1
00:00:00.700 --> 00:00:26.800
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى. رحمه الله واسكنه الله فسيح جنانه. استغفر الله

2
00:00:26.800 --> 00:00:54.550
اصول وقواعد في تفسير القرآن القاعدة في طريقة القرآن في احوال السياسة الداخلية والخارجية قال رحمه الله ومن الايات الجامعة في السياسة قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

3
00:00:54.600 --> 00:01:24.300
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعظكم به والاية التي بعدها فالامانات يدخل فيها اشياء كثيرة. اشياء كثيرة من اجلها الولايات الكبيرة والصغيرة والمتوسطة الدينية والدنيوية

4
00:01:25.650 --> 00:01:46.350
فقد امر الله ان تؤدى الى اهلها في ان يجعل فيها الاكفاء لها. الاكفاء. الاكفاء لها نغلط فيها كثير. الاكفاية المؤهلين. احسنت. والاكفاء. العميان يعني. ايه. العميان. احسن الله اليك

5
00:01:47.800 --> 00:02:13.800
وكل ولاية لها اكفاء مخصوصون فهذا الطريق الذي امر الله به في الولايات من اصلح الطرق لصلاح جميع الاحوال فان صلاح الامور بصلاح المتولين. الله المستعان. والرؤساء فيها. الله المستعان. والمدبرين لها والعاملين لها

6
00:02:13.800 --> 00:02:43.750
ويجب تولية الامثل فالامثل ان خير من استأجرت القوي الامين فصلاح المتولين للولايات الكبرى والصغرى عنوان صلاح الامة وضده بضده ثم ارشدهم الى الحكم بين الناس بالعدل الذي قامت به السماوات والارض

7
00:02:44.250 --> 00:03:11.700
الذي ما قامت السماوات والارض الا به فالعدل قوام الامور وروحها وبفقده تفسد الامور والحكم بالعدل من لازمه معرفة العدل في كل امر من الامور فاذا كان المتولون للولايات الكمل من الرجال

8
00:03:12.150 --> 00:03:46.750
والاكفاء للاعمال وجرى تدابيرهم وافعالهم على العدل والسداد متجنبين للظلم والفساد تلقت الامة وصلحت احوالها وتمام ذلك في الاية الاخرى التي امر الله فيها بطاعة ولاة الامور فهل يوجد اكمل واعلى من هذه السياسة الحكيمة. الله اكبر. التي عواقبها احمد العواقب

9
00:03:48.250 --> 00:04:21.200
شيخ الاسلام رحمه الله بنى كتابا السياسة الشرعية على هاتين الايتين نتكلم عن الامانات وانواع الامانات وهي الولايات والاموال الامانات الولايات والاموال هذا فيما يتعلق من شأن الراعي مع الرعية

10
00:04:21.950 --> 00:05:04.550
والامانات تشمل الامانات التي بين العبد وربه والامانات التي بين الانسان  الناس ادخل في ذلك الودائع كل ما يؤتمن عليه الانسان من ولاية او مال ولذلك منصب الامام الاعظم الى

11
00:05:05.250 --> 00:05:25.600
الولايات الصغيرة الرجل راع في اهل بيته والمرأة راعية في وولي اليتيم وما اشبه ذلك. نعم. احسن الله اليك ومن الايات المتعلقة بالسياسة الشرعية جميع ما شرعه الله من الحدود على الجرائم

12
00:05:26.050 --> 00:05:53.300
والعقوبات على المتجرئين على حقوقه وحقوق عباده وهي غاية في العدالة والحسن وردع المجرمين والنكال والتخويف لاهل الشر والفساد وفيها صيانة لدماء الخلق واموالهم واعراضهم والايات التي فيها الامر بالمعروف

13
00:05:53.400 --> 00:06:19.450
والنهي عن المنكر والتكلم بالحق مع من كان وفي اي حال من الاحوال وكذلك ما فيه من النهي عن الظلم فيه ارشاد نافعة. الله نعم. وكذلك ما فيه من النهي عن الظلم. الله. فيه ارشاد للحرية النافعة

14
00:06:20.050 --> 00:06:46.450
التي معناها التكلم بالحق وفي الامور التي لا محظور فيها كما ان الحدود والعقوبات والنهي عن الكلام القبيح والفعل القبيح فيها رد الحرية الباطلة فان ميزان الحرية الصحيحة النافعة هو ما ارشد اليه القرآن

15
00:06:46.650 --> 00:07:19.150
واما اطلاق عنان الجهل والظلم والاقوال الضارة للمجتمع والمحللة للاخلاق فانها من اكبر اسباب الشر والفساد. نسأل الله العافية وانحلال حرية. نعم. احسن الله. اه اه معناها الشرعي وعتك الرقيق

16
00:07:19.300 --> 00:07:57.300
فتحري رقبة  ها هي الحرية هذا حر وهذا عبد ضد الحرية العبودية الاصل في الانسان انه حر  مملوك اوريكوا طارق  وقال العلماء انه عجز حكمي انه عجز حكمي سببه الكفر

17
00:07:57.750 --> 00:08:40.000
لان الرق مصدره السبي تبي يعني هدي الكفار نسائهم وذرياتهم واتخاذهم  ان المسلمين وفي ذلك سعادة للمسبيين سعادة لانهم الاغلب يسلمون فيسعدون يسعدون سعادة عظيمة يكون النسبي خير من الذي لم يشفع لان المسح

18
00:08:40.100 --> 00:09:08.600
الذي لم يشفى يبقى على حاله ويكون مع قومه ويبقى على كفره وهؤلاء في الغالب انهم يسلمون سيفوزون بسعادة الدنيا والاخرة  يشير الى الحرية المنكرة التي يدعو اليها يدعو اليها اهل الحضارة الحديثة

19
00:09:09.150 --> 00:09:39.650
بالحرية للانسان وان للانسان ان ان يتكلم بما شاء يعني في الا ما يتعلق يمكن ببعض الامور المتعلقة الكبار والرؤسا وربما ايضا اطلقوا العناد لمن شاء ان يتكلم من الحرية المطلقة عندهم يعني حرية الاعتقاد

20
00:09:39.750 --> 00:10:00.450
لكل انسان يعتقد ما شاء وله ان يفعل ما شاء يعني مما لا يكون فيه عدوان على احد  يعني يعتقد اي اي دين ويفعل ما شاء من من الافعال المحرمة

21
00:10:00.850 --> 00:10:37.500
يزني ويشرب الخمر  يفعل ما يشتهي الا الظلم والعدوان على الناس وسرقة اموال الناس لا هذا ممنوع الله المستعان الاسلام ليس به حرية ما يسمى بحرية الكلمة بيتكلم يعني الكلمة معناها انك لك ان تقول ما شئت

22
00:10:42.350 --> 00:11:10.450
للانسان ان يتكلم على المسلم ان يتكلم بالحق وعليه ان يحذر من التكلم بالباطل فالمسلم ليس حرا ليس من شأنه ولا ولا يسوغ له الاسلام ان يقول ما شاء فليس من الاسلام حرية الكلمة

23
00:11:11.450 --> 00:11:46.600
بهذا الاطلاق  نعم احسن الله اليك واما اطلاق عنان الجهل والظلم والاقوال الضارة للمجتمع والمحللة للاخلاق فانها من اكبر اسباب الشر والفساد وانحلال الامور والفوضوية المحضة. الله المستعان. فنتائج الحرية الصحيحة احسن النتائج

24
00:11:47.250 --> 00:12:16.750
ونتائج الحرية الفاسدة اقبح النتائج فالشارع فتح الباب للاول واغلقه عن الثانية. للاولى فالشارع فتح الباب للاولى واغلقه عن الثانية الاولى  بالحق وللحق نعم تحصيلا للمصالح ودفعا للمضار والمفاسد والله اعلم

25
00:12:18.800 --> 00:12:37.100
القاعدة الاربعون في دلالة القرآن على اصول الطب الله المستعان سبحان الله العظيم الى هنا يا شيخ. احسن الله اليك نام يا محمد