1
00:00:00.050 --> 00:00:19.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد قبل ان نبدأ في كتاب الصيام بقيت مسألة تتعلق بالزكاة وهي  من هم الذين لا يجوز

2
00:00:20.300 --> 00:00:39.500
ان نعطيهم من الزكاة من هم الذين لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة حتى وان كانوا فقراء لا نعطيهم حتى وان كانوا مساكين لا نعطيهم من هم الذين لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة من

3
00:00:40.650 --> 00:01:31.000
من ماذا قال  ال البيت احسنت ال البيت ممتاز فقط الكافر احسنت اذا نقول الذين   الذين لا يعطون من الزكاة خمسة خمسة  من هم الخمسة هؤلاء؟ اولهم الاغنياء الاغنياء لا يعطون من الزكاة

4
00:01:32.200 --> 00:02:02.500
لان الغني تؤخذ منه الزكاة ليس يعطى له واضح الثاني ال البيت ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود بال البيت هم بنوا هاشم وبنوا المطلب بنو هاشم وبنو المطلق

5
00:02:03.000 --> 00:02:36.800
قلت لكم سابقا ان النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد محمد من نرتب بهذه الطريقة افضل نقول هكذا اسمه محمد من عبدالله من عبدالمطلب من هاشم بين عبد مناف

6
00:02:40.100 --> 00:03:17.450
عبد مناف هذا جده النبي صلى الله عليه وسلم عنده اربعة اولاد عنده اربعة اولاد قم هاشم  هذا جد النبي صلى الله عليه وسلم هاشم والمطلب  نوفل وعبد شمس هاشم المطلب نوفل وعبد شمس

7
00:03:18.700 --> 00:03:36.950
هاشم والمطلب هاشم من ذريته النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من ذريته هاشم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بنو هاشم وبن المطلب هؤلاء

8
00:03:39.350 --> 00:04:00.100
لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة من الزكاة الواجبة الصدقة المستحبة يمكن لكن من الزكاة الواجبة لا يجوز حتى وان كانوا فقراء حتى وان كانوا مساكين لا يعطون من الزكاة الواجبة

9
00:04:00.300 --> 00:04:18.650
من هم؟ بنو هاشم بن المطلب بنو عبد شمس لا يمكن ليش من ال البيت هؤلاء هم ان هؤلاء هم ال البيت الذين تحرم عليهم الزكاة ولذلك الفقهاء عندما يقول لك ال البيت من هم ال البيت

10
00:04:18.850 --> 00:04:43.150
بنو هاشم وبنو المطلب فهمنا هذا واضح الثالث الذي لا يجوز ان نعطيه من الزكاة الكافر الكافر حتى لو كان فقيرا لا يجوز ان نعطيه من الزكاة حتى لو كان مسكينا لا يجوز ان نعطيه من الزكاة

11
00:04:44.550 --> 00:05:02.450
حتى وان كان عليه دين لا يجوز ان نعطيه من الزكاة لكن يجوز ان نعطيه من الصدقة المستحبة يجوز ان تتصدق صدقة مستحبة على الكافر ممكن يمكن ان تعطيه هدية لكافر ممكن

12
00:05:03.250 --> 00:05:27.250
واضح؟ لكن تعطيه زكاة واجبة؟ لا لا يصح فهمنا فالزكاة الواجبة لا تعطيها الا الا لمن للمسلم لا تعطيه للكفار لكن المستحب الصدقة المستحبة الهدية ممكن تعطيها للكافر فهمنا واضح؟ طيب

13
00:05:27.450 --> 00:05:53.300
الامر الرابع او الصنف الرابع الذي لا نعطيه من الزكاة العبيد العبد لا نعطيه من الزكاة العبد لا نعطيه من الزكاة تمام لا نعطي العبيد من الزكاة. المكاتب نحن ندفع المال الذي عليه من اجل ان يكون حرا. الذي مر معنا

14
00:05:53.950 --> 00:06:17.450
تمام؟ اما بقية انواع العبيد لا نعطيهم من الزكاة لان العبيد كم انواع العبيد خمس انواع المكاتب واحد وهنالك انواع اخرى ستدرسونها في المستقبل القن والمدبر والمبعض والمكاتب وام الولد خمسة

15
00:06:18.150 --> 00:06:44.650
القن المدبر المبعض المكاتب الذي درسناه وام الولد هؤلاء لا نعطيهم من الزكاة. المكاتب فقط ندفع الدين الذي عليه للكتابة فقط تمام اخر صنف ممن لا يعطى من الزكاة من

16
00:06:45.250 --> 00:07:08.550
يجب عليك نفقته انتبه لهذا. هذا مهم جدا من يجب عليك نفقته لا يجوز لك ان تعطيه من الزكاة من يجب عليك نفقته تنفق عليه لا يجوز ان تعطيه من الزكاة

17
00:07:08.850 --> 00:07:30.700
مثل من الاب مع الاولاد الاب عنده اولاد يجب عليه ان ينفق عليهم او لا يجب اذا لا يجوز انه يعطيهم من الزكاة واضح الزوج مع الزوجة الزوج يجب عليه ان ينفق على زوجته

18
00:07:31.150 --> 00:07:51.850
صح الزوج يجب عليه ان ينفق على زوجته. اذا لا يجوز ان يعطيها من الزكاة الابن مع ابيه وامه يجب على الابن ان ينفق على ابيه ويجب على الابن ان ينفق على امه

19
00:07:52.000 --> 00:08:09.400
صح اذا لا يجوز له ان يعطيهم من الزكاة لا يجوز له ان يعطيهم من الزكاة. اذا نقول كل شخص يجب عليك ان تنفق عليهم لا يجوز لك ان تعطيه من الزكاة. من الذين يجب ان تنفق عليهم

20
00:08:11.850 --> 00:08:43.750
مثل الوالدين الوالدين من الوالدين الاب والام صح والاولاد من الاولاد الابناء والبنات صح والزوجة هؤلاء لا يجوز ان تعطيهم من الزكاة في استثناء لكن ليس هذا مقامه لكن هؤلاء الاصل انك لا تعطيهم من الزكاة. لماذا لا تعطيهم من الزكاة

21
00:08:43.900 --> 00:08:58.200
لانه يجب عليك النفقة عليهم. يجب عليك ان تنفق على ابيك يجب عليك ان تنفق على امك يجب عليك ان تنفق على زوجتك. يجب عليك ان تنفق على ابنائك وبناتك

22
00:08:58.400 --> 00:09:17.950
اذا لا تعطيهم من الزكاة واضح لكن هل يجوز ان اعطي الزكاة لاخي اخي هل يجوز ان اعطيه من الزكاة او لا يجوز يجوز لانه لا يجب علي ان انفق عليه

23
00:09:18.550 --> 00:09:43.000
هل يجوز ان اعطي الزكاة لاختي يجوز لانه لا يجب علي ان انفق عليها هل يجوز لي ان اعطي الزكاة لعمي او عمتي او خاني او خالتي او ابن عمي او ابن عمتي او ابن خالي او ابن خالتي نعم يجوز

24
00:09:43.050 --> 00:10:05.300
لانه لا يجب علي ان انفق عليهم اذا نقول من يجب عليك ان تنفق عليهم انتبه من يجب عليك ان تنفق عليهم لا يجوز ان تعطيهم من الزكاة والذين لا يجب عليك ان تنفق عليهم

25
00:10:05.400 --> 00:10:28.850
يجوز ان تعطيهم من الزكاة فهمنا واضح هذا؟ اذا نقول الناس الذين لا يجوز لنا ان نعطيهم من الزكاة كم؟ خمسة. الاغنياء ال البيت وهم بنو هاشم وبنو المطلب الكفار

26
00:10:29.600 --> 00:11:11.900
العبيد من يجب علينا نفقتهم من يجب علينا نفقتهم فهمنا بارك الله فيكم واضح هذا جيد   الصيام. اولا عندنا تعريف الصيام الثاني عندنا دليل مشروعية دليل مشروعيتي الصيام الثالث عندنا

27
00:11:13.050 --> 00:11:43.350
من يجب عليه الصيام  ما معنى الصيام ما هو الصيام اها الامساك الصيام معناه لغة الامساك الصيام لغة الامساك الامساك عن ماذا هل الامساك عن الكلام لا يتكلم او عن الحركة

28
00:11:43.850 --> 00:12:02.750
لا يتحرك او عن النوم لا ينام امساك ما معنى امساك يعني ترك هل ترك الكلام؟ هل الصوم ترك الكلام او ترك الحركة او ترك النوم ها تركوا ماذا؟ النوم

29
00:12:03.500 --> 00:12:26.100
ترك الطعام تركس الطعام والشراب والكلام الامساك هو شرعا الامساك عن الفاطرات. الصيام هو الامساك عن المفطرات. اذا الصيام لغتان الامساك في اللغة العربية معناه الامساك. لكن عند الفقهاء في الشرع قالوا الصيام هو الامساك

30
00:12:27.050 --> 00:13:00.850
عن المفطرات ما هي المفطرات الاكل الشرب الجماع واشياء اخرى سندرسها تمام؟ الامساك عن الفاطرات كم تمسك ست ساعات تم من متى ها الامساك عن المفطرات من طلوع القمر من طلوع الفجر الى

31
00:13:01.550 --> 00:13:19.800
الى الظهر الى غروب الشمس اذا هذا تعريف الصيام هذا تعريف الصيام. الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس الامساك عن الافتراض من طلوع الفجر الى غروب الشمس

32
00:13:20.750 --> 00:13:44.800
عرفنا الصيام في اللغة وعرفنا الصيام في الشرع هل الصيام مستحب او حرام او مكروه واجب ما الدليل على انه واجب قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا احسنتم

33
00:13:44.850 --> 00:14:12.100
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا دل القرآن على ان الصيام واجب قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

34
00:14:12.100 --> 00:14:41.400
لعلكم تتقون وقال سبحانه وتعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه طيب هذا في القرآن وفي السنة هل يوجد دليل من السنة يوجد دليل ما هو الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله

35
00:14:42.350 --> 00:15:01.650
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت ببعض الروايات وحج البيت وصوم رمضان تمام واجمع المسلمون على ان صوم رمضان واجب متى كان واجبا صوم رمضان؟ في اي سنة

36
00:15:02.850 --> 00:15:33.900
ها وكان اول فريضته في السنة السنة الكم الثانية هجرية الثانية من الهجرة كان في السنة الثانية من الهجرة. اول فريضته بعد ذلك نقول من الذي يجب عليه الصوم  المسلم

37
00:15:34.400 --> 00:16:03.500
نقول هنا يجب الصوم على قل لي مسلم بالغ عاقل ايوة ذكر  ها المراتب يجب ان تصوم المرأة يجب يعني ليس ذكر لا نقول ذكر طيب مسلم بالغ عاقل ماذا

38
00:16:05.200 --> 00:16:38.500
ها كبير الصغير ذكرنا ماذا نقول يجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل صحيح صحيح نعم الصحة صحيح ماذا مقيم ينظر في الكتاب مقيم ليس حائضا ولا ولا نفساء. نعم

39
00:16:39.150 --> 00:17:07.650
كم هذه اشياء ستة ستة صح مسلم بالغ عاقل صحيح مقيم ليس حائضا ولا نفساء ممتاز ناخذها واحدة واحدة المسلم ما عكس المسلم هل يجب الصوم على الكافر ولا  لا يجب

40
00:17:08.600 --> 00:17:32.300
اسألكم سؤال اخر هل الكافر يعاقب يوم القيامة لانه لم يصم او لا يعاقب يعاقب اذا لا يجب عليه ان يصوم لكن يعاقب عليه لا يجب عليه ان يصوم لماذا لا يجب علينا ان نصوم؟ لانه قبل ان نأمره بالصيام هو مطالب بماذا

41
00:17:32.800 --> 00:18:02.300
مطالب بالشهادتين مطالب بالاسلام واضح؟ اذا الكافر نقول الكافر لا يجب عليه الصوم وان كان يعاقب على تركه متى يعاقب على تركه في الدنيا وفي الاخرة وان كان يعاقب على تركيب الاخرة

