1
00:00:15.700 --> 00:00:35.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة في سلسلة دقائق لغتي. وما زلنا نتناول

2
00:00:35.700 --> 00:01:05.700
خفة الالفاظ. وقد يتساءل سائل ما فائدة احلال لفظ مكان لفظ في القرآن الكريم؟ اذ ان الايات لا تحتمل ذلك لاختلال التوازن بين الكلمات والتناغم في الايات ونقول انه من دقائق اللغة التي تخلق عند الدارس نوعا من

3
00:01:05.700 --> 00:01:35.700
تذوق الفني للفز. لنغمة اللفظ وتناسقه في الاية الكريمة ما مع الالفاظ الاخرى. ومن امثلة ذلك القرآن يذكر الزكاة. او يذكر المال يقول واتى الزكاة. اقام الصلاة واتى الزكاة. اقاموا الصلاة واتوا الزكاة

4
00:01:35.700 --> 00:02:05.700
وكذلك يقول واتى المال على حبه. لم تزكر كلمة اعطاء. ربما هناك نوع من التناغم والتناسق بين اتى الزكاة واتى المال ولا يوجد هذا التناسق والتناغم مع اعطى. فاذا قلنا اعطى الزكاة اعطى المال هبط الاسلوب الى مستوى

5
00:02:05.700 --> 00:02:25.700
لا يليق بجلال القرآن الكريم. اذا هناك نوع من التناغم والتناسق في اللفظ نفسه وفي اللفظ نعم وغيره وكذلك يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انما يعبر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر

6
00:02:25.700 --> 00:02:45.700
اقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الى الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. سورة التوبة الاية يا تمنتاشر اذا لفظ اتى يكون لفظا خفيفا مع كلمة الزكاة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال

7
00:02:45.700 --> 00:03:05.700
فربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. سورة طه الاية رقم خمسة لم يقل. قال ربنا الذي اتى كل شيء خلقه ثم هدى. قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم

8
00:03:05.700 --> 00:03:25.700
ما عدا واضح جدا التناغم في هذه الاية. كذلك يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاما من اعطى واتقى اه وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. سورة الليل الاية خمسة وستة وسبعة. لان من اعطى

9
00:03:25.700 --> 00:03:55.700
واتقى. لم يقل فاما من اتى واتقى. ان كلمة السماء ذكرت وفي القرآن وجمع كلمة السماء ذكر في القرآن. السماء والسماوات. بينما كلمة الارض لم اذكر لها جمع في القرآن الكريم اطلاقا. لماذا؟ لان جمع كلمة الارض الاراضين. او

10
00:03:55.700 --> 00:04:25.700
الاراضون واضح جدا ان هذا الجمع لا يليق في نغمته بالتناسق النفسي سمي في القرآن الكريم. ولذلك عندما اراد الله سبحانه وتعالى ان يذكر جمع كلمة الارض اتى باسلوب معجز لا يستطيع انسان ان يجاريه. فقال اعوذ بالله من الشيطان

11
00:04:25.700 --> 00:04:45.700
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن. الله الذي خلق وسبع سنوات ومن الارض مثلهم. لم يذكر جمع كلمة الارض مباشرة وصراحة لثقله

12
00:04:45.700 --> 00:05:14.200
النطق ولعدم تناغمه وتناسقه مع الاداء القرآني. وهناك ملحوظة خطيرة جدا تن قالوا ان لفظ السماء اذا اطلق في القرآن انما يراد به الجهة ولفظ السماوات اذا اطلق فانما يراد به العدد. عدد السماوات. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن

13
00:05:14.200 --> 00:05:44.200
وفي السماء رزقكم وما توعدون. جهة السماء وفي السماء في جهة السماء رزقكم وما توعدون. واضح جدا انه يقصد الجهة سورة الذاريات الاية اتنين وعشرين. واية اخرى تقول اعوذ الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير

14
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
سورة الملك الاية رقم سبعتاشر ام امنتم من في السماء اي من فوقكم اي تدل على الجهة الاية الاخرى الدليل على زلك تقول يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. سورة النحل الاية رقم خمسة

15
00:06:04.200 --> 00:06:24.200
اما اذا ذكرت السماوات فالمقصود بها العدد بدليل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. سورة الحبيب الاية الاولى سبح لله ما في السماوات سكان السماوات

16
00:06:24.200 --> 00:06:44.200
عدد السنوات وعدد من فيها والارض وهو العزيز الحكيم. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون اي ان يبعثون. سورة النمل الاية خمسة وستين

17
00:06:44.200 --> 00:07:04.200
قل لا يعلم من في السماوات المراد نفي العلم عن كل من في السماوات سماء سماء آآ قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. تقول الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

18
00:07:04.200 --> 00:07:34.200
يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. سورة المائدة الاية رقم ستة لاحظ معي انه ذكر كثيرة في هذه الاية. فاغسلوا وجوهكم جمع كلمة وجه. وايديكم جمع

19
00:07:34.200 --> 00:08:04.200
كلمة يد الى المرافق جمع كلمة مرفق وامسحوا برؤوسكم جمع كلمة رأس وارجلكم من جمع كلمة رجل الى الكعبين. لم يذكر جمع كلمة الكعب لان جمع كلمة الكعب كلمة غير مأنوسة غير مستأنسة غير مستخدمة ليس لها الوقع التناغمي الذي يتناسق مع

20
00:08:04.200 --> 00:08:34.200
نغمات القرآن الكريم لان جمع كلمة الكعب الكعوب والكعاب والاكعب. فهل يقول برؤوسكم وارجلكم الى الكعوب الى الكعاب الى الاكعب؟ لا. قال الى الكعبين. وهذا اه يخلق احساسا راقيا رقيقا دقيقا بالاداء التناغمي للقرآن الكريم

21
00:08:34.200 --> 00:08:40.400
شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته