الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله في كتابه مختصر صحيح مسلم باب في فضائل زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ان المؤمنين رضي الله عنها عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او كن لحاقا بي اطولكن يدا. قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا
قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا كنا الى انفسنا طرفة عين. الهمنا اللهم الصواب واهدنا وسددنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
اما بعد هذه الترجمة في فضائل زينب بنت جحش رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ام المؤمنين وزينب هذه هي ابنة عمة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. امها اميمة بنت عبد
فيا ابنة عم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وايضا هي من المهاجرات الاول رضي الله عنها وارضاها زواجها بالنبي عليه الصلاة والسلام تميز ام بقية زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وكانت تفخر بهذا الذي
ميزت به الا وهو ان الذي زوجها هو الله سبحانه وتعالى. من فوق سبع سماوات وكانت تفخر على ازواج النبي تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله. من فوق سبع سماوات. لانها كانت اه
عند زيد مولى النبي عليه الصلاة والسلام ونزل في في ذلك قول الله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب واذ تقول للذي انعم الله وانعمت علي انعم الله علي بالاسلام وانعمت علي بالعتق
واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه. وتخشى نسأل الله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها. هي عند هذه الجملة زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في
في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا فقولا زوجناكها هذا تفخر به لانها زوجت بالنبي صلى الله عليه وسلم بنص هذه الاية بدون ولي وبدون شاهد وانما بهذا الوحي المنزل من من الله سبحانه وتعالى
كانت اه رضي الله عنها عند ابي سلمة ابن عبد الاسد المخزوم وكان رجلا صالحا فلما توفي تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام انجبت من ابي سلمة سلمة وعمر وزينب. وهؤلاء كلهم من الصحابة
ابناؤها من زوجها الاول في هذا الحديث تقول عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي يعني زوجاته اطولكن يدا اطولكن يدا
تبادر الى اذهان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام طول اليد نفسها من هي الاطبا يدا فتقول عائشة فكنا فكنا يتطاولنا ايتهن اطول يدا لتطاولن ايتهن اطول يدا. يعني كن فهن من قوله اطولكن يدا اي طول اليد نفسها. لم يفهمنا
ان مقصود النبي عليه الصلاة والسلام طول اليد بالصدقة والبذل ما فهمنا ذلك وانما فهمنا طول اليد نفسها فكنا يتطاولن حتى جاء في المستدرك للحاكم آآ قالت كنا اذا اجتمعنا
يعني نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام نمد ايدينا الى الجدار يعني اقفن عند حد معين ويمددن ايديهن الى الجدار حتى يقسن من هي التي
الاطول يدا نمد ايدينا الى الجدار نتطاول فلم نزال نفعل ذلك يعني فعلناه مرات يذكرن هذا الحديث ثم يتطاولن الايدي فلم نزر نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش حتى توفيت زينب بن جهل وكانت امرأة قصيرة تقول عائشة وكانت امرأة قصيرة
اذا بوفاتها عرفنا ان مقصود النبي عليه الصلاة والسلام ليس طول اليد نفسها وانما طولها بالصدقة ولهذا عائشة تقول كما في المستدرك وكانت اي زينب صناع اليد صناعة على وزن سحاب
اليد اي امرأة ذات صنعة تصنع بيدها عندها حرفة بيدها تصنع مثل ماذا؟ قالت كانت صنع اليد فكانت تدبغ وتخرز وتتصدق في سبيل الله فاصنع بيدها وتعمل وتنصب وتتعب من اجل ان تحصل شيئا تتصدق به
في خلافة عمر لما لما جات الكنوز قيس والروم جاء ارسل لها بنصيب وافر من المال وصب عندها في في بيتها قالت رحم الله عمر هو اقدر مني على توزيع هذا المال. يعني تظن انه بعثها لها
اه تقسمه وتوزعه قالت هو اقدر مني فيه؟ قالوا لا هذا المال لك انت فامرة هي يقسم اعطوا فلانة اعطوا الايتام اعطوا كذا ما ابقت منه الا شيء قليل جدا لمن حولها
