1
00:00:02.050 --> 00:00:29.800
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد استكمالا لخصائص نبينا صلى الله عليه وسلم نقول وبالله التوفيق

2
00:00:30.150 --> 00:00:55.500
قصي الحادية عشر التبشير به صلوات الله وسلامه عليه في الكتب السابقة الرسول عليه السلام فيه مقدمات لزهورها وبشارات وانبياء بتتكلم عنه هو اه اتكلم عن الانبياء في القرآن وزكر

3
00:00:55.650 --> 00:01:14.600
جت اللي في القرآن على الانبياء لكن مش على سبيل البشارة انما على سبيل الحكاية ومنهجهم في الدعوة وما تحملوه في الدعوة. اما هم تكلموا عنه على سبيل البشارة به

4
00:01:15.150 --> 00:01:42.900
انه يعني شيء عظيم جدا ويبشر الانبياء اممهم بذلك وانه سيكون ويكون ويكون فالكتب السابقة بشرت به صلوات الله وسلامه عليه قال تعالى بيانا لذلك الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا

5
00:01:42.900 --> 00:02:12.650
عنده بالتوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل خاصية عظيمة جدا. طب ما هتقول برضو ما احنا عندنا قرآن مكتوب في موسى وعيسى

6
00:02:13.050 --> 00:02:38.800
لكن لا مكتوب عندنا كما يحكي القرآن ما حدس لهم اما الرسول عليه الصلاة والسلام اختص بانه مكتوبا عندهم على سبيل البشارة وانه سينهاهم ويأمرهم وانهم في مشقة وسيضع عنهم الاثار والمشقة

7
00:02:39.000 --> 00:02:59.550
يعني هيصلح من شأنهم يصلح من شأن اليهود والنصارى لو اتبعوا لو اتبعوه فالكتب السابقة وصفت ووصفت حتى الامة. لما يقول رب العزة في اواخر سورة الفتح محمد رسول الله

8
00:03:00.100 --> 00:03:32.550
والذين معه ما لهم بقى اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا تماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة يبقى موجود اهو بقى صفة مين؟ ها

9
00:03:32.700 --> 00:03:57.650
صفة النبي وزيادة على النبي صفة مين اللي معه اصحابه واتباعه مش على اصحاب بس لاصحاب واتباعه صلوات الله وسلامه عليه ومسلهم في الانجيل كزرع يبقى تشخيص للامة وتشخيص للنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:04:01.850 --> 00:04:25.100
والنبي صلى الله عليه وسلم قدرا يلتقي مع احد اليهود فيسأله مش سؤال استعلامه وانما سؤال امتحان هو مش عاوز يعرف حاجة منه اصلا هذا الحديث يقول فيه ابو صخر العقيلي

11
00:04:25.500 --> 00:04:46.200
حدثني رجل من الاعراب قال جلبت جلوبة حاجات من حاجات البدو يعني صوف على اي حاجة من حاجات البدو تباع يعني جلبت جلوبة الى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:46.750 --> 00:05:08.600
فلما فرغت من بيعتي باع اللي باعه وعاوز يرجع بقى نفسه حدسته قال لالقين هزا الرجل فلاسمعن منه اروح اسمع حديس النبي صلى الله عليه وسلم واشوفه عن قرب عن قرب كده

13
00:05:09.250 --> 00:05:29.650
فيقول فتلقاني بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الرسول ماشي على اليمين والشمال ابو بكر وعمر كانوا زي بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام زي السمع والبصر لازمينه على طول

14
00:05:31.050 --> 00:05:54.250
وتلقاني بين ابي بكر وعمر يمشون فتبعتهم. قلت امشي معهم بقى. اشوف رايحين فين فتبعتهم في اقفائهم حتى اتوا على رجل من اليهود ناشرا التوراة فتح التوراة وبيقرا نسخة يعني نسخة من التوراة

15
00:05:55.100 --> 00:06:23.600
يقرأها يعزي بها نفسه على ابن له في الموت كاحسن الفتيان واجمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود هذا انشدك بالذي انزل التوراة هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي

16
00:06:24.350 --> 00:07:02.400
هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي وقال برأسه هكذا مش راضي يتكلم فقال برأسه هكذا يعني ايه اه فقال ابنه ايها الذي انزل التوراة انا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك

17
00:07:04.300 --> 00:07:34.850
اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام يقول اقيموا اليهودي عن اخيكم اي اليهودي الذي هو والد الولد او ابوه

18
00:07:36.450 --> 00:08:14.600
اقيموا اليهودي عن اخيكم الذي اسلم وولي كفنه وحنطه وصلى عليه  والله يا اخواني احسن ميتة متى هذا الغلام قيلوا يعني يدخل الجنة في ربع ساعة مسلا يعني كمل شي ربع ساعة

19
00:08:16.300 --> 00:08:43.200
يهودي اهو ده بقى اللي ينطبق عليه النص بينه وبين الايه النار مش مكمل زراعة سبق عليه الايه الكتاب. فعمل فعامل اهل الجنة فدخله احسن ميتة والله اولا الراجل طبعا

20
00:08:43.950 --> 00:09:02.850
لما تقول رقية الحديس قال كده قال بيعزي نفسه في ولده او في ابن له في الموت عارف الولد بيموت امرات الموت عليه خلاص هو بيودع فيقعد يقرا بقى التوراة زي ما عننا كده برضو

21
00:09:03.300 --> 00:09:19.850
صوفية لما يكون واحد بيحتضر يلموا المشايخ ودب تركيا فيه ده ماعي صوت جماعي يلا يلا ايه يا جماعة؟ اقرأوا ياسين على موتاكم ده بعد ما يموت لسه ما ماتش

22
00:09:20.150 --> 00:09:38.550
اقرأي ياسين على موتاكم لحد يفضلوا يقروا يقروا لحد ما ياخدوه ويصلوا عليه المسجد وممكن برضو في المسجد. وفيه اللي بيعمل ايه اه يعمل حلقة كده ويقعد يتطوح لانه كان راجل معنا وكان كان مخلص

23
00:09:38.800 --> 00:09:57.200
في الرقص ماشي؟ المهم الغلام اليهودي عارف ان صفة النبي صلى الله عليه وسلم ومخرج النبي فين اللي موجودة قدامه والرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له انشدك يعني بيحلفه زي ما احنا عندنا بيقول لك احلفك بالمصحف

24
00:09:57.400 --> 00:10:21.300
بس هو بقى بيحلفه بالله استحلفه بالله انشدك بالذي انزل التوراة هي اللي قدامك دي تجد صفتي ومخرجي في كتابك مش راضي يقولوا اي ولا لأ بيهز راسو الولد ما طاقش نفسه وما مش هيلحق يعمل فيه حاجة ابوه بقى مش هيلحق يعمل فيه حاجة. خلاص هو فلت منه

