
00:12:14.400 --> 00:12:32.800
ابن حنبل عن هذا فقال هذا لا يضر اذا هذا الحديث في اسناده ضعف  موضوع الحكم سابقا في المجلس السابق فيما يتعلق ان الانسان لا احتاج الى التسريح فانه يشرح

36
00:12:33.400 --> 00:12:51.350
الامر المذهوم والامر المكروه في هذا ان يبالغ الانسان ان يبالغ الانسان في كثرة في كثرة هذا لان هذا ليس بلائق وليس يليق بالرجولة ان يكثر الانسان بالتسريح حتى يصبح

37
00:12:51.400 --> 00:13:10.100
مثل المرأة يكثر من تسريح نفسه ودهن نفسهم اذا هذا الحديث هكذا قال الترمذي حدثه الحسن بن عرفة قال حدثنا عبد السلام ابن حربل عن يزيد ابن ابي خالد عن ابي العلاء الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن

38
00:13:10.350 --> 00:13:23.700
عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا لكن السؤال لو فرضنا اردنا ان نسأل الاخوة الطلاب في هذا اذا اردنا ان

39
00:13:23.800 --> 00:13:44.050
نأخذ هذا الحديث من تحفة الاشراف من اين نأخذه؟ في تحفة الاشراف باعتبار اننا لا نعرف الصحابي واننا لا نعرف الصحابة هذا المبهمون يرتبون على اي شيء يرتبون على حسب من ابهم

40
00:13:44.800 --> 00:14:01.250
فالميسي ذكر الصحابة ورتب الصحابة على حروف المعجم الف باء تاء تاء جيم حاء خاء دال راء وحينما رتب الصحابة على هذه الطريقة ذكر بعض هؤلاء المبهمون من الصحابة كيف رتب المبهمين من الصحابة

41
00:14:02.000 --> 00:14:19.200
رتب المذهبين من الصحابة على يعني على ترتيب من افهمهم. فيأتي بالتابع الذي يبدأ بحرف الالف ثم ابهى من صحابي ثم التابع فهذا في حرف الحاء في ترجمة حميد ابن عبد الرحمن الحمير البصري

42
00:14:19.550 --> 00:14:33.550
عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هكذا اورده المجزي علينا وعليه رحمة الله. قال حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:14:33.800 --> 00:14:53.250
واول حديث تعقد هو كان في الترمذي في التحفة رقم خمسة عشر الف وخمس مئة وثلاث وخمسين دال سيدنا يذكر تخريج على سبيل الرموز اختصارا حديث نهى رسول الله وسلم ان ينتشر احدنا كل يوم او يبول في مغتسله

44
00:14:53.550 --> 00:15:07.750
ثم غازات الطهارة عن احمد ابن يونس عن زهير ابن معاوية عن داوود وساغ ايضا سند النسائي علينا وعليه رحمة الله ثم ساق بعده خمسة عشر الف وخمس مئة واربعة وخمسين

45
00:15:07.950 --> 00:15:22.600
جالسين حديثنا صلى الله عليه وسلم ان يحدث الرجل بفضل المرأة والمرأة بفضل الرجل وزاد ابو عوانة وليختلفا جميعا دال في الطهارة عن احمد ابن يونس عن زهير ثم ساق ايضا سند اخذ سند النسائي

46
00:15:23.150 --> 00:15:37.550
ثم خمسة عشر الف وخمس مئة وخمسة وخمسين دال حديث اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا الحديث دال في الاطعمة عن عبد السلام ابن حرب عن ابي خالد عن ابي العلاء الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن الحميري بهم

47
00:15:38.050 --> 00:15:54.800
يعني انظر هو كيف ساق ذال سين ثم دال فقط. ثم بعد الحديث الرابع في هذه الترجمة قال خمسة عشر الف وخمس مئة وستة وخمسين تم اللي هو الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا

48
00:15:56.550 --> 00:16:14.200
تاء في الشمال اي ترمي في الشمال عن الحسن ابن عرفة عن الحسن ابن عرفة عن عبد السلام ابن حرب عن يزيد ابن ابي خالد عن ابي عن ابي العلاء الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:16:14.450 --> 00:16:36.050
ثم قال كاف لم يذكره ابو القاسم وهو في الرؤية. ما معناه كاف يعني هنا استدراك في سر على من على ابي القاسم ابن عساكر لان ابن عفاف الاطراف وهذا لم يذكره في الاطراف وهو ليس في الرواية وهذا من زوائد المجزي على

50
00:16:36.750 --> 00:16:57.550
الكتب. طبعا انتهى. انتهى هذا الرابع المترجم الذي روى عن صحابي بعدها في التحفة اتراك حنيفة ابو حرة الرقاشي عن عمه ثم ساق حديث حنيفة انعم. اما في جامع المثانة ايضا جامع المسانس من الكتب المهمة

51
00:16:58.000 --> 00:17:21.350
وللاسف للاسف كثير من الناس لا ينتفع من هذا الكتاب القيم فهذا الكتاب من الكتب القيمة جدا وفيه منافع كبيرة وكثير من الناس لا يفقهونه حميد بن عبد الرحمن الحميري ثم ساقا

52
00:17:23.250 --> 00:17:41.750
ساق حديث بالسند حدثنا عبد السلام ابن حرب حدثنا يزيد اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا ثم بعدها وخرج الحديث ثم ساق حديث نهى عنه صلى الله عليه وسلم ان ينتشر احدنا كل يوم او يبول

53
00:17:42.050 --> 00:17:57.800
رواه داوود عن مسند رواه النسائي عن قتيبة كلاهما عن ابي عوانة ثم تاق حديث اخر لا تختص المرأة في فضل الرجل ثم ساقه ثم ساق بعده حديث حدثنا يونس وعفان قال حدثنا ابو عوان عن داوود ابن عبد الله عن حمير

54
00:17:58.650 --> 00:18:17.750
الحمية اللي قال لقيت رجل قد صحب النبي قال نهانا النبي ان يمتشط احدنا في كل يوم الحديث ثم ساق قال ان نفر من اصحاب ان نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يترجل الغبة رواه الترمذي عن الحسن بن عرفة عن عبد السلام بن عوف عن

55
00:18:17.750 --> 00:18:37.050
زيد ساق هذا الحديث بهذه السياقة وبهذه هكذا صارت السياقة عند الترمذي في الشمائل في جامع المساجد. اذا هذه الكتب طبعا لما انتهى الاخر حيث وضعه في جامع مساجد ابن كثير بعدها ذكر ترجمة حميد ابن القعقاع

56
00:18:38.200 --> 00:19:06.150
اذا امتثال صفحة الاشراف وكتاب جامع المسانيد كتابان هما في غاية الاهمية وطالب العلم يحتاجهما احتياجا كبيرا وهذه الكتب ايضا يحتاجها طالب العلم في في تثبيته الاسانيد في تثبيته لهذه النصوص في عمله فيما يتعلق

57
00:19:06.500 --> 00:19:23.550
هذه الابواب. اذا تم الحديث بحمد الله تعالى وثم ما عندنا ونقرأ الحديث نختم الحديث بقراءة الحديث قال الترمذي حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن يزيد ابن ابي خالد

58
00:19:24.050 --> 00:19:42.000
عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبة اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمنا في غربتنا هذه

59
00:19:42.350 --> 00:20:00.700
وان يلطف ربنا جل جلاله بالمسلمين في العراق وفي الشام وفي اليمن وفي ليبيا وان ييسر الله اطعام المسلمين في الصومال وان يستر اهل الخير والفضل لارفادهم هذا وبالله التوفيق