1
00:00:00.050 --> 00:00:18.050
آآ ايضا يقول ما تفسير قوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم الاية هكذا هذا من غصن المؤمنين في هذه الايات. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم فانهم امام المؤمنين. قال سبحانه قد افلح

2
00:00:18.050 --> 00:00:33.500
المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. ثم قال سبحانه والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ماتت ايمانهم فانهم يغملون

3
00:00:33.700 --> 00:00:54.100
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. يحفظ فرجه عن الزنا والفواحش ولا يأتي حاجته الا من زوجته او ملك يمينه زوجة معروفة السرية التي يملكها بالشراء او بالسبي وفي الجهاد الشرعي

4
00:00:54.500 --> 00:01:14.900
او يرثها او بالهبة هذه هي ملك اليمين الجارية التي يملكها بالملك الشرعي له هي السراء ويتصل بها كزوجته ومن ابتغى وراء ذلك يعني ابتغى ان يقضي وطره وحاجته بالفرج

5
00:01:14.950 --> 00:01:31.800
من غير الزوجة ومنك اليمين فهو عادي يعني هو ظالم متعدي ويؤخذ من هذا عند اهل العلم منع العادة السرية لانها خروج عن هذا السبيل وهي الاستمع باليد. هي محرمة

6
00:01:32.250 --> 00:01:50.600
وفيها مضار كثيرة فلا تجوز هذه العادة بل يجب ان تحارب وتترك وليس للرجل ان يقضي وطره الا من زوجته او ملك يمينه على الوجه الشرعي. نعم. ثم هذه الحاجة تقضى في الفرج في القبول

7
00:01:50.600 --> 00:02:10.450
لا في الدبر لا يجوز ان تؤتى النساء في ادبارهن لا الزوجة ولا مثل اليمين لان هذا من اللواط وانما تؤتى الزوجة في قبورها في حال الطهر لا في حال الحفظ والنفاس بل في حال الطهر فلا يجوز ان تؤتى في الحيض ولا في النفاس ولا حال كونها محرمة ولا هؤلاء

8
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
قال كن يا صائم صوما مفترضا بل يجب ان يتجنب المؤمن ذلك بينما يأتيها في وقت اباح الله له ذلك وهي طاهرة من الحيض والنفاس ليست محرمة ولا صائمة صوما افترظ فيقظي وطره من زوجته ومن في يمينه

9
00:02:30.450 --> 00:02:46.150
وليس له ان يأتيها في الدبر وليس له يقضي وطره في في الذكور وهو اللواط نعوذ بالله كل هذا من المحرمات العظيمة وانما ويقضي حاجته من زوجته في قبولها وهكذا مؤذن في يمينه

10
00:02:46.250 --> 00:02:51.108
في غير الاوقات المحرمة كالحيظ والنفاس والاحرام والصيام الفرض. نعم