25
00:10:21.750 --> 00:10:41.700
فلا فقال اي والذي انزل التوراة ان الي يبقى كان بيقراها ممكن عارفة كده زي ما ولادنا بيقروا في المصحف. ايه المشكلة نجد صفتك ومخرجك عندنا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. يلا بقى ما عدش ايه

26
00:10:41.850 --> 00:11:06.200
مش نافعة تاني ولا اب ولا جد بقى وخلاص الله اكبر. لحق نفسه امتى؟ اه يجي بقى سيدنا النبي من اللي معه بقى ابو بكر وعمر والاعرابي يقوم يقول لهم ايه؟ اقيموا اليهود عن اخيكم. الله الله! يعني يعملوا فيه ايه؟ مشي الراجل ده من هنا

27
00:11:07.200 --> 00:11:22.800
مشوا الراجل ده من هنا. الله! ده بيت اليهودي بلا يهودي بلا غيره. والشغل هنا ليه جه بقى تبعنا ده بقى طب قوموا الراجل ده من هنا لانه مش هيشهد جنازة ولا هيصلي معنا ولا حاجة

28
00:11:23.400 --> 00:11:48.000
ولي النبي صلى الله عليه وسلم كفنه وحنطه وصلى عليه. وجعله اخا لمين لا ببكر وعمر اقيموا اليهود عن اخيكم جعله اخا لابي بكر رسول مبشر به يا اخوانا عليه الصلاة والسلام

29
00:11:48.900 --> 00:12:12.400
طبعا احنا عمالين نطبطب وآآ ايه وفيها ايه كلنا نعبد اله واحد وربنا كل واحد ما حدش ايه ما حدش يزعل من حد والانسانية والاخوية واللي واللي فبقول له طلع كده من نسخة طلع اية من عندك تقول لي فيها ان الرسول عندك ولا مش عندك ولا يمكن يطلع

30
00:12:12.750 --> 00:12:32.000
لا يمكن انت بقى حب ما تحبش موضوع ما ايه؟ ما يهمهوش القصية الثانية عشر سجد له النبي صلى الله عليه وسلم سجد النبي صلى الله عليه وسلم سجد له الحجر والشجر قبل ان يبعث

31
00:12:32.100 --> 00:12:51.600
برضو ما زلنا معه المهينة بقى مع واحد من النصارى يبقى كنا مع مين مع واحد من اليهود ده بقى نصراني بقى  عن ابي بكر عن ابي موسى الاشعري عن ابيه

32
00:12:51.700 --> 00:13:13.000
قال خرج ابو طالب الى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم. لسة مش نبي. مصابي لسة مش نبي خالص في اشياخ من قريش فلما اشرفوا على الراهب هبطوا. فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكان

33
00:13:13.000 --> 00:13:33.300
قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم هو في الطريق يعني رايحين جايين عليه فلا يخرج اليهم ولا يلتفت عرب اجلاف جايين من قلب الصحراء ما لهمش عنده حاجة. وده راجل يعني ناسك عابد

34
00:13:35.100 --> 00:13:58.450
فهم يحلون رحالهم بيرتاحوا حتة يعني فيها ظل وفيها راحة وفيها مية وكده بيريحوا فيها يعني فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم. المرة دي بقى الراهب ايه طلع من الصومعة وبدأ يفر ويتفقد وجوه مين؟ هؤلاء الايه؟ العرب

35
00:13:59.600 --> 00:14:18.750
يتخللهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله فري فري فري فري ما صدق ايه لقاها قام ماسكه فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين. يا الله

36
00:14:20.000 --> 00:14:35.600
هذا سيد العلم هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. خل بالك كله على مين على مين اهي عشان تعرف ان الاسلام دين ايه؟ اه لأ ده هو دين آآ دين محلي دين عربي

37
00:14:35.950 --> 00:14:54.300
ده مين اللي بيقول كده؟ العقرب العرب اللي بيقولوا الدين بتاعنا عربي وهم عارفين ان الدين عالمي العرب يقول ادينا عربي احنا ما لنا ومال غيرنا خلينا في حالنا احنا مش بنعبد ربنا خلاص

38
00:14:54.450 --> 00:15:12.150
هم عارفين ان هو دين دين العالمين. فعمال يقول هذا رسول رب العالمين هذا رسول رب العالمين. يبعثه الله رحمة للعالمين. فقال له الشيخ من قريش ما علمك؟ انت جايب الكلام ده منين

39
00:15:13.550 --> 00:15:28.900
لان هم ما بيقروش ما بيقولوش ما بتقراش اللي بيقروا اهل الكتاب واللي في المدينة بحكم الاحتكاك فقال لما بيقول لهم انت جايب الكلام ده ما علمك يعني؟ فقال انكم حين اشرفتم من العقبة

40
00:15:30.200 --> 00:15:52.550
لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا يبقى حواليه حاجات طب الراجل الراهب ده قاعد في المنطقة ديت في دماغه حاجة ممكن عاوز توصل لحاجة ممكن المهم قال لهم انتم هليتوا من العقبة

41
00:15:53.650 --> 00:16:15.550
لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي ولا يسجد الا لنبي واني اعرفه يبقى كشف وفتش النبي صلى الله عليه وسلم. ساعة ما مسكه يعني ملامحه كده

42
00:16:16.700 --> 00:16:38.350
تدل عليه ان هو ده. زيادة في التأكيد كشفوه وشاف خاتم الايه النبوة. واني لاعرفه بخاتم النبوة بانو خاتم النبوة ابو العمل انزر بقى الى هزا النصراني اللي هو قال الحق يعني

43
00:16:38.450 --> 00:16:58.400
ويكون اسلم لا مانع لا مانع ان يكون اسلم. طب وهي فين الدعوة اصلا؟ فين الدعوة فين النبوة بقى لسه ما جتش ويسلم بايه نسلم باللي عنده عنده معلومات وتحقق منها لا مانع الله اعلم به الاول

44
00:16:58.500 --> 00:17:08.400
طب نحكم عليها لانهم النصارى وكفرة. لا لا لأ مش دول مش منهم. كلامه كده يقول غير كده مع ان لسه ما فيش الايه ما فيش رسالة اصلا ما فيش رسالة

45
00:17:09.300 --> 00:17:30.800
واني لاعرف بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مسل التفاحة عارف عضلة الكتف من ورا كده عضلة الكتف ها عرفها ولا مش عارفها اه لا تحت تحت الكتف مش فوق كده

46
00:17:31.100 --> 00:17:55.100
الخاتم بقى موجود مسل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به قال الضيافة بقى عملية مش عادية. فلما اتاهم به كان في رعيه الابل في رعية الابل الرسول عليه الصلاة والسلام كان مع الجماعة الايه؟ الرعاة يعني ما هو بقى هو الصغير روح يا محمد يعمل كزا كزا

47
00:17:56.600 --> 00:18:18.850
فارسلوا اليه قال لهم هاتوه نادوا له. نادوا له عشان ياكل ويقبل الضيافة فاقبل وهو جاي فاقبل وعليه غمامة تظله وهو جاي كده شمسية من غير ايد ومن غير سلك ها

48
00:18:19.300 --> 00:18:37.550
بتضلل عليه كل شيء عمال يتحرك والضل فوقه ايه والظل فوق رأسه. فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الى فيئ الشجرة الشجرة لها ظل بقى الشجرة وهم قعدوا فين

49
00:18:37.900 --> 00:18:57.500
في الظل وهو يقعد مطرح ما يقعد بقى مش في دماغهم بقى الكلام ده كله سبقوه الى في الايه الشجرة هيقعد في اي حتة بقى فلما جلس سواء بقى جلس مع اتجاه الظل ما هو الظل بيتحرك

50
00:18:58.250 --> 00:19:16.150
او جلس ضد ايه؟ اتجاه صيام. هو جلس وخلاص. فلما جلس ما لفيء الشجر عليه يعني ان كان في الاتجاه كده الضل ايه؟ سحف طيب افرض ان الضل ماشي كده اصلا

51
00:19:16.450 --> 00:19:37.000
فيقوم ايه يرجع تاني عشان ايه يضلل عليه صلى الله عليه وسلم فلما جلس مالا فيؤ الشجرة عليه فقال انظروا ده مين الراهب. انظروا الى فيق الشجرة مال عليه. شف الظل بيميل عليه ازاي

52
00:19:38.300 --> 00:19:52.250
فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم الا يذهبوا به الى الروم. الراهب بقى عمال يقول لهم اعملوا معروف عشان خاطري عشان كزا. ما هو ما يعرفوش بقى الله سبحانه وتعالى ده مشركين

53
00:19:52.400 --> 00:20:12.600
اتحايل عليهم اتكلم يا جماعة انما ارجعوا به ما تزودوش ما تدخلوش الشام في هرم في اوروبا ها مش كده؟ اه في هروب ما تروحوش الشام ما تزودوش يعني عن من يناشدهم ان هم ايه؟ يزهبوا بي الا يزهبوا به الى الروم

54
00:20:13.100 --> 00:20:38.900
فان الروم اذا رأوه عرفوه بالصفة ملامحه وممكن يفتشوه وشوف الخاتم عرفوه بالصفة فيقتلونه يا الله يعني العملية مخطط لها من امتى ؟ من زمان من زمان كل واحد هيمشي وراه

55
00:20:39.600 --> 00:20:59.700
الروم وغير الروم عاوزين ايه يقتله من الاخر فهمنا ما فهمناش هي كده هو عمل ايه في الروم اصلا ازاهم في ايه؟ خد منهم ايه من املاكهم خد البترول ولا خد اي حاجة من عندهم

56
00:20:59.800 --> 00:21:24.700
طب هتقتلوه ليه ؟ يريدون ان يطفئ نور الله اه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت هو الراهب برضو فاذا بسبعة سبحان الله شيء عجيب فعلا الاقدار عمالة تتجمع ازاي فاذا بسبعة قد اقبلوا من الروم. سبعة

57
00:21:25.100 --> 00:21:41.200
راجل ظاهر عمال يحزرهم ويعملوا معروف ويرجعوا واللي واللي بص لقى سبعة من الروم فاستقبلهم تعالوا اتفضلوا تعالوا فقال ما جاء بكم انتم جايين ليه؟ انتم رايحين فين؟ وجايين منين

58
00:21:41.900 --> 00:22:15.600
فقالوا جئنا ان هذا النبي خارج هزا النبي خرج ده قاعدين بقى ايه  عمالين يبصوا يأكد البشارة السابقة يبقى زمن المخرج ايه معروف والمكان معروف عمالين يزاكروا ويجودوا زي اللي بيزاكروا دلوقتي في كتب تفسير وكتب وكتب تراس ويطلع لك منها حاجات كده

59
00:22:15.600 --> 00:22:38.650
عشان تلف حوالين نفسك شبهة شيء يشككك قول مريض اوصقت من سقطات علماء الاسلام ويبني عليها ايه ؟ كلام قاعدين والله يا اخوانا بيقروا متفرغين ويجيبوا بطول الكتب كتب وتراس بيضاوي على ابن كسير على فلان على الطبري على وطلع

60
00:22:38.750 --> 00:23:02.200
ويقرا ويقرا بالكلمة وياخد خط او ابداع المظهر ده يعلم وبرنامج ويشوف لك حاجة يشككك فيها فالمهم لقى السبعة دول من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا ان هذا النبي خرج في هذا الشهر

61
00:23:02.850 --> 00:23:24.250
طب ما هو مش نبي في الوادي ده مش نبي. بس خارج منين؟ ها؟ من مكة ورايح الشام رايح مع التجار اصلا خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليه بناس. كل مدخل

62
00:23:24.600 --> 00:23:50.900
يدخل بلاد الشام من ناحية العرب عليه ايه عليه ناس عليه ناس لم يبقى طريق الا خرجوا وانا قد اخبرنا خبره فبعثنا الى طريقك قالوا لنا روحوا انتم المجموعة بتاعتنا السبعة دول عارفين طريق الراهب عارفين طب عليه هناك روحوا ربما ييجوا من هناك

63
00:23:51.400 --> 00:24:12.250
بعثنا الى طريقك هذا فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما اخبرنا خبره بطريقك. هذا قال افرأيتم امرا اراد الله سبحانه وتعالى ان يقضيه. هل يستطيع احد من الناس رده

64
00:24:13.150 --> 00:24:32.850
فاهم انت الجملتين دول يعني الرسول مبعوث مبعوث. حد يقدر يوقف دي قالوا لا لأ فكأنه يعني حرك فيهم ايه حاجة كده يعني. فبايعوه يعني طلب منهم يعني يعني ايه؟ كلام رجالة

65
00:24:33.250 --> 00:24:59.650
تعملوا معروف وتمشوا كانكم ايه ها ما جتوش عندي ما هو طرق كتير اعتبره ايه؟ انتم ما جيتوش ايه عن تبايعوه قمش فزل الراهب يحلف على اشياخ قريش وعلى ابي طالب بالذات

66
00:24:59.750 --> 00:25:23.150
انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده ابو طالب ارجع. طبعا ابو طالب كمل الرحلة مع اي حد كده يعني اركب ارجع به وزوده الراهب من الكعك والزيت. زود مين

67
00:25:24.000 --> 00:25:38.300
اه كل التعك اللي معه او يعني جاب له شوية كعك وايه وزيت بقى من عندهم حاجات بقى زتون او حاجة زي كده الشاهد ايه بقى اني خاصية عزيمة هيت

68
00:25:38.750 --> 00:26:02.300
اولا بشر به وتاني حاجة بقى ايه الشقر والحجر لم يبعس بعد والاتنين بايه بيسجدوا له والسجود ده زلزل الدنيا حتى الراهب لاحز وشاف وقال خلاص يبقى هو قرب والعرب لما جم

69
00:26:02.450 --> 00:26:23.550
نزل وفتش ولقاه. صلوات الله وسلامه عليه القصية الثالثة عشر اختص بخاتم النبوة دون سائر الامة طبعا ختم النبوة خاتم النبوة ده موجود تقديم لكل الانبياء طب ايه الخاصية في اللي سيدنا النبي؟ يبقى اختص به دون ايه

70
00:26:23.600 --> 00:26:41.200
سائر ها الامة عن السائب ابن يزيد يقول زهبت زهبت بي خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن في وجع مريض يعني بيشتكي بيشتكي

71
00:26:41.350 --> 00:27:17.300
فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم توضأ صلوات الله وسلامه عليه فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه الله مثل زري الحجلة السائب بن يزيد صغير بيقول خالتي خدتني وراحت وادت للرسول عليه الصلاة والسلام يعني تعبان مريض يعني وجع يعني اصابه وجع في قدميه

72
00:27:17.800 --> 00:27:29.550
فبيقول ماسح راسي وده علي بالبركة واتوضا قدرا فشربت من ايه يبدو ان ماء الوضوء ما كانش بينزل على الايه؟ ما نزلش في الوقت ده على الارض فشرب منه السائب

73
00:27:29.700 --> 00:27:49.800
واجعله بالبركة وبعدين قمت وراه كده بص شفت ايه طبعا لان خاتم النبوة يا اخوانا لازم يكون ملفت للنزر حاجة زابطة الحمامة وطالعة كده تحت الكتف ومميزة يعني حاجة فعلا ملفتة للنزر. طب ليه دي؟ ليه؟ ليه ختم دي اصلا

74
00:27:50.350 --> 00:28:09.100
الختم ده يا اخواننا الله سبحانه وتعالى له الحكمة في زلك نبي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اشاروا عليه ان الرسايل اللي بتتكتب وتروح للملوك ما بيعترفش بها الا اما يكون عليها ايه ؟

75
00:28:09.250 --> 00:28:29.100
كده سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما بنى البيت بعد ما بنى ختم واحنا ساعات لما بنيجي نبني وفي ظل مش عارف مين وفي عهد مين ومش عارف ايه اقمنا هذا الصرح الايه؟ العظيم. واعمل شوية حاجات على الرخام

76
00:28:29.100 --> 00:28:48.050
والزق المسمارين بورما. مش كده الله عز وجل يرسل انبياء وعليهم ايه؟ ها؟ ختم  تعرفوا تعملوه؟ لأ ما تعرفوش تعملوا ابدا واكيد اية يبقى خاتم النبوة ده اية اية من الايات

77
00:28:48.550 --> 00:29:03.900
اولا مسلا ما يورمش ما يحصلوش اي حاجة ما يوجعشي ما يلتهبش مش كده جت كتير اوي يقرا عنه في الكتب تلاقي نفسك نفسك تشوفه نفسك تشوفه باي شكل من الاشكال

78
00:29:05.000 --> 00:29:24.400
ده معنى الايه كأنه صناعة الله واختارهم من وسط الايه؟ الناس وختمهم صناعة ما هو اذا ما احنا كلنا صناعة الله سبحانه وتعالى انما دول هه اختيروا وايه؟ وختموا. يعني لازم تقبلوا هؤلاء

79
00:29:24.550 --> 00:29:44.600
وتسمع لهم وتطيعك قال القرطبي سمي بذلك لانه احد العلامات التي يعرف بها علماء الكتب السابقة يبقى عندهم في الكتب في علامة له يقعدوا يدوروا على الايه؟ على العلامة. سلمان الفارسي

80
00:29:44.950 --> 00:29:58.900
كان واحد من دول قرأ اليهودية. امال ايه بقى؟ عارف ان فيه حاجة اسمها خاتم نبوة. اول ما شاف النبي عليه الصلاة والسلام القمرات الموجودة اللي هو قاري عنها قال هو ده هو

81
00:29:59.300 --> 00:30:13.750
فاضل ايه بقى؟ الخاتم قعد يلف ومستحي طبعا من النبي عليه الصلاة والسلام يلف يمين وشمال ويمين وشمال الرسول عليه الصلاة والسلام فهم ان هو ايه عاوز يشوف الايه؟ الخاتم

82
00:30:14.650 --> 00:30:32.500
فلما رأى سليمان فعمل ايه الرسول قام شايل الرداء هو عارفه عارفه ان هو كان قرأ عن اليهودية والمصريين قام شايل الرداء وكشف الايه؟ الخدر. فلما رأى سليمان الخاتم اكب عليه يقبله

83
00:30:32.650 --> 00:30:51.400
وقال اشهد انك رسول الله ويغذي برضه قصة الراهب اللي لسة ايه كات معنا دلوقتي برضو لازم يطمن ويشوفه كأنه كأنه دي علامة الله سبحانه وتعالى حاططها هو طبعا كل الانبياء لهم بس بس في بعض اهل العلم يقول لك مش في المكان ده

84
00:30:52.150 --> 00:31:04.400
يعني هم عندهم كانوا يقول لك مسلا في دراعه علامة له مميزة في دراعه دي نبي الله اما سيدنا النبي بقى راح ايه الناحية دي وقريبة من القلب كلام كتير بقى حول الايه

85
00:31:04.650 --> 00:31:17.900
الحكمة في خاتم النبي في المكان ده بالزات يعني فهو عندهم كلهم ان هو ايه في خاتم نبوة فكانوا ايه؟ حريصين عليه ان هم يعرفوه ويتأكدوا واتأكدوا. طب وبعد ما اتأكدوا ها

86
00:31:18.300 --> 00:31:32.400
الا ربنا شرح صدره اسلم زي لسه الغلام اهو الغلام اهو قال له والله انت موجود عندنا انت مكتوب فعلا عندنا اشهد ان لا اله الا الله ها طب واللي موجودين بقى دلوقتي؟ متأكدين؟ اي والله العزيم متأكدين

87
00:31:33.100 --> 00:31:51.700
والله العزيم متأكدين بس هتقول ايه يا اما ضالين يا اما مغضوب عليهم وهي دول يا دوب. انما متأكدين متأكدين مش متأكدين ازاي متأكدين ان هو طبعا. الذين اتيناهم الكتاب ها يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

88
00:31:51.950 --> 00:32:12.800
لم يعرفون ابناءهم القصير الرابع عشر الانبياء يا اخواننا وصفوا في القرآن وصف اجمالي كده. قليل منهم قوي اللي وصف فيه شيء بالتفصيل. الا سيدنا النبي ظاهرا وباطنا وصف خاصية عجيبة برضو

89
00:32:13.450 --> 00:32:33.600
كل حتة فيه تتوصف صلوات الله وسلامه عليه لما رب العزة سبحانه وتعالى يكلمنا مسلا عن موسى يوصف ايه؟ يده مش كده؟ ادخل يدك في ايه؟ في جيبك. تخرج بيضاء من غير سوء

90
00:32:33.750 --> 00:32:47.850
اقصى حاجة ليت. سيدنا ابراهيم مسلا وان من شيعتي الى الى ابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. مش كده لما سيدنا موسى واضمم اليك جناحك من الرأي. سيدنا محمد بقى

91
00:32:48.950 --> 00:33:09.150
وصفوا عضوا العضوة وجهه يقول له قد نرى تقلب ها وجهك السماء وجهك ده مهم قوي يا محمد صلوات الله وسلامه عمال تبص كده وتتلفت اه قد نرى تقلب وجهك

92
00:33:09.250 --> 00:33:33.550
في السماء فلنولينك ايه ادي الوجه الوجه فيه حاجات داخلية العين. يقوم ربنا يقول له ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لسانه وبرضو كل ده في المنطقة دي يقول

93
00:33:34.050 --> 00:34:03.900
وانما فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لد ويقول وما ينطق عن الايه عن الهوى لسانه يوصف ربنا يوصف لسان نبينا اولا نيسر بالقرآن ثانيا عمره ما نطق الا وحده

94
00:34:04.900 --> 00:34:29.350
ان هو الا وحي يوحى ايديه وعنقه مع السلامة ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك واضمم اليك جناحك هي بس عملية اعجاز بس انما الرسول اه ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك

95
00:34:29.750 --> 00:34:55.600
ولا تبسطها صدر النبي القرآن يوصفه. الم نشرح صدرك واسع سيدنا موسى ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون. طبعا استجيب له وربنا شرح له صدره انما رب العزة شارح صدر نبينا صلى الله عليه وسلم بدون طلب

96
00:34:56.050 --> 00:35:16.050
الم نشرح لك صدرك قلبه يقول رب العزة نزل به الروح الامين. فين بقى على قلبك على قلبك يبقى ربنا بيوصف قلب رسولنا اللي هو محطة جبريل ينزل ينزل على قلبه

97
00:35:16.200 --> 00:35:35.700
ويضخ القرآن في قلبه صلوات الله وسلامه اخلاقه بصفة عامة بقى وانك لعلى ايه كخلق مريم النبي صلى الله عليه وسلم اختص بحاجات مش موجودة في حد لا انبياء ولا ناس عادي

98
00:35:36.800 --> 00:35:49.700
زي ايه بقى عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلي بالك من التلاتة دول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس

99
00:35:51.450 --> 00:36:16.850
يبقى فقى مين يوسف وكله احسن الناس واجود الناس واشجع الناس كده على طول؟ ايوة الناس الناس مش المسلمين لأ الناس احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ليه بقى؟ ناخد اول واحدة منها

100
00:36:17.200 --> 00:36:44.950
الشجاعة بقى فزع اهل المدينة ليلة طب وبيفزعوا ليه لانهم طبعا محاطين اهل المدينة في جواسيس في الداخل وفي اعداء فين بالخارج فبيناموا نصه نومة بيناموا قلقانين خايفين لان ممكن يهجم عليهم الاعداء من اي ناحية

101
00:36:45.700 --> 00:37:03.650
فلما بيسمعوا الصوت بيتهيأ لهم ان فيه هجوم فزع اهل المدينة ليلا سمعوا صوتا. برضه الرواية ما قالتش صوت ايه؟ بس صوت حاجة مزعجة. حاجة مخيفة قال فتلقاهم النبي تحس الحديس

102
00:37:03.800 --> 00:37:25.100
الحديس فيه يعني ايه؟ اختصار واجماع وايجاز تلقاهم هو فين تلقاهم؟ ده هو واحد من من اللي سمعوا فتلقاهم النبي على فرس لابي طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم

103
00:37:25.100 --> 00:37:45.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته بحرا ايه بقى الكلام ده لا الاحداس تمت ودي النهاية سمعوا الصوت. ايه اللي عمله النبي عليه الصلاة والسلام استعار او شاف اقرب فرس يركبه فرس لابي طلحة

104
00:37:47.050 --> 00:38:05.800
فرس السرج فين واللجام فين وكزا فين والحاجات دي فين ما فيش قام راكب الفرس ومعه سيفه بمناسبة السيف النووي عارفين السيف النووي شفتوه موجود في عندكم سعادة ستكم الحسين

105
00:38:06.450 --> 00:38:28.900
ابقى اخطف رجلك وفتح مخك وهم يوروه لك شفت حتة كده جايبه قال جايبه قال ده هات سيف النبي لا والله النبي وايه اللي جابه لك انا لله وانا اليه راجعون. ده صفة النبي وبعدين بيقولوا ايه

106
00:38:29.400 --> 00:38:50.850
ما كانش ما قتلش به حد كان بيتوكأ عليه وهو بيخطب الجمعة تخيل توفي الكذب ما هو مش مش بعيدة وطبعا البتاعة اللي انت عارفها ديت ها اه مسؤول بل وهدومه

107
00:38:51.350 --> 00:39:09.600
سيف النبي ما كنش بيئتي البحاد ما قتلش به حاجة وقولوا دي له حدين تلج بحاد ما هو نبي بقى رحمة لمين رحمن العالمين بقى مكملين بالبيه قال كان بيتوكأ عليه وهو بيخطب الجمعة

108
00:39:09.800 --> 00:39:29.300
الله! ما تدور يا عم عليها بقى دور هتلاقيها ولا ما شفتوش حاجات زي كده دورها تلاقي عمو نت فيه كل حاجة لقينا سيدنا النبي خد سيفه الشخصي وركب الفرس دون سرق

109
00:39:29.800 --> 00:39:45.300
ولا الجام ولا غيره. واتجه ناحية الايه الصوت الصوت جاي من ناحية الشمال من ناحية الشرق من ناحية الغرب من ناحية الجنوب الله اعلم اتجه ناحية الشمال لوحده عشان يشوف ايه الموضوع

110
00:39:45.350 --> 00:40:01.000
ومعه ايه؟ الله! هيقاتل اللي جاي ايوة لو جيش لوحده ما هو عبال ما نقول اصحوا ونادي يا بلال على المسلمين لا لا يكون دخل فين داخل المدينة يطلع له لوحده

111
00:40:02.000 --> 00:40:18.850
كوحد الوقت اللي هياخد فيه سرق الفرس ما فيش وقت ركب عليه كده بتفهم منها ايه بقى؟ ان اعظم فارس تقفز على الفرس كده ولا سرق ولا لجام ولا كزا

112
00:40:19.150 --> 00:40:40.950
وابو الفرس عري عرينا ما فيش على ضهر الفرس مباشر وسيفه في رقبته وراح ناحية الصوت فين بقى الصحابة ها صحيوا وطبعا كل واحد جاب سلاحه برضه وراحوا فين ناحية الصوت لقوا الرسول ايه

113
00:40:41.000 --> 00:40:56.150
راجع. اتاري الموضوع ايه هو صوت بس صوت بس ما فيش عدو ولا حاجة. صوت بس وبيقول لهم لم تراعوا لم تراعوا ارجعوا يلا كملوا نوم واللي عاوز يصلي يصلي وايه خدوا ما تخافوش ما تخافوش

114
00:40:56.300 --> 00:41:19.550
فبيبصوا لسيدنا النبي ايه ده الفرس اتبيهم عارفين الفرس بتاع مين ابي طلحة. وعالفيل الفرس ده بالزات ما ينفعش في النجدة اصلا يعني مسلا بلغة اليوم فرس رمسيس مش دفع رباعي

115
00:41:20.200 --> 00:41:43.000
ولا حاجة سريعة فرس ما بيجريش يعني فرس تعبان اتى بالرسول لما ركبوا علشان يشوف الخطر جاي منين هو بيقول كده وجدته بحرا. اللي هو مين؟ الفرس والبحر لا ينقطع جريه

116
00:41:43.450 --> 00:42:11.950
سريع لان الرسول ايه  خلاص الفرس ده بعد الليلة دي والركوبات دي ما بقاش فيه فرج يسبقه ابدا ابدا ركبه رسول الله للنجدة هو نفسه بيقول وجدته بحرا سواني فين الخطر؟ ما فيش خطر

117
00:42:12.100 --> 00:42:28.850
عملية صوت بس فرجع بقى هو عارف ان الصحابة هييجوا فرجعوا هم قابلوه وهو جاي راجع بقى ويبصوا السيف في رقبته فرس عريان ما علوش اي حاجة علوم لم تراعوا يلا يلا ارجعوا ما فيش حاجة الحمد لله ما فيش حاجة

118
00:42:29.000 --> 00:42:55.500
الله الله اشجع الناس يقاتل الدنيا كلها حتى لو ما حدش معه وينتصر نصرت بالرعب مسيرة شهر هو ما فيش شهر ولا حاجة ده خطوات والفرس اللي ركبوا وجده بحرا. عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ده الكلام ده بنسبة لايه

119
00:42:55.700 --> 00:43:17.250
الشجاعة والحسن يعني في الحسن يعني يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. يعني لما تقف قدامه وتكلمه ما تبصش كده

120
00:43:18.700 --> 00:43:33.250
ولا انت تبص له كده. يعني ما تبقاش عمرك ما تبقى ايه اطول مني وانت لما تيجي تكلمه الامر ما يحتاجش انك ايه سبحان الله. يعني المآسي اللي موجود بالنسبة للصحابة الكرام

121
00:43:33.350 --> 00:43:47.000
سبحانك يا رب سبحانك يا رب ما فيش صحابي يبص فوق عشان يكلم سيدنا النبي. ولا واحد طويل يبص لتحت عشان ايه هو ده اللي شافوه وهما دول اللي وصفوه لنا

122
00:43:47.150 --> 00:44:03.350
عن انس يقول كان احسن النبي عليه الصلاة والسلام يعني احسن الناس خلقا يبقى احسنهم خلقا واحسنهم ايه خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير اخ ان اسم الام

123
00:44:05.150 --> 00:44:21.800
قطيما وكان ازا جاءه قال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ يا الله! عزمة مش بيقول عشان التليفزيون يصور. لأ بيقول عشان هو بيحب ابناء المسلمين لان ابناء المسلمين كلهم ابناؤه

124
00:44:23.500 --> 00:44:41.050
بيداعبهم بيداعبهم من قلبه يداعبهم لان هو ده النبي عليه الصلاة والسلام بيداعبهم بدون تمسيل يا ابا عمير ما فعل ابن غير؟ ايه يا ابو عمير وايه النغير وايه ده يعني؟ ايه يعني

125
00:44:41.200 --> 00:44:54.500
كل واحد يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام هو احسن الناس يا اخي احسن الناس. طفل ده هيسأله عن عن قضايا الامة؟ لأ. وده مشغول بقضايا امة؟ ده طفل تطيم

126
00:44:54.550 --> 00:45:16.700
عنده عصفور بيلعب به يقوم يكلمه في التركة بتاعته ايه ها ايه العصفور ده ممتلكاته ايه؟ هو العصفور هيكلمه في قضايا امة ما فعل النبي الطير بتاعك عامل ايه؟ اخباره ايه؟ ازاي صحته؟ يا الله. ينبسط طبعا بقى شف الرسول مهتم بي وبيسألني على اللعبة بتاعتي

127
00:45:17.200 --> 00:45:39.100
بتقلنا عاللعبة بتاعتي تفتكر تعلق ابو عمير لرسول الله هيبقى شكله ايه والتعلق به شكله. هو ده رسول الله ومما يصف حسنه عمر حديس طويل ناخد منه الشاهد لما اشيع ان الرسول طلق النساء

128
00:45:39.750 --> 00:45:53.450
هو كان معتزل واعتزلهم في المشربين لكن الكلام اللي بين بعض الناس مش كله طبعا. لا يمكن ابو بكر هيتكلم في حاجة زي كده ولا يمكن عمر يتكلم في حاجة زي كده. انما الناس البسيطة عمالين يتكلموا الرسول طلق

129
00:45:53.450 --> 00:46:06.400
نساؤه. الرسول طلق نساؤه. ليه؟ لان ما عدش بيفوت عليهم. يصلوا ويطلع المشربين. وينزل مشربية للصلاة ويصلي ويطلع. يبقى اكيد ايه في حاجة طب بس في حاجة ايه اللي وصلها للطلاق

130
00:46:06.650 --> 00:46:21.100
عشان تعرف برضو خليك ايه الزم لسانك يعني ايه اللي ايش عرفه الطلاق؟ حتى من كتر الزن عمر نفسه قال اروح اشوف بقى الموضوع. طلق فعلا ولا ما طلقش فلما عمر زهب وراح

131
00:46:22.700 --> 00:46:39.100
طبعا دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام بمقدمات كده وشوية حاجات عاوز ايه ؟ يعني يزيل عنه الهم شوية والحزن شوية فبيقول ايه ؟ فلم ازل احدثه حتى تحسر يعني ايه

132
00:46:39.900 --> 00:46:56.000
فتحسر الغضب عن وجهه. يعني اول ما دخلت عليه لقيته شكله كده متضايق الغضب انا عاوزة ايه؟ ازيحه عن وجهه. والوجه ده ينور كده زي ما هم ايه؟ متعودين منه صلى الله عليه وسلم. حتى تحسر الغضب عن وجهه. وحتى

133
00:46:56.000 --> 00:47:20.200
كشر فضحك طبعا انت اول مرة تسمع كلمة كشر دي احنا عارفينها كشر يعني ايه ها هيعمل عمايل بيضا انما كشر بيبقى ضحك بقى كشر وحتى كشر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا لما يضحك كده يشوف السنان

134
00:47:20.250 --> 00:47:35.600
وتركيبها مع شفايف الله اكبر. اللهم لا تحرمنا رؤيته في الدنيا قبل الاخرة كان من احسن الناس ثغرا ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص كده بقى ايه ها

135
00:47:36.450 --> 00:47:54.350
انتهت فترة الايه الاعتزال للنساء خلاص نزل يعني نزل مع عمر الله اكبر الله اكبر سبحان الله! يعني عمر في السراء والضراء وفي الهم والحزن ها اه طلع ما نزلش الا بايه

136
00:47:54.450 --> 00:48:14.350
الا بالرسول عشان تشوف قلوب ناس متنقية يا اخواننا متنقية له اصلا ما نزلش الا به تواصل وفترة الهدر انتهت خلاص ثم نزل فلم ازل احدسه اه اه هنا بيقول ايه؟ وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله ونزلت

137
00:48:14.550 --> 00:48:28.600
نزلوا هم الاتنين. منين؟ من المشروبين. المشروبين يعني حاجة بسيطة اوي يعني سلم بدائي كده والسلم تلاقيه حتة نخلة ميمين شمال على جريدتين مدقوقين فيهم كده يتسند عليهم من اللي طالع حاجات زي

138
00:48:28.600 --> 00:48:49.150
كده يعني هو يكون سلم زي كده رخام ولا سلم زلة؟ لا لا لا حاجات بدائية خالص خالص عمر بيوصف بقى النزول سم نزل نبي الله ونزلت فنزلت اتشبث بالجزع. عمر عمال يمسك لا يقع

139
00:48:50.450 --> 00:49:11.700
ويمسك في دي عشان ايه لا يقع وهو نازل ونزل رسول الله كأنما يمشي على الارض ما يمسه بيده. الله مفرود ونازل كانه ماشي عالارض ومش على سلم ولا يقع على يمين ولا يمسك في دي ولا لا لا ولا عمر طب هات ايدك يا رسول الله لا لا لا

140
00:49:12.400 --> 00:49:33.150
كانه ايه؟ يمشي على الارض ما يمسه بيده. صلوات الله وسلامه احسن الناس خلقا احسن الناس خلقا وطبعا القوة والاستقامة دي من حسن الخلق ومن حسن الخلق حسن خلقه يبقى سوي

141
00:49:33.800 --> 00:49:45.500
وصحته حلوة او عمر اهو نفسه. عمر بقى وما ادراك ما عمر. عمر عمال يمسك يمين وشمال ويقول الرسول ماشي كانه ايه؟ ماشي على الارض اشجع الناس خدنا الحديس اللي فات

142
00:49:46.250 --> 00:50:25.650
واجود الناس عليه صلوات الله وسلامه عليه ايضا من ضمن ان هو اشجع الناس   الحديس ده يا اخواننا فيه شوية دروس لابد من التعليق عليها شوية اللي هو حديس آآ

143
00:50:26.000 --> 00:50:45.400
انس في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للايه للصيحة او الصوت اللي جاي ده اني شدة العجلة في مواجهة العدو مهم قوي احنا حتى بنقولها بطريقة بسيطة كده ويقول لك الكف السابق ايه

144
00:50:45.700 --> 00:51:06.500
تابع والضربة الاولى دي مهمة قوي قوي بتشل توازن العدو وبتخليه يفقد اه تفكيره اه الانسان يتحرك لوحده او يتحرك لوحده بس بشرط ما يكونش فيه ايه يعني هلاك يلحق به. انما يتحرك ويدافع عن المسلمين؟ ايوة

145
00:51:07.400 --> 00:51:31.500
آآ تبشير الناس بعدم الخوف. لما تكون حاجة ما تستدعيش الخوف يبشرها يعني مسلا وباء يبقى مفروض اهل الطب يتكلموا ويطمنوا الناس. الرسول قايم بدور اهل الامن فبيقول لم تراعوا. طيب لما يكون فيه مرض وفيه وباء مين اللي اتكلم

146
00:51:31.600 --> 00:51:50.350
الخطباء ولا ولا الاطباء؟ اطباء ما يقعدوش ساكتين ويحطوا روسهم زي ما بيقولوا لأ هم اول الناس يتكلموا يقولوا لنا لم تراعوا ما تخافوش وتقولوا ما تخافوش آآ يعني من الناحية السياسية لأ ما تخافوش من الناحية الايه

147
00:51:50.550 --> 00:52:03.150
من الناحية الطبية. اه لأ يعني من الناحية الطبية. احنا اهل الطب واهل الاختصاص فما تخافوش. كده يعني ما يسيبوش الناس كده يؤخذ من الحديس كده يا اخوانا اني آآ

148
00:52:03.850 --> 00:52:16.950
كل واحد في مجاله يطمئن المسلمين ازا ما كانش فعلا فيه ايه؟ خطر. فيه خطر يبقى يقولي لنا ان فيه خطر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بقى

149
00:52:17.050 --> 00:52:36.000
اجود الناس. عن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن

150
00:52:36.950 --> 00:53:03.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة اجود بالخير من الريح المرسلة اجود الناس فعلا اجود الناس حد ما فيش حد اجود منه لأ ولا حتى في الانبياء السابقين ولا حتى في الانبياء السابقين. هو اجود الناس هكزا هكزا. هو اجود الناس. يبقى اختص صلى الله عليه وسلم بانه ايه

151
00:53:03.550 --> 00:53:22.050
اجود الناس كان الجود بقى بيتجلي امتى؟ في رمضان. ليه؟ لان رمضان كان بينزل جبريل كل ليلة من رمضان. يراجع اللي فات يراجع اللي فات مع رسول الله كتير شوية يراجعوا

152
00:53:22.600 --> 00:53:41.850
والله اعلم كان ممكن تلاقي كانوا بيقسموا ليالي رمضان على المراجعة الشهر الزي كان اخر رمضان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو رمضان سنة عشرة من الهجرة

153
00:53:42.050 --> 00:53:58.900
دي اخر رمضان لانه توفي صلوات الله وسلامه عليه. في ربيع سنة حداشر ما جاش ايه ؟ طبعا. اخر رمضان بقى جبريل رجع معه الايه ؟ يعني ايه ؟ يعني الرسول يقرأ على جبريل

154
00:53:59.700 --> 00:54:18.550
كل ليلة كل ليلة كل ليلة يسمع لجبريل عشان جبريل يعتمد الايه؟ العرضة دي حاجة منسوخة. جبريل جايب النسخ بتاعها ما فيش حاجة منسوخة خلاص يبقى كده تمام فكان طبعا لما بييجي جبريل بقى

155
00:54:18.850 --> 00:54:37.550
هنراجع الليلة دي نقطة الرجع لحد ما نخلص اديني عقلك انت بقى فعلا كانت حاجة تشجع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام نعمل ايه ها يبقى يزود عيار الايه؟ الجود. هو اصلا جيد. صلوات الله وسلامه عليه

156
00:54:37.600 --> 00:55:05.950
فيزداد جوده في ايه في رمضان لما كان يلقاه جبريل عليه الصلاة والسلام آآ برضو في هنا من من فقه الحديس اني كان يدارسه القرآن. طب ما هو فيه قرآن لسه يعني القرآن ما خلصش يبقى يجوز ان يطلق بعض القرآن على الايه

157
00:55:06.300 --> 00:55:32.450
على القرآن يعني جزء من مسلا عشرين جزء من القرآن يطلقوا على القرآن ولو صورة تطلق برضو على الايه على القرآن ويؤخز من الحديس ايضا حديس اللي هو مدارسة القرآن ده

158
00:55:33.250 --> 00:55:49.150
مداومة التلاوة يا اخوانا تعاهدوا القرآن يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما ربنا يقول له سنقرئك فلا ايه فلا تنسى يعني ربنا يعني حفزه فمش هينسى احنا بقى هنقرأ وايه

159
00:55:49.400 --> 00:56:11.600
وننسى فالمطلوب زي ما الرسول قال كده قال تعاهدوا الايه تعاهدوا القرآن عاهدوه يعني لازم تراجع ولازم تقرا ولازم كل يوم سواء ليلا او نهارا لازم لازم كل يوم يبقى لك حصة كده لا تتخلى عنها ابدا

160
00:56:11.850 --> 00:56:30.250
فكان نبينا صلى الله عليه وسلم اختصه الله بانه اشجع الناس واجود الايه الناس قولي اه صلوات الله وسلامه عليه اكثروا من الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه في اي استفسار

161
00:56:34.950 --> 00:57:00.550
نعم ليه اه لأ ما بايعوا الراهب. بياعوا الراهب. على ان يعودوا وكانهم لم يروا النبي صلى الله عليه  بايعوا الراهب لان الراهب اقام عليهم حجة من انفسهم. قال لو اراد الله شيئا

162
00:57:00.700 --> 00:57:27.200
هل يستطيع او يمنعه احد؟ قالوا لا فقال يعني ارجعوا  من المسلمين؟ اه والله اعلم بس هو كلامه هنا في الحديس حديس كلامه في الحديس يؤكد انه شبه مسلم او مسلم

163
00:57:28.050 --> 00:57:48.750
لان هو اولا طلب الرجوع وقالوا رحمة للعالمين. هذا رسول رب العالمين تمام؟ واصراره على ربوع النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد زي بالزبط ورقة ابن نوفل لما قال له لئن كنت فيها جذعا

164
00:57:48.850 --> 00:58:08.000
لانصرك نصرا مؤزرا فهو بصره مع انه حتى اللحظة دي ليس معه ايه ليس معه رسالة وقال له انصرك نصرا مؤزرا فهو نصره. نصره برده نصره بحفزه من كيد او

165
00:58:08.400 --> 00:58:51.900
اه هزا يعني نستطيع ان نقول انه مسلم نستطيع ان نقول انه مسلم  من؟ هو اه بحيرة. هو بحيرة واضح يعني      اليهودية. نعم نعم طيب. تمام تمام اي نعم طبعا ما تغيرش ما تغيرش ايوة ايوة نعم نعم عداوته ما بقيت

166
00:58:51.950 --> 00:59:13.050
عداوة وازا ما الاية بتقول كده الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. ومما يذكر في حق عبدالله ابن السلام قال اعرفه اشد من معرفة ابني من معرفتي لابنه اعرفه واشد من معرفته

167
00:59:22.500 --> 00:59:41.550
الوصف الخاتم هو اللي موجود يقول مسل بيضة الحمامة مسل بيضة الحمامة آآ طبعا ايه بقى التفاصيل اللي فيه ها؟ اه طبعا جزء بارز اه جزء بارز من الجسد. جزء بارز من الجسد

168
00:59:42.250 --> 01:00:10.150
جزء بارز من الجسد. كانوا كله ويرونه ويرون انه يعلمون انه غير البدن نفسه. نعم غير البدن نفسه اه الحسن والاحسن تقصد ايه واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. اه

169
01:00:13.050 --> 01:00:25.700
بيان الاحسن يعني طيب آآ ما هو كل اللي نزل من عند ربنا سبحانه وتعالى حسن وفيه احسن وفيه احسن. زي حديس بالزبط آآ لما الرسول صلى الله عليه وسلم سأل ابي

170
01:00:25.950 --> 01:00:40.750
ابن كعب لما بيقول له اي اية تعلم معك اعظم في كتاب الله؟ ابا المنذر قال الله ورسوله اعلم وكرر عليه السؤال فقال اية الكرسي لما الرسول بيقول له اعزم اية

171
01:00:40.900 --> 01:00:59.950
اعزم اية قال له اية الكرسي. يبقى القرآن كله عزيم وفيه ايات ايه؟ اعظم. ولا يفهم منها ابدا ان الاعزم يحترم عن العزيم لأ كله اه فاتبعوا احسن ما انزل اليكم زي برضو عندنا قوله تبارك وتعالى الله نزل

172
01:01:00.050 --> 01:01:20.950
احسن الحديث احسن الحديث  اه كل القرآن كله القرآن احسن واحسن ما فيه برضو موجود ايات وانتبهوا احسن ما انزل اليكم من ربكم خدوا بالحسن وخدوا بالايه؟ بالاحسن. على سبيل المسال مسلا قلنا زكرنا الحاجات دي قبل كده اية الدين مسلا

173
01:01:21.100 --> 01:01:37.450
لما رب العزة يقول واذا تدينوا اذا تدينتم بدين الى اجل مسمى فايه؟ فاكتبوه. خلاص كتبنا الدين وعملنا الحاجات دي كلها. وان كان ايه ذو عسرة فنظرة الى ميسرة يبقى دي حسنة

174
01:01:38.950 --> 01:01:58.000
لا الكتابة حسنة ويؤدي في الوقت بتاعه وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. هذا احسن من الحسن طيب نزرت مرة واتنين وتلاتة ومش قادر يسدد قال ايه بقى؟ وان تصدقوا

175
01:01:58.500 --> 01:02:19.400
يبقى عمال نترقى اهو كتبنا الدين يبقى اتبعنا حسن اذ صبرنا فنظرة الى ميسرة يبقى ده احسن شوية تصدقن بالدين كله يبقى ده ايه؟ ده الاحسن. ده الاحسن. وجزاء سيئة سيئة مثلها. ده الايه

176
01:02:19.600 --> 01:02:35.550
الحسن وجزاء سيئة سيئة مثلها. ده الحسن. فمن عفا واصلح ده الايه ده الاحسن. يعني انت مش مش لازم تطالب كل الناس بالعفو فيه سيئة بلا سيئة ماشي ياخد عاوز ياخد ماشي

177
01:02:35.800 --> 01:02:53.400
اه برضه القتل الخطأ. القتل الخطأ وايه؟ وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا ايه؟ خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة ده ايه؟ حسنة حاشا وان تصدقوا

178
01:02:54.150 --> 01:03:13.500
الا ان يصدقوا عفوا الا ان يصدقوا. ده الايه يبقى دي مسلمة لحد كده حسنة الا ان يصدقوا يبقى جاءوا بالايه جاؤوا بالاحساء يبقى القرآن بيقول لك يعني دايما خليك في الايه؟ في اللي فوق يعني. واتبعوا احسن ما انزل اليكم

179
01:03:13.900 --> 01:03:14.650
اتفضل يا حبيبي