اما سفر اشعيا او ارضية ففيه يقول امارات كثيرة. امارات كثيرة كلها بشراب النبي محمد ومن قبله عيسى وقلت لك هو اخر الانبياء من بني اسرائيل قبل عيسى عليه السلام. وعيسى خاتمة الانباء والمرسلين من بني اسرائيل. ولم يجد بعده الا النبي خاتم النبوة
الرسالة محمد صلوات الله وسلامه عليه ففي سفره يقول قيل ليكم نظارا قيل لكم نظارا لان اكثر اكثر منامات. اكثر سفره روءا. والرؤى للانبياء وحي الرؤى للانبياء وعي مثل ما قال ابراهيم اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. يعني هذا اثبت الولد ان هذا امر من الله عز وجل. وان هذا وحي من الله
تبارك وتعالى ان قال له اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال ابت افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من الصابرين فيقول هذا قيل لي قم نظارا فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين
ارى راكبين مقبلين. يعني ما بقي قدامي الا اتنين ركاب ما بقي قدامي ما بقي امامي الا اتنين وهو لم يأتي بعده الا عيسى ومحمد وهذا موجود بيد اليهود وبيد اليهود والنصارى الان. قيل ليكم نظارا فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين
يقول احدهما احدهما يركب حمارا احدهما يركب حمارا والاخر يركب جمل قيل ليكم نظارا فانظر ماذا ترى قلت ارى راكبين مقبلين. قدامي راكبين مقبلين علي. واحد ورا واحد. احدهما يركب حمارا والاخر يركب جمل. يقول احدهما
صاحبه سقطت اصنام بابل ورمي بها وبعابدها في البحر او كمدا وين راكي مين اللي يركب الحمار عيسى ابن مريم كما هو موجود في كتبهم وراكب الجمل محمد صلوات الله وسلامه عليه
والذي سقطت به اصنام بابل هو محمد صلوات الله وسلامه عليه. فعيسى لم تصل دعوته الى ارض باب عيسى لم تصل دعوته الى ارض بابه. والذي سقطت اصنام بابل واصنام كسرى واصنام قيصر. وجميع اصنام الدنيا تحته هو محمد صلوات الله وسلامه
عليه. كلاليكم نظارة فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين احدهما يركب حمارا والاخر يركب جملا. يقول احدهما لصاحبه سقطت مبابل ورمي بها وبعابدها بعابيدها في البحر. هذا واحد وفي سفره كما قلت مع البشارة بموسى وعماداه يبشر بمحمد عليه الصلاة خاصة فيقول لي افرحي يا سادة
بس طبعا هذي في لغة مترجمة في لغة مترجمة الى العربية كتب العهد القديم على سلع هذا اللي جنب المدينة اللي في وسط المدينة. افرحي يا سالع بهذا اللفظ سين الف لام عين هذا اللي موجود في كتابهم. افرحي يا سالع. تهللي يا سالع. افرحي يا صالح تهللي يا صالح. وطبعا احنا
ان الابيات اللي صار يتداولها المسلمون في من فرح المسلمين والمسلمات بمجيء النبي من من تبوك من مجيء النبي من تبوك خرجوا الى ثنية الوداع اللي منها سلع وهم يقولون طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله باع
والمبعوث فينا جئت بالامر المطاع جئت جربت المدينة جئتنا يا خير دعا. وعليك الله صلى ما دعا لله دعا. البنات يتغنون الصغيرات يتغنون والجواري محمد عزومة مقفل على المدينة يقول طلع البدر علينا. هذا اللي قال عليه ذاك افرحي يا سالح. فقدت هللة سالح برسول الله صلوات الله وسلامه عليه
وفيه في نفس هذا السفر على تيمة على تيمة على تيمة ان هذا النبي يصل الى تيمة ولم يبقى لم يذكر قط ان نبيا بعد اسماعيل وصل الى تيمه ماذا موسى؟ بمعنى انه جا داعي الى اهل تيمة ولا عيسى عليه الصلاة والسلام. وانما محمد عليه السلام وفيها يقول وخرج
جبل وخرج في نفس السفر هذا وخرج رجال بني قيدار وخرج رجال بني كيدار يحملون سيوفهم الى اخر الاثر. يخرجها رجال بنو قيدار هم بنو كيدر بن ثابت او نابت بن اسماعيل
ولم يتبع نبيا من الانبياء هؤلاء ما عرف البتة انهم كانوا بعد اسماعيل مع نبيا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم لان محمد عليه السلام من نسل قيدعة
والعرب قاطبة العرب قاطبة لا سيما العدنانية من نسل قيدا لان محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم كان محمد عليه الصلاة والسلام الى عدنان وعدنان ينتمي الى قيدار او قيدر في بعض كتب السيرة النبوية قيدر. وفي بعض
ما عليها ذال قيدر. قيدر بالذال بالذال وبعضها قيدر بالذال. وبعضها قيدان قلت لك ان الالف مثل سلعي وصالح. يعني كونها يجي فيها الف يعني مستعجلة نقلت او اعجمية نقلت الى اللغة العربية. كان يحصل فيها نوع من التعريف هذا امر سائد سائر في اللغة العربية المنقولة من
لغة غير عربية. المنقولة من لغة من لغة غير عربية. كذلك هذا فيقول وخرج رجال بنو قيدار يعني يتبعون هذا النبي ويحملون ويقاتلون اعداءه. هذه اوصاف موجودة الان في سفر هذا النبي في اخر اسفار العهد القديم قبل قبل العهد الجديد مباشرة
قبل العهد الجديد مباشرة في الكتاب اللي يسمونه يسميه اليهود والنصارى الكتاب المقدس