نأتي الى ابن ماجة قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة القزويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال حدثنا نعم قال عفوا فضل سلمان وابي ذوى المقداد. سلمان اي الفارسي رضي الله تعالى عنه. وابي ذر
رأي الغفار جندب بن جنادى والمقداد هو الكندي رضي الله تعالى عنهم قال ابن باز حدثنا اسماعيل ابن موسى وهو الفزاوي اسماعيل ابن موسى هو الفزاوي قال وسويد ابن سعيد وهو الحدثاني
عمر حتى يعني تغير حفظه فصار يلقن توفي ستة واربعين ومئتين ميتين واربعين توفي عام اربعين ومئتين سويد ما كان من رواية الحفاظ عنه فهذا مقبول لان الحفاظ ينطقون حديثا ولا يلقنونه. نعم
وقد روى عنه الامام مسلم في كتابه الصحيح ايضا قال حدثنا شريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي وهو عالم فقيه وقد تولى القضاء ولا هو وقائع مشهودة دونها الخطيب البغدادي في ترجمته في تاريخ بغداد
من عدله وصرامته حتى على من لهم علاقة بالسلطان توفي عام ثمانية وسبعين او سبعة وسبعين ومئة قال عن ابي ربيعة الايادي وابو ربيعة الايادي لا يحتج به. طبعا شريك فيه ضعف على تفصيل في حديثه تقدم ذكر التفصيل
قال عن ابي ربيعة الايادي وهو ضعيف لا يحتج به قال عن ابن بريدة اي عبد الله بن بريدة ابن الحصيب الاسلمي وهو ثقة يقال انه اول مولود بالبصرة قال عن ابيه بريدة ابن الحصيب الاسلمي
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة قيل يا رسول الله نعم بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله من هم
قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر وسلمان والمقداد. هذا لا يصح لان فيه ابو ربيعة الايادي وايضا شريك وهذه من رواية المتأخرين عن شريك اسماعيل ابن موسى متأخر بعض الشيء وسويل
قال فضائل بلال بلال رضي الله تعالى عنه. بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحد السابقين الى الاسلام قال حدثنا احمد بن سعيد الدارمي وهو ثقة ثبت من الحفاظ
قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير وهو صدوق قال حدثنا زائدة بن قدامة وهو الثقة في ثقة توفي سنة ستين ومئة قال عن عاصم ابن ابي النجود الاسد الكوفي صاحب القراءة توفي عام سبعة وعشرين ومئة وهو صدوق له اوهام
قال عن زرة بن حبيش الاسدي وهو ثقة من كبار التابعين. قال عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كانا اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر
الصديق رضي الله عنه وعمار ابن ياسر رضي الله عنه وامه سمية رضي الله عنها وهي اول شهيدة في الاسلام. وصهيب قومي وهو من النمر ابن قاصد ولكنه سبي وهو صغير فنشأ عند الروم فكان يلقب بصهيب الرومي والا
هو من النمر بن قاصد قبيلة من العرب من ربيعة وبلال اي بن رباح والمقداد اي ابن الاسود الكندي قال هؤلاء نعم سبعة فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب
واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اذراع الحديد وصهروهم في الشمس وتعلمون ان بلاد مكة حارة جدا وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد
واتاهم على ما ارادوا الا بلالا. طبعا الله تعالى يقول الا من يكره وقلبه مطمئن بالايمان فالانسان اذا اكره فله رخصة قال الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله
وهان عليه قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد رضي الله تعالى عنه وهذا اسناد حسن وفيه منقبة عظيمة لبلال رضي الله عنه
ومناقبه كثيرة رضي الله تعالى عنه. ولو لم يأت الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمع دف نعليه اين في الجنة نسأل الله من فضله ولو لم يأت الله انه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا علي نعم هذا اسناد حسن كما تقدم قال حدثنا اي حديث ابن مسعود اسناده حسن قال حدثنا علي بن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي وهو ثقته في عام ثلاثة وثلاثين وقيل خمسة وثلاثين ومئتين
قال حدثنا وقيح وابن الجواح الرؤسي الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال عن حماد بن سلمة ابو سلمة البصري الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال عن ثابت سبعة وستين ومئة
قال عن ثابت هو ابن اسلم البناني وهو ثقة سبت توفي ثلاثة وعشرين ومئة قال عن انس بن مالك رضي الله عنه توفي سنة ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اوذيت في الله
وما يؤذى احد يعني في الوقت الذي اوذي عليه الصلاة والسلام ما كان يؤذى احد وهذا الايذاء انما هو في الله لانه دعاهم الى الاسلام قال ولقد اخفت في الله وما يخاف احد
ولقد اتت علي ثالثة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا ما وراء ابط بلال يعني شي يسير من الطعام عليه الصلاة والسلام وهذا اسناد جيد وقد اخرجه ابو عيسى الترمذي وقال حسن صحيح
قال حدثنا علي بن محمد وهو التنافس تقدم قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي. الكوفي وهو ثقته في عام واحد ومئتين قال عن عمر بن حمزة وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وفيه ضعف
وان كان قد خرج له الامام مسلم قال عن سالم اي بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم ان شاعرا مدح بلال بن عبدالله اي بن عبدالله بن عمر
فقال بلال قال بلال بن عبد الله خير بلال فقال ابن عمر كذبت؟ لا بل بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بلال نعم وهذا فيه ضعف من اجل عمر ابن حمزة
والله يعني هذا هو يخبر عن شيء يتعلق باهل بيته عمر ابن حمزة يخبر عن شيء يتعلق باهل بيته يعني يروي عن شيء يتعلق بابيه حمزة عفوا يروي شيء عن عمه يعني شيء يتعلق عفوا بعمه شيء يتعلق بعمه وهو يروي ايضا عن عمه سالم
ولعل نقف عند هنا