يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول صليت مع امام وقرأ في الركعة الثالثة سورة الفاتحة متعجلا بقدر لم اقدر لم اقدر ان اقرأها فيه فلما انتهى من الصلاة قمت وجئت بركعة اخرى ثم سلمت
هذا غلط تكفي قراءة الامام اذا لم تتمكن فانت معذور يا اخي اذا لم تتمكن من قراءة الفاتحة خلف الامام فانت معذور وتسقط عنك قراءتها وتكفي قراءة الامام والحمد لله
نعم نعود فنؤكد على قضية ما المخالف من الحق او من الصواب فنقول انت بين ثلاث حالات انتبهوا بين ثلاث حالات اما ان تقول ليس معه حق ابدا. وكل ما معه خطأ هذا لا يجوز. الحالة الثانية
ان تقول اصاب في كذا واخطأ في كذا وهذا هو العدل. الحالة الثالثة ان تبين الخطأ وتسكت. ما تقول عنده خطأ ولا عنده صواب تبين الخطأ فقط وتسكت هذا لا بأس
لكنه اقل من اللي يبين ويوضح نعم