اه اذا لابى اذا نابى شخص عن مسلم بعمرة وعن اخر بحج فهل يجوز له ذلك باذنهما علما انه قد اعتمر وحج عن نفسه سابقا مثل ما تقدم لا حرج ان يكون معتمد عن زيد وحاجا عن امر نعم
زيد ويحج عن الامر فيعتمر عن امه ويحج عن ابيه يعتمر عن اخيه ويحج عن اخته وهكذا وهو متوتر في هذا كله ما دام وادى العمرة والحج في عام واحد في اشهر الحج فهو متمتع مطلقا. سواء كانت الحجة او العمرة عن نفسه او عن غيره او هذه عن واحد والافران
كله كله سواء يسمى متمتعا وعليه الهدي المشروع واحد فتنة واحدة. لا يشعر بدنة او سبع بقرة او سرير من الماعز او جزع منهم هذه الهدية المشروعة في حق المتمتع والقارن نعم لكن بالنسبة للهدي سماحة الشيخ على من يكون هذا هو
هذا ليس على الحج والعمرة. نعم سواء متطوعا عن غيره او بالاجرة. نعم. لكن اه باشر الامر هو الذي باشر الامر. نعم لكن في هذه الحالة آآ هو ليس له لا حج ولا عمرة لا هو يرجى له الاجر الى نية صالحة ان شاء الله يرجى له شركة الخير لكن لا يلزم لها طوافات كثيرة
وفيروسيا وصلوات وعبادات يفعلها هو على خير ان شاء الله مع النية الصالحة. الحقيقة يتردد في اوساط عامة المسلمين. نعم. ان الانسان اذا حج او اعتمر عن شخص بالاجر ان جميع ما يفعله عدا الصلاة والاشياء التي كان يفعلها في
بلده كلها تنصرف لمن حج عنه او اعتمره المحجوج عنه ما يتعلق بالحج سعيه ومن الجمار كل ما يتعلق بوجبات الحج واركانه هذه تكون للحاج. واما هو يرجى له ان يكون مثل اجره اذا نوى اذا كان له نية صالحة يرجى له. ان يكون مثل اجره
وكذلك ما يطوف لنفسه من الطوافات المتطوع بها في في مكة هذا ايضا له اجره كذلك صلواته في مكة صدقاته تسبيحه كل هذا له مال محجوز عن السلف. المحجوز عنه له امور الحج. واجبات الحج واركان الحج هذي له
وقد يكون له اجر السنن ايضا وقد يكون له اجر السنن المتعلقة بالسنن مثل ركعتي الطواف مثل آآ ما يفعل في السعي وقوام الاذكار قد يكون للحج ذلك وله هو مثل اجره ايضا. قد يكون هذا لان هذا تابع لطواف الاذكار والدعوات التي فيه اجرها. تابع الى طواف السعي
قد يقول للمحجوج عنه لانه من تبع الطواف السعي. وقد يكون اجر ذلك للحاج النائب لانه تطوع لان الذكر مهو بواجب والدعاء ما هو بواجب محتمل وبكل حال فهو على خير ان شاء الله. ان شاء الله على خير ان شاء الله. نعم