قسمته في يومه فكانت معروفة بالعطاء وتعمل من اجل ان تتصدق وهذي عجيبة وبعض الصحابة مرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضل الصدقة قال فكنا نحامل في السوق كنا نحامل في السوق لنتصدق يعني يذهب للسوق يحمل للناس مشترياتهم يعطونه قليل من المال لا لشيء الا
بان يتصدق به ادراكا لفضل الصدقة فهي رضي الله عنها كانت تعمل بيدها تدبغ وتخرز وتتصدق في سبيل الله فكانت سخية تقول فكانت اطولنا يدا زينب. اذا قول النبي صلى الله عليه وسلم اطولكن يدا هذي فيه فضيلة
لزينب بنت جحش بثناء النبي عليها ثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليها بالسخاء العظيم والكرم والبذل والعطاء وانها اطول ازواج يدا اي اكثرهن بدلا اكثرهن بذلا وصدقة مر معنا قريبا ثناء عظيم لعائشة
على زينب هادي في قصتها لما ارسلنها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ينشدنه العدل في بنت ابي قحافة فقدمت عائشة بالمقدمة قالت وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم يعني لها مكانة عظيمة تساميني تدانيني وتقاربني. في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ارى امرأة قط خيرا في الدين من زينب ولم ارى امرأة قد تثني على جارتها
وتثني عليها في موقف ارسلت فيه في شأن عائشة ومع ذلك انظر تقول ما اعلم امرأة قط خيرا في الدين من زينب واتقى لله. واصدق حديثا واوصل للرحم اعظم صدقة
هذا موضع الشاهد واعظم صدقة يعني تشهد لها بانها كثيرة التصدق والصدقة التي كانت تتصدق بها من عمل يدها تعمل بيدها رضي الله عنها وارضاها تدبغ وتخرز وتبيع وتحصل مالا وتتصدق به في في سبيل الله. فالحاصل ان هذا فيه الشهادة العظيمة لها. رضي الله عنها
وارضاها البدن وهي اول نساء النبي عليه الصلاة والسلام لحوقا به. نعم قال رحمه الله باب في فضائل ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمن رضي الله عنها
عن ابي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان. وبها ينصب رايته. قال وان بئت وان بئت ان جبريل عليه السلام اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم
وعنده ام سلمة قال فجعل يتحدث ثم قام فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لام سلمة من هذا؟ او كما قال؟ قالت هذا دحية الكلب. قال فقالت وسلمة اي من الله ما ما حسبته الا اياه حتى سمعت خطبتا نبي الله صلى الله
عليه وسلم يخبر خبرنا او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد ثم عقد هذه الترجمة في فضائل ام سلمة هند من المخزونية زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين رضي الله عنها
وهي التي كانت آآ تحت ابي سلمة ابن عبد الاسد المخزومي يعني سبق الذهن قبل قليل. فذكرت ذلك في زينب وانما هي في هذه ام سلمة كانت تحت ابي سلمة بن عبد الاسد المخزومي وانجبت منه سلمة
عمر وزينب وهم كلهم من الصحابة. قبل قليل سبق الذهن. الحاصل انها كانت من فقيهات الصحابة الصحابيات بات فقه عظيم. اه رضي الله عنها وارضاها. زينب المتقدمة اول نساءه لحوقا به
وهذه ام سلمة كانت اخر من مات من امهات المؤمنين وعمرت عاشت تسعين عاما. وكانت وفاتها بعد استشهاد وقتل الحسين ابن علي رضي الله وعنهما وتألمت كثيرا لموتي وما لبثت طويلا بعده فماتت. يقال آآ وكان موته استشهاد عام ستين
وهي ماتت عام واحد وستين عن نحو من آآ نحو من تسعين سنة رضي الله عنها وارضاها في زواجها من النبي عليه الصلاة والسلام وكانت قبله تحت ابي سلمة ابن عبد الاسد ابن مخزوم وكان رجلا صالحا ممن شهد بدرا رضي الله عنه آآ لما مات
كانت اه علمت بقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي فاخلفني خيرا منها تقول اردت ان اقول ذلك اخلفني خيرا فقلت في نفسي من خير من ابي سلمة
يقول تقول وقع في نفسه قلت من خير من ابي سلمة لكن انظر سبحان الله كما جاء في الصحيح تقول فعزم الله علي فقلتها يعني لما كانت ترددت قالت من خير من من ابي سلمة؟ تقول فعزم الله علي ان وفقني الله واراد الله به خيرا فقلتها
قلت اخلفني خيرا اخلفني خيرا فقلتها فاخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلفها رسول الله كانت تقول من خير من ابي سلمة؟ فكان فكانت من نصيب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
نعم قال رحمه الله قال عن ابي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منه يعني ليكن دخولك للسوق في حدود الحاجة. لكن لا تكن اول الداخلين واخر الخارجين يعني تجلس فيه الوقت
اه الطويل تمكث فيه الوقت الطويل لماذا؟ هذه الوصية قال فانه معركة الشيطان فانه اي السوق معركة الشيطان. هناك حديث اخر يوضح هذا يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام هو حديث صحيح. يقول احب البقاع الى الله
المساجد وابغض البقاع الى الله الاسواق المساجد احب اه احب اه البقاع الى الله لانها موطن الذكر لان موطن ذكر الله ويذكر الله في المساجد بالكثرة. قرآنا وذكرا وتسبيحا وعلما الى اخره
فهي يعني حبيبة المساجد الى الله لانها موطن ذكر. ويكثر فيها ذكر الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. لا تلين تجارة ولا
عن ذكر الله واقام الصلاة. فالمساجد حبيبة الى الله والاسواق بغيضة الى الله وابغض البقاع الى الله الاسواق هنا يقول فان معركة الشيطان فانها معركة الشيطان يعني الشيطان له في السوق شأن
وله صولة وجولة هذا معنى معركة الشيطان يعني له في السوق صولة وجولة مع البائع ومع المشتري ومع كل داخل في السوق يحرش بين الناس ويثير ويحرض هذا على غشا وهذا على نصبا وهذا على احتيالا وهذا ويحصل في السوق من عمل الشيطان امور كثيرة
جدا يكون هو الذي يحرض عليها. لانها معركة الشيطان. ولهذا يدخل الانسان السوق لحاجته وفي حدود حاجته ويتقي الله ويجاهد نفسه على ذكر الله بالسوق حتى يبتعد عنه الشيطان. حتى يبتعد عنه الشيطان. قال فانها مع
حركة الشيطان وبها ينصب رايته وبها ينصب رايته فمن يدخل يدخل لحاجته ولا يكون اول الداخل واخر الخارج ولا ايضا اه يهمل نفسه من الذكر بل عليه ان ان يتحصن بذكر الله عز وجل حتى يسلم من هذه المعركة. حتى يسلم من هذه المعركة معركة الشيطان
قال ان قال ابو عثمان وان بئت وانبئت الكلام الاول يرويه عن سلمان ثم قال انبئتم ان جبريل عليه السلام اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده ام سلمة
فجاء ليتحدث ثم قام شعره يتحدث جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لام سلمة من هذا؟ او كما قال؟ قال تبع دحيى الكلبي
لانه كان يأتي على صورته في بعض اتيانه للنبي عليه الصلاة والسلام وكان دحية من اجمل الصحابة رضي الله عنه قال فقالت ام سلمة اي والله ما حسبته الا اياه
ما كنت والله اظن الا انه دحية ما حصلته الا اياه ما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيء؟ قالت حتى سمعت خطبة نبي الله يخبرنا خبرنا يخبرنا خبرنا او كما قال
فما عرفت انه انه جبريل بل ما كانت تظن الا انه آآ دحية آآ الكلبي. قال ابو عثمان آآ مما فقلت لا بعثمان الراوي عن ابي عثمان قلت له ممن سمعت هذا
لان الرواية الاولى قال عن سلمان وهنا قال ان بئت وهذا فيه تحريهم رحمهم الله تعالى وتدقيقهم في الروايات قلت ممن سمعت هذا؟ قال من اسامة ابن زيد رضي الله عنهما يعني هو الذي حدثه بذلك. نعم
قال رحمه الله باب في فضائل ام سليم ام انس بن مالك رضي الله عنها عن انس بن ما لك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل على احد من النساء الا على ازواجه الا ام
تلين فانه كان يدخل عليها. فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل ومعاي قال باب في فضائل ام سليم رضي الله عنها ام انس بن مالك آآ رضي الله عنه. ام انس ابن مالك آآ رضي الله عنه
ام سليم يقال لها او اسمها الغميصاء او الرميصاء وسيأتي في الحديث في الاتي بعده من فضائلها رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يدخل على احد من النساء
الا على ازواجه الا ام سليم الا عنصريين فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك قال اني ارحمها قتل اخوها معي. قتل اخوها محي اخوها حرام ابن ملحان قال قتل اخوها معي
اه النووي رحمه الله يقول اتفق العلماء انها محرم لرسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفوا في كيفية ذلك اختلفوا في كيفية ذلك. وكثير من العلماء يقولون ان انها خالة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة اخت امة
