بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين
فاهلا وسهلا. حياهم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من دبي حيث ايها المستمعين ميم ابو مصطفى. اخونا يسأل ويقول في الفقه المالكي وفي كتاب فتح على صحيح البخاري يقول لا تجوز صلاة الصبي الا لمثله في الامامة. وكذلك لا تجوز الصلاة خلف
او مسبوق. ما هو الحكم في ذلك؟ وما هو توجيهكم حيال ما ورد؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد
وقد صحت الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام لان الصبيان مأمورون بالصلاة اذا بلغوا سبعا ويضربون عليها اذا بلغوا عشرة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى الناس عليه الصلاة والسلام في صلاة الخوف
ركعتين فرضه وفرض الجميع فرض من خلفه وصلى بطائفة اخرى ركعتين ما في ادلة هنا لهم فريضة ودل ذلك على انه لا حرج ان يصلي المفترظ وثبت عنه صلى الله عليه وسلم وثبت عن معاذ رضي الله عنه انه كان يصلي
مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فرضه ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم كيف الصلاة فهي له نافلة وله فرض وفي صحيح البخاري عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه
انه كان يؤم جماعته وهو لانه كان اكثرهم قرآنا. عملا بقوله صلى الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليؤجل لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا. وكان امر اكثرهم قرآنا فكان يصلي بهم
فدل ذلك على انه لا حرج. ان يؤم الصبي الكبار اذا كان ابنك يتأثر وكان يعقل الصلاة وكان اكثر من مما فازه قرآنا لقوله صلى الله عليه وسلم اقرأهم من كتاب الله
فان كان في قراءتك فاعلمهم السنة فان كان في السنة سواء فاقدمه هجرة فان كانوا بالنسبة سواء فاقدمه اسلاما وفي نصرهم فاكبرهم سنا وفي الحديث ان النبي عليه السلام قال اذا حضر الصلاة
امكم اقرأوا القرآن فالمقصود ان الصبي اذا كان اكثر من غيره قرآنا وكان يعقل نؤديها كما ينبغي فلا حرج لامتي لها. في هذا الحديث الصحيح في وادعوا من قوله صلى الله عليه وسلم يؤم قومه اقرأوا من كتاب الله الحنيف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ما حكم صلاة الاطفال دون التابعة في الصفوف الامامية؟ ويزاحمون المصلين وهذا مما يجعل دائما ان يكون هناك فرجة في الصفوف وان يحدثوا بعض الحركات في الصلاة جزاكم الله خيرا. الاطفال الذين هم دون السبع ليس لهم
خلاص ولا يؤمر بالصلاة. والمشروع ابائهم ابغائهم في بيوت حتى لا يشوشوا على المصلين هذا هو المشروع لكن لو وجد وجد احد منهم بين الصفوف لن يضره الصلاة. وعلى من حوله وان
يرشده الى الهدوء حتى لا يؤذيه احدا ولا يؤذى. اما ابائهم فلمفعولهم ان يحفظوهم البيوت والا يحضروهم في المساجد حتى لا يشوشوا على الناس. ويقطعوا الصفوف. ولا امة عجز احد منهم الصف
ودعت بهذه الى بقائه فانه لا ينظر ويكون بمثابة الكرسي او العمود او ما اشبه ذلك اذا دعت الى وجوده في الصلح. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع
بن يحيى وقحطاني والناصري بعث يسأل ويقول ان والدتي يحفظها الله كثيرا ما تؤخر صلاة العشاء الى ما بعد التاسعة والنصف فاذا ناقشتها في ذلك قالت ان وقت العشاء طويل وهو لا يفوت ان شاء الله فما هو توجيه كماحتكم
وجزاكم الله خيرا. لا حرج تأخير صلاة العشاء. الى اخر وقتها في حق النساء وحاطين معذورين المرظى الذين بحضور الجماعة افضل الى ثلث الليل وانما يقارب نصف الليل لانه صلى الله عليه وسلم هلا باصحابه ذات ليلة وكان الله ثلث الليل
ثم قال انه لوقتها لولا ان اشقى على امتي. وكان عليه الصلاة والسلام في صلاة العشاء اذا رأى الناس سمع وعجل واذا رآه موطأ اخرها. فالافضل تأخيرها في حق النساء. والمرأة
والذين لا يحضرون الجماعة ومن اشبههم ممن له عذر في عدم حضور الجماعة اما اهل المساجد فانهم يصلون متى اجتمعوا. واذا اخرها الامام لانتظارهم حتى اجتمعوا فذلك اهون لفعله عليه الصلاة والسلام. ومتى اجتمعوا
فانهم يعذبها ولا يشق عليها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم