1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
الاسلام في حقيقته هو استسلام العبد لله تعالى وخضوعه وانقياده له. وقد يكون عبادة بالجوارح كالصلاة والصيام. وقد يكون عبادة باللسان كالذكر وقراءة القرآن اوه يا طينا انتقينا الاربعين عن ابي هريرة رضي الله عنه

2
00:00:50.050 --> 00:01:30.050
قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث. صيام ثلاثة ايام وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام رواه البخاري. التعلق بالمساجد ومحبة الذهاب اليها. من صفات اهل الايمان ومن اسباب الفوز بظل عرش الرحمن. الا ان هناك ثلاثة مساجد خصها الله تعالى

3
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
في منزلة فريدة. فلا يشرع السفر الى اي مسجد بقصد العبادة والصلاة فيه الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام بمكة. والمسجد النبوي في المدينة. والمسجد الاقصى بفلسطين في المساجد يجوز للمسلم شد الرحال اليها. وتحمل المشاق في سبيلها. وبذل النفقات

4
00:02:00.050 --> 00:02:19.700
في زيارتها والصلاة فيها. لما لها من فضائل عظيمة امتازت بها عن غيرها. وفي الحديث في بيان فضل هذه المساجد وتشريفها كيف لا وقد ضاعف الله تعالى اجر الصلاة في هذه المساجد

5
00:02:20.000 --> 00:02:42.300
فالصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي تعدل الف صلاة مما في سواه والصلاة في المسجد الاقصى اختلفت الاحاديث في مقدار فضلها. واصح ما ورد ان الصلاة في المسجد الاقصى

6
00:02:42.300 --> 00:03:12.300
مئتين وخمسين صلاة فيما سواه. الا المسجد الحرام والمسجد النبوي. اللهم احفظ مساجدك وطهر المسجد الاقصى من رجس المعتدين. اللهم امين. عن ابي موسى الاشعري رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:12.300 --> 00:03:42.300
مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت رواه البخاري. شهر رمضان موسم عظيم من مواسم الخير. فضله الله تعالى بعظيم الخصائص وبدخول شهر رمضان تفتح ابواب الجنة. حقيقة لا مجازا. وذلك احتفاء بشهر

8
00:03:42.300 --> 00:04:12.300
رمضان وترحيبا به في الملأ الاعلى. وتنويها بفضله وترغيبا لاهل العبادة. ليقبل على الطاعة. وبدخول شهر رمضان تغلق ابواب النيران. حقيقة لا مجازا حتى يخفف فيه اهل المعصية من المعاصي. وبدخول شهر رمضان تربط الشياطين

9
00:04:12.300 --> 00:04:42.950
سنعزل حقيقة فان قيل كيف اذا نرى الشرور والمعاصي واقعة في شهر رمضان الجواب اولا ليس كل الشياطين تصفد. بل ما رددت الشياطين وهم كبار الشياطين ورؤوسهم ثانيا المقصود هو تقليل الشرور في رمضان. وهذا امر واقع ومحسوس. فوقوع المعاصي في رمضان

10
00:04:42.950 --> 00:05:11.150
اقل واقبال الناس على الطاعة فيه اكثر ثالثا الشرور والمعاصي لها اسباب غير الشياطين النفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية وكل ما اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث هو نصح للامة وتحفيز لها على فعل الخير. وتنفير لها

11
00:05:11.150 --> 00:05:51.150
عن فعل الشر. في شهر رمضان المبارك. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من رواه البخاري. يروي لنا ابو هريرة رضي الله عنه بعض الوصايا والسنن التي اوصاه بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

12
00:05:51.150 --> 00:06:11.150
الوصية الاولى صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ولم تحدد تلك الايام. لكن ورد ان افضل الصيام يكون في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري. وهي ما تسمى

13
00:06:11.150 --> 00:06:31.150
يعمل بيض ولا بأس من الصيام في غيرها. والوصية الثانية صلاة الضحى. صلاة الضحى هي الصلاة التي تصلى وقت الضحى. اي من بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد روح ما يقدر بربع ساعة تقريبا

14
00:06:31.150 --> 00:07:03.700
ويمتد وقت الضحى الى ما قبل الزوال وهو قبيل الظهر بربع ساعة تقريبا. واقل صلاة الضحى ركعتان واوسطها اربع واكثرها ثمان ركعات. والوصية الثالثة الوتر وهي صلاة اخر الليل وقد اوصى النبي عليه الصلاة والسلام ابا هريرة رضي الله عنه ان يصليها قبل ان ينام

15
00:07:04.150 --> 00:07:31.900
قال اهل العلم يصليها المسلم قبل النوم ان خشي عدم الاستيقاظ اخر الليل وقد اخذ ابو هريرة رضي الله عنه عهدا مؤكدا على نفسه ان يلتزم بهذه الوصايا ففي رواية اخرى قال ابو هريرة لا ادعهن حتى اموت. فما اشد تمسك التلميذ

16
00:07:31.900 --> 00:08:11.900
بوصايا الاستاذ وحري بنا نحن المسلمين كذلك. المحافظة على هذه الوصايا قال قال رسول الله صلى الله عليه لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام رواه البخاري. في ذكر الله

17
00:08:11.900 --> 00:08:41.900
تعالى حياة الروح واطمئنان القلوب. فلا يفتر لسانك عن ذكر علام الغيوب وقد ضرب لنا النبي عليه الصلاة والسلام مثلا عجيبا للذاكر والغافل. الذاكر لله تعالى مثله مثل الحي لان الذكرى بمثابة الروح للجسد. وكلما كان المسلم ذاكرا لله تعالى اكثر كانت

18
00:08:41.900 --> 00:09:10.950
اتم واكمل. اما الغافل عن ذكر الله مثل مثل الميت الذي لا حراك فيه وان كان حيا ببدنه ساكنا بين الاحياء. الا انه ميت بقلبه. وهل الاحياء والاموات. الذاكر ذكر الله تعالى يحيي قلبه ويشرح له صدره

19
00:09:11.050 --> 00:09:35.950
فيعينه في اعماله ويقوي مراقبته لله تعالى فيزيد اقباله على الطاعة على عكس الغافل فغفلته عن ذكر الله تعالى تميت قلبه وتسكن الوحشة في صدره. فيكسل عن الطاعة ويضعف استحضاره لربه. وبالتالي يكون عرضة للوقوع في المعاصي

20
00:09:35.950 --> 00:10:15.950
والاثام. اللهم اجعلنا من الذاكرين لك كثيرا. امين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتح ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم. وسلسلت الشياطين رواه البخاري. افضل المسلمين وارفعهم منزلة واعلاهم قدرا عند الله

21
00:10:15.950 --> 00:10:44.650
من تعلم القرآن الكريم من غيره قراءة وتدبرا وحفظا وعملا ثم ادى زكاة هذا العلم قام بتعليمه لغيره. وتكمن الخيرية في تعلم القرآن الكريم وتعليمه لانه اعظم كلام واشرف كتاب ولانه منهج المسلمين ومرجعهم الاول في شؤون حياتهم الدينية والدنيوية

22
00:10:45.300 --> 00:11:10.900
علما بان تعلم القرآن الكريم وتعليمه يشمل الجانب اللفظي والجانب المعنوي الجانب اللفظي كالحفظ والتلاوة والتجويد والمعنوي كعلم التفسير تدبر وعلوم القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. عن ابي هريرة رضي الله

23
00:11:10.900 --> 00:12:00.900
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان. ثقيلتان في الميزان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. رواه البخاري للتسبيح صيغ كثيرة. وحري بالمؤمن ان يعرفها ليأتي بها. فلا يفوته شيء

24
00:12:00.900 --> 00:12:30.900
من صيغ التسبيح لله سبحانه وتعالى. ومن صيغ التسبيح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وهما جملتان سهلتان يسيرتان. لا يتعب اللسان في التلفظ بهما. الا انهما ثقيلتان في ميزان الحسنات. ذواتا اجر عظيم. وهما محبوبتان

25
00:12:30.900 --> 00:13:00.900
عند الله تعالى. وفي الحديث حث على المواظبة على هذا الذكر. لان عموم التكاليف شاقة وعلى النفس وهذا الذكر سهل في النطق. ومع ذلك يثقل في الميزان. فلا ينبغي التفريط فيه. اللهم اجعلنا من الشاكرين لنعمك والذاكرين لفضلك والمسبح

26
00:13:00.900 --> 00:14:08.350
بحمدك امين. حقا حكما وعلما عن امام المرسلين تبلون نفسه زرورا تنشر حق المبين ملئا حكما وعلما علما بالمرسلين. فاحفظوها وافهموا واصنعوا جيلا حصين في البخاري انتقينا الاربعين