خالته من الرضاع اخت امه من الرضاع فعدد من اهل العلم نقول ذلك وبعض اهل العلم قال انه لم يثبت قرابة لم يثبت نص يفيد ان هناك قرابة لم يثبت شيء يدل على ذلك بعض اهل العلم ذهب الى ذلك وقالوا هذا يكون من خصوصيات
يكون هذا خاص من من الاشياء الخاصة بي النبي عليه الصلاة والسلام اه ام سليم رضي الله عنها كانت آآ تحت ما لك الذي والد انس تحته فلما مات تقدم لها ابو طلحة
تقدم لها ابو طلحة وكان حين تقدم لها مسركا وهي مسلمة فلما تقدم لها ابت وذكرت له حالة وقالت اه ان الهتكم تقول له ان الهتكم ينحتها فلان ابن فلان بيده
ولو اشعلتم فيها نار احترقت كانت ايش هذي الالهة؟ فلان ابن فلان هو الذي ينحتها بيده ولو اشعلت فيها نار احترقت هذي الهتكم التي تعبدون وابت ان تقبل منه فذهب
وقع كلامها في نفسه وقع كلامها في نفسه اثر فيه فكان ذلك سبب اسلامها وخطبها وكان مهرها اسلامه فيما ذكر كان مهرها اه اسلامه رضي الله عنها وارضاها آآ هي التي
جات القصة العجيبة لما مات ابن لها قصة عجيبة جدا مات ابن لها وكان ابو طلحة غائبا عن البيت وجاء واذا بها تهيأت له تلك الليلة تهيأت تجملت تعطرت وابنها ميت عندها. هذا ما تستطيعه
ما تستطيع تخفي الام الحزن وتصنع مثل هذا الصنيع ما تستطيع اي امرأة فتزينت وتجملت ولما جاء ابو طلحة قال كيف الولد؟ كيف الغلام؟ قالت اسكن ما يكون هي تقصد ازكى ما يكون ميت
وهو فاهم انه مرتاح ما ما في ما يشتكي الان ما قالت اسكن ما يكون. فهم انه مرتاح. واتاها تلك الليلة. ولما لقي النبي وسلم قال عجب الله لصنيعكم البارحة
وانجبت من ذلك اه غلاما سماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله. وارسلته الى النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه واه دعا له البركة فهي صحابية من فضليات الصحابيات رضي الله عنه وكان من خصائصه ان النبي كثيرا ما كان
يدخل عليها في بيتها اما لقرابة كما ذكرها جمع من اهل العلم او لخصوصية من خصوصيات النبي الكريم عليه الصلاة والسلام نعم قال رحمه الله امامس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
دخلت الجنة فسميت خشفة فقلت من هذا؟ قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان ام انس انس ابن مالك ثم اورد هذا الحديث عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة
فسمعت خشفة يعني صوت حركة صوت مشي او نحو ذلك فقلت من من هذا قالوا هذه الغميصان بنت ملحام ام انس بن مالك اميصاء بنت ملحان وقال لها الغميصاء يقال لها ايضا الروميصاء
بنت ملحام ام انس ابن مالك. فهذا فيه الشهادة لها. رضي الله عنها وارضاها بالجنة. نعم. قال رحمه الله باب في فضائل ام ايمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ام اسامة بن زيد رضي الله عنهم
اننا سنقال قال ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا الى ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يزوروها فلما انتهينا اليها بكت فقالا لها ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسولي صلى الله عليه وسلم فقالت ما ابكي الا اكون اعلم ان ما عند الله خير لرسوله
صلى الله عليه وسلم ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعل الا يبكي يبكيان معها؟ نعم هذا يؤجل الى اللقاء الغد باذن الله نسأل الله الكريم ان ينفعنا
بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا. وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى
والعفة والغنى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك شكر
ونعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ثم نستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله
ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. امين. اللهم انا نسألك
كمن خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك ومحمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم اصلح لنا
الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. امين لان الحياة زيادة لنا في كل خير. امين. والموت راحة لنا من كل شر. امين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة
نعم وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم