الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد استكمالا لخصائص نبينا صلى الله عليه وسلم نقول وبالله التوفيق
قصي الحادية عشر التبشير به صلوات الله وسلامه عليه في الكتب السابقة الرسول عليه السلام فيه مقدمات لزهورها وبشارات وانبياء بتتكلم عنه هو اه اتكلم عن الانبياء في القرآن وزكر
جت اللي في القرآن على الانبياء لكن مش على سبيل البشارة انما على سبيل الحكاية ومنهجهم في الدعوة وما تحملوه في الدعوة. اما هم تكلموا عنه على سبيل البشارة به
انه يعني شيء عظيم جدا ويبشر الانبياء اممهم بذلك وانه سيكون ويكون ويكون فالكتب السابقة بشرت به صلوات الله وسلامه عليه قال تعالى بيانا لذلك الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا
عنده بالتوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل خاصية عظيمة جدا. طب ما هتقول برضو ما احنا عندنا قرآن مكتوب في موسى وعيسى
لكن لا مكتوب عندنا كما يحكي القرآن ما حدس لهم اما الرسول عليه الصلاة والسلام اختص بانه مكتوبا عندهم على سبيل البشارة وانه سينهاهم ويأمرهم وانهم في مشقة وسيضع عنهم الاثار والمشقة
يعني هيصلح من شأنهم يصلح من شأن اليهود والنصارى لو اتبعوا لو اتبعوه فالكتب السابقة وصفت ووصفت حتى الامة. لما يقول رب العزة في اواخر سورة الفتح محمد رسول الله
والذين معه ما لهم بقى اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا تماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة يبقى موجود اهو بقى صفة مين؟ ها
صفة النبي وزيادة على النبي صفة مين اللي معه اصحابه واتباعه مش على اصحاب بس لاصحاب واتباعه صلوات الله وسلامه عليه ومسلهم في الانجيل كزرع يبقى تشخيص للامة وتشخيص للنبي صلى الله عليه وسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم قدرا يلتقي مع احد اليهود فيسأله مش سؤال استعلامه وانما سؤال امتحان هو مش عاوز يعرف حاجة منه اصلا هذا الحديث يقول فيه ابو صخر العقيلي
حدثني رجل من الاعراب قال جلبت جلوبة حاجات من حاجات البدو يعني صوف على اي حاجة من حاجات البدو تباع يعني جلبت جلوبة الى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما فرغت من بيعتي باع اللي باعه وعاوز يرجع بقى نفسه حدسته قال لالقين هزا الرجل فلاسمعن منه اروح اسمع حديس النبي صلى الله عليه وسلم واشوفه عن قرب عن قرب كده
فيقول فتلقاني بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الرسول ماشي على اليمين والشمال ابو بكر وعمر كانوا زي بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام زي السمع والبصر لازمينه على طول
وتلقاني بين ابي بكر وعمر يمشون فتبعتهم. قلت امشي معهم بقى. اشوف رايحين فين فتبعتهم في اقفائهم حتى اتوا على رجل من اليهود ناشرا التوراة فتح التوراة وبيقرا نسخة يعني نسخة من التوراة
يقرأها يعزي بها نفسه على ابن له في الموت كاحسن الفتيان واجمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود هذا انشدك بالذي انزل التوراة هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي
هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي وقال برأسه هكذا مش راضي يتكلم فقال برأسه هكذا يعني ايه اه فقال ابنه ايها الذي انزل التوراة انا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك
اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام يقول اقيموا اليهودي عن اخيكم اي اليهودي الذي هو والد الولد او ابوه
اقيموا اليهودي عن اخيكم الذي اسلم وولي كفنه وحنطه وصلى عليه والله يا اخواني احسن ميتة متى هذا الغلام قيلوا يعني يدخل الجنة في ربع ساعة مسلا يعني كمل شي ربع ساعة
يهودي اهو ده بقى اللي ينطبق عليه النص بينه وبين الايه النار مش مكمل زراعة سبق عليه الايه الكتاب. فعمل فعامل اهل الجنة فدخله احسن ميتة والله اولا الراجل طبعا
لما تقول رقية الحديس قال كده قال بيعزي نفسه في ولده او في ابن له في الموت عارف الولد بيموت امرات الموت عليه خلاص هو بيودع فيقعد يقرا بقى التوراة زي ما عننا كده برضو
صوفية لما يكون واحد بيحتضر يلموا المشايخ ودب تركيا فيه ده ماعي صوت جماعي يلا يلا ايه يا جماعة؟ اقرأوا ياسين على موتاكم ده بعد ما يموت لسه ما ماتش
اقرأي ياسين على موتاكم لحد يفضلوا يقروا يقروا لحد ما ياخدوه ويصلوا عليه المسجد وممكن برضو في المسجد. وفيه اللي بيعمل ايه اه يعمل حلقة كده ويقعد يتطوح لانه كان راجل معنا وكان كان مخلص
في الرقص ماشي؟ المهم الغلام اليهودي عارف ان صفة النبي صلى الله عليه وسلم ومخرج النبي فين اللي موجودة قدامه والرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له انشدك يعني بيحلفه زي ما احنا عندنا بيقول لك احلفك بالمصحف
