1
00:00:00.900 --> 00:00:16.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. مرحبا بكم في اسم جديد من اسماء الله الحسنى. الاسماء من عرف الله باسمائه وصفاته

2
00:00:17.100 --> 00:00:33.800
احبه ولابد كما قال الامام ابن القيم. واحنا الحقيقة يعني هدفنا من التعرف الله سبحانه وتعالى بهذه الاسماء ان نصل الى محبة الله ومن احب الله اطاعه في كل ما امره به وسهلت عليه الطاعة مش بس سهلت عليه الطاعة

3
00:00:33.850 --> 00:01:00.450
تلذذ بالطاعة والعبادة لا اه ان يؤديها كما يؤدي الموظف اه مهامه وشغله باستثقال وبصعوبة وبالتالي احنا بنتكلم عن الاسماء وقسمنها نصين الحقيقة اسماء الجمال واسماء الجلال النهاردة معانا اسم من اسماء الجمال الذي يورث محبة الله ويورث

4
00:01:00.800 --> 00:01:19.900
اه الترغيب ويورث حسن الظن بالله ويورث آآ التقرب الى الله سبحانه وتعالى بلذة وود. النهاردة اسم الجبار واسم الجبار حقيقة ممكن يبقى اسم اسماء الجمال اه اذا ولد به جبر الكسر وقد يكون اسم اسماء

5
00:01:19.950 --> 00:01:35.500
الجلال اذا اريد به ان يقسم المتجبرين والمتكبرين. طيب هنتكلم عن معنى الاسم هنتكلم عن اه زي ما احنا متعودين اه عن التعبد بهذا الاسم او دعاء الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم

6
00:01:35.500 --> 00:02:00.150
تدعوه بها وهنتكلم عن ازاي الواحد يعرف يقيم نفسه في التزامه بهذا الاسم اول حاجة المعنى معنى الاسم حقيقة ليه اربع معاني الجبار من الجبر وهو الاصلاح او من الاكراه والقهر او من الارتفاع والعلو او من التكبر

7
00:02:00.450 --> 00:02:18.900
الاصلاح ليه؟ لان هو بيقول لك الجبار هو المصلح امور خلقه المصرفهم فيما فيه صلاحهم الاصل ان انت بتقول ايه جبر العظم اي اذا تعمل جبيرة بتجبر الكسر دوت او جبر الفقير يعني اغناه

8
00:02:19.050 --> 00:02:35.650
او مسلا اه جبر الخاسر يعني عوضه عن خسارته حد عمل في الحساب نقول ايه اجبر الكسر يعني ترفع الكسر لواحد تقربه لواحد. عشان كده حتى قالوا ايه؟ قالوا من جبر الله مصيبته رد عليه ما ضاع منه وعوضه

9
00:02:36.150 --> 00:02:58.750
يبقى الاصلاح هنا اه هو معنى الجبر وبالتالي اما نقول الجبار هي صيغة مبالغة اي منتصف بكثرة جبر حوائج الخلق فهو الذي يجبر الفقر بالغنى والمرض الصحي والفشل بالتوفيق والامل والخوف

10
00:02:59.500 --> 00:03:18.300
والحزن بالامن والفرح يجبر اصحاب المصائب آآ يجبر التوابين بالقبول. مش بس كده ده يسخر له حملة العرش. يدعون لهم ولابائهم وامهاتهم وازواجهم وذرياتهم الوقاية في الدنيا من الذنب ودخول الجنة في الاخرة

11
00:03:18.600 --> 00:03:30.800
اه اوعى تتصور ان في حد من البشر يستطيع ان هو يجبر كسرك الا الله سبحانه وتعالى حتى لو كان الموضوع بسيط جدا حتى لو كان الموضوع سهل وهين وكان خصومة بين اتنين

12
00:03:30.800 --> 00:03:50.600
مجوزين لو اتنين متخانقين ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يجبر كسرهم هو الذي يصلح بينهم. عشان كده القرآن واضح ان يريد اصلاحا ده عار مين؟ بيتكلم عن حكمة من اهله وحكم من اهلها وبعدين ربنا قال ايه؟ ان يريد الاصلاح ان يوفق الله بينهما. اذا هم الحكم اللي من اهلها

13
00:03:50.600 --> 00:04:09.200
او من اهله اتعاونوا مع بعض مين اللي هيوفق ربنا سبحانه وتعالى؟ انما هم ليس في ايديهم شيء وهذا ما يعرفنا بربنا الجبار المعنى التاني في اللغة الحقيقة الجبر من الاكراه

14
00:04:09.550 --> 00:04:23.600
والقحط الاجبرته على كذا. ان فيها قوما جبارين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ربنا بيخاطبه يقول له ايه؟ وما انت عليهم بجبار يعني مش انت اللي هتجبرهم على الهداية

15
00:04:23.800 --> 00:04:40.350
فالجبار هنا بمعنى القهار القهار الذي يقهر ولا يقهر. يغلب ولا يغلب. يجير ولا يجار عليه الذي خضع له كل شيء والذي ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن. لا احد يستطيع ان هو يخرج

16
00:04:40.650 --> 00:05:04.400
يخرج عن ارادة الله سبحانه وتعالى مهما كان قوي وغني وعنده سلطان واعوان عشان كده ابو العزاء كان بيقول ايه؟ قد يدرك الهادي برقدته وقد يخيب اخو الروحات والدلج واحد نايم ربنا ممكن يرزقه والتاني بيسعى وربنا ما يرزقوش لان ربنا سبحانه وتعالى بيقدر. ده مش دعوة ان احنا ما نسعاش

17
00:05:04.550 --> 00:05:21.950
انما دائما احنا نسعى ثم نستسلم لقدر الله سبحانه وتعالى المعنى الثالث هو الجبر الارتفاع الامتناع العلو الشموخ. بيقولوا النخلة الجبارة التي لا نستطيع او لا نصل الى ثمارها من

18
00:05:22.100 --> 00:05:46.000
فرط علوها وهو بمعنى العلي الذي له انواع العلو علو الذات وعلو القدر وعلو القهر يبقى آآ العلو رابع معناه المتكبر الجبار هو المتكبر بربوبيته عن كل سوء ونقص ولا يماثل احدا من خلقه حاشاه. ولهذا لا يكون له كفوا

19
00:05:46.200 --> 00:05:58.850
او ضد او سمي او شريك في اي خصيصة من خصائصه او صفة من صفته. دي دي ده معنى الجبار. طب احنا عرفنا المعنى دوت. امال ايه بقى فادعوه بها. ده الواجب العملي بقى

20
00:05:59.000 --> 00:06:18.050
فادعوه بها. احنا قلنا الدعاء فادعوه بها بالاسماء الحسنى. الدعاء ينقسم الى دعاء قولي او مسألة وطلب ودعاء عبادة. دعاء العبادة اللي احنا هنتكلم عليه اللي هو الواجب العملي اللي هو بعض الناس تقول لك ايه؟ الواجب العملي من اسماء وصفات او تتعبد الله ازاي باسم الجبار

21
00:06:18.500 --> 00:06:37.100
او ازاي تتخلق بهذا الاسم التسمية الصحيحة ان احنا ندعو الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم بالعبادة وبالقول. العبادة بقى اللي هي الوصية العملية بتاعتها ايه هي الوسائل العملية؟ عندنا خمس حاجات مهمين جدا في هذا الاسم. اول حاجة

22
00:06:37.250 --> 00:06:50.650
ان احنا ندعو الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم خلينا نقول ايه؟ اللهم اجبرنا. طب ده كان بيسألني الانسان ده في الاحاديث النبوية المأثورة؟ هل هذا مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ان هو كان بيدعو بالجبر؟ نعم. كما يقول بين السجودين في

23
00:06:50.650 --> 00:07:14.800
عبدالله بن عباس اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني وارزقني. اجبرني يعني ايه؟ يعني المقصود اجبر اي اصلي حالي وآآ ادفع عني كل ما اكره وآآ حديس تاني جميل حديس ابي امامة حديث ما يعني منسي ولا احد يدعو به كثيرا مع انه من افضل الاحاديث ومن اعلاها ومن اجل

24
00:07:14.800 --> 00:07:30.850
قال ابو امامة ما دنوت من نبيكم؟ صلى الله عليه وسلم في صلاة مكتوبة او تطوع الا سمعته يدعو وبهؤلاء الكلمات لا يزيد فيهن شف سبحان الله الرسول على طول

25
00:07:30.950 --> 00:07:49.050
لا يزيد فيهن ولا ينقص منهن اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي. اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها الا انت انعشني يعني ايه؟ يعني قوني ارفعني

26
00:07:49.150 --> 00:08:03.950
يقول لك مسلا فلان انا عش فلان يعني ايه انقذه من ورطة وانهضوا من مصيبة. اه عشان كده هتعامل ربنا سبحانه وتعالى بكل نقص وفي كل عجزه وفي كل مشكلة باسم الجبار حتى يجبر قصرك

27
00:08:04.350 --> 00:08:20.600
وقصورك ونقصك وعجزك. فاذا فعلت ذلك لقيت من الجبار فوق ما تتمنى طيب اه بعض الناس يقول لك ايه؟ طب هو ربنا ليه انا بسأل ربنا باسم الجبار بس ربنا ما بيدنيش

28
00:08:21.350 --> 00:08:38.550
آآ ما كان ليه ربنا ما مع اني زيت ربنا باسم الجبار اللهم اجبر كسري السؤال ده سؤال مهم جدا الحقيقة والاجابة عليه انه الله سبحانه وتعالى يعطي جبرا للكسر يوافق حكمة الله

29
00:08:39.550 --> 00:08:54.850
يعطيك ما يناسبك في الوقت الذي يناسبك ده اول حاجة ثانيا ربما كان الذي نقص عليك في نقصه كمال لك يعني ايه في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:08:55.250 --> 00:09:16.200
حديث الصحيح ان الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه الفلوس من الصفقات ومن التجارات كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه قد يكون الايه؟ قد يكون الحرمان من المال دوت نعمة. لان قد يفسده المال قد يصرفه عن طاعة الله سبحانه وتعالى

31
00:09:17.050 --> 00:09:38.400
اه وعشان كده آآ الحقيقة ييجي سؤال مهم هل كل جبر يجب ان يكون من نفس نوع الكسر. يعني ايه؟ واحد ربنا ربنا يجبر كسره مسلا في الفقر فربنا يغنيه واحد بربنا بيدعي ربنا ان ربنا يجبر كسره في المرض. يبقى ربنا يشفيه. واحد بيدعي ربنا ان ربنا يجبر كسره

32
00:09:38.500 --> 00:09:56.300
فمسلا في ضيق من الشغل مسلا فربنا يبدله بشغل تاني هل ضروري ان كل جبر كسر يكون من نفس نوع الكسر لا قد يكون من نفس النوع وقد يكون من نوع تاني مش كده كلما قوي ايمانا بربنا سبحانه وتعالى كلما كان جبر الله لكسنا اسرع واكمل

33
00:09:56.550 --> 00:10:13.400
فلا نشعر مع لها بالنقص بل يمتلئ القلب بالرضا. عشان كده كان محمود الوراق بيقول ايه فارد ما يكون ان لم يكن ما تريده يعني انت ربنا سبحانه وتعالى اذا انت حب اللي ربنا قدره لك

34
00:10:13.750 --> 00:10:29.600
ان لم تصل بالدعاء بتاعك الى ما تريده فدي اول حاجة دعاء باسم الجبار. تاني حاجة لا تنازع الله جبروته وكبريائه حديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى الكبرياء ردائي

35
00:10:30.050 --> 00:10:45.500
والعظمة ازاري فمن نزعني واحدا منهما قذفته في النار الحديث الاخر احنا قلنا من اسماء الايه الجبار هو المتكبر. قال الله تعالى الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائه قسمته اي اذللته واهنته

36
00:10:45.500 --> 00:11:02.050
خربت هلاكه ده امر مهم جدا يبقى التكبر ده مأساة عشان كده الحقيقة كان مرة الشيخ البوطي ربنا يرحمه آآ كان بيقول ان هو بيحكي عن قصة ان في واحد

37
00:11:02.200 --> 00:11:23.400
مرض واشتد به المرض من الطغاة والمتجبرين في الاحتضار قعد يعني يصرخ في من حوله ومن افراد اسرته اتوني مسدسا اين المسدس اتوني بالمسدس لاقتل هذا الذي جاء قصده مين

38
00:11:23.550 --> 00:11:43.700
قصد ملك الموت كتر التجبر والكبر اتوني بالمسدس وقضى نحبه وكان اخر ما نطق به قبل الموت اتوني بالمسدس. شف الكبر الذي صاحب صاحبه حتى اخر لحظة في حياته فلم يفارقه

39
00:11:46.400 --> 00:12:04.800
الواجب التالت الاعتزاز بالله الجبار يا من الوذ به فيما اؤمله ومن اعوذ به مما احاذره ليجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره ما شاء الله كان

40
00:12:05.150 --> 00:12:23.350
وما لم يشأ لم يكن الشيخ علي الطنطاوي اديب الفقهاء وفقيه الادباء يحكي في قصة حقيقية واقع الحقيقة ان انا بحب اجيب المواقف الايه المعاصرة مش القديمة بس لا والله ده كان كان بيحصل زمان لا ده بيحصل دلوقتي

41
00:12:23.800 --> 00:12:39.950
بيتكلم عن حي من احياء دمشق اسمه حي الميدان يوم من ايام الف تمنمية واحد وتلاتين. ابراهيم باشا قادم لزيارة عالم الشام الشيخ سعيد الحلبي في مسجده ابراهيم باشا ده كان

42
00:12:40.350 --> 00:13:01.650
يعني ايده اسرع الى السيف من لسانه وبالتالي كان جبار سوريا وفاتحها وسيدها وآآ قد لقي الشيخ سعيد الحلبي في آآ بهذا الدرس وكان قاعد في الدرس وده داخل عليه ابراهيم باشا وكان هو قاعد مادد ايه رجليه

43
00:13:02.450 --> 00:13:21.200
دخل ابراهيم باشا وابن ابن محمد علي ابن اه محمد علي اللي هو اه يعني آآ فاتح مصر وصاحب مصر داير فرز رجليه وده داخل عليه فلم يتحرك ولم يقبض رجله ولم يبدل قعدته قعدته

44
00:13:21.300 --> 00:13:43.000
ما غيرش الهيئة بتاعته ده داخل وده زي ما هو. باش اتألم لكن كتم المه وبعث اليه بصرة فيها الف ليرة دهب بيقول لك الالف ليرة دهب دي تعدل زي مليون ريال دلوقتي او زي مليون جنيه مسلا

45
00:13:44.000 --> 00:14:01.350
فردها الشيخ وقال للرسول الذي جاءه بها قل للباشا ان الذي يمد رجله لا يمد يده اللي مقعدني كده شوفوا العزة والاعتزاز بالله سبحانه وتعالى وعدم التأثر وعدم الخوف من البشر كائنا من كان

46
00:14:01.700 --> 00:14:23.700
طيب ده يدخلك في ايه في رابع توصية التوكل على الله سبحانه وتعالى التوكل على الجبار الاحتماء بالجبار توكل على الجبار واحتمي بالجبار لانه لا احد مثله وبالتالي تركا الى ركن شديد

47
00:14:24.150 --> 00:14:42.400
وتلجأ الى رب نواصي الخلق كلهم بيده. وتعرف ان الامة كلها لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء الا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا لا يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء كتبه الله عليك فلا تخاف

48
00:14:42.800 --> 00:15:05.650
الشيطان بيخوفك انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه وكلما كان العبد اكثر التجاء الى الله سبحانه وتعالى واحتماء به كلما كان اكثر عبودية وكلما كان اكثر عزة وكرامة وكلما التفت الى الخلق كلما ذلك نحت ذلك من عزته وعبوديته

49
00:15:06.250 --> 00:15:21.300
طيب خامس حاجة وهي اخر حاجة محبة الجبار اذا هو القلوب فطرها الله سبحانه وتعالى على ان تحب من احسن اليها. فكيف وانت ليس هناك محسن لك على حقيقة الى الله سبحانه وتعالى

50
00:15:21.600 --> 00:15:37.050
قل للناس عبارة عن وسطاء عن رسل بتبعت لك احسان ربنا. عبارة عن بوسطجي بيوصل لك  معالم الاحسان الرباني لك. ما حدش محسن لك الا ربنا سبحانه وتعالى. فكيف لا تحب

51
00:15:37.250 --> 00:15:57.500
الله سبحانه وتعالى كيف لا تحب الذي جبر مصيبتك؟ الذي جبر كسرك الذي جبر وقسم من ظلمك يقول ربنا سبحانه وتعالى كل افعال ربنا سبحانه لنا فيها معنى الجبر وبالتالي يصل الامر الى ان نحب الله تعالى

52
00:15:57.500 --> 00:16:17.950
نصل الى هذه المحبة تآملنا في اسم الجبار آآ الحقيقة في الاخر حاجة بقى هنقولها فادعوه بها خمس حاجات الخمس حاجات دول نرجعهم مع بعضنا كده بسرعة. نقول اول حاجة الدعاء باسم الجبار

53
00:16:18.200 --> 00:16:33.200
وآآ لم ينزل الله سبحانه وتعالى في جبروته ولا كبريائه آآ ونعتز بالله سبحانه وتعالى ونتوكل على الله سبحانه وتعالى ونحتمي به ونحب الجبار. انت مع الادعية المأثورة عايز نقول ان انت

54
00:16:33.200 --> 00:16:47.550
كان ايه تدعي ربنا سبحانه وتعالى يا رب اجبر كسري يا رب اجبر مصيبتي آآ تدعو الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم بهذه الصورة عشان كده هنقول اجبر كسرنا واكشف ضرنا

55
00:16:47.600 --> 00:17:06.700
آآ تدعو الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم في الصلاة وفي خارج الصلاة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان اه يذيقنا حلاوة هذا الاسم فندعو به بقلوبنا قبل السنتنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يجبر كسرنا وجبر كل

56
00:17:06.700 --> 00:17:17.950
المكسورين والمكروبين والمحرومين انه ولي ذلك والقادر عليه. التقي معكم في الاسبوع المقبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته