يسأل ويقول هل يجوز لنا ان نسيد محمدا صلى الله عليه وسلم داخل الصلاة؟ وما حكم من يسيده داخل الصلاة وما حكم من لم يسده داخل الصلاة؟ جزاكم الله خيرا. المشروع في الصلاة عدم التسديد يعني لم يرد
النصوص وانما علمه ان يقول عليه الصلاة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. فالمشروع هكذا كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم
لكن لو ان الانسان قال اللهم صلي على سيدنا محمد لا بأس لا حرج عليه الحمد لله لان محمد سيد ولد ادم عليه اللهم صلي عليه من قال لا حرج
عليه ومن تركها لا حرج عليه. والافضل للترك في التشهد وفي الاذان. يقول اشهد ان محمدا رسول الله كما علم النبي اصحابه ذلك يؤذن بهذا وهكذا ابو محجورة ولو ان مؤذنا قال اشهد ان سيدنا محمد رسول
والله صح الحمد لله لكنه خلاف السنة. ايوا. ما كان النبي يقول هكذا. اللهم صلي ولا اعلم ان الصحابة ذلك. وانما مشروع ان يقول اشهد ان محمدا رسول الله الاذان والاقامة. لكن لو قال ان سيدنا محمد هو صادقه سيدا. لكن لم يشرع هذا. مم. والمسلمون عليهم التقيد في العبادات
انها توقيفية. مم. فعلى المسلم يتقيد بالعبادة بما ورد عن الشرع. ولا يزيد ففي التحيات قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما جاء في النصوص نعم وفي الاذان يقول اشهد ان محمدا رسول الله وهو الاقامة كذلك واما في غير هذا
الا اذا قال اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله اللهم صلي على سيدنا محمد فلا حرج في ذلك لانه سيد ولد ادم اللهم صلي قال عليه الصلاة والسلام انا سيد
ادم المقصود افضل الخلق عليه الصلاة والسلام لكن علينا ان نتقيد بما شرع لنا لا نزيد ولا ننقص لان هذا هو الذي ينبغي لنا لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه
اللهم صلي عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه ورد من عمل عملا ليس عليه الله ورد فالتقيد بما علم فاياه وشرعه لنا هو الذي ينبغي لنا. ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور. فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة
ويقول الرب عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. ويقول جل وعلا ام لهم شركاء شرعوا لهم من ما لم يأذن به الله. فالمشروع للمسلمين التقيد بما علمهم اياه. نبيهم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه. وما شرعه لهم
في الاقوال والاعمال. نعم. جزاكم الله خيرا