بس هو بقى بيحلفه بالله استحلفه بالله انشدك بالذي انزل التوراة هي اللي قدامك دي تجد صفتي ومخرجي في كتابك مش راضي يقولوا اي ولا لأ بيهز راسو الولد ما طاقش نفسه وما مش هيلحق يعمل فيه حاجة ابوه بقى مش هيلحق يعمل فيه حاجة. خلاص هو فلت منه
فلا فقال اي والذي انزل التوراة ان الي يبقى كان بيقراها ممكن عارفة كده زي ما ولادنا بيقروا في المصحف. ايه المشكلة نجد صفتك ومخرجك عندنا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. يلا بقى ما عدش ايه
مش نافعة تاني ولا اب ولا جد بقى وخلاص الله اكبر. لحق نفسه امتى؟ اه يجي بقى سيدنا النبي من اللي معه بقى ابو بكر وعمر والاعرابي يقوم يقول لهم ايه؟ اقيموا اليهود عن اخيكم. الله الله! يعني يعملوا فيه ايه؟ مشي الراجل ده من هنا
مشوا الراجل ده من هنا. الله! ده بيت اليهودي بلا يهودي بلا غيره. والشغل هنا ليه جه بقى تبعنا ده بقى طب قوموا الراجل ده من هنا لانه مش هيشهد جنازة ولا هيصلي معنا ولا حاجة
ولي النبي صلى الله عليه وسلم كفنه وحنطه وصلى عليه. وجعله اخا لمين لا ببكر وعمر اقيموا اليهود عن اخيكم جعله اخا لابي بكر رسول مبشر به يا اخوانا عليه الصلاة والسلام
طبعا احنا عمالين نطبطب وآآ ايه وفيها ايه كلنا نعبد اله واحد وربنا كل واحد ما حدش ايه ما حدش يزعل من حد والانسانية والاخوية واللي واللي فبقول له طلع كده من نسخة طلع اية من عندك تقول لي فيها ان الرسول عندك ولا مش عندك ولا يمكن يطلع
لا يمكن انت بقى حب ما تحبش موضوع ما ايه؟ ما يهمهوش القصية الثانية عشر سجد له النبي صلى الله عليه وسلم سجد النبي صلى الله عليه وسلم سجد له الحجر والشجر قبل ان يبعث
برضو ما زلنا معه المهينة بقى مع واحد من النصارى يبقى كنا مع مين مع واحد من اليهود ده بقى نصراني بقى عن ابي بكر عن ابي موسى الاشعري عن ابيه
قال خرج ابو طالب الى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم. لسة مش نبي. مصابي لسة مش نبي خالص في اشياخ من قريش فلما اشرفوا على الراهب هبطوا. فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكان
قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم هو في الطريق يعني رايحين جايين عليه فلا يخرج اليهم ولا يلتفت عرب اجلاف جايين من قلب الصحراء ما لهمش عنده حاجة. وده راجل يعني ناسك عابد
فهم يحلون رحالهم بيرتاحوا حتة يعني فيها ظل وفيها راحة وفيها مية وكده بيريحوا فيها يعني فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم. المرة دي بقى الراهب ايه طلع من الصومعة وبدأ يفر ويتفقد وجوه مين؟ هؤلاء الايه؟ العرب
يتخللهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله فري فري فري فري ما صدق ايه لقاها قام ماسكه فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين. يا الله
هذا سيد العلم هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. خل بالك كله على مين على مين اهي عشان تعرف ان الاسلام دين ايه؟ اه لأ ده هو دين آآ دين محلي دين عربي
ده مين اللي بيقول كده؟ العقرب العرب اللي بيقولوا الدين بتاعنا عربي وهم عارفين ان الدين عالمي العرب يقول ادينا عربي احنا ما لنا ومال غيرنا خلينا في حالنا احنا مش بنعبد ربنا خلاص
هم عارفين ان هو دين دين العالمين. فعمال يقول هذا رسول رب العالمين هذا رسول رب العالمين. يبعثه الله رحمة للعالمين. فقال له الشيخ من قريش ما علمك؟ انت جايب الكلام ده منين
لان هم ما بيقروش ما بيقولوش ما بتقراش اللي بيقروا اهل الكتاب واللي في المدينة بحكم الاحتكاك فقال لما بيقول لهم انت جايب الكلام ده ما علمك يعني؟ فقال انكم حين اشرفتم من العقبة
لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا يبقى حواليه حاجات طب الراجل الراهب ده قاعد في المنطقة ديت في دماغه حاجة ممكن عاوز توصل لحاجة ممكن المهم قال لهم انتم هليتوا من العقبة
لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي ولا يسجد الا لنبي واني اعرفه يبقى كشف وفتش النبي صلى الله عليه وسلم. ساعة ما مسكه يعني ملامحه كده
تدل عليه ان هو ده. زيادة في التأكيد كشفوه وشاف خاتم الايه النبوة. واني لاعرفه بخاتم النبوة بانو خاتم النبوة ابو العمل انزر بقى الى هزا النصراني اللي هو قال الحق يعني
ويكون اسلم لا مانع لا مانع ان يكون اسلم. طب وهي فين الدعوة اصلا؟ فين الدعوة فين النبوة بقى لسه ما جتش ويسلم بايه نسلم باللي عنده عنده معلومات وتحقق منها لا مانع الله اعلم به الاول
طب نحكم عليها لانهم النصارى وكفرة. لا لا لأ مش دول مش منهم. كلامه كده يقول غير كده مع ان لسه ما فيش الايه ما فيش رسالة اصلا ما فيش رسالة
واني لاعرف بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مسل التفاحة عارف عضلة الكتف من ورا كده عضلة الكتف ها عرفها ولا مش عارفها اه لا تحت تحت الكتف مش فوق كده
الخاتم بقى موجود مسل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به قال الضيافة بقى عملية مش عادية. فلما اتاهم به كان في رعيه الابل في رعية الابل الرسول عليه الصلاة والسلام كان مع الجماعة الايه؟ الرعاة يعني ما هو بقى هو الصغير روح يا محمد يعمل كزا كزا
فارسلوا اليه قال لهم هاتوه نادوا له. نادوا له عشان ياكل ويقبل الضيافة فاقبل وهو جاي فاقبل وعليه غمامة تظله وهو جاي كده شمسية من غير ايد ومن غير سلك ها
بتضلل عليه كل شيء عمال يتحرك والضل فوقه ايه والظل فوق رأسه. فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الى فيئ الشجرة الشجرة لها ظل بقى الشجرة وهم قعدوا فين
في الظل وهو يقعد مطرح ما يقعد بقى مش في دماغهم بقى الكلام ده كله سبقوه الى في الايه الشجرة هيقعد في اي حتة بقى فلما جلس سواء بقى جلس مع اتجاه الظل ما هو الظل بيتحرك
او جلس ضد ايه؟ اتجاه صيام. هو جلس وخلاص. فلما جلس ما لفيء الشجر عليه يعني ان كان في الاتجاه كده الضل ايه؟ سحف طيب افرض ان الضل ماشي كده اصلا
فيقوم ايه يرجع تاني عشان ايه يضلل عليه صلى الله عليه وسلم فلما جلس مالا فيؤ الشجرة عليه فقال انظروا ده مين الراهب. انظروا الى فيق الشجرة مال عليه. شف الظل بيميل عليه ازاي
فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم الا يذهبوا به الى الروم. الراهب بقى عمال يقول لهم اعملوا معروف عشان خاطري عشان كزا. ما هو ما يعرفوش بقى الله سبحانه وتعالى ده مشركين
اتحايل عليهم اتكلم يا جماعة انما ارجعوا به ما تزودوش ما تدخلوش الشام في هرم في اوروبا ها مش كده؟ اه في هروب ما تروحوش الشام ما تزودوش يعني عن من يناشدهم ان هم ايه؟ يزهبوا بي الا يزهبوا به الى الروم
فان الروم اذا رأوه عرفوه بالصفة ملامحه وممكن يفتشوه وشوف الخاتم عرفوه بالصفة فيقتلونه يا الله يعني العملية مخطط لها من امتى ؟ من زمان من زمان كل واحد هيمشي وراه
الروم وغير الروم عاوزين ايه يقتله من الاخر فهمنا ما فهمناش هي كده هو عمل ايه في الروم اصلا ازاهم في ايه؟ خد منهم ايه من املاكهم خد البترول ولا خد اي حاجة من عندهم
طب هتقتلوه ليه ؟ يريدون ان يطفئ نور الله اه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت هو الراهب برضو فاذا بسبعة سبحان الله شيء عجيب فعلا الاقدار عمالة تتجمع ازاي فاذا بسبعة قد اقبلوا من الروم. سبعة
راجل ظاهر عمال يحزرهم ويعملوا معروف ويرجعوا واللي واللي بص لقى سبعة من الروم فاستقبلهم تعالوا اتفضلوا تعالوا فقال ما جاء بكم انتم جايين ليه؟ انتم رايحين فين؟ وجايين منين
فقالوا جئنا ان هذا النبي خارج هزا النبي خرج ده قاعدين بقى ايه عمالين يبصوا يأكد البشارة السابقة يبقى زمن المخرج ايه معروف والمكان معروف عمالين يزاكروا ويجودوا زي اللي بيزاكروا دلوقتي في كتب تفسير وكتب وكتب تراس ويطلع لك منها حاجات كده
عشان تلف حوالين نفسك شبهة شيء يشككك قول مريض اوصقت من سقطات علماء الاسلام ويبني عليها ايه ؟ كلام قاعدين والله يا اخوانا بيقروا متفرغين ويجيبوا بطول الكتب كتب وتراس بيضاوي على ابن كسير على فلان على الطبري على وطلع
ويقرا ويقرا بالكلمة وياخد خط او ابداع المظهر ده يعلم وبرنامج ويشوف لك حاجة يشككك فيها فالمهم لقى السبعة دول من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا ان هذا النبي خرج في هذا الشهر
طب ما هو مش نبي في الوادي ده مش نبي. بس خارج منين؟ ها؟ من مكة ورايح الشام رايح مع التجار اصلا خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليه بناس. كل مدخل
يدخل بلاد الشام من ناحية العرب عليه ايه عليه ناس عليه ناس لم يبقى طريق الا خرجوا وانا قد اخبرنا خبره فبعثنا الى طريقك قالوا لنا روحوا انتم المجموعة بتاعتنا السبعة دول عارفين طريق الراهب عارفين طب عليه هناك روحوا ربما ييجوا من هناك
بعثنا الى طريقك هذا فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما اخبرنا خبره بطريقك. هذا قال افرأيتم امرا اراد الله سبحانه وتعالى ان يقضيه. هل يستطيع احد من الناس رده
فاهم انت الجملتين دول يعني الرسول مبعوث مبعوث. حد يقدر يوقف دي قالوا لا لأ فكأنه يعني حرك فيهم ايه حاجة كده يعني. فبايعوه يعني طلب منهم يعني يعني ايه؟ كلام رجالة
تعملوا معروف وتمشوا كانكم ايه ها ما جتوش عندي ما هو طرق كتير اعتبره ايه؟ انتم ما جيتوش ايه عن تبايعوه قمش فزل الراهب يحلف على اشياخ قريش وعلى ابي طالب بالذات
انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده ابو طالب ارجع. طبعا ابو طالب كمل الرحلة مع اي حد كده يعني اركب ارجع به وزوده الراهب من الكعك والزيت. زود مين
