1
00:00:02.400 --> 00:00:33.950
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله التاسع والسبعون والثلاثمائة الحديث الثاني عن همام ابن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله

2
00:00:35.150 --> 00:00:59.200
اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.300
قلت له فاني ارمي بالمعراج الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراج فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تأكله رواه البخاري ومسلم وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان يأكل الكلب

4
00:01:30.650 --> 00:01:57.250
فان اكل فلا تأكل فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فانما سميت على كلبك ولم تسم على غيره وفيه اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه

5
00:01:57.950 --> 00:02:25.050
فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فان اخذ الكلب زكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين

6
00:02:25.550 --> 00:02:48.150
وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فقل ان شئت فان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك رواه البخاري ومسلم

7
00:02:49.100 --> 00:03:12.600
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث همام ابن الحارث عن عدي ابن حاتم انه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله

8
00:03:13.200 --> 00:03:37.800
فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكلما امسكنا عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها هذا نص صريح في حل صيد الكلب اذا كان معلما

9
00:03:38.300 --> 00:04:02.600
وذكر اسم الله عليه وان قتل الصيد ما لم يشركه كلب ليس منها والعلة في ذلك هي ما ذكرها بقوله فانما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ومثل الكلب ما في معناه

10
00:04:04.200 --> 00:04:34.400
كالفهد والطيور المعلمة كالصقر والشاهين ونحوهما وقوله قلت فاني ارمي بالمعراج الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراج فخرق فكل وان اصابه بعرضه فلا تأكله فيه حل الصيد اذا رمي فاصابه السهم ونفذ فيه

11
00:04:35.750 --> 00:05:02.400
واما لو قتله بثقله فانه لا يحل ومثله قوله في رواية الشعبي الا ان يأكل الكلب الى اخره فيه انه يشترط في حل صيد الكلب ونحوه الا يأكل فان اكل لم يحل

12
00:05:02.850 --> 00:05:38.900
وعلله بقوله فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه اي انه نوى ذلك لنفسه فان نيته لها تأثير ولهذا قال تعالى فكلوا مما امسكنا عليكم فقوله عليكم دليل على ان ما امسكنا لانفسهن لا يحل

13
00:05:39.500 --> 00:06:03.450
ودليل ذلك ان يأكلن مما امسكن هذا في الكلب والفهد بخلاف الطيور كالصقر ونحوه فانه يأكل ولا يدل اكله على انه امسك على نفسه لانه لا يتعلم الا بالاكل كما تقدم

14
00:06:04.400 --> 00:06:32.000
وقوله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه الى اخره فيه انه اذا قدر عليه وجبت زكاته وان قتله الكلب حل وعلل ذلك بقوله فان اخذ الكلب ذكاته هذا من لطف الله ورحمته بخلقه

15
00:06:32.950 --> 00:06:58.200
حيث سخر لهم هذه الحيوانات وجعل اخذها الصيد ذكاة له واختلف العلماء هل يشترط ان يجرح او لا يشترط المذهب انه يشترط ان يجرح فلو اختنق الصيد من دون جرح لم يحل

16
00:06:58.750 --> 00:07:25.600
وعن احمد رواية ثانية انه يحل ولو لم يجرح وقوله وان خالطها كلب ليس منها الى اخره اي كلب ليس بمعلم او معلما واسترسل بنفسه وفيه انه اذا اجتمع سببان

17
00:07:26.200 --> 00:07:53.900
مبيح وحاضر غلب جانب الحظر ومثله قوله اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وان غاب عنك اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل وقوله وان وجدته غريقا بالماء فلا تأكل

18
00:07:54.650 --> 00:08:17.450
فانك لا تدري الماء قتله او سهمك هذا اذا لم يعلم فلو تيقن ان سهمه الذي قتله حل كما لو اجاده وسقط في الماء وهو ينظر ثم اخرجه من ساعته ميتا في حل

19
00:08:18.100 --> 00:08:22.550
ولو انه سقط حيا ثم مات في الماء