1
00:00:00.850 --> 00:00:24.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داود في كتابه السنن

2
00:00:25.600 --> 00:01:02.950
حدثنا محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة توفي عام سبعة واربعين ومائتين ها اللي قبلكم قرأناه قرانا قال حدثنا الوليد هو ابن مسلم الدمشقي وهو ثقة حافظ توفي عام اربعة وتسعين ومئة

3
00:01:04.500 --> 00:01:31.000
قال قلب عمرو وهو الاوزاعي عبد الرحمن ابن عمرو وهو امام جليل امام اهل الشام في زمنه توفي سنة سبع وخمسين ومئة قال وحدثنا داوود ابن غشيد وهو الهاشمي مولاهم الخوارزمي

4
00:01:33.100 --> 00:02:02.650
نزيل بغداد وهو ثقة توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين قال حدثنا الوليد هو ابن مسلم وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري الامام توفي سنة مئتين عفوا. توفي سنة سنة مئة واربعة وعشرين اربعة وعشرين ومئة

5
00:02:05.100 --> 00:02:23.850
قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهوي الامام الفقيه شوفي يا سنة اربع وتسعين قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الصلاة كانت تقام لرسول الله

6
00:02:24.100 --> 00:03:03.650
صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم اي مكانة في امامة الناس وزاء وفي هذا ان المأمومين يصطفون قبل الامام وقد تقدم في الحديث السابق لا تقوموا حتى تروني

7
00:03:05.550 --> 00:03:36.300
فاذا دخل يقومون ويستعدون حتى يأخذ مكانه يكونوا قد استعدوا نعم وهزا اسناد صحيح ورجاله سقات وقد اخرجه الامام مسلم من طريق الوليد ابن مسلم وتقدم لنا مئتين وخمسة وثلاثين

8
00:03:44.400 --> 00:04:21.200
من طرق عن الزهري قال حدثنا حسين بن معاذ وهو ثقة حسين بن معاذ البصري كذا نعم قال حدثنا عبد الاعلى هو ابن عبد الاعلى السامي البصري وهو ثقة توفي عام تسعة وثمانين ومئة

9
00:04:22.600 --> 00:04:47.450
قال عن حميد وهو ابن ابي حميد الطويل وهو ثقة توفي بعد الاربعين ومئة قال سألت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس رضي الله عنه

10
00:04:47.800 --> 00:05:13.350
قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة والشاهد منه انه قد تكلم مع هذا الرجل بعد الاقامة واطال المناجاة

11
00:05:13.700 --> 00:05:59.700
ثم بعد ذلك صلى عليه الصلاة والسلام نعم وهذا اسناد صحيح وهذا فيه مشروعية الفصل بين الاقامة والاحرام اذا كان لحاجة وانه لا يحتاج الى ان تجدد الاقامة نعم وهذا الحديث اسناده صحيح كما تقدم

12
00:06:05.100 --> 00:06:48.100
وقد تقدم برقم مئتين وواحد  نعم اخرجه مسلم نعم والبخاري نعم قال حدثنا احمد بن علي السدوسي وهو احمد ابن عبد الله احمد ابن عبد الله بن علي السدوسي المنجوفي

13
00:06:51.550 --> 00:07:19.900
وهو ثقة قال حدثنا عون بن كهمس للحسن التميمي وهو لا بأس به قال عن ابيه كاعما شفنا الحسن التميمي وهو ثقة توفيت تسعة وثلاثين ومئة ها تسعة وثلاثين تسعة واربعين ومئة

14
00:07:24.450 --> 00:07:57.050
قال قمنا الى الصلاة بمنى والامام لم يخرج وقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا الصمود وانتم سامدون تشير الى ذلك ويقال رجل سامد اي لاه غافل

15
00:08:08.950 --> 00:08:35.600
نعم فقال الشيخ حدثني عبدالرحمن بن عوسجة وهو ثقة عن البغاء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا نقوم في الصفوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر

16
00:08:36.000 --> 00:09:03.400
قال وقال ان الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا وهذا طبعا فيه الشيخ المبهم من اهل الكوفة

17
00:09:10.600 --> 00:09:30.950
ولكن جاء بعض هذا الحديث من طريق طلحة بن مصوف وهو ثقة عن عبدالرحمن بن عوسج عن البراء ان الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الاول وهذا اسناد صحيح

18
00:09:39.600 --> 00:10:14.100
قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد ابن مسربل ابن مسود الاسد البصري وهو ثقة سبت قال حدثنا عبد الوارث هو ابن سعيد التميمي التندوري العم نعم والتميمي العنبري التنوري البصري

19
00:10:14.550 --> 00:10:40.050
توفي عام ثمانين ومئة وهو ثقة تبت قال عن عبدالعزيز بن صهيب وهو الجنان البصري ثقة ثابت توفي عام ثلاثين ومئة كذا نعم قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:10:40.200 --> 00:11:10.850
نجي اي ينادي شخصا بجانب المسجد نجي من قبل شخص فما قام الى الصلاة حتى نام القوم. لان اطال هذا في المناجاة وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان  احسنت نعم

21
00:11:12.900 --> 00:11:51.181
نعم وفي هذه الاحاديث يعني انها تقام الصلاة وهم ينتظرون اما الامام تأخر واما الامام يناديه شخص كما هنا في حديث انس نعم  نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق