1
00:00:01.700 --> 00:00:27.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين  الحمد لله رب العالمين قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:28.100 --> 00:00:56.750
هذا هو المجلس الثامن والثلاثون وفيه شرح الحديث للمجلس التاسع والثلاثون وفيه شرح الحديث التاسع والثلاثون بحمد الله تعالى او انه لا كما قلت اولا هذا المجلس الثامن والثلاثون وفيه شرح الحديث

3
00:00:56.800 --> 00:01:19.700
الثامن والثلاثين قال حدثنا اسحاق ابن منصور ويحيى ابن موسى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن ثابت عن انس قال ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته

4
00:01:19.800 --> 00:01:44.150
الا اربع عشرة شعرة بيضاء هذا هو الحديث الذي ساقه الترمذي باسناده ونحن بحمد الله تعالى نروي هذا الحديث باسنادنا الى مصنفه قال حدثنا اسحاق ابن منصور وهو اسحاق ابن منصور ابن بهران الكوثر ابو يعقوب

5
00:01:44.200 --> 00:02:13.300
التميمي المروزي الحافظ نزيل ايتابور قال عنه مسلم ثقة المأمون احد الائمة وقال فيه النسائي ثقة ثبت اما الخطيب فقال عنه كان فقيها عالما وهو الذي دون عن احمد ابن حنبل واسحاق المسائل

6
00:02:13.900 --> 00:02:39.000
طبعا اسحاق ابن منصور الجوسج في عام احدى وخمسين ومئتين ومسائله عن الامامين احمد بن حنبل وكذلك عن فاق بنرى هويس طبعت بحمد الله تعالى وهذا من فضل علماء العراق في القديم على امة الاسلام اجمعين

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.200
ويحيى ابن موسى وهو يحيى ابن موسى ابن عبد ربه الحداني البلخي المعروف بفت وهو كوفي الاصل وثقه النسائي وابو زرعة وقد توفي عام احدى واربعين ومئتين والنسائي هنا يروي عنهما مقرونين

8
00:03:02.650 --> 00:03:30.850
قال حدثنا عبد الرزاق وهو عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال فيه يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وعبد الرزاق بن همام الصنعاني من كبار الحفاظ ومصنفاته معلومة في التفسير ومصنفه المدفوع باسم المصنف

9
00:03:31.200 --> 00:03:52.350
من الكتب المشهورة عند اهل الاسلام  ويعقوب ابن شيبة هذا آآ يعني عبد الرزاق الذي يروي هذا الخبر هذا الخبر قد اخرجه من طريقه عبد ابن حميد عبد ابن حميد

10
00:03:52.650 --> 00:04:19.050
في مسنده كما انه كما في المنتخب طبعا مسند علي بن حميد لم يصلنا كاملا انما وصلنا المنتخب وهذا بالمنتخب يرويه مباشرة عن عبد الرزاق ونحن نعلم ان عبد الرزاق من شيوخ عبد ابن حميد

11
00:04:19.900 --> 00:04:45.550
ويرويه البزار وطبعا عبد ابن حنيفة في عام الفين واربعين ومئتين. اما البازار ففي عام اثنين وتسعين ومئتين البزار له كتاب اسمه مسند البزار وطبع باسم البحر الزخار وكنا قبل ان يطلع هذا الاخير

12
00:04:45.600 --> 00:05:04.950
نرجع الى كشف الاستار في زوال البزر هذا الحزب في مسند بسام رقم ستة الاف وتسعمائة وعشرين قال حدثنا حسين ابن مهدي قال اخبرنا عبد الرزاق وهو يرويه من طريق عبد الرزاق بن همام الصنعاني لكن بواسطة الحسين ابن مهدي

13
00:05:05.450 --> 00:05:26.800
لان البزار لم يدرك عبد الرزاق اما عبد ابن حنيفة فادركه وسمع منه وروى هذا الخبر عنه في مسنده وقد وصلنا انتخب من مسنده وهذا ايضا في كشف الاستار في زوائد البزار رقم الفين وثلاث مئة وخمس وتسعين

14
00:05:28.100 --> 00:05:53.400
وهذا الخبر ايضا اورده ابن حبان في صحيحه برقم ستة الاف ومائتين وثلاث وتسعين قال حدثنا عمر ابن محمد الهمداني قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق طبعا انتم تعلمون بان وفاة ابن حبان

15
00:05:53.400 --> 00:06:13.400
عام اربع وخمسين ومائتين فحينما روى الخبر من بريق عبدالرزاق رواه وبينه وبينه كم شخص اثنان حدثنا عمر ابن محمد همدان قال محمد بن عبد الملك ابن قال حدثنا عبد الرزاق

16
00:06:15.000 --> 00:06:30.250
لانه طال السنج فابن حميد مباشرة عبد ابن حميد البزار بواسطة واحد ابن حبان بواسطة اثنين اما البغوي البغوي جاء بعد هؤلاء جميعا البغوي في عام ستة عشرة وخمس مئة

17
00:06:31.550 --> 00:06:48.750
اخرجه البغوي في شرح السنة برقم ثلاثة الاف وست مئة وثلاث وخمسين قال اخبرنا ابو سعيد الطاهري قال اخبرنا جدي عبد الصمد ابن عبد الرحمن البزاق قال اخبرنا محمد بن زكريا قال اخبرنا اسحاق الدبري

18
00:06:49.750 --> 00:07:06.700
اذا كم شي يخص ابو سعيد طاهري واحد قال اخبرنا جدي عبد الصمد بن عبدالرحمن البزاز اثنين قال اخبرنا محمد بن زكريا ثلاثة قال اخبرنا اسحاق الدبلي اربعة. لماذا لان

19
00:07:07.400 --> 00:07:31.700
البغوي تأخر عن هؤلاء جميعا ولذا انا حينما اذكر هذا اذكر اهمية الاسناد وفضل الاسناد ابن حبان ممن ابدع في التبويب والتصنيف وكذلك شيخه ابن خزيمة واذا ولدها اذا جاءك الخبر في هذين الكتابين فارجع الى التبويب

20
00:07:33.400 --> 00:08:01.500
ابن حبان قال قال ذكر وصف الشعارات التي شابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر الى جودة تصنيفه وحسن تبويبه عن معمر اذا عبدالرزاق يرويها عن معمر وهل لمعمر مصنف مستقل؟ نعم له مصنف اسمه الجامع

21
00:08:03.350 --> 00:08:27.500
جمع فيه احاديثه طبعا هذا الكتاب مطبوع ضمن مصنف عبد الرزاق ووددت ان احد الباحثين انبرى لهذا الكتاب وطبعه طبعة مستقلة وجمع مخطوطات الكتاب وحققه تحقيقا يليق بمكانة معمر وبنفاسة الكتاب

22
00:08:28.000 --> 00:08:46.300
طبعا ما عمر ابن راشد البصري كان من اهل البصرة وذهب الى اليمن قال اهل اليمن اذا اردتم ان تنتزع منه وتلقوه زوجوه فزوجوه بقي هناك وكان يذهب الى البصرة

23
00:08:47.650 --> 00:09:07.200
ومعبر ابن راشد ثقة اذا روى عنه عبد الرزاق والنظراء عبد الرزاق فهو يكون اقوى مرويات معمر في اليمن اما رواية اهل العراق عنه ففيها بعض الغلط وايضا مروياته اذا روى عن الزهري

24
00:09:08.700 --> 00:09:29.650
وهو من اوثق الناس في الزهري لكنه يروى عن ثابت وقتادة ففي ضبطه شيء من ذلك يعني ضبطه لم يكن تاما عن ثابت لكن لما نقول هكذا ليس معناه ان كل ما يرويه عن ثابت خطأ

25
00:09:30.400 --> 00:09:47.650
فهذا مما رواه عن ثابت واصاب فيه ولم يفطر الى المعمل المتوفى عام اربع وخمسين ومئة عن ثابت هو ثابت ابن اسلم البناني وهو ثقة توفي عام اربع وعشرين ومئة

26
00:09:48.200 --> 00:10:18.450
او سبع وعشرين ومئة يعني ربما اخطأت في احدهما عن ان اسمه انس ابن مالك الصحابي الجليل والعالم البهر الذي نقل لنا احاديث النبي وصفة النبي وخصائص النبي عن انس قال ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة

27
00:10:18.650 --> 00:10:42.050
جارة بيضاء طبعا نحن نعلم بان صحابي حينما يعد هذا يدل على المحبة العميقة من الصحابي للنبي ويدل على الانتباه والاصغاء والملاحظة والمراقبة والمتابعة لهذا النبي العظيم اذا هذا الحديث يخبر فيه انس

28
00:10:42.100 --> 00:10:59.800
رضي الله عنهم ان الشيب الذي وجد في شأن ان في شعر رأس النبي صلى الله عليه وسلم وفي لحيته لم يكن كثيرا انما كان شيئا يسيرا بلغ عدده اربع عشرة شعرة

29
00:11:01.000 --> 00:11:20.550
وجاء في الصحيحين من طريق ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس انه قال توفاه الله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء اي لا يبلغ عني الشيب الذي كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته عشرين شهرا

30
00:11:21.100 --> 00:11:50.350
وهذا العدد ماذا يعتبر؟ يعتبر يسيرا جدا ولهذا قال انس لم يبلغ قال انس لم يبلغ ذلك كما مر عندنا في المجلس السابق اي لم يبلغ عدده الحاجة لان يخضبه لماذا؟ بقلته لانه كان قليلا. اذا هذا الحديث قبل الحديث

31
00:11:50.850 --> 00:12:17.900
لما اوردناه في تحقيقنا قلنا اخرجه احمد والامام احمد يرويه عن عبد الرزاق مباشرة وهكذا ذكروا في الاقرار والامام احمد ابن حنبل اراد ان يرحل الى عبد الرزاق ورؤيا عبد الرزاق يطوف فقيل لاحمد هذا عبد الرزاق قال لا حتى ارحل اليه. وهكذا كان ائمة الحديث يبذلون في الله

32
00:12:17.900 --> 00:12:39.150
تعالى ويبذلون المهج والاموال والقوة والطاقة لاجل طلب العلم ولاجل بثه فان رحل اليه وسمع منه وهذا مما سمعه منه وهو في المسجد اذا قلنا اخرجه احمد وعبد ابن حميد وابن حبان

33
00:12:39.250 --> 00:13:07.500
والبغوي والبغوي نعم ونحن الان لما خرجنا اضفنا من اضفنا البزار البزاء يرويه وهو ايضا الحديث في جامع معمر الحديث في جامع معمر ابن راشد. اذا هذا الحديث وهكذا قال الترمذي حدثنا اسحاق بن منصور

34
00:13:08.250 --> 00:13:23.850
ويحيى ابن موسى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر ام ثابت عن انس قال ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربعة عشر شعرة بيضاء

35
00:13:24.550 --> 00:13:51.650
وهكذا كان شعره صلى الله عليه وسلم ونحن بحمد الله تعالى شرعنا من الدرس السابق اننا في مجالسنا اذا بقي شيء من العشرين دقيقة اتكلمنا فيه عن اسم من اسمائه تعالى. فمن اسمائه جل جلاله الحميد

36
00:13:52.500 --> 00:14:22.000
فربنا الحميد وهو سبحانه وتعالى المحمود بصفاته وكما ان ربنا جل جلاله طيب وافعاله طيبة تفاته اطيب الصفات واسماءه اطيب الاسماء فهو لا يصدر عنه الا الطيب ولا يصعد اليه الا العمل الطيب

37
00:14:22.500 --> 00:14:42.050
ولا يقرأ منه الا طيب فجريمه طيب واليه يصعد الكلم الطيب وفعله طيب والعمل الطيب يعرج اليه فالطيبات كلها له ومضافة اليه صادرة عنه ومنتهية اليه ولا يجاوره من عباده الا الطيبون

38
00:14:43.000 --> 00:15:15.050
كذلك هو الحميد سبحانه وتعالى وهو المحمود في اسمائه المحمود في صفاته وكذلك يحمل على افعاله وعلى سننه الالهية ولا يقرأ منه الا من كان محمودا بلحميد الذي حمد نفسه في اوسع دائرة

39
00:15:15.300 --> 00:15:38.100
دوائر الزمن ربنا حمد نفسه قال له الحمد في الاولى والاخرة فربنا جل جلاله له الحمد في الاولى وفي الاخرة وربنا جل جلاله قد انزل خمس سور من القرآن فيها حمده سبحانه وتعالى حمد نفسه بنفسه

40
00:15:39.000 --> 00:15:59.350
وعلم العباد حمده وامر بحمده وحينما نرجع الى تلكم السور العظيمة نجد منها سورتين في النصف الاول تورتين في النصف الثاني وحينما نقرأ نجد ان هذا الحمد كان بسبب الخلق او بسبب الاعادة

41
00:16:00.050 --> 00:16:25.650
فربنا يحمد على بدأه الخلق ويحمد على اعادته الخلق قال له الحمد في الاولى والاخرة وربنا حمد نفسه في اوسع دوائر المكان وله الحمد في السماوات والارض وافتتح اول الخلق بحمد نفسه. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض

42
00:16:26.300 --> 00:16:57.100
وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وربنا جل جلاله ختم الخلق بحمد نفسه وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فربنا جل جلاله هو الذي يرضى عنك اذا حمدته على لقمة تأكلها

43
00:16:57.400 --> 00:17:17.450
او شربة تشربها وهذه من اعظم النعم ان الله قد جعل لنا في هذه النعم فوائد دينية وفوائد دنيوية فيأكل الانسان اكله فيحمد الله عليها فيرضى عنه ربه ويشرب الشوربة فيحمل عليها

44
00:17:17.800 --> 00:17:37.600
ربه فيرضى عنه فربنا جل جلاله هو الحميد وهو الذي يحمده من في السماوات ومن في الارض فربنا جل جلاله هو الحميد هل تستطيع يا طه ان تقرأ لنا اخر سورة

45
00:17:38.000 --> 00:18:10.000
من سورة الجاثية حتى تدرك فيها حمد الله تعالى وربنا جل جلاله هو النصير وهو خير الناصرين ووعد المؤمنين بالنصر في الدنيا والاخرة. فربنا جل جلاله الحميد وصفاته حميدة واقواله حميدة

46
00:18:10.200 --> 00:18:34.800
وحسابه امين فنسأل الله ان يجعلنا من عباده الذين يكثرون من حمده الذين يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. اقرأها تجويدا ايها الفتى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

47
00:18:35.300 --> 00:19:14.250
وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله الحمد في السماوات قبل هالاية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض ورب العالمين اقرأ جيدا اقرأها جيدا  فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين. هل انتبهت الى اية

48
00:19:14.250 --> 00:19:44.650
اي شيء اخطأت حينما تقرأ انتبه وراءها حروف الايات ورأى مخارج الحروف فاكهة وادي القرآن كما بلغ الينا تسانيد المستبطلة تلكم الجهود حتى وصل الينا فنحمد الله على كتابه ونحمد الله الحميد على سنة نبيه

49
00:19:45.200 --> 00:20:00.650
ونحمد الله الحميد ان يسر لنا ان نتدارس القرآن وان نتذاكر القرآن اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يحفظ امة الاسلام وان يدفع القتل عن المؤمنين