1
00:00:11.650 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في هذه هي المحاضرة السابعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.650 --> 00:00:50.000
من العلم هذا ومن؟ ومن العلم من تصنيف العلم. العلم دوت اللي هو اسم شخص او شخص قهر او بلد آآ هذا ومن؟ اه من دهوت اللي هو الاسم المنصوم؟ اه

3
00:00:50.050 --> 00:01:07.900
وهذا اللي هو اسم الاشارة؟ اه. الاسم الموصول واسم الاشارة هيبقى علم اه اسم شخص او شهر ابو بلد؟ اه اه ايه اللي انت بتقوله دوت ده انت بتهرج لا لا لا لا لا لا بيعملوا اي خالص بقول لك باظت ايه خليك بس

4
00:01:07.900 --> 00:01:28.600
خليك معي كنا خدنا حاجة زمان اسمها قوة التعريف في محاضرة حتى في وثائق اه لغة نحوية اسمها قوة التعريف ركز معي اوي اوي اوي كنا رسمنا دوت انا هعمل عليه تعديل مهم قوي

5
00:01:29.350 --> 00:01:56.000
يتناسب مع اه مستوى التقاربية. ايه التعديل دوت احنا قلنا ان الضمير الضمير هو اعرف المعارف واقوى الاقوياء جدا اللي هو الضمير وهنا الاضعف الضمير وبعدين العلم وبعدين الاشارة وبعديه الموصول

6
00:01:56.300 --> 00:02:13.250
وبعديه المعرف بقال وما فيش حاجة اسمها المعرف بالاضافة يعني كنا خدنا هنا تحت هنا هوت كده حتة صغيرة كده وقلنا المعرف بالاضافة لا التعديل اللي هيتحط بقى في التقاربية اللي هو موثق خالص خالص خالص

7
00:02:13.750 --> 00:02:44.400
هو قال لك ايه عندك اه تقول العرب ركز بقى معي. تقول العرب مررت بمحمد صاحبك اه اه صاحبك دوت مضاف للضمير. مضاف الى الضمير فقالوا انه في قوة العلم. في قوة تعريف العالم. وهو دا الكلام اللي هيتحط فوق

8
00:02:44.600 --> 00:03:10.600
يعني هنا هوت هنا هوت هنكتب هنا هوت صاحبك المضاف الى في قوة مين؟ في قوة العالم ماشي طيب وبعدين وهكتب هنا هوت كتاب كتاب هذا في قوة الاشارة صح؟ وكتاب الذي

9
00:03:10.600 --> 00:03:31.550
احبه اه يبقى دوت في قوة المنصول مع انه تركيب اضافي. كل ده تركيب اضافي. صاحبك الصاحب بتاعك. والكتاب بتاع هذا والكتاب بتاع الذي واقول لك كتاب الرجل ما في قوة المعرف بالف ولام. اه

10
00:03:31.650 --> 00:03:51.650
يعني هنا ديت المعرف يبقى التركيب الاضافي ما لوش آآ نقطة لنا تحت خالص لا لا لا لا كل اللي مكتوب بالاسود داهية تركيب اضافي اول نوع اخر قوة التركيب

11
00:03:51.650 --> 00:04:07.350
الاضافي تركيب اضافي لو اضيف للضمير يبقى في قوة العمل الاشارة الى مفقود الاشارة ولو وضوء الاسم منصور يبقى في قوة الاسم منصور لو يضيف لنا فيه ان يبقى فيه قوة المعرف بل هو ده الصح وهو ده الموثق

12
00:04:07.350 --> 00:04:27.350
وهو ده التقارب اللي ما فيهوش اي كلام خالص. مهم قوي تبقى عارف ايه التفصيلة دي. طيب وبعدين انت بتقول لي في المحاضرة من العالم دوت آآ الايشاء هذا ومن؟ هذا ومن يعني هتيجي هنا هوة هذا دهيت هتبقى علم؟ اه والموصول ان هو من؟ احنا خدنا