اه كل التعك اللي معه او يعني جاب له شوية كعك وايه وزيت بقى من عندهم حاجات بقى زتون او حاجة زي كده الشاهد ايه بقى اني خاصية عزيمة هيت
اولا بشر به وتاني حاجة بقى ايه الشقر والحجر لم يبعس بعد والاتنين بايه بيسجدوا له والسجود ده زلزل الدنيا حتى الراهب لاحز وشاف وقال خلاص يبقى هو قرب والعرب لما جم
نزل وفتش ولقاه. صلوات الله وسلامه عليه القصية الثالثة عشر اختص بخاتم النبوة دون سائر الامة طبعا ختم النبوة خاتم النبوة ده موجود تقديم لكل الانبياء طب ايه الخاصية في اللي سيدنا النبي؟ يبقى اختص به دون ايه
سائر ها الامة عن السائب ابن يزيد يقول زهبت زهبت بي خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن في وجع مريض يعني بيشتكي بيشتكي
فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم توضأ صلوات الله وسلامه عليه فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه الله مثل زري الحجلة السائب بن يزيد صغير بيقول خالتي خدتني وراحت وادت للرسول عليه الصلاة والسلام يعني تعبان مريض يعني وجع يعني اصابه وجع في قدميه
فبيقول ماسح راسي وده علي بالبركة واتوضا قدرا فشربت من ايه يبدو ان ماء الوضوء ما كانش بينزل على الايه؟ ما نزلش في الوقت ده على الارض فشرب منه السائب
واجعله بالبركة وبعدين قمت وراه كده بص شفت ايه طبعا لان خاتم النبوة يا اخوانا لازم يكون ملفت للنزر حاجة زابطة الحمامة وطالعة كده تحت الكتف ومميزة يعني حاجة فعلا ملفتة للنزر. طب ليه دي؟ ليه؟ ليه ختم دي اصلا
الختم ده يا اخواننا الله سبحانه وتعالى له الحكمة في زلك نبي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اشاروا عليه ان الرسايل اللي بتتكتب وتروح للملوك ما بيعترفش بها الا اما يكون عليها ايه ؟
كده سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما بنى البيت بعد ما بنى ختم واحنا ساعات لما بنيجي نبني وفي ظل مش عارف مين وفي عهد مين ومش عارف ايه اقمنا هذا الصرح الايه؟ العظيم. واعمل شوية حاجات على الرخام
والزق المسمارين بورما. مش كده الله عز وجل يرسل انبياء وعليهم ايه؟ ها؟ ختم تعرفوا تعملوه؟ لأ ما تعرفوش تعملوا ابدا واكيد اية يبقى خاتم النبوة ده اية اية من الايات
اولا مسلا ما يورمش ما يحصلوش اي حاجة ما يوجعشي ما يلتهبش مش كده جت كتير اوي يقرا عنه في الكتب تلاقي نفسك نفسك تشوفه نفسك تشوفه باي شكل من الاشكال
ده معنى الايه كأنه صناعة الله واختارهم من وسط الايه؟ الناس وختمهم صناعة ما هو اذا ما احنا كلنا صناعة الله سبحانه وتعالى انما دول هه اختيروا وايه؟ وختموا. يعني لازم تقبلوا هؤلاء
وتسمع لهم وتطيعك قال القرطبي سمي بذلك لانه احد العلامات التي يعرف بها علماء الكتب السابقة يبقى عندهم في الكتب في علامة له يقعدوا يدوروا على الايه؟ على العلامة. سلمان الفارسي
كان واحد من دول قرأ اليهودية. امال ايه بقى؟ عارف ان فيه حاجة اسمها خاتم نبوة. اول ما شاف النبي عليه الصلاة والسلام القمرات الموجودة اللي هو قاري عنها قال هو ده هو
فاضل ايه بقى؟ الخاتم قعد يلف ومستحي طبعا من النبي عليه الصلاة والسلام يلف يمين وشمال ويمين وشمال الرسول عليه الصلاة والسلام فهم ان هو ايه عاوز يشوف الايه؟ الخاتم
فلما رأى سليمان فعمل ايه الرسول قام شايل الرداء هو عارفه عارفه ان هو كان قرأ عن اليهودية والمصريين قام شايل الرداء وكشف الايه؟ الخدر. فلما رأى سليمان الخاتم اكب عليه يقبله
وقال اشهد انك رسول الله ويغذي برضه قصة الراهب اللي لسة ايه كات معنا دلوقتي برضو لازم يطمن ويشوفه كأنه كأنه دي علامة الله سبحانه وتعالى حاططها هو طبعا كل الانبياء لهم بس بس في بعض اهل العلم يقول لك مش في المكان ده
يعني هم عندهم كانوا يقول لك مسلا في دراعه علامة له مميزة في دراعه دي نبي الله اما سيدنا النبي بقى راح ايه الناحية دي وقريبة من القلب كلام كتير بقى حول الايه
الحكمة في خاتم النبي في المكان ده بالزات يعني فهو عندهم كلهم ان هو ايه في خاتم نبوة فكانوا ايه؟ حريصين عليه ان هم يعرفوه ويتأكدوا واتأكدوا. طب وبعد ما اتأكدوا ها
الا ربنا شرح صدره اسلم زي لسه الغلام اهو الغلام اهو قال له والله انت موجود عندنا انت مكتوب فعلا عندنا اشهد ان لا اله الا الله ها طب واللي موجودين بقى دلوقتي؟ متأكدين؟ اي والله العزيم متأكدين
والله العزيم متأكدين بس هتقول ايه يا اما ضالين يا اما مغضوب عليهم وهي دول يا دوب. انما متأكدين متأكدين مش متأكدين ازاي متأكدين ان هو طبعا. الذين اتيناهم الكتاب ها يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
لم يعرفون ابناءهم القصير الرابع عشر الانبياء يا اخواننا وصفوا في القرآن وصف اجمالي كده. قليل منهم قوي اللي وصف فيه شيء بالتفصيل. الا سيدنا النبي ظاهرا وباطنا وصف خاصية عجيبة برضو
