1
00:00:00.750 --> 00:00:23.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد قال المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة

2
00:00:24.450 --> 00:00:40.600
كفارة المجلس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك

3
00:00:40.650 --> 00:00:59.550
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:59.650 --> 00:01:18.950
ما من ما من قوم ما ما من قوم يقومون من مجلس من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة رواه ابو داوود

5
00:01:19.500 --> 00:01:37.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

6
00:01:37.150 --> 00:02:04.650
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين  اما بعد كفارة المجلس الاصل في المجالس ان تحفظ وتصان من

7
00:02:05.450 --> 00:02:34.350
اللغط والكلام السيء والقول الباطل والهجر من القول الاصل ان تصام من ذلك كله وان يحرص المرء على ان يعمرها بالكلام المفيد والقول الطيب والموعظة الحسنة  عليه في كل مجلس

8
00:02:35.300 --> 00:03:01.700
ان يتذكر ان مجالسه وكلماته مسطرة في اعماله وان الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه على ما يقول ان خيرا فخير وان شرا فشر ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

9
00:03:02.500 --> 00:03:21.500
الاصل في المجالس ان تحفظ و ان تصان من السوء ومما اه لا يليق من القول وايضا ان تشغل بالذكر او ان يكون فيها نصيب من الذكر لله سبحانه وتعالى

10
00:03:22.300 --> 00:03:43.500
ولهذا جاء في هذا الحديث حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار

11
00:03:43.900 --> 00:04:09.700
وكان لهم حسرة اي ندامة يوم القيامة قوله الا قاموا عن مثل جيفة حمار من المعلوم ان الذين يقومون ان مجلس في جيفة حمار ما الذي سيحصل لهم في مجلسهم اذا جلسوا فعلا اناس على جيفة حمار

12
00:04:10.550 --> 00:04:33.400
لا يحصلون في مجلسهم ذلك الا الروائح الكريهة والمنظر القبيح ولا يقومون الا بندامة من جلوسهم في ذلك المجلس. اذتهم تلك الرائحة واذاهم ذلك المنظر فمثلهم تماما اولئك الذين يقومون بمجلس ليس فيه ذكر الله ليس فيه الا اللغط والباطل

13
00:04:33.600 --> 00:05:06.750
الكلام الذي هو اثم مما يضر صاحبه في الاخرة ويورثه الحسرة الندامة ولما كان فالانسان لا يسلم في شيء من مجالسه لا يسهم في شيء من مجالسه من شي من ربما التقصير او النقص

14
00:05:06.800 --> 00:05:39.300
او الهفوة فلهذا شرع هذا هذا الذكر آآ شرع هذا الذكر ليكون كفارة  لما كان في اه مجلس الانسان من هفوة او او او خطأ او نحو ذلك فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

15
00:05:39.400 --> 00:05:55.950
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان

16
00:05:56.100 --> 00:06:12.000
في مجلسه ذلك وروى ايضا ابو برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

17
00:06:12.200 --> 00:06:35.450
استغفرك واتوب اليك و هذه الكفارة التي تستحب في نهاية المجلس بعض اهل العلم استنبط الدليل عليها من اخر سورة الطور قول الله سبحانه وتعالى وسبح بحمد ربك حين تقوم

18
00:06:36.900 --> 00:07:01.700
فجماعة من المفسرين اه تأولوا قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم اي حين تقوم من مجلسك بان يقول كفارة المجلس بان يقول كفارة المجلس وهذا يفيد ان هذه لا تفيد ان التسبيح

19
00:07:02.100 --> 00:07:19.250
على هذا الفهم مشروع في في كل مجلس حتى لو كان مجلس ذكر او مجلس علم او مجلس خير آآ يشرع ان ان يقول في خاتمته هذا هذا الذكر وليس خاصا

20
00:07:19.700 --> 00:07:39.400
بالاذكى بالمجالس التي وجد فيها شيء من اللغط او حتى لو المجلس من اوله الى اخره هو في علم وتعليم وذكر لله. يشرع ان يقال في خاتمته هذه  الكفارة ولهذا ثبت في آآ

21
00:07:39.900 --> 00:07:56.800
سنن النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلى تكلم بكلمات فسألت فسألت فسألته عن الكلمات فقال ان تكلم بخير

22
00:07:57.000 --> 00:08:12.400
كان طابعا عليهن الى يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فهذا الحديث يفيد ان هذه الكفارة تشرع في كل مجلس حتى لو كان

23
00:08:12.550 --> 00:08:41.450
المجلس اه مجلس اه ذكر لله سبحانه وتعالى   هنا انبه الى الى امر قد يسيء بعض الناس اه في فهم هذا الحديث قد يصيب بعض الناس في فهم هذا الحديث

24
00:08:42.150 --> 00:09:09.200
اه من حيث ان بعضهم يظن ان ان له ان يتكلم في في المجلس بما شاء ثم هذه الكفارة في الاخر تمحو عنه ما كان من خطأ فيه ومن المعلوم

25
00:09:09.500 --> 00:09:38.750
ان الذي يكون في المجالس من من كلام هو على نوعين او ما يكون من من خطأ في المجالس هو على نوعين نوع آآ كبائر وعظائم مثل النميمة والسخرية والغيبة

26
00:09:39.700 --> 00:10:27.600
البلوغ في اعراض الناس تعدي عليهم في انفسهم فيها اه اعراضهم فهذه هذا النوع من الاخطاء في المجالس كفارة المجلس كفارة المجلس لا تكفر آآ ما كان هي الا ذلك المجلس من اه من لغط فيه غيبة ونميمة وفيه سخرية

27
00:10:27.600 --> 00:11:05.600
بالناس لا تكونوا كفارة لذلك. لان هذه هذه الامور تتعلق بحقوق الناس واعراضهم فلا يكون آآ في في كفارة المجلس تكفيرا اه لذلك الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس

28
00:11:06.050 --> 00:11:18.650
والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ومن المعلوم ان الصلوات الخمس اعظم من قول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

29
00:11:18.750 --> 00:11:31.350
بل جميع هذه الكلمات التي في كفارة المجلس موجودة في الصلاة الصلاة هي تسبيح وفيها تكبير وفيها تهليل وفيها استغفار ومع هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تغشى الكبائر

30
00:11:32.750 --> 00:11:49.100
ولهذا ينبغي ان ينتبه الكبائر مثل الغيبة والنميمة والسخرية واللعن والشتم والوقيعة في الاعراظ لا يقول قائل ان هذا الحديث يدل على ان الانسان يجلس في المجلس ويغتاب من اراد وينم ويهزأ ويسهر

31
00:11:49.350 --> 00:12:04.900
ثم يقول اقول فيها خاتمة المجلس هذه الكفارة يكفر ما كان مني من خطأ في ذلك المجلس كبائر لابد فيها من توبة واذا كانت اثارها متعدية لابد من محو ذلك الاثر

32
00:12:05.100 --> 00:12:21.700
فاذا كان مثلا نم فاوقع عداوة بين اثنين او تاب فشحن الصدور على احد المسلمين لا يكفي ان يقول اتي بهذه الكفارة وينتهي الامر هذه الكبائر لابد فيها من توبة الى الله هذا جانب مهم لابد ان ينتبه له

33
00:12:22.050 --> 00:12:43.200
النوع الثاني الصغائر صغائر الذنوب واللمم مما لا يتعدى باثره على الغير فهذا يكفره هذا الدعاء عند القيام وعلى كل الاصل ان يصون المرء مجلسه من الاثام والذنوب وان يحرص

34
00:12:43.450 --> 00:13:04.350
ايضا على ختم هذا المجلس بهذا الذكر العظيم المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام. وايضا كما تقدم هذا الذكر لا يختص بالمجالس التي وجد فيها  بل يتناول كل مجلس حتى المجلس الذي

35
00:13:04.500 --> 00:13:19.300
اه عمر بذكر الله سبحانه وتعالى قد تقدم حديث عائشة في هذا وايضا جاء في الحديث عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

36
00:13:19.400 --> 00:13:35.550
من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك من قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قال في مجلس لغو كانت كفارة له

37
00:13:36.650 --> 00:14:02.050
اه بهذه الكفارة ينتهي ايضا هذا المجلس نسأل الله الكريم ان يتقبل منا اجمعين وان يوفقنا لكل خير وبمناسبة هذا العيد المبارك اجدها فرصة آآ ثمينة ان اهنئ الجميع بهذا العيد

38
00:14:02.500 --> 00:14:23.600
واسأل الله عز وجل ان يتقبل منا اجمعين اه صالح الاعمال وان يعيد علينا هذا العيد اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن بصحة وعافية وامن وايمان واسأله سبحانه وتعالى ان يكشف

39
00:14:23.900 --> 00:14:47.800
عن المسلمين ما نزل بهم من ضر وبلاء وشدة ولهواء وان يجعل ذلك الذي نزل كفارة وتمحيصا بمنه وكرمه وان يصلح احوالنا اجمعين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما انه تبارك وتعالى سميع الدعاء

40
00:14:47.950 --> 00:15:02.750
وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته