1
00:00:00.100 --> 00:00:21.700
اه سؤاله الثاني يقول هل يجوز اه اذا وقع كتاب الانجيل في يد قراءته؟ واذا كان جائز فاين اجد في الرياض اما ما يتعلق بالانجيل والتوراة مثلا فلا ينبغي قراءتها ولا اقتناؤها الا لطالب علم يريد

2
00:00:21.700 --> 00:00:42.300
اه الرد على ما فيها من من اباطيلهم واكاذيبهم فان التوراة والانجيل قد غيرتا وبدل منها شيء كبير وحرف حرف كثيرا منها حرف كثيرا منهما اولئك الضالون من اليهود والنصارى فهذا لكتابان

3
00:00:42.300 --> 00:01:02.300
لا ينبغي اقتناؤهما لان ربما تشوه بقراءتهما وربما اشتبه عليه شيء من ذلك اضر اضر بدينه. اما طالب العلم الذي يحتاج اليه لما لرد شبه او لانكار منكر او لبيان حق او للرد على اليهود والنصارى هذا كله لا بأس اذا كان من اهل العلم

4
00:01:02.300 --> 00:01:18.600
اه يأخذ منها منهما ما يحتاج اليه عند الحاجة. يرد باطل وانكار منكر كما فعل هذا كثير من اهل العلم رحمة الله عليهم. واما العامل فلا حاجة لهم في ذلك. ولا ينبغي لهم اقتناؤها اقتناؤهما ولا التماسهما

5
00:01:18.600 --> 00:01:33.650
في اي مكان لان الله قد اغنانا وله الحمد منا بكتابه العزيز القرآن اغنانا عن جميع الكتب الماظية فلا حاجة لها بل علينا ان نعنى بكتاب الله وان نتدبر كتاب ربنا وفيه الهداية. نعم

6
00:01:34.050 --> 00:01:54.050
ويروى ان النبي صلى الله عليه وسلم انكر عن عمر لما رأى فيه بشيء من ذلك. شيء من التوراة. وقال فيه شك ان ابن الخطاب لقد جئت بها بيضاء والله لو كان مستحيا ما وسعه الى اتباعه يروى هذا عنه عليه الصلاة والسلام. فالمقصود ان التوراة والانجيل ليس بنا حاجة

7
00:01:54.050 --> 00:02:14.050
اليهما ولا الى اقتنائهما ولا الى مراجعتهما ولا سيما عامة المسلمين. اما اهل العلم قد يحتاجون شيء من ذلك في بعض الاحيان عند رد شبه يريدها النصارى او اليهود او يريدها غيرهم ممن يحتج بالتوراة والانجيل او يزعم ان في التوراة من كذا وكذا فيريد طالب العلم

8
00:02:14.050 --> 00:02:34.050
ان يوضح الامر وان يبطل شبهة هذا الذي شبه كما طلب النبي لما لما ارتفع عليه اليهود في كان الرجل طلبها واحضروها ووجدوا فئة الرجل اذا احتج عليهم بذلك. فالحاصل انه لا ينبغي لعامة المسلمين شراؤهما ولا اقتناؤهما ولا مراجعتهما

9
00:02:34.050 --> 00:02:50.750
بل ذلك منكر في حق عامة الناس وقد وقد كفى الله شفا بانزال كتابه العزيز للقرآن الذي نبأ من قبلنا وحكموا ما بيننا وفيه الكفاية وهو افضل كتاب وخير كتاب والحمد لله

10
00:02:50.950 --> 00:02:57.679
اما اهل العلم فقد يحتاجون شيء من ذلك لكن لهم شأنهم اهل العلم في ذلك. نعم. اه شكرا