1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هل يجوز للمسلم ان يتجوز غير مسلمة؟ وجزاكم الله الف خير. نعم يجوز للمسلم يجوز للمسلم ان يتزوج الكافرة الكتابية المحصنة وهي التي لا تراه تعاطي الفواحش. نعم. هي الحرة العفيفة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم اليوم احل لكم الطيبات احل لكم وطعامكم محل لهم الصلاة من المؤمنات والمحصنات من قبلكم. اذا اتيتون اجورهم محسنين غير مسافرين ولا متخذين اقذاف. فمحصنة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اهل الكتاب هن هن الحوائل العفائف. فيجوز المسلم ان ينتهي المحصرة من اليهود والنصارى. لكن تركها اولى وافضل والاكتفاء بالمسلمات لان النكاح قد يجر الزوجة الى دينها. ويجر اولادها الى النصارية واليهود

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ولهذا كره ذلك نوع من الصحابة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخافوا من ذلك والا هن حلال بنص القرآن الكريم الحمد لله. اذا كنا محصنات عفيفات معروفات بالبعد عن الفواحش وعن الزنا. لا مملوكات. فانهم يهزمون

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
المسلم ولو كان قادرا على مسلمة لكن نكاحه للمسلمة اولى وافضل واسلم وابعدوا عن الفتنة له ولاولاده. نعم. جزاكم الله خيرا. اما غير اهل الكتاب فلا. ايوا. الملاحدة من الشيوعيين

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
نعم او الوثنيين كالمجوس واشباههم. نعم. وشبههم من سائر الجوهرة. هؤلاء لا يجدون نكاح نسائهم. انما هذا خاص باهل الكتاب النصارى اما بقية الكفار فلا يجوز للمسلم ان ينكح منهن احدا. نعم. جزاكم الله خيرا. والامر كما تفضلتم سماحة الشيخ هو

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
مباح والحمد لله. لكن هل يشترط في الكتابية شروط معينة او ان الامر على الاطلاق؟ مثل ما قال والمحصنات والمسافرات دون زواني اها معروفات بالستر طيب والبعد عن الفاحشة اما يكون زوان وشافهات لا تنكح طيب لا مسلمة ولا كافرة طيب يمكن

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
الى تأكد عن حالها وانها محصنة يعني عفيفة. نعم. فاذا تأكد عن حالها بشهادة العارفين بها زوجها. ومع هذا كله تركها افضل. ايوا. ولو كان محصنة ولو كان اثيرا. تركها اولى وافضل. نعم. لان هذا اسلم لدينه. لانها قد تجره يجره حبه لها

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الى ان يعتمر دينها او يتساهل في دينه. نعم. وقد يضر اولادها كذلك الى ان يكونوا مع امهم في اليهودية والنصرانية. وقد يطلقها يذهب باولاده الى بلادها والى جماعتها. نعم. فالحاصل انه في خطر. صحيح. ان في خطر كما قاله الصحابة رضي الله عنهم نعم. جزاكم الله خيرا. فيما

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
دينها شيخ عبد العزيز. دينها كافرة كافرة. نعم. لكنها سماهم الله كفار. لكن هل يشترط تكون ملتزمة بشيء من احكام دينها كما قال سبحانه لاهل الكتاب والمشركين. لم يكن من كفروا باهل الكتاب والمشركين سماهم كفرة. نعم

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
المقصود انه كفرة اليهود والنصارى كفرة ومشركون ايضا ايوة ولكن عند الاطلاق ايوة المشركون عباد الاوثان ايوة واهل الكتاب هم اليهود والنصارى وغادي يطلق اسمه الشرك على الجميع. هم. كما في قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا انما محب نجس. فلا يقرأوا الاستحرام بعد عام هذا. هذا يعم اليهود

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
والنصارى وجميع المشركين ليس لهم ان يقربوا المسجد الحرام. ولكن استثنى من المشركين اهل الكتاب فلا مانع من النكاح نسائهم اذا كن محصنات معروفات بذلك وترك ذلك افضل. وفي هذا العصر اشد واشد

13
00:04:00.000 --> 00:04:22.606
لان ضعف الايمان بالرجال وكثرة الفتن في العصر الحاضر وكثرة الدوافع الى الميل الى النساء وساوقعه للنساء هذا يوجب الحذر ويشد معه الخطر. نعم. فتركها بكل حال افضل. نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم