اه اذا لابى اذا نابى شخص عن مسلم بعمرة وعن اخر بحج فهل يجوز له ذلك باذنهما علما انه قد اعتمر وحج عن نفسه سابقا مثل ما تقدم. لا حرج ان يكون معتمد عن زيد وحاجا عن امر. نعم
زيد ويحج عن الامر يعتمر عن امه ويحج عن ابيه يعتمر عن اخيه ويحج عن اخته وهكذا. وهو متوتد في هذا كله. ما دام وادى العمرة والحج في عام واحد في اشهر الحج فهو متمتع مطلقا. سواء كانت الحجة او العمرة عن نفسه او عن غيره او هذه عن واحد والافضل الان
كله كله سواء يسمى متمتعا وعليه الهدي المشروع واحد فتنة واحدة. لا يشعر بدنة او سبع بقرة او سرير من الماعز او جزع منهم هذه الهدية المشروعة في حق المتمتع والقارن نعم لكن بالنسبة للهدي سماحة الشيخ على من يكون هذا هو
ولا ليس على الحج والعمرة. نعم. سواء كان متطوعا عن غيره او بالاجرة. نعم. لكن اه باشر الامر هو الذي باشر الامر. نعم لكن في هذه الحالة آآ هو ليس له لا حج ولا عمرة لا هو يرجى له الاجر الى نية صالحة ان شاء الله يرجى له شركة الخير لكن لا يلزم لها طوافات كثيرة
وصلوات وعبادات يفعلها هو على خير ان شاء الله مع النية الصالحة. الحقيقة يتردد في اوساط عامة المسلمين. نعم. ان الانسان اذا حج او اعتمر عن شخص بالاجر ان جميع ما يفعله عدا الصلاة والاشياء التي كان يفعلها في
بلده كلها تنصرف لمن حج عنه او اعتمره للمحجوج عنه ما يتعلق بالحج سعيه ومن الجمار كل ما يتعلق بوجبات الحج واركانه هذه تكون للحاج واما هو يرجى له ان يكون مثل اجره اذا نوى اذا كان له نية صالحة يرجى له ان يكون مثل اجره
وكذلك ما يطوف لنفسه من الطوافات المتطوع بها في في مكة هذا ايضا له اجره. كذلك صلواته في مكة. صدقاته تسبيحه كل هذا له ما المحجوز عن السلف المحجوز عنه له امور الحج واجبات الحج واركان الحج هذه لا
وقد يكون له اجر السنن ايضا وقد يكون له اجر السنن المتعلقة بالسنن مثل ركعتي الطواف مثل آآ ما يفعل في السعي وقوام الاذكار قد يكون للحج آآ عنه ذلك وله هو مثل اجره ايضا. قد يكون هذا لان هذا تابع لطواف الاذكار والدعوات التي فيه اجرها. تابع الى طواف السعي
المحجوج عنه لانه من تبع الطواف السعي. وقد يكون اجر ذلك للحاج النائب لانه تطوع لان الذكر ما هو بواجب والدعاء ما هو بواجب محتمل وبكل حال فهو على خير ان شاء الله. ان شاء الله على خير ان شاء الله. نعم