كل حتة فيه تتوصف صلوات الله وسلامه عليه لما رب العزة سبحانه وتعالى يكلمنا مسلا عن موسى يوصف ايه؟ يده مش كده؟ ادخل يدك في ايه؟ في جيبك. تخرج بيضاء من غير سوء
اقصى حاجة ليت. سيدنا ابراهيم مسلا وان من شيعتي الى الى ابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. مش كده لما سيدنا موسى واضمم اليك جناحك من الرأي. سيدنا محمد بقى
وصفوا عضوا العضوة وجهه يقول له قد نرى تقلب ها وجهك السماء وجهك ده مهم قوي يا محمد صلوات الله وسلامه عمال تبص كده وتتلفت اه قد نرى تقلب وجهك
في السماء فلنولينك ايه ادي الوجه الوجه فيه حاجات داخلية العين. يقوم ربنا يقول له ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لسانه وبرضو كل ده في المنطقة دي يقول
وانما فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لد ويقول وما ينطق عن الايه عن الهوى لسانه يوصف ربنا يوصف لسان نبينا اولا نيسر بالقرآن ثانيا عمره ما نطق الا وحده
ان هو الا وحي يوحى ايديه وعنقه مع السلامة ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك واضمم اليك جناحك هي بس عملية اعجاز بس انما الرسول اه ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك
ولا تبسطها صدر النبي القرآن يوصفه. الم نشرح صدرك واسع سيدنا موسى ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون. طبعا استجيب له وربنا شرح له صدره انما رب العزة شارح صدر نبينا صلى الله عليه وسلم بدون طلب
الم نشرح لك صدرك قلبه يقول رب العزة نزل به الروح الامين. فين بقى على قلبك على قلبك يبقى ربنا بيوصف قلب رسولنا اللي هو محطة جبريل ينزل ينزل على قلبه
ويضخ القرآن في قلبه صلوات الله وسلامه اخلاقه بصفة عامة بقى وانك لعلى ايه كخلق مريم النبي صلى الله عليه وسلم اختص بحاجات مش موجودة في حد لا انبياء ولا ناس عادي
زي ايه بقى عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلي بالك من التلاتة دول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس
يبقى فقى مين يوسف وكله احسن الناس واجود الناس واشجع الناس كده على طول؟ ايوة الناس الناس مش المسلمين لأ الناس احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ليه بقى؟ ناخد اول واحدة منها
الشجاعة بقى فزع اهل المدينة ليلة طب وبيفزعوا ليه لانهم طبعا محاطين اهل المدينة في جواسيس في الداخل وفي اعداء فين بالخارج فبيناموا نصه نومة بيناموا قلقانين خايفين لان ممكن يهجم عليهم الاعداء من اي ناحية
فلما بيسمعوا الصوت بيتهيأ لهم ان فيه هجوم فزع اهل المدينة ليلا سمعوا صوتا. برضه الرواية ما قالتش صوت ايه؟ بس صوت حاجة مزعجة. حاجة مخيفة قال فتلقاهم النبي تحس الحديس
الحديس فيه يعني ايه؟ اختصار واجماع وايجاز تلقاهم هو فين تلقاهم؟ ده هو واحد من من اللي سمعوا فتلقاهم النبي على فرس لابي طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته بحرا ايه بقى الكلام ده لا الاحداس تمت ودي النهاية سمعوا الصوت. ايه اللي عمله النبي عليه الصلاة والسلام استعار او شاف اقرب فرس يركبه فرس لابي طلحة
فرس السرج فين واللجام فين وكزا فين والحاجات دي فين ما فيش قام راكب الفرس ومعه سيفه بمناسبة السيف النووي عارفين السيف النووي شفتوه موجود في عندكم سعادة ستكم الحسين
ابقى اخطف رجلك وفتح مخك وهم يوروه لك شفت حتة كده جايبه قال جايبه قال ده هات سيف النبي لا والله النبي وايه اللي جابه لك انا لله وانا اليه راجعون. ده صفة النبي وبعدين بيقولوا ايه
ما كانش ما قتلش به حد كان بيتوكأ عليه وهو بيخطب الجمعة تخيل توفي الكذب ما هو مش مش بعيدة وطبعا البتاعة اللي انت عارفها ديت ها اه مسؤول بل وهدومه
سيف النبي ما كنش بيئتي البحاد ما قتلش به حاجة وقولوا دي له حدين تلج بحاد ما هو نبي بقى رحمة لمين رحمن العالمين بقى مكملين بالبيه قال كان بيتوكأ عليه وهو بيخطب الجمعة
الله! ما تدور يا عم عليها بقى دور هتلاقيها ولا ما شفتوش حاجات زي كده دورها تلاقي عمو نت فيه كل حاجة لقينا سيدنا النبي خد سيفه الشخصي وركب الفرس دون سرق
ولا الجام ولا غيره. واتجه ناحية الايه الصوت الصوت جاي من ناحية الشمال من ناحية الشرق من ناحية الغرب من ناحية الجنوب الله اعلم اتجه ناحية الشمال لوحده عشان يشوف ايه الموضوع
ومعه ايه؟ الله! هيقاتل اللي جاي ايوة لو جيش لوحده ما هو عبال ما نقول اصحوا ونادي يا بلال على المسلمين لا لا يكون دخل فين داخل المدينة يطلع له لوحده
كوحد الوقت اللي هياخد فيه سرق الفرس ما فيش وقت ركب عليه كده بتفهم منها ايه بقى؟ ان اعظم فارس تقفز على الفرس كده ولا سرق ولا لجام ولا كزا
وابو الفرس عري عرينا ما فيش على ضهر الفرس مباشر وسيفه في رقبته وراح ناحية الصوت فين بقى الصحابة ها صحيوا وطبعا كل واحد جاب سلاحه برضه وراحوا فين ناحية الصوت لقوا الرسول ايه
راجع. اتاري الموضوع ايه هو صوت بس صوت بس ما فيش عدو ولا حاجة. صوت بس وبيقول لهم لم تراعوا لم تراعوا ارجعوا يلا كملوا نوم واللي عاوز يصلي يصلي وايه خدوا ما تخافوش ما تخافوش
فبيبصوا لسيدنا النبي ايه ده الفرس اتبيهم عارفين الفرس بتاع مين ابي طلحة. وعالفيل الفرس ده بالزات ما ينفعش في النجدة اصلا يعني مسلا بلغة اليوم فرس رمسيس مش دفع رباعي
ولا حاجة سريعة فرس ما بيجريش يعني فرس تعبان اتى بالرسول لما ركبوا علشان يشوف الخطر جاي منين هو بيقول كده وجدته بحرا. اللي هو مين؟ الفرس والبحر لا ينقطع جريه
سريع لان الرسول ايه خلاص الفرس ده بعد الليلة دي والركوبات دي ما بقاش فيه فرج يسبقه ابدا ابدا ركبه رسول الله للنجدة هو نفسه بيقول وجدته بحرا سواني فين الخطر؟ ما فيش خطر
عملية صوت بس فرجع بقى هو عارف ان الصحابة هييجوا فرجعوا هم قابلوه وهو جاي راجع بقى ويبصوا السيف في رقبته فرس عريان ما علوش اي حاجة علوم لم تراعوا يلا يلا ارجعوا ما فيش حاجة الحمد لله ما فيش حاجة
الله الله اشجع الناس يقاتل الدنيا كلها حتى لو ما حدش معه وينتصر نصرت بالرعب مسيرة شهر هو ما فيش شهر ولا حاجة ده خطوات والفرس اللي ركبوا وجده بحرا. عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ده الكلام ده بنسبة لايه
الشجاعة والحسن يعني في الحسن يعني يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. يعني لما تقف قدامه وتكلمه ما تبصش كده
ولا انت تبص له كده. يعني ما تبقاش عمرك ما تبقى ايه اطول مني وانت لما تيجي تكلمه الامر ما يحتاجش انك ايه سبحان الله. يعني المآسي اللي موجود بالنسبة للصحابة الكرام
سبحانك يا رب سبحانك يا رب ما فيش صحابي يبص فوق عشان يكلم سيدنا النبي. ولا واحد طويل يبص لتحت عشان ايه هو ده اللي شافوه وهما دول اللي وصفوه لنا
عن انس يقول كان احسن النبي عليه الصلاة والسلام يعني احسن الناس خلقا يبقى احسنهم خلقا واحسنهم ايه خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير اخ ان اسم الام
قطيما وكان ازا جاءه قال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ يا الله! عزمة مش بيقول عشان التليفزيون يصور. لأ بيقول عشان هو بيحب ابناء المسلمين لان ابناء المسلمين كلهم ابناؤه
بيداعبهم بيداعبهم من قلبه يداعبهم لان هو ده النبي عليه الصلاة والسلام بيداعبهم بدون تمسيل يا ابا عمير ما فعل ابن غير؟ ايه يا ابو عمير وايه النغير وايه ده يعني؟ ايه يعني
كل واحد يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام هو احسن الناس يا اخي احسن الناس. طفل ده هيسأله عن عن قضايا الامة؟ لأ. وده مشغول بقضايا امة؟ ده طفل تطيم
عنده عصفور بيلعب به يقوم يكلمه في التركة بتاعته ايه ها ايه العصفور ده ممتلكاته ايه؟ هو العصفور هيكلمه في قضايا امة ما فعل النبي الطير بتاعك عامل ايه؟ اخباره ايه؟ ازاي صحته؟ يا الله. ينبسط طبعا بقى شف الرسول مهتم بي وبيسألني على اللعبة بتاعتي
بتقلنا عاللعبة بتاعتي تفتكر تعلق ابو عمير لرسول الله هيبقى شكله ايه والتعلق به شكله. هو ده رسول الله ومما يصف حسنه عمر حديس طويل ناخد منه الشاهد لما اشيع ان الرسول طلق النساء
هو كان معتزل واعتزلهم في المشربين لكن الكلام اللي بين بعض الناس مش كله طبعا. لا يمكن ابو بكر هيتكلم في حاجة زي كده ولا يمكن عمر يتكلم في حاجة زي كده. انما الناس البسيطة عمالين يتكلموا الرسول طلق
نساؤه. الرسول طلق نساؤه. ليه؟ لان ما عدش بيفوت عليهم. يصلوا ويطلع المشربين. وينزل مشربية للصلاة ويصلي ويطلع. يبقى اكيد ايه في حاجة طب بس في حاجة ايه اللي وصلها للطلاق
عشان تعرف برضو خليك ايه الزم لسانك يعني ايه اللي ايش عرفه الطلاق؟ حتى من كتر الزن عمر نفسه قال اروح اشوف بقى الموضوع. طلق فعلا ولا ما طلقش فلما عمر زهب وراح
طبعا دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام بمقدمات كده وشوية حاجات عاوز ايه ؟ يعني يزيل عنه الهم شوية والحزن شوية فبيقول ايه ؟ فلم ازل احدثه حتى تحسر يعني ايه
فتحسر الغضب عن وجهه. يعني اول ما دخلت عليه لقيته شكله كده متضايق الغضب انا عاوزة ايه؟ ازيحه عن وجهه. والوجه ده ينور كده زي ما هم ايه؟ متعودين منه صلى الله عليه وسلم. حتى تحسر الغضب عن وجهه. وحتى
كشر فضحك طبعا انت اول مرة تسمع كلمة كشر دي احنا عارفينها كشر يعني ايه ها هيعمل عمايل بيضا انما كشر بيبقى ضحك بقى كشر وحتى كشر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا لما يضحك كده يشوف السنان
وتركيبها مع شفايف الله اكبر. اللهم لا تحرمنا رؤيته في الدنيا قبل الاخرة كان من احسن الناس ثغرا ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص كده بقى ايه ها
انتهت فترة الايه الاعتزال للنساء خلاص نزل يعني نزل مع عمر الله اكبر الله اكبر سبحان الله! يعني عمر في السراء والضراء وفي الهم والحزن ها اه طلع ما نزلش الا بايه
الا بالرسول عشان تشوف قلوب ناس متنقية يا اخواننا متنقية له اصلا ما نزلش الا به تواصل وفترة الهدر انتهت خلاص ثم نزل فلم ازل احدسه اه اه هنا بيقول ايه؟ وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله ونزلت
نزلوا هم الاتنين. منين؟ من المشروبين. المشروبين يعني حاجة بسيطة اوي يعني سلم بدائي كده والسلم تلاقيه حتة نخلة ميمين شمال على جريدتين مدقوقين فيهم كده يتسند عليهم من اللي طالع حاجات زي
كده يعني هو يكون سلم زي كده رخام ولا سلم زلة؟ لا لا لا حاجات بدائية خالص خالص عمر بيوصف بقى النزول سم نزل نبي الله ونزلت فنزلت اتشبث بالجزع. عمر عمال يمسك لا يقع
ويمسك في دي عشان ايه لا يقع وهو نازل ونزل رسول الله كأنما يمشي على الارض ما يمسه بيده. الله مفرود ونازل كانه ماشي عالارض ومش على سلم ولا يقع على يمين ولا يمسك في دي ولا لا لا ولا عمر طب هات ايدك يا رسول الله لا لا لا
كانه ايه؟ يمشي على الارض ما يمسه بيده. صلوات الله وسلامه احسن الناس خلقا احسن الناس خلقا وطبعا القوة والاستقامة دي من حسن الخلق ومن حسن الخلق حسن خلقه يبقى سوي
وصحته حلوة او عمر اهو نفسه. عمر بقى وما ادراك ما عمر. عمر عمال يمسك يمين وشمال ويقول الرسول ماشي كانه ايه؟ ماشي على الارض اشجع الناس خدنا الحديس اللي فات
واجود الناس عليه صلوات الله وسلامه عليه ايضا من ضمن ان هو اشجع الناس الحديس ده يا اخواننا فيه شوية دروس لابد من التعليق عليها شوية اللي هو حديس آآ
انس في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للايه للصيحة او الصوت اللي جاي ده اني شدة العجلة في مواجهة العدو مهم قوي احنا حتى بنقولها بطريقة بسيطة كده ويقول لك الكف السابق ايه
تابع والضربة الاولى دي مهمة قوي قوي بتشل توازن العدو وبتخليه يفقد اه تفكيره اه الانسان يتحرك لوحده او يتحرك لوحده بس بشرط ما يكونش فيه ايه يعني هلاك يلحق به. انما يتحرك ويدافع عن المسلمين؟ ايوة
آآ تبشير الناس بعدم الخوف. لما تكون حاجة ما تستدعيش الخوف يبشرها يعني مسلا وباء يبقى مفروض اهل الطب يتكلموا ويطمنوا الناس. الرسول قايم بدور اهل الامن فبيقول لم تراعوا. طيب لما يكون فيه مرض وفيه وباء مين اللي اتكلم
الخطباء ولا ولا الاطباء؟ اطباء ما يقعدوش ساكتين ويحطوا روسهم زي ما بيقولوا لأ هم اول الناس يتكلموا يقولوا لنا لم تراعوا ما تخافوش وتقولوا ما تخافوش آآ يعني من الناحية السياسية لأ ما تخافوش من الناحية الايه
من الناحية الطبية. اه لأ يعني من الناحية الطبية. احنا اهل الطب واهل الاختصاص فما تخافوش. كده يعني ما يسيبوش الناس كده يؤخذ من الحديس كده يا اخوانا اني آآ
كل واحد في مجاله يطمئن المسلمين ازا ما كانش فعلا فيه ايه؟ خطر. فيه خطر يبقى يقولي لنا ان فيه خطر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بقى
اجود الناس. عن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة اجود بالخير من الريح المرسلة اجود الناس فعلا اجود الناس حد ما فيش حد اجود منه لأ ولا حتى في الانبياء السابقين ولا حتى في الانبياء السابقين. هو اجود الناس هكزا هكزا. هو اجود الناس. يبقى اختص صلى الله عليه وسلم بانه ايه
اجود الناس كان الجود بقى بيتجلي امتى؟ في رمضان. ليه؟ لان رمضان كان بينزل جبريل كل ليلة من رمضان. يراجع اللي فات يراجع اللي فات مع رسول الله كتير شوية يراجعوا
والله اعلم كان ممكن تلاقي كانوا بيقسموا ليالي رمضان على المراجعة الشهر الزي كان اخر رمضان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو رمضان سنة عشرة من الهجرة
دي اخر رمضان لانه توفي صلوات الله وسلامه عليه. في ربيع سنة حداشر ما جاش ايه ؟ طبعا. اخر رمضان بقى جبريل رجع معه الايه ؟ يعني ايه ؟ يعني الرسول يقرأ على جبريل
كل ليلة كل ليلة كل ليلة يسمع لجبريل عشان جبريل يعتمد الايه؟ العرضة دي حاجة منسوخة. جبريل جايب النسخ بتاعها ما فيش حاجة منسوخة خلاص يبقى كده تمام فكان طبعا لما بييجي جبريل بقى
هنراجع الليلة دي نقطة الرجع لحد ما نخلص اديني عقلك انت بقى فعلا كانت حاجة تشجع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام نعمل ايه ها يبقى يزود عيار الايه؟ الجود. هو اصلا جيد. صلوات الله وسلامه عليه
فيزداد جوده في ايه في رمضان لما كان يلقاه جبريل عليه الصلاة والسلام آآ برضو في هنا من من فقه الحديس اني كان يدارسه القرآن. طب ما هو فيه قرآن لسه يعني القرآن ما خلصش يبقى يجوز ان يطلق بعض القرآن على الايه
على القرآن يعني جزء من مسلا عشرين جزء من القرآن يطلقوا على القرآن ولو صورة تطلق برضو على الايه على القرآن ويؤخز من الحديس ايضا حديس اللي هو مدارسة القرآن ده
مداومة التلاوة يا اخوانا تعاهدوا القرآن يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما ربنا يقول له سنقرئك فلا ايه فلا تنسى يعني ربنا يعني حفزه فمش هينسى احنا بقى هنقرأ وايه
وننسى فالمطلوب زي ما الرسول قال كده قال تعاهدوا الايه تعاهدوا القرآن عاهدوه يعني لازم تراجع ولازم تقرا ولازم كل يوم سواء ليلا او نهارا لازم لازم كل يوم يبقى لك حصة كده لا تتخلى عنها ابدا
فكان نبينا صلى الله عليه وسلم اختصه الله بانه اشجع الناس واجود الايه الناس قولي اه صلوات الله وسلامه عليه اكثروا من الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه في اي استفسار
نعم ليه اه لأ ما بايعوا الراهب. بياعوا الراهب. على ان يعودوا وكانهم لم يروا النبي صلى الله عليه بايعوا الراهب لان الراهب اقام عليهم حجة من انفسهم. قال لو اراد الله شيئا
هل يستطيع او يمنعه احد؟ قالوا لا فقال يعني ارجعوا من المسلمين؟ اه والله اعلم بس هو كلامه هنا في الحديس حديس كلامه في الحديس يؤكد انه شبه مسلم او مسلم
لان هو اولا طلب الرجوع وقالوا رحمة للعالمين. هذا رسول رب العالمين تمام؟ واصراره على ربوع النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد زي بالزبط ورقة ابن نوفل لما قال له لئن كنت فيها جذعا
لانصرك نصرا مؤزرا فهو بصره مع انه حتى اللحظة دي ليس معه ايه ليس معه رسالة وقال له انصرك نصرا مؤزرا فهو نصره. نصره برده نصره بحفزه من كيد او
اه هزا يعني نستطيع ان نقول انه مسلم نستطيع ان نقول انه مسلم من؟ هو اه بحيرة. هو بحيرة واضح يعني اليهودية. نعم نعم طيب. تمام تمام اي نعم طبعا ما تغيرش ما تغيرش ايوة ايوة نعم نعم عداوته ما بقيت
عداوة وازا ما الاية بتقول كده الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. ومما يذكر في حق عبدالله ابن السلام قال اعرفه اشد من معرفة ابني من معرفتي لابنه اعرفه واشد من معرفته
الوصف الخاتم هو اللي موجود يقول مسل بيضة الحمامة مسل بيضة الحمامة آآ طبعا ايه بقى التفاصيل اللي فيه ها؟ اه طبعا جزء بارز اه جزء بارز من الجسد. جزء بارز من الجسد
جزء بارز من الجسد. كانوا كله ويرونه ويرون انه يعلمون انه غير البدن نفسه. نعم غير البدن نفسه اه الحسن والاحسن تقصد ايه واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. اه
بيان الاحسن يعني طيب آآ ما هو كل اللي نزل من عند ربنا سبحانه وتعالى حسن وفيه احسن وفيه احسن. زي حديس بالزبط آآ لما الرسول صلى الله عليه وسلم سأل ابي
ابن كعب لما بيقول له اي اية تعلم معك اعظم في كتاب الله؟ ابا المنذر قال الله ورسوله اعلم وكرر عليه السؤال فقال اية الكرسي لما الرسول بيقول له اعزم اية
اعزم اية قال له اية الكرسي. يبقى القرآن كله عزيم وفيه ايات ايه؟ اعظم. ولا يفهم منها ابدا ان الاعزم يحترم عن العزيم لأ كله اه فاتبعوا احسن ما انزل اليكم زي برضو عندنا قوله تبارك وتعالى الله نزل
احسن الحديث احسن الحديث اه كل القرآن كله القرآن احسن واحسن ما فيه برضو موجود ايات وانتبهوا احسن ما انزل اليكم من ربكم خدوا بالحسن وخدوا بالايه؟ بالاحسن. على سبيل المسال مسلا قلنا زكرنا الحاجات دي قبل كده اية الدين مسلا
لما رب العزة يقول واذا تدينوا اذا تدينتم بدين الى اجل مسمى فايه؟ فاكتبوه. خلاص كتبنا الدين وعملنا الحاجات دي كلها. وان كان ايه ذو عسرة فنظرة الى ميسرة يبقى دي حسنة
لا الكتابة حسنة ويؤدي في الوقت بتاعه وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. هذا احسن من الحسن طيب نزرت مرة واتنين وتلاتة ومش قادر يسدد قال ايه بقى؟ وان تصدقوا
يبقى عمال نترقى اهو كتبنا الدين يبقى اتبعنا حسن اذ صبرنا فنظرة الى ميسرة يبقى ده احسن شوية تصدقن بالدين كله يبقى ده ايه؟ ده الاحسن. ده الاحسن. وجزاء سيئة سيئة مثلها. ده الايه
الحسن وجزاء سيئة سيئة مثلها. ده الحسن. فمن عفا واصلح ده الايه ده الاحسن. يعني انت مش مش لازم تطالب كل الناس بالعفو فيه سيئة بلا سيئة ماشي ياخد عاوز ياخد ماشي
اه برضه القتل الخطأ. القتل الخطأ وايه؟ وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا ايه؟ خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة ده ايه؟ حسنة حاشا وان تصدقوا
الا ان يصدقوا عفوا الا ان يصدقوا. ده الايه يبقى دي مسلمة لحد كده حسنة الا ان يصدقوا يبقى جاءوا بالايه جاؤوا بالاحساء يبقى القرآن بيقول لك يعني دايما خليك في الايه؟ في اللي فوق يعني. واتبعوا احسن ما انزل اليكم
اتفضل يا حبيبي