احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل من جاء الميقات وكانت نيته الحج متمتعا. ثم قال اللهم لبيك عمرة وحجا اللهم لبيك عمرة متمتعا بالحج وتقبلها مني. عليه ان يطوف ويسعى
تحلل بعمرة مهما مهما لبى الانسان بحج او عمرة في هذه الحالة عليه ان يلبي آآ يتحلل بحج لكن اذا لبى بحج فلا يشرع ان تلبي بالعمرة بعد ذلك جاء باليتيم قال لبيك اللهم لبيك او لبيك حجا
ثم بعد ذلك نوى العمرة. نقول هذا لا يشرع عند الجمهور. وعليك اما ان تبقى على احرام الحج او تتحلل بعمرة. اما اذا لبى بعمرة لا بأس ان تقول بعد ذلك ولو قرب مكة لبيك حجا تكون قارن او لبى مثلا بعمرة ثم
ما بقي عليها هذا متمتع لا اشكال او لبى بحج وعمرة في وقت واحد فلو يبقى قارن وله ان يتحلل بعمرة وهذا هو الافظل الا في الصورة السابقة ادخال العمرة على الحج. فالجمهور على انه لا يشرع. وذهب بعض الى انه لا بأس بذلك ولا دليل ان يقول
على المنع منه نعم