تقول في اه سؤالها الاول سماحة الشيخ يقال بان يوم عرفة اذا صادف يوم الجمعة يسمى هذا الحج بالحج الاكبر فهل هذا صحيح وما هو الحديث الوارد في هذا الشأن ان وجد
الحج الاكبر من عرفة اذا صام يوم الجمعة صادف العيد مع عيد واصابته بحجة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه فضل فضل عظيم لكن اذا يوم الحج الاكبر هو يوم النحر
هو يوم الحج الاكبر لكن اذا صادفت الجمعة يوم عرفة صار فضل الاخير. يعني فضل الجمعة وفضل عرفة. اجتمع الحجاج فضلان واجتمع الحجاج موافقة حجة النبي عليه الصلاة والسلام فلذلك
ففي ذلك خير عظيم وفضل كبير. هل صيامه آآ يوم عرفة مكفر للكبائر واروع السنة انه للصغائر والنبي صلى الله عليه وسلم الصدقات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنب الكبائر. والصلاة اعظم من الحج
الصلاة اعظم من الحج النبي صلى الله عليه وسلم يكفر الله به ليس له ابتداء الا الجنة. حج مبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع
قيام ولدت امه وقال الرسول ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله ان الرفع الرب جل وعلا يباهي بهم باهل مقرم نوع الملائكة المقربة يباهي بهم فيقول ماذا اراد هؤلاء
فيقول ما من يوم اكثر اعتق من النار من يوم عرفة يعتق الله من النار طمأنة يرجى لهم العتق من النار يرجى لهم المغفرة وتلقاه لكن ظاهر الاحاديث ان الحج كغيره
يغفر يغفر به الصلاة الا اذا تابعوا الى الكبائر ولهذا قال من حج فلم يرفث ولم يفسق والحج من ضمن الوقوف في عرفة هو الذي من الذنوب اتربوا بغيري اصرار على الذنوب فيكون حجه مكفر لسيئاته