42
00:18:02.400 --> 00:18:23.450
ما الدليل ما الدليل ان الكافر يعاقب على ترك الصيام وعلى ترك الصلاة وعلى ترك الزكاة. ما الدليل كيف عرفتم ان الكافر في الاخرة يعاقب على ترك الصلاة وعلى ترك الصوم وعلى ترك الزكاة. كيف عرفتم

43
00:18:25.900 --> 00:18:50.950
في سورة المدثر تحفظون سورة المدثر زرتم دثر موجود ما الدليل  ايوة ما سلككم في سقر لماذا دخلتم الى جهنم؟ ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين

44
00:18:51.750 --> 00:19:09.900
وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين فذكروا الصلاح وذكروا انهم لا يطعمون الطعام فدل على انهم يعذبون على هذه الاشياء فهمنا اذا نقول الكافر لا يجب عليه الصوم

45
00:19:10.350 --> 00:19:25.050
وان كان يعاقب على ترك الصوم في الاخرة. والدليل ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا

46
00:19:25.300 --> 00:19:56.200
اليقين فهمنا واضح البالغ ما عكسه البالغ الصبي الصبي لا يجب عليه الصوم احسنتم الصبي لا يجب عليه الصوم البالغ يجيب عليه صح البالغ يجب عليه ما علامات البلوغ  درسنا علامات البلوغ

47
00:19:56.950 --> 00:20:29.350
درسناها اكثر من مرة ما هي علامات البلوغ ثلاثة صح هندر علامات البلوغ ما هي ها اولا هنالك علامتان مشتركتان صح؟ وهنالك علامة خاصة ما هي العلامة المشتركة ماذا اكمال

48
00:20:30.300 --> 00:21:01.550
اكمال اكمال ماذا خمسة عشرة سنة. سنة ايش قمرية سنة قمرية ماذا  تحديدية اه ينظر في الدفتر مشكلة اكمال خمسة عشر سنة قمرية تحديدية. صح العلامة الثانية من علامات البلوغ

49
00:21:03.100 --> 00:21:28.800
ماذا الاحتلام خروج المني واقل وقت يخرج فيه المني ما كم اقل وقت يخرج فيه الملك تسع سنوات قمرية قال بعضهم تحديدية وقال بعضهم تقريبية العلامة الخاصة بالنساء ما هي

50
00:21:29.500 --> 00:21:55.350
الحيض واقل وقت للحيض تسع سنوات قمرية تقريبية درسنا هذا ولابد ان تذاكروا الذي درسنا طيب الصبي هذا لا يجب عليه الصوم لكن هل نأمره بالصوم؟ او لا نأمره في الصلاة الصلاة تجب على البالغ صح

51
00:21:55.500 --> 00:22:13.950
طيب اذا كان الصبع عمره سبع سنوات نأمره بالصلاة او لا نأمره بالصلاة نأمره بالصلاة اذا كان عمره عشر سنوات نامره مع الضرب او لا اه مع الضرب ممتاز في الصوم نفس الكلام او يختلف

52
00:22:14.550 --> 00:22:44.400
نفس الكلام فاذا كان الصبي اكمل سبع سنوات نأمره بالصوم اذا اكمل الصبي سبع سنوات نأمره بالصوم. اذا اكمل عشر سنوات نأمره لا يستجيب نضربه واضح؟ نضربه برفق واضح واضح هذا؟ اذا نقول يؤمر الصبي بالصيام وعمره سبع سنوات

53
00:22:45.500 --> 00:23:04.650
ويضرب على ترك الصيام وعمره عشر سنوات يعني بعد اكمال عشر سنوات فهمنا هذا؟ ان شاء الله العاقل ما عكس العاقل المجنون. هل يجب الصوم على المجنون لا يجب الصوم على المسلمين

54
00:23:05.700 --> 00:23:23.250
لا يجب الصنعة المجنونة طيب اذا كان يأتيه الجنون اربعة ايام خمسة ايام ثم يعود اليه العقل فيكون عاقلا ثم يأتيه الجنون ثم يكون عاقلا هل يصوم او لا يصوم

55
00:23:23.850 --> 00:23:50.450
نقول عندما يعود اليه العقل يجب ان يصوم عندما يعود اليه العقل يجب ان يصوم فهمنا واضح طيب الصحيح ما معنى الصحيح ايوة الصحيح عكس المريض المريض المريظ لا يجب عليه الصوم

56
00:23:52.700 --> 00:24:13.850
المريض لا يجب عليه الصوم وكذلك الذي هو كبير في السن كبير في السن لا يستطيع ان يصوم لانه كبير في السن لا يجب عليه الصوم هنا كبير السن الذي

57
00:24:14.350 --> 00:24:50.600
لا يستطيع الذي لا يستطيع الصوم لا يجب عليه الصوم واضح وكذلك المرأة الحامل المرأة المرضع الذي عندها طفل ترضعه المرأة الحامل والمرأة المرضع لا يجب عليهم الصوم واضح لانها اذا صامت

58
00:24:50.650 --> 00:25:14.350
تتعب وقد يتعب الطفل اذا كانت حامل وتصوم هي تتعب وقد لا تتعب هي لكن الطفل يتعب اذا لا يجب عليها الصوم واذا كانت مرضع قد تتعب هي وقد ينقصه اللبن على الطفل

59
00:25:15.400 --> 00:25:43.350
واضح اذا عندما اقول الصحيح ما عكس الصحيح المريظ وكبير السن الذين يستطيعوا الصوم والمرأة الحامل والمرأة المرضع نفهم هذا او لا نفهم واضح تمام المقيم ما عكس المقيم المسافر

60
00:25:45.400 --> 00:26:15.150
المسافر يجوز له ان يفطر لكن بشرط المسافر بشرط ان يكون سفرا طويلا احسنت ان يكون سفرا طويلا مسيرة يومين ان يكون السفر سفرا طويلا مباحا ما معنى مباحا ليس سفرا محرما ليس سفر معصية

61
00:26:15.800 --> 00:26:55.000
يجوز له ان يفطر المسافر سفرا طويلا مباحا يجوز له الفطرة ليس حائضا ولا نفساء فالحائض لا يصح صومها والنفساء لا يصح ايضا واضح اذا يجب الصوم على من اتصف بست صفات

62
00:26:55.150 --> 00:27:19.950
يجب الصوم على المسلم فالكافر لا يجب عليه الصوم وان كان يعاقب عليه في الاخرة ويجب الصوم على البالغ  فالصبي لا يجب عليه الصوم الا اذا بلغ وعلامات البلوغ هنالك علامتان مشتركتان

63
00:27:20.550 --> 00:27:51.300
اكمال خمسة عشر سنة قمرية تحديدية وخروج المني ووقت امكانه تسع سنوات قمرية تقريبية او تحديدية على خلاف وعلامة خاصة بالنساء وهي الحيض. ومتى يكون الحيض بتسع سنوات قمرية تقريبية

64
00:27:52.150 --> 00:28:11.850
العاقل يجب عليه الصوم. اما المجنون لا يجب. واذا كان احيانا مجنون واحيانا عاقل نقول عندما يعقل يجب عليه الصوم الصحيح القادر على الصوم يجب عليه اما المريض الذي لا يستطيع الصوم

65
00:28:12.350 --> 00:28:38.950
لا يجب عليه وكبير السن الذي لا يستطيع الصوم لا يجب عليه والمرأة الحامل والمرأة المرضع لا يجب عليها ان تصوم المسافر سفرا طويلا مباحا لا يجب عليه الصوم المرأة الحائض والمرأة النفساء لا يصح منها الصوم

66
00:28:39.850 --> 00:29:16.850
فهمنا هذا ولا ما هي الاشياء التي تفسد الصيام او قبل ذلك نقول عندنا واحد فروظ صوم  فروظ الصوم الصوم له فرظان الفرض الاول من فروض الصوم النية النية قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال

67
00:29:17.100 --> 00:29:41.500
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الفرض الثاني من فروض الصوم ترك المفطرات تركوا مقدرات الفرض الاول من فروض الصوم ما هو النية درسنا النية وقلنا ان النية معناها لغة

68
00:29:43.950 --> 00:30:05.750
القصد ومعناها اصطلاحا قصد الشيء مقترنا فعلا النية متى تجب هل تجب في الليل قبل الفجر او يجوز ان تنويه في الصباح وانت صائم تنويه او تنوي قبل ذلك ها

69
00:30:06.950 --> 00:30:32.650
متى تنوي في الليل او في الصباح نقول بصوم الفرض في صوم الفرض مثل صوم رمضان ومثل صوم القضاء ومثل صوم النذر هذا فرض في صوم الفرض يجب النية بالليل

70
00:30:34.100 --> 00:31:03.050
يجب ان تنوي في الليل هذا في صوم ماذا بصوم الفرض بصوم النفل صوم المستحب في صوم النفل يجوز النية في النهار واضح يعني مثلا انا في رمضان ساصوم غدا انوي في الليل انني ساصوم غدا

71
00:31:04.300 --> 00:31:29.200
انوي ليلا انني ساصوم غدا. اريد ان اصوم غدا قضاء اريد ان اصوم غدا قضاء انوي في الليل انني ساصوم القضاء غدا اريد ان اصوم غدا نذرا انوي في الليل اني اصوم غدا نذرا

72
00:31:29.900 --> 00:31:49.200
اريد ان اصوم صوم كفارة انوي في الليل اني اصوم غدا كفارة اذا اذا كان الصوم فرض سواء رمضان او قضى او كفارة او نذر يجب ان تنويه. من متى تنوي

73
00:31:49.550 --> 00:32:12.050
تنويه من الليل واضح لو لم تنوي من الليل طلع الفجر ولم تنويه. ثم نويت بعد الفجر يصح ولا يصح لا يصح ولذلك نقول هنا لا يصح صوم من نوى

74
00:32:12.500 --> 00:32:37.100
بعد الفجر لا يصح لان الصوم الواجبة لابد ان تنوي من الليل فمن نوى الصوم بعد الفجر لا يصح فهمنا او لا واضح اذا هل يصح لانسان ان ينوي صوم الفرض في الصباح

75
00:32:37.150 --> 00:32:58.450
او يجب ان يكون في الليل هل يصح ان الانسان ينوي صوم الفرظ في الصباح او يجب ان ينوي في الليل يمكن تترجم له ترجم له السؤال في الليل يجب ان ينوي في الليل احسنت

76
00:32:59.000 --> 00:33:23.350
ما معنى في الليل ما معنى في الليل ما هو الليل متى يبدأ الليل ومتى ينتهي الليل اين اكتب لكم؟ اكتب لكم هنا الليل يبدأ من غروب الشمس وينتهي متى

77
00:33:24.900 --> 00:33:51.650
وينتهي بطلوع بطلوع بطلوع الفجر ليس الشمس بطلوع الفجر عندما يؤذن الفجر الاذان الصادق عندما يطلع الفجر الصادق الاذان الثاني خلاص يطلع الفجر ينتهي الليل يطلع الفجر واضح فالليل ينتهي بطلوع الفجر

78
00:33:52.300 --> 00:34:11.750
ليس بطلوع الشمس فهمنا بارك الله فيكم اذا اذا تريد ان تصوم صوم فرض نويت بعد العشاء انك تصوم غدا صوم فرض يصح ولا يصح يصح لانك نويت في الليل. لكن لو نويت قبل المغرب

79
00:34:12.300 --> 00:34:30.400
انك تصوم غدا صوم فرض يصح ولا يصح لا يصح لماذا لا يصح لان النية ليست ليست في الليل لابد ان تقع ليلا فهمنا بارك الله فيكم جيد هذا تعريف الليل

80
00:34:34.250 --> 00:34:52.350
في صوم النفل يمكن ان تنوي في النهار يعني مثلا شخص ذهب الى بيته قال لامه او لاخته او لزوجته. هل يوجد طعام قالت لا يوجد طعام قال ساصوم اليوم

81
00:34:53.300 --> 00:35:08.950
يمكنه لا يمكن يمكن صوم النافلة يمكن. كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يدخل على عائشة رضي الله عنها يقول هل عندكم من طعام؟ يوجد طعام؟ تقولوا لا يوجد

82
00:35:09.250 --> 00:35:29.850
قال اني اذا صائم يصوم هذا في صوم النفل يمكن لكن في صوم الفرض لابد ان النية تكون من الليل واضح وغير واضح واضح ان شاء الله اذا اول فرض من فروض الصيام النية

83
00:35:30.650 --> 00:35:50.700
وقلنا اذا كان الصوم فرضا فانه يجب ان ينوي من الليل متى يكون الصوم فرضا اذا كان الصوم صوم ماذا صوم رمضان صوم القضاء صوم النذر وصوم الكفارة اربع حالات

84
00:35:51.200 --> 00:36:10.150
توجد حالة خامسة لكن اذا امر الامام في صلاة الاستسقاء. لكن اربع حالات يكون الصوم فيها فرض صوم رمضان اداء صوم القضاء صوم النذر صوم الكفارة في هذه الحالات يجب انك تنوي

85
00:36:11.500 --> 00:36:28.100
الصيام من الليل اما اذا كان يصوم الاثنين او الخميس او الايام البيض او يصوم يوما ويفطر يوما يمكن انه ينوي من النهار يمكن الفرض الثاني من فروض الصيام ترك مفطرات

86
00:36:29.700 --> 00:37:06.450
ما معنى المفترات؟ ما هي المفترات المفطرات سندرسها الان يقول المفطرات هي واحد كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح احفظ هذا هذا لابد ان تحفظه هذه قاعدة كله

87
00:37:06.500 --> 00:37:34.650
عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح كل عين ما معنى عين عين هذي ما معنى عين عين يعني شيء محسوس شيء محسوس مثل ماذا مثل حبة رز حبة الرز

88
00:37:35.050 --> 00:38:00.800
ماشي محسوسة وغير محسوس هذا عين حتى وان كانت صغيرة مثل حبة قمح مثل تمرة تمر مثل العنب مثل اي شيء اخر هذا محسوس حتى لو كان شيئا لا يؤكل مثلا شخص وهو صائم اخذ هذا

89
00:38:01.250 --> 00:38:26.450
ابتلعه يفطر لان هذا عين محسوس صح اذا حتى مع ان هذا لا يؤكل هذا لا يكال لكن لو ابتلعه وهو صائم يفطر فهمنا او لا نقول كل عين محسوسة

90
00:38:26.950 --> 00:38:48.450
عين يعني ماذا؟ محسوس. كل عين. اما اذا كان ليس عينا مثل الهواء هذا الهواء اين يذهب الى هنا يفطر لا واضح لكن لو كان عينا يفطر اذا نقول كل عين

91
00:38:48.600 --> 00:39:28.150
وصلت الى الجوف الى القوف ما هو الجوف وصلت ما معنى وصلت  كل عين وصلت الى الجوف اين الجوف هذا البطن فقط البطن ها الجوف اين الجوف الجوف خمسة اشياء

92
00:39:33.050 --> 00:40:04.700
الرأس الراس هذا جوف فاذا وصل شيء الى الرأس يبطل الصوم اذا دخل شيء الى الرأس نفترض مثلا سقط مسمار تعرف مسمار  مثلا سقط مسمار فدخل في الرأس يبطل الصوم

93
00:40:06.650 --> 00:40:34.850
واضح لماذا؟ لان المسمار عين صح؟ محسوس وصل الى الجو الى الرأس يبطل الصلاة الراس جوف باطن الاذن اذا وصل شيء الى الاذن الى داخل الاذن الى الداخل ليس الى هنا فقط الى الداخل

94
00:40:35.050 --> 00:41:02.950
اذا وصل شيء الى داخل الاذن يفسد الصلح ولذلك نقول الشخص الذي يصنع الدواء هنا يضع الدواء في الاذن فيدخل فسد صومه الذي يسبح فهو صائم فيدخل الماء باذنه يفسد صومه

95
00:41:05.550 --> 00:41:34.400
فهمناها اذا ما هو الجوف الراس باطن الاذن باطن ما معنى باطن داخل داخل الاذن تمام باطن الاذن البطن البطن اذا وصل شيء الى البطن يفسد الصوم اذا وصل شيء الى البطن

96
00:41:34.550 --> 00:42:04.050
يفسد  تمام سواء وصل عن طريق الانف مثلا اخذ الماء فوصل يبطل الصوم او عن طريق الفم ابتلع او اكل يفسد الصوم تمام اذا عندنا الرأس وعندنا باطن الاذن وعندنا

97
00:42:04.650 --> 00:42:34.150
البطن وعندنا الدبر مخرج الغائب  لو دخل شيء من هناك يفسد الصوم تمام وعندنا ايضا المثانة المثاب لا ما معنى المثانة المكان الذي يجتمع فيه البول قبل ان يخرج قبل ان يخرج البول

98
00:42:35.300 --> 00:42:52.050
قبل ان يخرج من الانسان البول يجتمع في مكان تمام؟ يجتمع في مكان ثم بعد ذلك يخرج. هذا الكيس الذي يجتمع فيه البول يسمى المثانة. فاذا وصل اليه شيء  يفسد الصبح

99
00:42:53.250 --> 00:43:24.250
تمام اذا الجوف يشمل الرأس وباطن الاذن والبطن والدبر والمثانة كل شيء محسوس يصل الى هذه الاماكن الخمسة يفسد الصوم يصل الى الراس يفسد الصوم. يصل الى الاذن يفسد الصوم. يصل الى البطن يفسد الصوم

100
00:43:24.500 --> 00:43:53.450
يصل الى الدبر يفسد الصوم. يصل الى المثانة يفسد الصوم ما وصل الى الجوف من منفذ مفتوح من منفذ مفتوح منفذ مفتوح مثل الفم مثل الانف مثل الاذن مثل الدبر

101
00:43:53.800 --> 00:44:16.000
هذه تسمى منافذ مفتوحة لكن لو وصل شيء الى الجسم من العين مثلا العين مفتوحة او مغلقة  مغلق عرفت لا يوجد فتحة الى الداخل مباشرة تمام؟ فتحات صغيرة مثل هذه

102
00:44:17.100 --> 00:44:39.300
لو استعملت لا يفسد الصوم لانها ليست مفتوحة كذلك هذا هنا يوجد فتحات صح لو دخل منها شيء لا يشهد الصوم هذه ماذا تسمى عندكم هذه الفتحات الصغيرة هنا ماذا تسمى

103
00:44:39.950 --> 00:45:03.700
ها؟ بوري بوري اه بوري بوري طيب هذه  بوري هذي بوري بوري باللغة العربية اسمها مسام اسمها مسام عندنا صغيرة مسام اربع حروف عندكم ثمانية حروف بوري بوري عندنا مسام

104
00:45:04.150 --> 00:45:27.000
هذه المسام لو دخل منها الماء الماء دخل من هنا او الزيت بعضهم يستعمل ماذا كريم هنا او فازلين صح اذا دخل هذا من هنا الفازلين او الكريم من هنا لا يفسد الصوم

105
00:45:27.500 --> 00:45:52.450
لان هذه فتحات صغيرة صغيرة هذه فلا يفسد الصوم تمام؟ اذا نقول ما الذي يفسد الصوم؟ كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح واضح هذا اول شيء يفسد الصوم

106
00:45:52.700 --> 00:46:32.650
الامر الثاني الذي يفسد الصوم هو التقيؤ   التقيؤ مدح ها ها منتهى منتهى اه نعم منتهى التقيؤ القيء منتحر التقيؤ هذا يفسد الصوم التقيؤ عمدا التقيؤ نكتبه هنا التقيؤ عمدا كيف عمدا

107
00:46:32.800 --> 00:46:59.800
يفسد الصوم تعمد فعل هكذا او فعل هكذا واضح فخرج حتى اذا لم يرجع شيء فعل هكذا فخرج لم يرجع شيء يفسد الصوم واضح؟ التقيؤ عمدا اما اذا لم يتعمد

108
00:47:00.850 --> 00:47:28.150
مثلا رأى شيئا مباشرة. بعض الناس هكذا عندما يرى شيئا ليس ليس جيدا مباشرة لا يتعمد لا يفسد الصوم لكن لو تعمدت يفسد واضح؟ اذا نقول التقيؤ عمدا يفسد الصوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء

109
00:47:28.350 --> 00:48:03.150
يعني خرج بغير عمد فلا قضاء عليه. ومن استقاء تعمد فليقضي تمام الامر الثالث الذي يفسد الصوم الجماع هذا اعظم المفسدات هذا اعظم منسداد واضح الجماع يفسد الصوم ويسبب الكفارة

110
00:48:03.600 --> 00:48:31.800
ليس فقط يفسد الصوم يفسد الصوم ويسبب الكفارة ولذلك الذي يجامع وهو صائم في رمضان نقول يفسد الصوم واحد اتنين يجب القضاء يجب ان تصوم يوما اخر بدل هذا اليوم

111
00:48:33.000 --> 00:48:59.900
تلاتة وتجب عليه الكفارة وتجب عليه الكفارة الذي يجامع في نهار رمضان ماذا يجب عليه اولا نقول له يفسد الصوم الثاني ماذا يجب عليه؟ يجب القضاء تقضي يوما اخر ثلاثة تجب عليه الكفارة

112
00:49:00.150 --> 00:49:23.900
المغلظة اوه ما معنى مغلظة كفارة مثقلة كفارة كبيرة ما هي عليه ان يعتق رقبة لا يجد ما في عنده عبيد يعتق يصوم شهرين متتابعين شهرين متتابعين ما معنى متتابعين

113
00:49:24.050 --> 00:49:56.450
يوم يوم يوم لو افطر بالوسط يعيد مرة ثانية واضح فان عجز اطعم ستين مسكينا هذه كفارة مغلقة اذا يفسد صومه ويجب عليه القضاء وتجب عليه كفارة مغلظة طبعا في اشياء اخرى لكن هذه اهم الاشياء

114
00:49:57.550 --> 00:50:24.900
هذا اذا جامع في نهار رمضان تمام الامر الرابع الذي يفسد الصيام الاستمناء اي اخراج المني بغير جماع ايضا يفسد الصوم الامر الخامس الذي يفسد الصوم الحيض قد تقدم معنا ان الحائض

115
00:50:25.100 --> 00:50:58.750
لا يصح من الصوم وكذلك النفاس والامر السادس الذي يفسد الصوم الجنون فالمجنون كان صائما وفي اثناء الصوم في اثناء الصوم فقد عقله يبطل الصوم واضح؟ كان عاقلا صائما في اثناء الصوم فقد عقله يبطل الصوم

116
00:50:59.000 --> 00:51:23.200
لان الجنون يبطل الصوم ومما يبطل الصوم ايضا سبعة الردة عن الاسلام لو كفر يبطل الصوم فهمنا اذا هذه مبطلات الصيام كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح التقيؤ عمدا

117
00:51:23.600 --> 00:52:07.550
الجماع الاستمناع الحيض والنفاس الجنون الردة واضح نقرأ في الكتاب ماذا قال المؤلف رحمه الله     قال المؤلف رحمه الله تعالى في صفحة ثلاثة وثلاثين قال الصوم  يجب الصوم على كل مسلم

118
00:52:09.050 --> 00:52:34.550
ماذا عكس المسلم عكس المسلم ما هو عكس المسلم الكافر. هل يجب الصنعة الكافر؟ لا يجب الصوم على كل مسلم مكلف كلف حقيقي ما معنى مكلف بالغ عاقل بالغ عاقل. احسنت

119
00:52:34.650 --> 00:52:58.500
هل يجوز هل يجوز الصوم على الصبي الذي ليس بالغا هل يجب الصوم على المجنون طيب اذا كان احيانا مجنون واحيانا عاقل عاقلا احسنت قال يجب الصوم على كل مسلم مكلف مطيق. ما معنى مطيق

120
00:53:00.250 --> 00:53:26.850
مطيق ما معنى مطيق ما معنى مطيق؟ مطيق ها يمكن يمكن ماذا ها عندك الشروط موجودة الشروط الستة اللي كدبناه على السبورة ما معنى موجود في الستة ها ليس مقيما لا

121
00:53:28.700 --> 00:53:51.050
صحيح صحيح يعني مطيق يعني قادر على الصيام قادر على الصيام. يعني صحيح اكتب اكتب مطيق يعني ماذا صحيح قادر ايوه قادر على الصيام. اكتب يجب الصوم على كل مسلم مكلف مطيق له يعني قادر على الصوم

122
00:53:51.650 --> 00:54:20.450
فهمنا اذا ثبت رؤية الهلال. يعني اذا رأى الناس الهلال هلال رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته. اي لرؤية الهلال وافطروا لرؤيته اي برؤية هلال شوال قال اذا ثبتت رؤية الهلال او اكمل شعبان ثلاثين يوما

123
00:54:20.850 --> 00:54:40.850
اذا لم يروا الهلال يكملون شعبان ثلاثين يوما لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه انظر في الكتاب انظر في الكتاب لا تكتب

124
00:54:40.950 --> 00:55:04.500
انظر في الكتاب اين كتابه اين اكتبه في السكن ماذا يصنع؟ ينام ماذا ماذا يصنع الكتاب في السكن نسيت  تنسى ان الاربعاء يكون عندك نظيف هنا. كيف تنساني لا تنسى مرة ثانية

125
00:55:06.500 --> 00:55:31.000
فروظ الصوم قال النية والامساك عن المفطرات جميع النهار. النية  النية متى تكون النية؟ في الليل او في النهار ها بتفصيل نعم ارفع صوتك حتى اسمع التفصيل. انا احب التفصيل

126
00:55:36.800 --> 00:56:10.700
نعم اذا كان الصوم فرظا فيجب تبييت النية من الليل احسنت. واذا كان الصوم نفلا من النهار احسنت ممتاز قال المفطرات التقيؤ عمدا ما معنى التقيؤ منتهى  اكتب اكتب منتهى

127
00:56:15.550 --> 00:56:46.450
وماذا يسمى الذي يشرب له انت اه الدواء الذي يشرب اسمه انت مو انت مو انت نعم المفطرات التقيؤ عمدا الثاني وصول عين الى الجوف من احد المنافذ ما معنى عين اصول عين

128
00:56:48.000 --> 00:57:16.050
شيء محسوس الى الجوف ما معنى الجوف؟ ما معنى الجوف ما هو الجوف الرأس بس فقط وباطن الاذن نعم  والبطن والدبر والمثانة احسنت نعم من احد المنافذ من منفذ مفتوح ما معنى منفذ مفتوح

129
00:57:16.850 --> 00:57:46.350
منفذ مفتوح اه نعم الفم اذن انف احسنت  قال والردة من مبطلات الصيام الردة ما معنى الردة ها الخروج من الاسلام نعم والحيض والنفاس والجماع الذي يجامع وهو صائم ماذا يجب عليه

130
00:57:47.150 --> 00:58:08.350
كفارة فقط عليه القضاء او ليس عليه قضاء على يقين صومه صحيح او فاسد فاسد احسنت يفسد صومه ويجب عليه القضاء ويجب عليه كفارة والاستمناء واضح بارك الله فيكم لكن الاستنان ليس فيه كفارة

131
00:58:08.800 --> 00:58:28.600
تمنع حرام يفسد الصوم لكن ليس فيه الكفارة وبقية الاشياء الاكل طبعا لم يقل الاكل اين الاكل اه لم يذكر الاكل ها ها كل عين وصلت الى الجوف هذا هو الاكل

132
00:58:30.150 --> 00:58:57.600
لم يذكروا الشرب كل عين وصلت الى الجوف فهمنا فهمنا او لا واضح طيب تفضل   المغمى عليه كيف اذا اغمي على الرجل هل يصح صومه او لا يصح نقول اذا اغمي عليه

133
00:58:58.750 --> 00:59:20.300
من الفجر الى المغرب كل هذا لا يصح الصوم ولو استيقظ ولو قليلا. استيقظ مرة ثانية يصح الصوم واضح قال لكم صاحب الزبد اوه صاحب الزبد تذكرون صاحب الزبد او نسيتم

134
00:59:21.650 --> 00:59:49.300
من صاحب الزبد ها ابن رشد مني بن رشد هذا ابن رشد مالكي مالكي صاحب الزبد شافعي ما اسم صاحب الزبد يقلب الدفتر  من هو صاحب الزباد لا تقلب دفتر هنا هنا قلب

135
00:59:49.550 --> 01:00:20.400
صاحب الزبد ابن رسلان اسمه من  قد قلت لكم اكثر من مرة  ابن  سنة ثمانمائة اربعة واربعين متى مات ابن حجر هيثم درسنا هذا يوم الاربعاء الماضي متى مات ابن حجر الهيتمي

136
01:00:21.100 --> 01:00:47.200
تسعمئة تسع مئة واربعة وسبعين احسنت ممتاز يا عمر متى مات الخطيب الشربيني الخطيب متى ما ها تسعمئة سبعة وسبعين تسع مئة وسبعة وسبعين. متى مات الرملي شمس الدين الرملي متى مات

137
01:00:48.650 --> 01:01:07.450
اوه لا تحفظون العلماء متى يموتون متى يولدون؟ لماذا لا تحفظونها لن تكون طالب علم اذا كنت لا تحفظ انت ستكون طالب علم مجازا فقط ليس حقيقة متى مات الرملي

138
01:01:08.050 --> 01:01:44.500
الف واربعة واحد زيرو زيرو اربعة  زيرو زيرو عندكم ماذا تقولون قوسوه اوه صعب هذا  وسوء اسهل غوصو غوصو انبت هكذا   طيب يقول لكم صاحب الزبد في السؤال الذي سأل

139
01:01:45.100 --> 01:02:20.900
وان يفك وان يفك ما معنى ينفق؟ يستيقظ وان ينفق مغمى عليه بعض يوم ولولو حيضة يصح منه صوم    عليه بعضنا معندهومش ثقة  لو استيقظ من الاغماء ولو قليلا حتى بعض يوم حتى ساعة

140
01:02:20.950 --> 01:02:45.850
حتى اقل من ساعة قال لك ولو لحيضة ما معنى الحيضة لحظة ما معنى لحظة اه باللغة الانجليزية وقت قصير حتى لحظة يكفي ولون حيضة يصح منه يصح منه صوم

141
01:02:46.600 --> 01:03:17.650
وان يفيق مغمى عليه بعض يوم ولو لحيضة يصح منه صوم واضح وغير واضح طيب سؤال اخر اتفضل  شخص سافر الى قريته   اذا اذا سافر الى قريته لا اذا وصل الى قريته لا هذي بلده

142
01:03:18.000 --> 01:03:36.450
هذه بلده عرفت؟ فاذا وصل الى قريته لا يترخص لا يقصير ولا يجمع ولا يفطر. لكن في الطريق اذا كان السفر طويلا يمكن لكن بعد ان يصل له تمام نقف هنا

143
01:03:38.150 --> 01:04:11.300
اتفضل في شخص ماذا ماذا اخذ حقنا حقنا شيء حقنا شيء في بدنه ها هل يفسد صومه او لا حقنة يفسد صومه ولا يفسد؟ هنا كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح تفسد الصيام

144
01:04:11.700 --> 01:04:34.550
هذا عين او ليس عين عين وصل الى الجوف او لم يصل ها ما هو الجوف اذا حقن في الراس واضح او حقن في الاذن او حقن في البطن او حقن في اليد

145
01:04:36.100 --> 01:05:00.600
في تفصيل او ما في تفصيل طيب اترك هذا كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح هذا منفذ مفتوح او غير مفتوح غير مفتوح لانه صغير جدا. هذا الذي في الحقنة مثل هذا الذي في اليد مثل المسام الذي بري بري

146
01:05:01.250 --> 01:05:23.250
تمام لا يفسد الصوم ولذلك لو حقا لوحقا حقنة في يده او في بطنه او في رأسه مثلا لا يفسد الصوم لان هذه الفتحة صغيرة جدا مثل المسام مثل لا يفسد السوء

147
01:05:23.750 --> 01:06:06.800
فهمنا سؤال؟ نعم هل يجب لا انا يجب انيور هارت تمام نقف نعم لا اذا خرج دم كثير من الجسم عند جمهور العلماء لا يفسد الصوم عند الحنابلة فقط  وبالتالي قال الحنابلة ان الحجامة

148
01:06:07.200 --> 01:06:31.100
تفسد الصوم  عند الحنابلة الحجامة لو كنت صائم وصنعتم حجامة عند الحنابلة الصوم باطل لا يصح عند الجمهور يصح لان في بداية الاسلام كانت الحجامة تفسد الصيام. ثم نسخ ثم

149
01:06:31.150 --> 01:06:47.400
نسخ وبالتالي نقول الحجامة لا تفسد الصيام. واذا خرج الدم لا يفسد الصيام. خرج من الظهر او من السن. او من الانف لا يفسد الصيام فهمنا وكذلك اذا ذهبت الى المستشفى

150
01:06:48.400 --> 01:07:09.100
وقلت للطبيب خذ مني الدم وانت صائم لا يفسد الصوم فهمنا اكثر العلماء يقولون ان اخراج الدم او خروج الدم لا يفسد لا يفسد الصيام. الذي يفسد الصيام فقط هذه فقط هذه سبعة

151
01:07:10.500 --> 01:07:32.500
شيء اخر غير هذه السبعة لا يسجد الصيام يعني لو قال لكم شخص انا نمت قبل الفجر واستيقظت العشاء وانا صائم واضح نام متى قبل الفجر واستيقظ بعد العشاء. هل يصح صومه ولا يصح

152
01:07:33.400 --> 01:07:56.850
هل هذا النوم الطويل؟ يبطل الصيام لا يبطل الصيام لانه ليس هذا وليس هذا وليس هذا وليس هذا وليس وليس هذا لا يبطل الصيام واضح اذا هذه الاشياء هي التي تبطهر الصيام. غيرها لا يبطل الصيام

153
01:07:57.500 --> 01:08:29.100
مثل الحجامة لا يبطل الصوم تمام سؤال اخر خلاص تفضل ماذا  نعم  نعم تارك الصلاة متعمدا عليه القضاء بان تارك الصلاة ناسيا عليه القضاء او لا ناسيا عليه القضاء المتعمد من باب اولى

154
01:08:29.550 --> 01:08:47.250
كيف الناس يقضي وهو معذور والذي غير معذور نقول له لا تقضي او نشدد عليه نقول له اقضي ما رأيك اذا كان المعذور يقضي فغير المعذور من باب اولى انه يقضي

155
01:08:48.800 --> 01:09:03.450
فهمناه ولا لا فعندما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها. هذا في المعذور غير معذور من باب اولى واذا كانت الحائظ

156
01:09:03.650 --> 01:09:24.000
تقضي الصوم وهي معذورة صح فكذلك من ترك الصوم بغير عذر من باب اولى انه يقضي السوء فلو قال لي انسان انا منذ ثلاث سنوات لاصوم في رمضان لماذا؟ هكذا لا احب الصوم

157
01:09:24.200 --> 01:09:46.750
نقول يجب عليك القضاء يجب عليك ان تصوم ثلاثة اشهر لانك تركت الصيام بلا عذر. لان المعذور المريض يقضي المسافر يقضي المرضع تقضي الحامل تقضي هؤلاء معذورون يقضون انت بغير عذر من باب اولى انك تقتل

158
01:09:47.900 --> 01:10:20.600
فهمنا؟ ولان هذا دين عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دين الله احق بالقضاء. دين الله حق بالقضاء بارك الله فيكم اتفضل   بعد ان يتعلم عليه القضاء  بعد ان يتعلم عليه القضاء. لان هنالك امور لا تقبل الجهل

159
01:10:20.900 --> 01:10:36.850
يجب على الانسان وجوبا عينيا ان يتعلمها يجب على المسلم ان يتعلم احكام الطهارة. ويجب على المسلم على كل مسلم ان يتعلم الواجب من احكام الصلاة. والواجب من احكام الصيام هذا واجب على كل مسلم

160
01:10:37.500 --> 01:10:57.700
يقول انا جاهل جاهل لماذا لا تذهب الى العلماء وتسأل يمكن ان تسافر اليوم يمكن ان تتصل تتصل تكتب رسالة في الواتساب ناسنجر تسأل عن دينه بعض الناس اذا كان في المال في الربيه يسأل كل احد

161
01:10:58.100 --> 01:11:05.550
واذا كان في الدين لا يسأل نقول يجب عليك ان تسأل واضح؟ نعم