13
00:04:27.350 --> 00:04:49.800
اسمع وصول معنى الذي في حاجة اسمها المنصور المختص ان هو الذي والتي والموصول المشترك. المشترك اللي هو منح وما طبعا الذي والتي واخواتها بقى واللذان واللتان والذين وكل الكلام دوت اللي انت عارفه. خدناه

14
00:04:49.850 --> 00:05:09.850
مختص يعني ايه؟ يعني مختص بدرس دايما يكون اسمه المنصور. يا نقول اسم موصول يا نقول الاسم الموصول. وده كرف لا يوجد شيء يا متخصصين اسمه. اسم الموصول. وراجع بقى عن وثائق علشان بس

15
00:05:09.850 --> 00:05:28.950
ما تتعبنيش معك ويفضل كل شغلك. اه اصل انا قلت مش عارف المهم خلاص قلتها وخلاص وانتهينا. يبقى ارجع للكلام دهوت في اي محاضرة فيها المنصورة مية الاتنين مكرة يا الاتنين معرفة ما فيش حاجة اسمها اسم اسم الموصول ده خالص خالص خالص. ماشي

16
00:05:29.100 --> 00:05:45.500
يقول لك مين ديت آآ من ديت هتبقى علم؟ ازاي يعني ازاي؟ لا لا لا لا ده انت انت كده بوظت الدنيا اه بوظت الدنيا بوظتها عشان بوظت فقه لانها هي اساسا بايظة. ماشي. طب وثقني بقى الكلام ده اهو

17
00:05:45.850 --> 00:06:08.650
يا حبيبي هو انت مش درست حاجة اسمها الموهبة؟ اه المناضل ده معناه الاسم المنادى. يعني مش معقول هنادي فعل. اه اقعد انت بس قل لي اه كده وخلاص طب آآ اديني المنادى العلم

18
00:06:08.700 --> 00:06:31.850
اهو مبني على الضم ايه الاشكال؟ طب مش هي هي لو آآ قلت يا هذا ولو قلت يا من احبه صحيح صحيح الله الله الله الله الله! يبقى هذا دهية زي العالم بالظبط ومن هي زي العلم ده ولزلك تصنيفها

19
00:06:32.050 --> 00:06:51.750
تصنيفها منادا منعه علني. مع انه اسمي شارة ومع انه له اسم المنصور عشان تيجي تقول لي المتخصصين يقول لك طب ومحمد دوت علم اسم شخص او شهر او بارد اه محمد اسم شخص او شهر او بارد. يعني شخص يعني

20
00:06:51.800 --> 00:07:20.750
ازاي يا سينما خلاص اهو اهو هي هي بالزبط. طب ولازم يطلع ايه؟ ولازم تاخدوه مننا بنتكلم عن المنصور بقى الناس بقى لما تقول يا ايها الذي احبه. اه هي مش اصلحة يا ايها الرجل الذي احبه احنا خدنا محاضرة بتتكلم عن ان الاسم

21
00:07:20.750 --> 00:07:39.650
الموصول صفة لموصوف محزوف. في التقاربية في التقربية دايما صفة المرسوم المحزوز دايما دايما دايما رواه صحيح طب يبقى هنا نداء ما فيه قل نداء ما فيه الف لام يبقى الذي فيه معنى

22
00:07:39.650 --> 00:08:01.000
فيه تأويل ما فيه الالف واللام يعني الذي في تأويل الاسم اللي فيها الف ولام؟ اه وهذا ومن في تأويل العالم اهو اهو بالدليل بالدليل. وبعدين في حاجة ظريفة قوي يعني ما يعني مش عايزك يعني تبقى اعمل كدهوت هو انت لما تقول مسلا

23
00:08:01.000 --> 00:08:26.800
سيبك من النداء خالص. بتقول جاء محمد اه وبتقول جاء هذا اه وبتقول جاء الذي وجاء من احبه يعني كل دي اسماء؟ اه اسماء والاسماء ديت يعني متكافئة. يبقى هو هو محمد انا قصدت من من الاشارة له. واقصدت ان انا

24
00:08:26.800 --> 00:08:46.800
ااقول لصفة معينة الزي كزا والزي كزا وهنا هوات حتى جاء محمد الذي احبه التي به صفة لمحمد اتفضل يا محمد جاء محمد الذي احبه بالنصوص. قال بالموصوف وده الصفة. اه. شيل الموصوف يبقى

25
00:08:46.800 --> 00:09:14.200
والذي احبه زي بالزبط جاء الرجل المجتهد. شيل ده وحط ديت ويطلع جاء المجتهد والكلام ده احنا عارفينه كويس اوي اوي اوي طب استناني بقى استناني استناني انت بتقول يا محمد فين؟ يا محمد يا هذا يا من؟ طب ليه الضمير؟ الضمير ما هو الضمير بقى قد يدل

26
00:09:14.200 --> 00:09:26.500
الله محمد اللي هي صاحبنا دهو صاحبنا ده ليه ما يكونش الضمير؟ يلا بالمرة بقى ما هو احنا بنوسخ بقى اه بس بنوسق مش مش اي كلام زيي في الكتب. لا يا حبيبي

27
00:09:26.850 --> 00:09:39.800
اهو اهو انا هثبت لك ان الضمير في قوة العالم. اهو ادي الضمير يدل على محمد وادي محمد يا سيدي ما ينفعش. يا سيدي لم يرد خد بالك لم يرد عن العرب

28
00:09:39.950 --> 00:09:59.000
قولهم يا انت ما فيش حاجة اسمها يا انت لا ما ينفعشي اولا لم يرجع عن الهرم. ماشي كلام ثانيا لا يجوز لا يجوز نداء الضمير لانك لو فتحت في الهواء الضمير تقدر تقول يا هو. في حاجة اسمها

29
00:09:59.000 --> 00:10:22.950
هو اه في حاجة اسمها يا حبيبي هنا اياد اهوت نداء نداء النداء خطاب فمن حصل يعني يعني افتراضيا ان احنا هنادي يبقى النادي يا انت مش معقولة انا ابني اخاطب الغائب يعني لا يوجد خطاب للغائب. يعني خليك بس يعني شبه عقلي كده هون

30
00:10:23.100 --> 00:10:43.100
فقابلنا في شياهية امتى؟ ما هو ده الكتب ده في كتب خطيرة يا سيدي سيبك من بقى يعني انا مش فاهم يعني معي لغاية محاضرة سبعة وتلاتين لسة بتقول لي بتقول المتون بتقول لك يا انت ويا دورت دليل على ان

31
00:10:43.100 --> 00:11:04.600
المنادى العلن مبني اه لان امتى دوت هي محمدو يبقى دوت اه اللي خلى المنادى مبني لان انت ديت مبني يبقى محمدي دوت مبني لانها او مكافئة لمحمد. الكلام دوت نظري مش عملي. مش في اللغة ليس في اللغة ولكنه مجرد بس تعديل الكف

32
00:11:04.600 --> 00:11:31.900
المنادى العلم تعليل لا اصل له في كلام العرب هكتب كده هوت ادي ستار وادي ستار تعليل لا اصل له في كلام العرب. انا بقول اهوت وبعيد وبزيلة علشان تبقى واخد بالك من الموضوع. واحد يقول لك انت مستنيني بقى. انا هاسبت لك ان اه ممكن اقول يا هو هو مش نيابة هي بمعنى

33
00:11:31.900 --> 00:11:49.700
نادي اه هو قال لك ما دام المعنى ادعو او انادي. طيب. ادي انادي اناديه. ادعوه ها اقدر انادي الغاء يا سيدي انت مش واخد انت يا اما انت مش فاهم بلاغة اساسا

34
00:11:49.800 --> 00:12:09.800
ما هو لما لما قلت لك ما تخشش تخرجيا غير لما تكون خالص بلغة تنازرية. ادعو لي او اناديه ده اسلوب خبري. وليس اسلوب نداء آآ معناها انا ادعوه انت بتخبر وليست تطلب ان هو ييجي. يا ريت نصحى يا ريت

35
00:12:09.800 --> 00:12:28.300
نصحى ونفوق وما نلقاش مجندون في الغابة المتحجرة نستكمل في المحاضرة التالية بمنى شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته