1
00:00:00.150 --> 00:00:20.100
اه يقول ايضا هل تجزئ قراءة الامام عن المأموم في الصلاة الجهرية اختلف اهل العلم بهذا اختلافا كبيرا بعضهم يقول لا لا يصح ان يقرأ المأموم خلف الامام في الصلاة الجهرية لا الفاتحة ولا غيرها

2
00:00:21.050 --> 00:00:39.750
ويستدلون باحاديث وردت في هذا صحيحة وبقول الله جل وعلا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا ونزعهم اخرون وقالوا لا اما الفاتحة فلا تسقط بحال من الاحوال الا في حال ما اذا وجد المأموم

3
00:00:39.850 --> 00:00:54.500
وجد الرجل الامام قد ركع فلا يتمكن الا ان يكبر فيركع معه ففي هذه الحالة لا يلزمه قراءة الفاتحة لانه لو قرأها لفاتته الركعة. نعم وجاءت احاديث تسند هذا القول

4
00:00:54.750 --> 00:01:10.850
حديس في الصحيحين وفي غيرهما لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه هل يقرأون؟ قال ما لي انازع القرآن؟ فقال له رجل انا كنت اقرأ. قال لا تفعلوا الا بام الكتاب

5
00:01:12.750 --> 00:01:32.800
وقول من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاة الخداج الى غير ذلك من الاحاديث الكثيرة قد صنف الامام البخاري مصنفا في القراءة وكذا البيهقي وغيرهما فالذي اعتقد انه الحق ان قراءة الفاتحة لا تسقط عن المأموم لا في جهرية ولا في سرية

6
00:01:32.850 --> 00:01:51.450
الا في هذه الحالة التي ذكرت ان يدرك الرجل الامام لسان الامام راكعا فان اراد ان يقرأ الفاتحة فاتته الركعة ففي هذه الحالة ارى انه يجزئه ان يدخل مع الامام ولو لم يقرأ الفاتحة ويكون ادرك الركوع ويستدل بذلك من ادرك

7
00:01:51.450 --> 00:02:04.150
تاع مع الامام ركعة فقد ادرك الصلاة وما في معناه وان كان ابو هريرة رضي الله عنه وبعض اهل العلم يرى ان من ادرك الامام راكعا لا تجزئه هذه الركعة

8
00:02:05.500 --> 00:02:27.900
ويقولون ان حديث ابي بكر رضي الله عنه لما ركع قبل الصف قال النبي زادك الله حرصا ولا تعد بضم العين لانه ينهاه ويقولون ان النهي يقتضي الفساد فنهبوا ان يعود لمثل ذلك يدل على ان هذا لا يصح بحال. ولان ابا بكر لو مشى فاتته الركعة لكن الذي يعتقد انه الصحيح ان من ادرك

9
00:02:27.900 --> 00:02:42.550
كان راكعا جاز له ان يدخل مع الامام ويكون قد ادرك الصلاة وادرك هذه الركعة ولو لم يقرأ الفاتحة الكتاب ومن عاداه فارى ان يقرأ بفاتحة الكتاب لكن عليه ان يحرص على سكتات الامام

10
00:02:42.650 --> 00:02:47.892
يجوز له ان يقرأ فاتحة الكتاب قبل ان يقرأ الامام الفاتحة. نعم. وبالله التوفيق