بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في هذه هي المحاضرة السابعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان
من العلم هذا ومن؟ ومن العلم من تصنيف العلم. العلم دوت اللي هو اسم شخص او شخص قهر او بلد آآ هذا ومن؟ اه من دهوت اللي هو الاسم المنصوم؟ اه
وهذا اللي هو اسم الاشارة؟ اه. الاسم الموصول واسم الاشارة هيبقى علم اه اسم شخص او شهر ابو بلد؟ اه اه ايه اللي انت بتقوله دوت ده انت بتهرج لا لا لا لا لا لا بيعملوا اي خالص بقول لك باظت ايه خليك بس
خليك معي كنا خدنا حاجة زمان اسمها قوة التعريف في محاضرة حتى في وثائق اه لغة نحوية اسمها قوة التعريف ركز معي اوي اوي اوي كنا رسمنا دوت انا هعمل عليه تعديل مهم قوي
يتناسب مع اه مستوى التقاربية. ايه التعديل دوت احنا قلنا ان الضمير الضمير هو اعرف المعارف واقوى الاقوياء جدا اللي هو الضمير وهنا الاضعف الضمير وبعدين العلم وبعدين الاشارة وبعديه الموصول
وبعديه المعرف بقال وما فيش حاجة اسمها المعرف بالاضافة يعني كنا خدنا هنا تحت هنا هوت كده حتة صغيرة كده وقلنا المعرف بالاضافة لا التعديل اللي هيتحط بقى في التقاربية اللي هو موثق خالص خالص خالص
هو قال لك ايه عندك اه تقول العرب ركز بقى معي. تقول العرب مررت بمحمد صاحبك اه اه صاحبك دوت مضاف للضمير. مضاف الى الضمير فقالوا انه في قوة العلم. في قوة تعريف العالم. وهو دا الكلام اللي هيتحط فوق
يعني هنا هوت هنا هوت هنكتب هنا هوت صاحبك المضاف الى في قوة مين؟ في قوة العالم ماشي طيب وبعدين وهكتب هنا هوت كتاب كتاب هذا في قوة الاشارة صح؟ وكتاب الذي
احبه اه يبقى دوت في قوة المنصول مع انه تركيب اضافي. كل ده تركيب اضافي. صاحبك الصاحب بتاعك. والكتاب بتاع هذا والكتاب بتاع الذي واقول لك كتاب الرجل ما في قوة المعرف بالف ولام. اه
يعني هنا ديت المعرف يبقى التركيب الاضافي ما لوش آآ نقطة لنا تحت خالص لا لا لا لا كل اللي مكتوب بالاسود داهية تركيب اضافي اول نوع اخر قوة التركيب
الاضافي تركيب اضافي لو اضيف للضمير يبقى في قوة العمل الاشارة الى مفقود الاشارة ولو وضوء الاسم منصور يبقى في قوة الاسم منصور لو يضيف لنا فيه ان يبقى فيه قوة المعرف بل هو ده الصح وهو ده الموثق
وهو ده التقارب اللي ما فيهوش اي كلام خالص. مهم قوي تبقى عارف ايه التفصيلة دي. طيب وبعدين انت بتقول لي في المحاضرة من العالم دوت آآ الايشاء هذا ومن؟ هذا ومن يعني هتيجي هنا هوة هذا دهيت هتبقى علم؟ اه والموصول ان هو من؟ احنا خدنا
اسمع وصول معنى الذي في حاجة اسمها المنصور المختص ان هو الذي والتي والموصول المشترك. المشترك اللي هو منح وما طبعا الذي والتي واخواتها بقى واللذان واللتان والذين وكل الكلام دوت اللي انت عارفه. خدناه
مختص يعني ايه؟ يعني مختص بدرس دايما يكون اسمه المنصور. يا نقول اسم موصول يا نقول الاسم الموصول. وده كرف لا يوجد شيء يا متخصصين اسمه. اسم الموصول. وراجع بقى عن وثائق علشان بس
ما تتعبنيش معك ويفضل كل شغلك. اه اصل انا قلت مش عارف المهم خلاص قلتها وخلاص وانتهينا. يبقى ارجع للكلام دهوت في اي محاضرة فيها المنصورة مية الاتنين مكرة يا الاتنين معرفة ما فيش حاجة اسمها اسم اسم الموصول ده خالص خالص خالص. ماشي
يقول لك مين ديت آآ من ديت هتبقى علم؟ ازاي يعني ازاي؟ لا لا لا لا ده انت انت كده بوظت الدنيا اه بوظت الدنيا بوظتها عشان بوظت فقه لانها هي اساسا بايظة. ماشي. طب وثقني بقى الكلام ده اهو
يا حبيبي هو انت مش درست حاجة اسمها الموهبة؟ اه المناضل ده معناه الاسم المنادى. يعني مش معقول هنادي فعل. اه اقعد انت بس قل لي اه كده وخلاص طب آآ اديني المنادى العلم
اهو مبني على الضم ايه الاشكال؟ طب مش هي هي لو آآ قلت يا هذا ولو قلت يا من احبه صحيح صحيح الله الله الله الله الله! يبقى هذا دهية زي العالم بالظبط ومن هي زي العلم ده ولزلك تصنيفها
تصنيفها منادا منعه علني. مع انه اسمي شارة ومع انه له اسم المنصور عشان تيجي تقول لي المتخصصين يقول لك طب ومحمد دوت علم اسم شخص او شهر او بارد اه محمد اسم شخص او شهر او بارد. يعني شخص يعني
ازاي يا سينما خلاص اهو اهو هي هي بالزبط. طب ولازم يطلع ايه؟ ولازم تاخدوه مننا بنتكلم عن المنصور بقى الناس بقى لما تقول يا ايها الذي احبه. اه هي مش اصلحة يا ايها الرجل الذي احبه احنا خدنا محاضرة بتتكلم عن ان الاسم
الموصول صفة لموصوف محزوف. في التقاربية في التقربية دايما صفة المرسوم المحزوز دايما دايما دايما رواه صحيح طب يبقى هنا نداء ما فيه قل نداء ما فيه الف لام يبقى الذي فيه معنى
فيه تأويل ما فيه الالف واللام يعني الذي في تأويل الاسم اللي فيها الف ولام؟ اه وهذا ومن في تأويل العالم اهو اهو بالدليل بالدليل. وبعدين في حاجة ظريفة قوي يعني ما يعني مش عايزك يعني تبقى اعمل كدهوت هو انت لما تقول مسلا
سيبك من النداء خالص. بتقول جاء محمد اه وبتقول جاء هذا اه وبتقول جاء الذي وجاء من احبه يعني كل دي اسماء؟ اه اسماء والاسماء ديت يعني متكافئة. يبقى هو هو محمد انا قصدت من من الاشارة له. واقصدت ان انا
ااقول لصفة معينة الزي كزا والزي كزا وهنا هوات حتى جاء محمد الذي احبه التي به صفة لمحمد اتفضل يا محمد جاء محمد الذي احبه بالنصوص. قال بالموصوف وده الصفة. اه. شيل الموصوف يبقى
والذي احبه زي بالزبط جاء الرجل المجتهد. شيل ده وحط ديت ويطلع جاء المجتهد والكلام ده احنا عارفينه كويس اوي اوي اوي طب استناني بقى استناني استناني انت بتقول يا محمد فين؟ يا محمد يا هذا يا من؟ طب ليه الضمير؟ الضمير ما هو الضمير بقى قد يدل
الله محمد اللي هي صاحبنا دهو صاحبنا ده ليه ما يكونش الضمير؟ يلا بالمرة بقى ما هو احنا بنوسخ بقى اه بس بنوسق مش مش اي كلام زيي في الكتب. لا يا حبيبي
اهو اهو انا هثبت لك ان الضمير في قوة العالم. اهو ادي الضمير يدل على محمد وادي محمد يا سيدي ما ينفعش. يا سيدي لم يرد خد بالك لم يرد عن العرب
قولهم يا انت ما فيش حاجة اسمها يا انت لا ما ينفعشي اولا لم يرجع عن الهرم. ماشي كلام ثانيا لا يجوز لا يجوز نداء الضمير لانك لو فتحت في الهواء الضمير تقدر تقول يا هو. في حاجة اسمها
هو اه في حاجة اسمها يا حبيبي هنا اياد اهوت نداء نداء النداء خطاب فمن حصل يعني يعني افتراضيا ان احنا هنادي يبقى النادي يا انت مش معقولة انا ابني اخاطب الغائب يعني لا يوجد خطاب للغائب. يعني خليك بس يعني شبه عقلي كده هون
فقابلنا في شياهية امتى؟ ما هو ده الكتب ده في كتب خطيرة يا سيدي سيبك من بقى يعني انا مش فاهم يعني معي لغاية محاضرة سبعة وتلاتين لسة بتقول لي بتقول المتون بتقول لك يا انت ويا دورت دليل على ان
المنادى العلن مبني اه لان امتى دوت هي محمدو يبقى دوت اه اللي خلى المنادى مبني لان انت ديت مبني يبقى محمدي دوت مبني لانها او مكافئة لمحمد. الكلام دوت نظري مش عملي. مش في اللغة ليس في اللغة ولكنه مجرد بس تعديل الكف
المنادى العلم تعليل لا اصل له في كلام العرب هكتب كده هوت ادي ستار وادي ستار تعليل لا اصل له في كلام العرب. انا بقول اهوت وبعيد وبزيلة علشان تبقى واخد بالك من الموضوع. واحد يقول لك انت مستنيني بقى. انا هاسبت لك ان اه ممكن اقول يا هو هو مش نيابة هي بمعنى
نادي اه هو قال لك ما دام المعنى ادعو او انادي. طيب. ادي انادي اناديه. ادعوه ها اقدر انادي الغاء يا سيدي انت مش واخد انت يا اما انت مش فاهم بلاغة اساسا
ما هو لما لما قلت لك ما تخشش تخرجيا غير لما تكون خالص بلغة تنازرية. ادعو لي او اناديه ده اسلوب خبري. وليس اسلوب نداء آآ معناها انا ادعوه انت بتخبر وليست تطلب ان هو ييجي. يا ريت نصحى يا ريت
نصحى ونفوق وما نلقاش مجندون في الغابة المتحجرة نستكمل في المحاضرة التالية بمنى شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته