1
00:00:10.150 --> 00:00:30.800
لله رب العالمين الصلاة والسلام على وفي الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بعد هذا هو المجلس الرابع من مجالس والتعليق باب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح. العلامة اللغوي

2
00:00:30.850 --> 00:00:50.700
رحمه الله على نبدأ على بركة الله على حيث كنا قد وقفنا على كتاب الحج نعم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين

3
00:00:51.000 --> 00:01:01.000
قال الزبيدي رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان الفضل ابن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثم فجعل الفضل ينظر اليها

4
00:01:01.000 --> 00:01:17.350
او تنظر اليه وجاب النبي صلى الله عليه وسلم يصف وجه الفضل الى الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة وداع

5
00:01:19.950 --> 00:01:29.950
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتى تستوي به قائمة. عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

6
00:01:29.950 --> 00:01:50.850
عليه وسلم حج على رحله وكانت زاملته. هذا فيه دلالة على انه ينبغي على الانسان ان يحج بلا تكلف نعم عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد؟ قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور. عن ابي

7
00:01:50.850 --> 00:02:05.950
رضي الله عنه انه قال سيأتي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. هذه اللفظة ضبطت على الوجه جاية. لكن افضل الجهاد بمعنى الاستدراك

8
00:02:06.300 --> 00:02:21.850
ولكن افضل الجهاد بمعنى التخصيص نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ولاهل الشام جحة ولاهل هجر قرن

9
00:02:21.850 --> 00:02:41.850
يلملم هن لهن ولمن اتى عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ممن كان دون ذلك فمن حيث فمن ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

10
00:02:41.850 --> 00:02:51.850
ذلك وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة

11
00:02:51.850 --> 00:03:01.850
واذا رجع صلى به الحذيفة ببطنه وهذه وبات حتى يصبح. عن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة اتي من ربي فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل

12
00:03:01.850 --> 00:03:18.850
في حجة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رؤيا وهو في معرس بذي الحذيفة هو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل وانك ببطحاء مباركة. ان يعن ابن امية رضي الله عنه انه قال انه قال لعمر رضي الله عنه ارني

13
00:03:18.850 --> 00:03:28.850
صلى الله عليه وسلم حين حين يوحى اليه. قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه. جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل

14
00:03:28.850 --> 00:03:48.850
احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي فجئت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول قد اضل به فادخلت رأسي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سأل عن العمرة

15
00:03:48.850 --> 00:04:05.100
فاوتي برجل فقال اوصي الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع وانزع عنك الجب واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك. قوله بالجعران  يصح ان تقول الجعرانة ويصح ان تقول الجعرانة

16
00:04:05.850 --> 00:04:30.950
وهي موضع يعتبر اول اه اول موضع يحرم منه من اراد دخول مكة من جهة الطائف نعم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه حين يحرم ويحلي قبل ان يطوف بالبيت. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبجا

17
00:04:30.950 --> 00:04:40.950
وعنه رضي الله عنه انه قال ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة رضي الله عنه كان ردفار النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:04:40.950 --> 00:04:56.450
من عرفة الى مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الى منى. فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى روى الجمرة العقبة مرة هل يجوز للمحرم ان يضع الجلد على رأسه

19
00:04:56.750 --> 00:05:19.300
حتى يكون مثل الملبد فاذا كان هذا الجن ليس فيه طيب فالجواب انه بحكم الملبد لان المقصود من التلبيد هو جمع الشعر حتى لا يتساقط وحتى لا يدخل عليه القبر لا سيما لمن كان يقول احرامه. نعم

20
00:05:19.550 --> 00:05:33.000
وعنه رضي الله عنه انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينهى عن شيء من من الارضية والاجر تلبس

21
00:05:33.350 --> 00:05:53.350
الا المزعفرة التي ترضع على الجلد فاصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتى استوى على بيداء اهله واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس باقين من ذي القعدة خلونا من ذي الحجة فطاف بالبيت وساعة بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل ثم نزل

22
00:05:53.350 --> 00:06:13.350
بال مكة عند الحجون وهو مهم لبي الحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وامر اصحابه ان ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا مرة ثم يقصر من رؤوسهم ثم يحل وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها. ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب

23
00:06:14.900 --> 00:06:24.050
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

24
00:06:24.500 --> 00:06:34.500
عن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى اصبح ثم ركب حتى استوت على به اهل البيداء حمد الله

25
00:06:34.500 --> 00:06:54.500
وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بها فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية اهل بالحج قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بدلات بيده قيامة فذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين ان ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يلبي من ذي الحليفة من ذي الحليفة فاذا بلغ الحرم امسك حتى اذا

26
00:06:54.500 --> 00:07:04.500
فجاء ذا طول بات فيه فاذا صلى الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما موسى

27
00:07:04.500 --> 00:07:24.500
اني انظر اليه اليه اذا اذا انحجر اذ انحدر في الوادي يلبي. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى قوم يا من فجئت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت؟ قلت اهللت كاهمال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل معك بالهدي؟ قلت لا فامرني فطوفت

28
00:07:24.500 --> 00:07:44.100
بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحببت فاتيت امرأة من قومي فمشطتني واو غسلت رأسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ان نأخذ بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام قال الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله والا اخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى نحر الهدي. انا اشهد رضي الله عنها

29
00:07:44.650 --> 00:07:54.650
عن عائشة رضي الله عنها حديث ابي الحجيج قد تقدمها قال في هذه الرواية خرجنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالحج وحورم للحج فنزلنا بسره فقالت فخرج

30
00:07:54.650 --> 00:08:12.500
الى اصحابه فقال من لم يكن انكم معه هجر فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا. قال فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول صلى الله عليه وسلم رجالا واصحابه فكانوا يا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة وذكر باقي الحديث

31
00:08:12.550 --> 00:08:22.550
وعنها رضي الله عنها في رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم ورماها الا انه الحج ولما قبلنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن الساق الهدية ان يحل فحل من لم يكن

32
00:08:22.550 --> 00:08:42.550
وساق الهدي والنساء الذين يسوقن فاحللن فقالت فيما اراني الا حابستهم وقالت يوم النحر؟ قالت قلت بلى قال فلا بأس فيه وعنها رضي الله عنها في رواية اخرى قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج

33
00:08:42.550 --> 00:09:02.550
اهلنا بالحج او الجماعة الحج او العمرة لن يحلوا حتى كان يوم النحر. عن عثمان رضي الله عنه انه نهى عن المتعة وان يجمع بينهما. فلما رأى رضي الله عنه اهل بهما لبيك بعمرة وحجة. قال ما كنت لاداء سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول احد. عن ابن عباس رضي الله عنه انه

34
00:09:02.550 --> 00:09:22.550
وقال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا. ويقولون اذا برأ ويقولون اذا برأ الدبر وعفا واذا البراءات الدبر الدبر. احسن الله اليك. اذا برى الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر. حلت العمرة لمن

35
00:09:22.550 --> 00:09:32.550
قدم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فعمرهم يجهلون عمرة متى اعظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال حل كله ان حفصة زوج النبي صلى

36
00:09:32.550 --> 00:09:52.550
الله عليه وسلم رظي عنها انها قالت يا رسول الله ما شأن للناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك؟ قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى عن ابن عباس رضي الله عنه انه سأله رجلا عن التمتع قال نهاني ناس عنه فامره به قال الرجل فرأيت في المنام كأن رجلا يقول به حج مبرور وعمرة متقبلة

37
00:09:52.550 --> 00:10:02.550
فاخبرت ابن عباس رضي الله عنهما فقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه حج عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق معه قد اهل بالحج

38
00:10:02.550 --> 00:10:22.550
مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتى اذا كان فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج؟ قال افعلوا ما امرتكم. فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل لي

39
00:10:22.550 --> 00:10:41.750
حرام حتى يبلغ الهج محله ففعلوا هذه الاحاديث كلها تدل على ان الانساك الثلاثة كلها سنة فمن ساق الهدي فالسنة في حقه القران ومن لم يسق الهدي وكان جاء قبل الحج

40
00:10:41.800 --> 00:11:04.450
قبل يوم التروية فالسنة في حقه التمتع ومن جاء في ايام الحج يعني في اليوم الثامن فالسنة في حقه الافراد. نعم  قال رحمه الله عن عمران رضي الله عنه انه قال تمتعنا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن وقال رجل برأيي ما شاء عن ابن عمر رضي الله عنه انهما انه قال ان رسول الله

41
00:11:04.450 --> 00:11:19.700
دخل مكة منك داء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى. الصحيح ان دخول النبي صلى الله عليه وسلم خروجه لم يكن متقصدا ولم يكن مقصودا به التعبد

42
00:11:20.000 --> 00:11:38.500
وانما وقع هكذا ولو كان القصد التعبد لكان ذلك سنة لكل حاج ومعتمر نعم انا عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو؟ قال نعم. قلت فما لهم لم لم يدخلوه في البيت؟ قال ان قومك

43
00:11:38.500 --> 00:11:58.500
اذ قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا؟ فما شأن بابه مرتفع؟ قال فعل ذلك قومك ليدخل من شاءوا ويمنع من شاؤوا حديث عهد بالجهلية افخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت. وان الصق بابه بالارض. الجدر المقصود به ما يعرف اليوم

44
00:11:58.500 --> 00:12:26.900
اسماعيل وهو اه يعني جدار مرتفع بقدر متر ومن الجهة الشمالية الكعبة من جهة الركنين الشاميين نعم. وفي رواية عنها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه وارزقته بالارض

45
00:12:26.900 --> 00:12:42.150
وجعلت له بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغته به اساس ابراهيم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في ذلك بمكة؟ فقال وهل ترك عقيل من رباع او جور؟ وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه

46
00:12:42.150 --> 00:12:58.050
جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيئا لانهما كانا مسلمين وكانا عقيل وطالب كافرين. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الكلمة من من رباع بكسر الراء والمعروف من رباع

47
00:12:58.350 --> 00:13:11.750
بفتح الراء. نعم  عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله تعالى بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

48
00:13:11.750 --> 00:13:31.750
يعني ذلك المحصل ذلك ان قريشا وكناية تحالفت على بني هاشم وبني مطلبة الا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسهموا اليهم النبي حتى يسلموا اليهم النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

49
00:13:31.750 --> 00:13:41.750
عن عائشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرج رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله وهم قال الرسول صلى الله عليه وسلم من شاء ان يصومه

50
00:13:41.750 --> 00:13:55.800
يصم من شاء ان يتركه فليتركه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحج ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج. هذا مما يؤكد على

51
00:13:55.800 --> 00:14:14.900
ان هدم الكعبة على يد ذو السويقتين في اخر الزمان وانه حيث لا يبقى مسلم على وجه الارض وليس قبل يأجوج ومأجوج. نعم واما حديث لا تقوم الساعة حتى لا يحج هذا البيت

52
00:14:15.150 --> 00:14:39.100
فهذا من اشراط الساعة وهل هذا ما وقع في ايام كورونا او لا يحج مطلقا اه اي لا يكون فيه احد الله اعلم. نعم عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كاني بي اسود افحج يقلعها حجرا حجرا. عن عمر رضي الله عنه انه جاء

53
00:14:39.100 --> 00:14:55.150
الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفث انك شو رأيك؟ نعم يخاطب الحجر. طيب لا تضر شيخنا ليش لا يضر  لا تضر ما تكون خطاب مؤنث

54
00:14:56.850 --> 00:15:15.050
يعني الظرر بنجيب باعتبار الجمال اما لفظ مفرخ في الجمادات لا تضر. نعم قال رضي الله عنه اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفعه ولولا اني رأيت رسول الله رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. احسنت

55
00:15:15.350 --> 00:15:25.350
شغل الله. عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال اتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بيته وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له الرجل ادخل رسول

56
00:15:25.350 --> 00:15:35.350
قال صلى الله عليه وسلم كعبة؟ قال لا. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم ابى ان يدخل البيت فيه الالهة فامر بها فاخرجت

57
00:15:35.350 --> 00:15:52.700
فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله. اما والله قد علموا انهما لم لم يستقسما بها فقط فدخل البيت فكبر في نواهيه ولم يصلي في حديث ابن عباس دخل البيت لا ينافي حديث عبدالله ابن ابي اوفى

58
00:15:52.750 --> 00:16:15.850
لماذا لان وقائع مختلفة عبدالله بن ابي اوفى يخبر عن واقعة وابن عباس يخبره عن واقعة اخرى كما ان ابن عمر يخبر عن واقعة نعم. وعنه رضي الله عنه انه قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وقالوا المشركون انه يقدم عليكم

59
00:16:15.850 --> 00:16:35.850
انه يقدم عليكم وقد وعانتهم حمى يثري فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة. وان يمشوا ما بين ركنين ولم يمنعه ان يأمرهم او يرموا ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا اذا

60
00:16:35.850 --> 00:16:51.250
اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخض ثلاثة اطواف من السبع. عن عمر رضي الله عنه انه قال انه قال فما لنا والرمى انما كنا رأينا به المشركين وقد اهلكه رأيناه

61
00:16:51.950 --> 00:17:01.950
احسن الله اليكم. انما كنا رأينا به المشركين. وقد اهلكم الله ثم قالوا شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه. بل ثبت عن النبي صلى الله عليه

62
00:17:01.950 --> 00:17:22.200
سلم من غير رواية ابن عمر انهم امرهم بعد ذلك اي بعد هذه الحادثة ان يرملوا من الحجر الى الحجر فدل انها سنة ثابتة مع ان العلة زائلة. نعم. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما تركت استلام هذين الركين في

63
00:17:22.200 --> 00:17:32.200
ولا رخاء منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلموهما. اي ابن عباس رضي الله عنهما انه قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركنا

64
00:17:32.200 --> 00:17:49.350
عن ابن عمر رضي الله عنه انه سأل رجل يعني استلام الحجر فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال رجل ارأيت ان زحمت ارأيت ان غلبت قال اجعل ارأيت بي يمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله

65
00:17:49.400 --> 00:17:59.400
عن عائشة رضي الله عنها ان اول شيء بدأ به حين قضي النبي صلى الله عليه وسلم انه توضأ ثم طاف ثم لم تكن عمرة. ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثلاه. عن ابن

66
00:17:59.400 --> 00:18:09.400
رضي الله عنهما حديث طواف النبي صلى الله عليه وسلم تقدم قريبا وزاد في هذه الرواية انه كان يسجد السجدتين بعد الطواف ثم يطوف بين الصفا والمروة اي ابن عباس رضي الله عنهما

67
00:18:09.400 --> 00:18:19.400
النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان وربط يده الى انسان بسيل او بخيط او بشيء من ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال ادع بيده

68
00:18:19.400 --> 00:18:29.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة ودعا يوم النحر في رهط يؤذن في الناس الا

69
00:18:29.400 --> 00:18:39.400
لا يحج بها من مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكثفة وسعى بين الصفا والمروة. ولم يقرب الكعبة بعد طواف

70
00:18:39.400 --> 00:18:49.400
بها حتى رجع من عرفة رضي الله عنهم انه قال استأذن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى من اجل سقائته فاذن له علي ابن

71
00:18:49.400 --> 00:18:59.400
رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بالاستقالة فاستسقى فاستسقى فقال للعباس يا فضل اذهب الى امك فاتي فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقيني

72
00:18:59.400 --> 00:19:19.400
قال يا رسول الله انما يجعلون ايديهم في قال اسقيه فشرب منه ثم اتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم على عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتى اضع الحبل على هذه. يعني اعتقي واشار الى عاتقه. وعنه رضي الله عنه قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم

73
00:19:19.400 --> 00:19:35.800
فشرب وهو قائم في رواية عنها انه كان يومئذ على بعير. ان جاءنا عائشة رضي الله عنها انها سألها ابن اختها عروة ابن الزبير الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله في الرواية السابقة

74
00:19:35.850 --> 00:19:54.800
فائدة عظيمة وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم اي قائم على بعير. والمعلوم ان القائم على بعير لا ينافي كونه جالسا فما جاء في بعظ الروايات انه شرب قائما

75
00:19:54.900 --> 00:20:13.250
اما ان يفسر بهذه الرواية واما ان تفسر بواقعة اخرى. نعم عن عائشة رضي الله عنها لما سألها ابن اختها عورة ابن الزبير عن قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه الطوء بهما. قال فوالله

76
00:20:13.250 --> 00:20:33.250
وما على احد جراح الا يقوم بالصفا والمروة قالت بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه الا يطوف فيهما ولكنها انزلت للانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لما لا. قبل ان يسلموا يهلون الايمانات الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهلها يتحرج ان يطوف

77
00:20:33.250 --> 00:20:43.250
بالصفا والمروة فلما اسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر

78
00:20:43.250 --> 00:20:53.250
الاية. قالت عائشة رضي الله عنها وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد الطواف فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال

79
00:20:53.250 --> 00:21:03.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طاف الطواف الاول خبث ثلاثا ومشى اربعا وكان يسعى بطنها المسير اذا طاب بين الصفا والمروة. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال هل النبي صلى الله عليه وسلم ان هو

80
00:21:03.250 --> 00:21:13.250
اصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطاحة وقدم علي من اليمن ومعه هج وقال اهلته بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه

81
00:21:13.250 --> 00:21:27.700
ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الى منى ونذكر احد وذكر احدنا يقطر منية. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال له استقبلت من امري

82
00:21:27.700 --> 00:21:37.700
صبرت ما اهديته ولولا ان معي الهدي لاحللت. انس ابن مالك رضي الله عنه انه سأل رجل انه سأله رجل فقال له اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه

83
00:21:37.700 --> 00:21:59.050
اين صلى الظهر والعصر في يوم التروية؟ قال بمنى قال فان صلى العصر يوم النفر يوم النفر قال بالابطح ثم قال انس افعل كما يفعل  عن ام الفاضلة رضي الله عنها قالت شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فبعثته الى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه نص في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم

84
00:21:59.050 --> 00:22:13.300
عرفات في غير عرفة نعم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اتى يوم عرفة ونزلت الشمس وصحح عندها سرادق الحجاج فخرجوا عليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبدالرحمن

85
00:22:13.300 --> 00:22:23.300
فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة؟ قال نعم. قال فانظرني حتى افيض على رأسي ثم اخرج. فنزل حتى خرج الحجاج فصار فقال له سالم بن عبد الله

86
00:22:23.300 --> 00:22:42.150
انا مع ابيه ان كنت تريد السنة فاقصر فاقصر الخطبة وعجل الوقوف. فجاء لينظر الى عبد الله فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق. وكان عبد الملك قد كتب الى الحجاج الا يخالف ابن عمر في الحج. تأملوا يعني ادب ابن عمر مع هذا الحجاج

87
00:22:42.300 --> 00:23:02.000
الذي هو الملقب بالقاتل المبين الظالم المبين لانه تولى الامرة نعم عن جبير بن مطعم مطعم رضي الله عنه انه قال اضربت بعيري اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة قلت هذا والله ابن

88
00:23:02.000 --> 00:23:24.150
فما شأنه ها هنا؟ هذا الحديث نص على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حج قبل الهجرة قد حج قبل الهجرة ووقف بعرفات فرآه جبير ابن مطلب. نعم. عن اسامة بن يزيد رضي الله عنهما انه سئل عن سير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العلق فاذا وجد فجوة نص

89
00:23:24.150 --> 00:23:34.150
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ورأه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس

90
00:23:34.150 --> 00:23:54.150
بسكينة فان البر ليس بالايضاع. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها نزلت بيت جمع عند المزدلفة. فقامت تصلي فصلت ساعة قالت يا بني هل غاب القمر؟ قال لا. فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر؟ قال نعم. قالت فارتحلوا. فارتحلا وما بينها حتى رمتي الجمرة ثم رجعت

91
00:23:54.150 --> 00:24:14.150
ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها قال فقلت لها يا هنتاع ما ارانا الا قد غلسنا ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للظهر. عن عائشة رضي الله عنها قالت نزلنا من مزدلفة فاستأذنت فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم زوجته ان تدفع قبل حطمة

92
00:24:14.150 --> 00:24:30.200
الناس وكانت امرأة قبل حطبة الناس احسن واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم زوجته ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امرأة بطيئة فاذن لها فدفعت قبل حطوة الناس واقمنا حتى اصبحنا نحن ثم دفنا بدفعه

93
00:24:30.200 --> 00:24:47.150
فلان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة احب الي من مفروح به. اه حطمت الناس يعني سفهاؤهم  ومن لا يؤبه بهم وحطمة الناس او حطمة الناس يعني زحمتهم

94
00:24:47.400 --> 00:25:09.000
انا ادي له رضي الله عنه انه قدم جمعا فصلى صلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائل يقول طلع الفجر وقال يقول الم يطل الفجر ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما وفي هذا المكان

95
00:25:09.000 --> 00:25:25.950
والعشاء فلا يقدر الناس جمعا حتى يعتموا صلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى اسفر ثم قال لو لو ان امير المؤمنين افاضوا والان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرى ام دفع عثمان رضي الله عنهم

96
00:25:26.300 --> 00:25:41.650
كيف شغلنا؟ فما ادري اقوله احسنت. فما ادري اقوله كان اسرع؟ ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر قوله صلى الله عليه وسلم ان هاتين الصلاتين

97
00:25:41.800 --> 00:25:59.900
حولتا عن وقتهما اي عن وقتهما المختار اي عن وقتهما المختار نفس عن عمر رضي الله عنه انه صلى بجمع الصبح ثم وقف وقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق سبيل وان النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:25:59.900 --> 00:26:09.900
وخالفهم ثم افاضوا قبل ان تطلع الشمس. عن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنه فقال اركبها. فقال ابن ابي ذر قال اركبها. فقال انها بدرة

99
00:26:09.900 --> 00:26:29.850
قال اركبها ويلك في الثالثة وفي الثانية. النبي صلى الله عليه وسلم خالف المشركين في الحج باكثر من عشرة اشياء كانوا قد ابتدعوها وغيروها من دين ابراهيم عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم

100
00:26:30.050 --> 00:26:48.850
اه ارجع الامر الى ما كان واتى بسنن مخالفة لما كان عليه المشركون. نعم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة وذهاب العمرة الى الحج وعهدها فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:26:48.850 --> 00:26:58.850
بالعمرة ثم هن بالحج فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة للحج. فكان من الناس من اهيا فساق الهدي ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكث

102
00:26:58.850 --> 00:27:17.100
الناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة يقصر ويحلل ثم يهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله

103
00:27:17.650 --> 00:27:27.650
عن المسوول ابن مكرمة ومروان رضي الله عنهما قالا خرج النبي صلى الله عليه وسلم جبل الحديب من المدينة في بضع عشرة مياه في بضع عشرة مئة من اصحابه حتى اذا كان

104
00:27:27.650 --> 00:27:37.650
بذي الحذيفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرى بالعمرة. عن عائشة رضي الله عنها انه بلغها ان ابن عباس رضي الله عنهما يقول من اهدى هديا حرم عليه ما

105
00:27:37.650 --> 00:27:47.650
يحرم على الحج حتى ينحر هجره. فقالت عائشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتيت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه

106
00:27:47.650 --> 00:27:57.650
ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابيه فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا احله الله له حتى نحر الهدي. هذه الرواية نص على ان

107
00:27:57.650 --> 00:28:16.650
ان حديث عائشة رضي الله تعالى عنها لا يجوز ان يجعل معارضا لحديث ام سلمة في امساك المهدي الاضحية من شعره وظفره. وان حديث عائشة وجهه انها قالت ما قالت

108
00:28:16.750 --> 00:28:38.750
لاجل رد قول ابن عباس الذي ظن ان من اهدى الى البيت ولو لم يحج فانه يحرم عليه ما يحرم على المحرم نعم وعنها رضي الله عنها في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدى غنما في رواية عنها انه صلى الله عليه وسلم قلد الغنم وقام في اهله حلالا وفي رواية انها قالت فتلك

109
00:28:38.750 --> 00:28:58.750
اعتقل قلائدها من عهن كان عندي. عن ابي رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجنودها عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة تقدم. وفي هذه الرواية زيادة فدخل علينا يوم النحر

110
00:28:58.750 --> 00:29:15.450
بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه؟ فيه دلالة على جواز النحر عن الغير الهدي عن الغير جواز الاضحية عن الغير بشرط الوكالة والعلم

111
00:29:15.550 --> 00:29:31.650
فان الزوج وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا نحر عن ازواجه نعم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان ينحر في المنحر يعني منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:29:32.800 --> 00:29:49.150
وعنهم رضي الله عنه انه رأى رجلا قد لاخ بدنة ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم. عن علي رضي الله عنه انه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان اقوم على البدن ولا اعطي عليها شيئا في في جزارتها

113
00:29:50.000 --> 00:30:09.450
الجابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاثين. فوق فوق ثلاث منن نعم. فلخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته. وعنها رضي الله عنه ان رسول الله صلى

114
00:30:09.450 --> 00:30:29.450
وسلم قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين. عن ابي هريرة رضي عنه مثل ذلك الا انه قال اغفر بدل ارحم. قال ثلاثا قال وللمقصرين. انس رضي الله عنه انه قال قصرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص

115
00:30:29.450 --> 00:30:49.450
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سأله رجل متى ارمي الجمار؟ قال اذا رمى امامك فارمه فاعاد عليه المسألة. قال كنا نتحين فاذا كانت الشمس رميناها. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رمى من بطن الوادي فقيده ان ناسا يرمونها من فوقها. فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي

116
00:30:49.450 --> 00:31:04.900
انزلت انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. روي رضي الله عنه انه انتهى من الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ومنى ان ورمى بسبع قال هكذا رمى الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم

117
00:31:05.100 --> 00:31:25.100
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يروي الجمرة بالدنيا بسبع حصيات يكبر على اثره انه كان يرمي انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا. ويدعو ويرفع يديه

118
00:31:25.100 --> 00:31:45.100
ثم يروي وسطا ثم يأخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ثم يجري ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة اذا جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. عن ابن عباس

119
00:31:45.100 --> 00:32:05.100
رضي الله عنه انه قال امر الناس حتى امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض. عن انس رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الى البيت فطاف به. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رخص

120
00:32:05.100 --> 00:32:25.100
طائي الحائض ان تنفر اذا افاضت. قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن رضي الله عنه انه قال ليس التحسيب بشيء انما هو منزل انزله رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهم انه كان اذا اقبل بات بذي طوى حتى

121
00:32:25.100 --> 00:32:46.000
فاصبح لا خلو اذا نفر مر بذي طوى وبات بها حتى يصبح. وكان يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. عن ابن عمر رضي الله عنه انه سئل عن العمرة قبل الحج

122
00:32:46.000 --> 00:32:56.000
فقال لا بأس وقال اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج. وعنها رضي الله عنه انه قيل له كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اربعا يهداهن في رجب. قال السائل فقلت يا عائشة

123
00:32:56.000 --> 00:33:06.000
يا اماه الا تسمعين ما يقوله ابو عبدالرحمن؟ قالت فيما يقول؟ قال يقول انه رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر اربع عمرات. احداهن في رجب قالت يرحم الله ابو عبدالرحمن واعتمر عمرة

124
00:33:06.000 --> 00:33:16.000
لا هو وهو شاهده. وما اعتبر في رجل قط. عن انس رضي الله عنه انه سئل كما اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعا عمرة الحديبية في ذي القعدة. وحيث صده

125
00:33:16.000 --> 00:33:36.000
عمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم عمرة الجعران اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج؟ قال واحدة في رواية انه قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديب وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته

126
00:33:36.000 --> 00:33:46.000
رضي الله عنهما انه قال ائتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين. عن عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله

127
00:33:46.000 --> 00:33:56.000
وصل الامر وان يردف عائشة ابن ابي بكر. احسن الله اليك. عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يرضف عائشة ويعمرها من

128
00:33:56.000 --> 00:34:06.000
وان سراقة ابن ما لك ابن الجوع الشومي لقي النبي صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال لا بل للابد. حديث عائشة رضي الله

129
00:34:06.000 --> 00:34:16.000
او عنها في الحج تكرر الكثير وقد تقدم بتمامه. وعنها رضي الله عنها في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في العمرة ولكنها على قدر نفقتك او نصبك

130
00:34:16.000 --> 00:34:36.000
انا اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها كانت كلما مرت بالحجوم تقول صلى صلى الله على محمد فقد نزلنا معه قليلة ازواجنا فاتمرت انا واختي عائشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم

131
00:34:36.000 --> 00:34:46.000
اهللنا للعشية بالحج. ما يقول قال عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر على كل

132
00:34:46.000 --> 00:34:56.000
من الارض ثلاثة تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ايون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامد صدق الله وعده

133
00:34:56.000 --> 00:35:17.400
والاحزاب وحده. عن ابن عباس رضي الله عنهما رواية هنا ساجدون للرواية المحفوظة ايبون تائبون عابدون سائحون نعم. علي بن عباس رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكث استقبله او غيليمة بني عبد المطلب حمل واحدا بين يديه واخر خلفه

134
00:35:17.400 --> 00:35:27.400
عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك اهله كان لا يدخل الا وجه غدوة او عشية. عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى النبي

135
00:35:27.400 --> 00:35:37.400
صلى الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا. عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قبل من سفر فابصر درجات المدينة واوضع ناقته وان كانت دابة

136
00:35:37.400 --> 00:35:47.400
ان حرك او زاد في رواية من حبها ان ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعام او يمنع احدكم طعامه وشرابه

137
00:35:47.400 --> 00:35:59.250
فاذا قضى له متى فليعجل واهله عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قد احصر النبي صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وجامع نسائه ونحى رجله حتى اعتمر عام القابلة

138
00:35:59.500 --> 00:36:09.500
عن اميمة رضي الله عنهما انه كان يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طهور البيت وبالصفاء المرأة ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا

139
00:36:09.500 --> 00:36:29.500
فيهدي او يصوم ان لم يجد هدية. عن يسري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه لذلك انت رضي الله عنه انه قال وقف علي وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورأسي يتهافت قمنا فقال يؤذيك هوامك

140
00:36:29.500 --> 00:36:49.500
قال فاحرق رأسك قال فيا نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه الى اخيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او امسك بما تيسر. وانه رضي الله عنه في رواية قال نزلت في خاصة وهي لكم عامة

141
00:36:49.500 --> 00:37:09.500
رضي الله عنها انه قال طرقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم انا. فانبأنا بعدو بغي قتى جنى نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الى بعض فنظرت فرأيته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم

142
00:37:09.500 --> 00:37:26.250
ان يعينوني فاكلنا منه ثم لاحق لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع ارفع فرسي شأوا واسير فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت له اين ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:37:26.700 --> 00:37:48.050
فقال تركته بتعهن وهو قائل السقيا فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته اتيت انتبهوا فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرأون عليك السلام ورحمة الله فانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو

144
00:37:48.050 --> 00:38:05.900
فانظرهم تفاعل فقلت يا رسول الله انا الا الا اصطدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فاضلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون. وفي ايات عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه

145
00:38:05.900 --> 00:38:31.900
سبب الوقاحة من المدينة على ثلاث ومنا المحرم ومنا غير المحرم فذكر الحديث. اصل اللفظ ان اصطدنا ادغمت التاء في الصاد ان الصدنا حمار وحشة. نعم  وعنه في رواية انه لما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امنكم احد ام اراه ان يحمل عليها او اشار

146
00:38:31.900 --> 00:38:51.900
اليها؟ قالوا لا. قالت فكلوا ما بقي من لحمها. عن ابن عباس رضي الله عنه ان الصعب ابن الجثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدى لرسول الله اي صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا فهو بالابواء او بوادان فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انها حرم

147
00:38:51.900 --> 00:39:12.150
قائل كيف قبل من ابي قتادة ولم يقبل من الصعب ابن الجثام الفرق ان ابا قتادة صاده لنفسه ثم اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم. اما الصعب ابتداء طاده لرسول الله صلى الله عليه وسلم

148
00:39:12.750 --> 00:39:28.950
ورسول الله صلى الله عليه وسلم محرم فليس له ان يقبل ما صيد له. نعم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم الغراب والحداءة والعقرب والفأر

149
00:39:28.950 --> 00:39:38.950
والكلب العقوق. انا بلال بن مسعود رضي الله عنه انه قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى اذ نزل عليه الموصلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من

150
00:39:38.950 --> 00:39:58.950
والا فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه يأمرنا بقتله. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه

151
00:39:58.950 --> 00:40:14.750
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاده نية اذا استنفرتم فانفروا لا هجرة اي من مكة والا فان الهجرة باقية الى قيام الساعة ما بقي الجهاد

152
00:40:14.950 --> 00:40:25.900
نعم. عن ابن لحية رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل. وفي وسطه رأس وفي وسط رأسه. لحي جمل اسم من مكان

153
00:40:26.450 --> 00:40:46.850
وليس اسم الة يعني احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم بمنطقة يقال له لحي جمل نعم علي ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ومحرمة. النبي ايوب الانصار رضي الله عنه انه قيل له كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه محرم فوضع ابو ايوب يده في على ثوبه

154
00:40:46.850 --> 00:41:03.800
حتى بدا لي رأسه ثم قال للانسان يصب عليه اصبب فصب عليه فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعله. حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم

155
00:41:04.100 --> 00:41:25.050
تزوج ميمونة وهو محرم هذا خطأ من ابن عباس باتفاق الشراح وميمونة وهي خالته اه وابو رافع الذي كان وسيطا بين ميمونة وبين النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبرا ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج

156
00:41:25.200 --> 00:41:40.800
ودخل عليها وهما حلال نعم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح الان وجه اخر ذكره بعض مشايخنا لكن لا اثبته عمن

157
00:41:41.100 --> 00:42:01.200
انه قال ويحتمل وهذا قول جميل وظريف ولطيف ان قول ابن عباس تزوج ميمونة وهو محرم اي وهو في الحرم اي وهو في الحرم وليس معناه محرم اي انه لابس الاحرام. نعم

158
00:42:01.250 --> 00:42:11.250
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطر متعلق باسرار

159
00:42:11.250 --> 00:42:22.800
فقال اقتلوه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة من جهينة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت افها حج عنها؟ قال نعم حج عنها ارى

160
00:42:22.800 --> 00:42:42.800
لو كان على امك دين اكنت قاضية عنها اقضوا الله والله احق بالوفاء. عن الساعي بن يزيد رضي الله عنه انه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان ناصرية. ما منعك

161
00:42:42.800 --> 00:43:02.800
كبر الحج قالت ابو فلان يعني تعني زوجها. كان له ناضحا حج على احدهما والاخر يسقي ارضا لنا. قال فان عمرة في رمضان اقضي حجة معي عن ابي سعيد رضي الله عنه وقد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم تنتهي عشرة غزوة. قال اربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبني

162
00:43:02.800 --> 00:43:25.150
الا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر وحتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد والمسجد الاقصى

163
00:43:25.150 --> 00:43:35.150
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال ما بال هذا؟ قالوا نذر ان يمشي. قال ان الله ان الله عن تعذيب هذا نفسه

164
00:43:35.150 --> 00:43:45.150
غني وامره ان يركب عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله وامرتها ان نسبتها لها النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتيت لها النبي

165
00:43:45.150 --> 00:44:05.150
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم لتمشي ولتركن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المدينة حرم من كذا الى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث. من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

166
00:44:05.150 --> 00:44:25.150
حرم ما بين نابتي المدينة على لسانه. قال واتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة. فقال اراكم يا بني حارثة قد من الحرم ثم التفت وقال بل انتم فيه. عن علي رضي الله عنه انه قال ما عندنا شيء الا كتاب الله تعالى. وهذه

167
00:44:25.150 --> 00:44:45.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عائر الى كذا. من احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا وصرف ولا عدو وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخطر مسلما فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه صرف ولا عدو ومنت الا قوما

168
00:44:45.150 --> 00:45:01.350
فاره لعنة الله الملائكة والناس اجمعين ولا لا يقبل منه صرف ولا عدل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي من المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديث

169
00:45:01.350 --> 00:45:11.350
الساعدي رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة. عن ابي هريرة رضي الله عنهم انه قال ثبت رسول

170
00:45:11.350 --> 00:45:31.350
صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير. واخر من يحشر راعيان من مزينتين المدينة ينعقان ينعقان بغنم بغنمهما فيجدانه وحوشا حتى اذا بلغ ثنية سوداء خر على

171
00:45:31.350 --> 00:45:59.500
توهم على ان ترك المدينة وهي اجمل ما تكون انما يكون ذلك في اخر الزمان حتى لا يكون في ازقتها وطرقاتها الا السباع والطير نعم عن سفيان ابن ابي زهيرة رضي الله عنه انه قال سميت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن تفتح اليمن فيأتي قوم

172
00:45:59.500 --> 00:46:19.500
بالسولة فيتحملون باهليهم ولا طعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون ومن اعطاهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وتفتح العراق فيأتون بقوم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم وما اطاعهم والمدينة

173
00:46:19.500 --> 00:46:38.400
خير اللهم لو كانوا يعلمون. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايه؟ وجهين. يبسون على وزن يزينوه  معنى يبسون يعني يزينون البلدان التي ذهبت ذهبوا اليها

174
00:46:38.750 --> 00:46:56.350
او يبس بضم البعض. اي بمعنى انهم يهرولون اليها. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها. عن سعد رضي الله عنه انه قال

175
00:46:56.350 --> 00:47:16.350
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا الماع كما يمنع الملح في الماء عن اسامة رضي الله عنه انه قال اشرف النبي الله وسلم على اطم من اعطام المدينة. فقال هل ترون ما ارى؟ اني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر. عن ابي بكر

176
00:47:16.350 --> 00:47:33.500
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال. لها يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان. يحتمل المقصود بالابواب الطرق كما قال عز وجل ابواب السماوات اي طرقا

177
00:47:34.200 --> 00:47:53.900
ويحتمل ان يكون حول المدينة سور ولا وللسور سبعة ابواب لكن الاول اظهر واليوم المدينة فيها سبعة ابواب يعني سبعة طرق طريق يقدم ويدخل الناس من من جهة الشرق من جهة الرياض

178
00:47:54.000 --> 00:48:11.750
وطريق من جهة الشمال وطريق اخر من جهة الشمال الغربي وطريق اخر من جهة الغرب وطريق اخر من جهة ذي الحليفة وطريق اخر من الجنوب وطريق اخر من الجنوب الغرب. نعم

179
00:48:12.350 --> 00:48:22.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي

180
00:48:22.350 --> 00:48:44.950
صلى الله عليه وسلم انه قال ليس من بلد الا سيطأه الدجال الا مكة مدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه ملائكة صواب فيما يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا

181
00:48:44.950 --> 00:49:04.950
عن الدجال فكان فيما حدثنا به وقال يأتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل ببعض السباق التي بالمدينة فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس قل من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارأيت ان قتلت

182
00:49:04.950 --> 00:49:21.000
فهذا ثم احييته هل تشكون في الامر؟ فيقولون لا فيقتل ثم يحييه فيقولون فيقول حين يحيي والله ما كنت قط اشد مني بصيرة الجمر فيقول الدجال اقتله فلا يسلط عليه

183
00:49:21.450 --> 00:49:31.450
عن جابر رضي الله عنه انه قال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني فابى ثلاث مرات مرار فقال للمجيء فقال

184
00:49:31.450 --> 00:49:53.750
المدينة كالكيري تنفي خبثها وينصع طيبها. النبي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم العلماء في هذا الحديث المدينة كالكير اي كالنار نار الحداد تنفي خبثها وينصع طيبها. هل هذا لفظ

185
00:49:53.900 --> 00:50:16.450
عموم اريد به الخصوص او انه عموم مراد به العموم وقد مال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى انه عموم مراد به العموم لكن ليس العموم الكلي وانما العموم الاغلبي. هذا لا ينفي وجود بعض المنافقين

186
00:50:16.550 --> 00:50:36.550
في المدينة قديما وحديثا. نعم. عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه انه قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة البركة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما وكان ابو بكر اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ

187
00:50:36.550 --> 00:50:56.550
ان مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله. وكان بلال اذا اقلع عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن بواد وحولي ادخر وجليل هل هل اريدني يوما مياه مجنة؟ وهل يبدون لي شامة وطفيل

188
00:50:56.550 --> 00:51:16.650
قال اللهم بلال رضي الله عنه اشتاق الى مكة بشدة بسبب شدة حمى المدينة عليه دعا النبي صلى الله عليه وسلم ورفع الله حمى المدينة الى الجحفة اه الى الى الجحفنة

189
00:51:17.000 --> 00:51:37.000
قال اللهم العن شيبة ابن ربيعة وعتبة ابن ربيعة وامية ابن خلف كما اخرجونا من ارضنا الى ارض الوباء قال ثم قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة واشد. اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصحح وصححها لنا. وانقل حماها

190
00:51:37.000 --> 00:51:55.700
جحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبأ ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجلا. يعني هذه ثلاثة اشياء حصلت للمدينة ببركة مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاولى انها كانت

191
00:51:56.050 --> 00:52:11.550
اشد ارض الله وباء فصارت انقى ارض الله الى اليوم والى قيام الساعة لا يدخل انسان مسلم المدينة الا ويجد انشراحة الصدر ما لا يجده في اي بقعة من الارض

192
00:52:12.050 --> 00:52:30.000
الثانية انها كانت ارض زلازل وبراكين ونيران وما ان قدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى سكنت والى يومنا هذا لم تتحرك الا مرة واحدة وذلك اية من ايات رسول الله

193
00:52:30.100 --> 00:52:48.550
صلى الله عليه وسلم حيث اخبر عن ذلك والثالثة ان مياهها كانت اجلة مختلطة حتى لا يستطيع الانسان يعرف هل هذا ماء او انه طين فجعل الله عز وجل لها مياء طيبة

194
00:52:48.650 --> 00:53:03.800
سواء في ابارها او في وديانها. نعم  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل امرؤ قاتله او شاتمه فليقل اني صائم مرتين والذي نفسي بيده

195
00:53:03.800 --> 00:53:23.800
لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها عن سأل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة باب يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصائمون فيقومون لا يدخل منه

196
00:53:23.800 --> 00:53:33.800
واحد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة. يا عبد

197
00:53:33.800 --> 00:53:43.800
الله يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام يدعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعونا من باب الصدقة

198
00:53:43.800 --> 00:53:53.800
فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما على من جهل من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون من

199
00:53:53.800 --> 00:54:03.800
وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وفي رواية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وما فتحت ابواب السماء

200
00:54:03.800 --> 00:54:13.800
وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين. اي ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا. واذا رأيتموه فاصلوا في الغمة عليكم فاقدروا

201
00:54:13.800 --> 00:54:23.800
يعني هلال رمضان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لما جاء قول الزور والعمل به او ليس بها حاجة في ان يضع طعامه وشرابه

202
00:54:23.800 --> 00:54:33.800
رضي الله عنهم الحديث المتقدم كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا الجميع وقال في اخره للصائم فرحتان يفرحهما فرحة فيفرحهما اذا افطر فرحوا اذا لقي ربه فرح

203
00:54:33.800 --> 00:54:43.800
صومه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال من استطاع الباءة فليتزوج وغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستغف عليه بالصوم فانه له وجاء. عن بلال

204
00:54:43.800 --> 00:54:53.800
عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلتان فلا تصوموا حتى يغمى عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. ان ابن سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم

205
00:54:53.800 --> 00:55:03.800
فلما مضى تسعة وعشرون يوما غاد او راح يقول له انك حلفت الا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما. عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

206
00:55:03.800 --> 00:55:23.350
انه قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة. وفيه وجهان الاول ان رمضان اذا صار ثلاثين فذو الحجة يكون تسعة وعشرين ولا يمكن ان يصير رمظان تسعة وعشرين وذي الحجة تسعة وعشرين

207
00:55:24.200 --> 00:55:47.000
الوجه الثاني لا ينقصان اي اجرهما وان كانا في العد تسعة وعشرين يوما ففي الاجر ثلاثين يوما والاول اظهر نعم. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرت تسعة وعشرين

208
00:55:47.000 --> 00:56:02.100
ثلاثين هذا دليل على ان الحسابات الفلكية لا يجوز الاخذ بها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان امة امية لا نكتب ولا نحسب وخرج هذا الكلام في مخرج المدح

209
00:56:02.300 --> 00:56:22.350
فدل على عدم النظر الى ما يكتب او يحسب بالحسابات الفلكية. الشهر هكذا وهكذا وهكذا. يعني ثلاثة وقال في المرة الاخرى وهكذا. وهكذا وهكذا وقبض ابهامه يعني تسع وعشرين نعم

210
00:56:22.700 --> 00:56:34.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك الصوم

211
00:56:35.050 --> 00:56:45.050
عن البلاء رضي الله عنه انه قال كان اصحاب رسول الله اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان الرجل صائما فحظر الافطار فنام قبل ان يفطر لم يكن ليلته ولا يوم

212
00:56:45.050 --> 00:57:05.050
حتى يمسي. وان قيصر ليصير مثلا الانصاري رضي الله عنه كان صائما. فلما حضر الافطار واتى امرأته فقال لها اعندك طعام؟ قالت لا. ولكن انطلق فاطلب له وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك. فلما انتصف النهار وغشي عليه وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية

213
00:57:05.050 --> 00:57:27.200
احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. ففرحوا بها فرحا شديدا ونزل ونزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض هو الخيط الاسود عن ابي بن حاتم رضي الله عنه انه قال لما نزلت حجر بينكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الى عقال اسود الى عقال ابيض فجعلت ما تحت فجعلت انظر الى في الليل فلا

214
00:57:27.200 --> 00:57:37.200
دينه ليه؟ فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فذكرت له ذلك وقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار. عن زيد ابن ثابتة رضي الله عنه انه قال تسحرنا مع النبي

215
00:57:37.200 --> 00:57:55.450
صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة ففينا كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدره خمسين اية سبق الحديث. نعم. احسن. الانس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. ارسلت ابن الاكوه رضي الله عنه ان النبي

216
00:57:55.450 --> 00:58:05.450
صلى الله عليه وسلم بعث رجل ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم. ومن لم يأكل فلا يأكل. انا عائشة وام سلمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

217
00:58:05.450 --> 00:58:25.450
وسلم كان يدركه الفجر والجنب من اهله ثم يغتسل ويصوم. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل يقبل ويباشر وهو صائم لا املككم لاربه. انا دريت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا نسي فاكل او شرب فليتم صومه فانما اقامه الله وسقاه

218
00:58:25.450 --> 00:58:35.450
فعله رضي الله عنه قال بينما نحن جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان وانا صائم فقال

219
00:58:35.450 --> 00:58:55.450
صلى الله عليه وسلم هل هل تجد رقبة تعتقها؟ قال لا. قالوا هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. فقال هل تجد اطعام ستين مسكينا؟ قال لا. قال فمكث عند النبي صلى الله عليه وسلم فبين نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم باعراق فيها تم والعرق المكتل. قال اين السائل؟ فقال انا. قال خذ هذا

220
00:58:55.450 --> 00:59:11.750
فتصدق به فقال الرجل اعلى افقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين ذابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك. قوله واطعموا اهلك. اليس كما ظن بعض الناس

221
00:59:11.950 --> 00:59:33.050
ان هذه كفارة له قد اجزأت وانما المقصود ما دمت على هذا الفقر فان الكفارة باقية عليك واطعم هذا اهلك وهذا هو الذي عليه جماهير العلماء ان من لزمته كفارة فانها لا تسقط عنه بالفقر وان

222
00:59:33.050 --> 00:59:46.800
كما تبقى في ذمته حتى يقدر نعم. قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجمه محرم ما احتجمه وهو صائم. عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وقال

223
00:59:46.800 --> 01:00:05.400
رجل انزل فاجدح لي. قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاسدح لي. قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاشدحنيه فنزل فجدح له فشرب ثم روى الى هنا ثم قال اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقد افطر الصائم. اجدح للماء. يقال اجدح الماء يعني اجلب

224
01:00:05.550 --> 01:00:33.500
واجدع بالعين بمعنى اقطع يقال للطعام ولذلك البدو عندنا في الكويت اذا اراد احدهم ان يقول لضيفه كل التمر افتح يقول اقدع واصلها اجدع نعم فهي عربية فصيحة اجدع للطعام واجدح للماء. نعم. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي عنها ان حمزة ابن عمرو الاسلمي قال للنبي صلى الله عليه وسلم

225
01:00:33.500 --> 01:00:43.500
فاصوم في السفر وكان كثير الصيام وقال ان شئت فصم ان شئت فافطر. عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة في رمضان فصام حتى بلغ الكديد فافطر

226
01:00:43.500 --> 01:00:53.500
افطر الناس. انا ابن جرداء رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتى يضع الرجل يدعو على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم

227
01:00:53.500 --> 01:01:03.500
الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وبرواحة رضي الله عنه. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاما ورجل قد ظلل عليه. فقال ما هذا

228
01:01:03.500 --> 01:01:18.000
فقالوا صائم فقال ليس من البر صوموا في السفر. ليس هنا تعارض بين قوله وفعله صلوات ربي وسلامه. قوله ليس من البر الصوم في السفر موجه لمن يشق عليه الصوف وهو مسافر

229
01:01:18.150 --> 01:01:38.150
وفعله لمن اه رخصة لمن لا يشق عليه الصوم في ان يصوم فرضا كان او نفلا. نعم. عن انس ابن رضي الله عنه انه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر ولا الصائم. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات

230
01:01:38.150 --> 01:01:48.150
صيام صام عنه وليه. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهرين. افاقضيه عنها

231
01:01:48.150 --> 01:02:05.950
قال نعم فدين الله احق ان يقضى شيخنا صوم شهر رمضان ام نذر نعم وعليها صوم شهر يحتمل ان يكون شهر رمظان لكن في بعظ الروايات التنصيص على ان هذا كان نذرا

232
01:02:06.600 --> 01:02:18.100
نعم حديث ابن ابي اوفى وقول النبي صلى الله عليه وسلم لو انزل لنا تقدم قريبا وقال في هذه واذا رأيتم الليلة قد اقبل منها هنا فقد افطر الصائم واشار باصبعيه

233
01:02:18.100 --> 01:02:28.100
واشار باصبعه قبل المشرق عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير معجلوا الفطرة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت

234
01:02:28.100 --> 01:02:38.100
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيب ثم طلعت الشمس. عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى وانصار من اصبح

235
01:02:38.100 --> 01:02:58.100
مفطرا من اصبح مفطرا فليتم بقية ومن اصبح صائما فليصم. قال فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا. ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا

236
01:02:58.100 --> 01:03:08.100
فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتى السحار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك توصي

237
01:03:08.100 --> 01:03:27.050
اذا قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين. فلما ابوا ان ان واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال. فقال لو تأخر لزدتكم كالتمكين اليوم حين ابوا ان ينتهوا وفي رواية عنه قال قال لهم فكلفوا من العمل ما تطيقون

238
01:03:27.250 --> 01:03:37.250
عن ابي جحيفة رضي الله عنه لو قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء رضي الله عنهما فزار سلمان وابا الدرداء فرأى ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك؟ قالت

239
01:03:37.250 --> 01:03:57.250
ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاؤه ابو الدرداء فصلى له طعاما فقال كل قال فاني صائم قال ما انا باكل حتى تأكل قال فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال من؟ فنام ثم يقول قال من؟ فلما كان من اخره قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك

240
01:03:57.250 --> 01:04:11.250
ليت حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة وسلمان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين سلمان وابي الدرداء

241
01:04:11.600 --> 01:04:32.200
وبقيت هذه المؤاخاة حتى توفي حتى انه في عهد عمر كان سلمان اميرا على المدايا وابو الدرداء اميرا على مكاني في الشام فمشى سلمان من المداين الى الشام لزيارة اخيه في الله سبحان الله

242
01:04:32.400 --> 01:04:42.400
نعم انا ايش رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه

243
01:04:42.400 --> 01:04:52.400
مستكملة صيام شهري الا رمضان وما رأيت اكثر صياما منه في شعبان. وعنها رضي الله عنها في رواية زيادة وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى

244
01:04:52.400 --> 01:05:12.400
تملوا واحب الصلاة الى الى النبي صلى الله عليه وسلم واحب الصلاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه ان قلت وكان اذا صلى صلاة داوم وعليها عن انس رضي الله عنه وقد سئل عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صائما الا رأيته ولا مفصلا الا رأيته ولا من الليل

245
01:05:12.400 --> 01:05:32.400
قائما الا رأيته ولا نائما الا رأيته ولا مسسته خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب من رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله حديث عبد الله ابن عمر ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما تقدم وقال في هذه الرواية فكان عبد الله يقول بعدما كبر

246
01:05:32.400 --> 01:05:42.400
يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وفي رواية عنه انه لما ذكر صيام داوود قال وكان لا يفر اذا لاقى. قال عبد الله من لي بهذه يا نبي الله

247
01:05:42.400 --> 01:05:52.400
فقال وقال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين. عن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم على ام سليم

248
01:05:52.400 --> 01:06:12.400
فاتته بتمر يصلي وقال اعيدوا سمكم في سقاي وتمرة في وعائي فاني صائم. ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير غير المكتوبة. فدعا لام سليم اهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي كانه اويسة هي اصلها خويصة

249
01:06:12.400 --> 01:06:32.800
ان لي خويصة قال ما هي؟ قالت خادمك انس رضي الله عنه فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به نعم. قال اللهم ارزقه مالا ووادا وبارك له فان فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه

250
01:06:32.800 --> 01:06:47.850
دفن لصلب مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون ومئة عن عمران بن الحسين رضي الله عنهما قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر؟ قال الرجل لا يا رسول الله. قال فاذا افطرت فصوم يومين. وفي رواية

251
01:06:47.850 --> 01:06:57.850
وقال من سرر شعبان الجابري رضي الله عنه انه قيل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال نعم. ان جهديت بنت الحارثي رضي الله عنها ان النبي

252
01:06:57.850 --> 01:07:07.850
صلى الله عليه وسلم دخل عليها من جمعة وهي صائم فقال لها صمتي امس؟ قالت له قالت تريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطي لي. انا عائشة رضي الله عنها انها سئلت كهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

253
01:07:07.850 --> 01:07:17.850
يختص من الايام شيئا؟ قالت لا قال كان عمله دينا. وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق. وعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم انهما قالا لم

254
01:07:17.850 --> 01:07:27.850
لخصوا ايام التشريق ان يصلى الا لمن لم يجد الهدي. عن رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تصومه قريش بجهرها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة

255
01:07:27.850 --> 01:07:47.850
فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه. اي ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأوا اليهود صوموا يوم عاشوراء فقال ما هذا؟ قالوا يوم صالح هذا يوم نجى الله عز وجل بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فانا احق بموسى منكم

256
01:07:47.850 --> 01:07:57.850
صامه وامر بصيامه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بيتا في جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال من صلاته تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة وبينهما

257
01:07:57.850 --> 01:08:11.950
مطالبة باللفظ وقال في اخر هذه الرواية فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك. الامر على ذلك يعني ان الصحابة يصلون جماعات من غير ان يكون لهم جماعة واحدة

258
01:08:12.450 --> 01:08:22.450
حتى جمعهم آآ عمر رضي الله عنه على امام واحد. نعم. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اولوا ليلة القدر في

259
01:08:22.450 --> 01:08:33.450
في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرى في السبع الاواخر. فيه نص على ان

260
01:08:33.500 --> 01:08:50.650
من علامات ليلة القدر ان يرى بعض الصالحين ليلتها نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشرة الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيت

261
01:08:50.650 --> 01:09:10.650
في العشر الاواخر من في الوتر. واني رأيت اني اسجد في مال وطين فمن كان فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا وما نرى في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في

262
01:09:10.650 --> 01:09:34.850
لا يطيل. حتى رأيت اثر الطين في جبهته صلى الله عليه وسلم. فرق بين الوتر والوتر. الوتر بمعنى الواحد والوتر ضد الشافعي سواء كان واحدا او ثلاثا او خمسا او سبعا. نعم. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقال لتمشيها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى

263
01:09:34.850 --> 01:09:44.850
وفي خامسة تبقى. وعنها رضي الله عنه في رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين. يعني ليلة القدر

264
01:09:44.850 --> 01:09:54.850
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل عشر شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

265
01:09:54.850 --> 01:10:04.850
عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكفه في العشر الاواخر برمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده. وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

266
01:10:04.850 --> 01:10:24.850
يدخل على علي لا يدخر علي رأسه وهو في المسجد وكان لا يدخل البيت الا لحاجة. اذا كان اتفاق مسابقة الحديث. نعم. عن عمر رضي الله عنه لو سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام. قال فاوفي بنذرك. انا

267
01:10:24.850 --> 01:10:44.850
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعتكف لما انصرف فلما انصرف الى المكان الذي اراد ان يعتكف فيه اذا اخبية خباء عائشة وخباء حفصة والخداع زينب فقال بر تقولون بهم؟ ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتبره عشرا من شوال. او صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم

268
01:10:44.850 --> 01:11:04.850
رضي عنها انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها حتى اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم

269
01:11:04.850 --> 01:11:24.300
فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انما هي صفية بنت حويك فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبرا عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان قال يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقف في قلوبكما شراء. يهداك شيئا. شيئا فيه دلالة على ان الانسان

270
01:11:24.450 --> 01:11:46.650
سكن مع اهله وظن ان الناس يتهمونه او يخاف عليهم يخبرهم بان التي معها معه هي فلانة. نعم  عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العمل الذي قبض فيه اعتكف

271
01:11:46.650 --> 01:11:58.250
عشرين يوما عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال لما قدمنا المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد ابن الربيع فقال سعد ابن الربيع اني اكثر الانصار ماء فاقسم لك نصف ماله وانظر

272
01:11:58.250 --> 01:12:18.250
وزوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها تزوجتها. فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة؟ قال سوقك اي نقاع؟ فقال قال فغدى اليه عبدالرحمن فاتى باقظ وسم ثم تابع الغدو فلما لبس ان جاء عبد الرحمن عليه اثر السفرة

273
01:12:18.250 --> 01:12:28.250
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت؟ قال نعم. قال وبمن قال امرأة من الانصار؟ قال كم سقت اليها؟ قال زنة نواة من ذهب. او نواة من ذهب. قال

274
01:12:28.250 --> 01:12:46.450
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة. سمعت احدا السفهاء يرد هذا الحديث يقول كيف يتنازل عن زوجته المسكين ليقيس الصحابة على نفسه لا يعلم عظم الاخوة التي بينهم

275
01:12:46.650 --> 01:13:04.450
حتى ان احدهم عنده استعدادا يتنازل عن كل شيء لاخيه نعم  عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينه امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان

276
01:13:04.450 --> 01:13:24.450
اترك ومن ومن اشترى على ما يشك فينا اثم او شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمى الله من يرتى حول الحمى لا يوشك ان يواقعه. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عتبة ابن ابي وقاص عائد الى اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابنة وليد ان ابنة

277
01:13:24.450 --> 01:13:44.450
ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد ابن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقال فقال اخي وابن وليدة ابي ولد على فراشي فتساوقا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال سائلا يا رسول الله ابن اخي كان قد

278
01:13:44.450 --> 01:13:59.700
الي فيه. فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي اريد على فراشي فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش للعاهر الحجر

279
01:13:59.700 --> 01:14:21.400
ثم قال لزوجته بنتي زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يحتجب منه يا سودة لما رأى من شبهه بعتبة فما رآها حتى لقي الله عز وجل  وعنها رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما يأتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا

280
01:14:21.400 --> 01:14:31.400
سموا الله عليه وكلوه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه. امن الحلال ام من الحرام؟ عن زيد ابن القمر

281
01:14:31.400 --> 01:14:41.400
والبراد بن عزب رضي الله عنهما انه من قال كنا تاجرين على هدي النبي على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا فسأل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان

282
01:14:41.400 --> 01:14:58.350
يدا بيد فلا بأس ان كان نساء وان كان مساء فلا يصلح. النبي موسى العسيري رضي الله عنه يعني مبادلة المال بالمال. الذهب الذهب او الذهب بالفظة او الدينار بالدرهم والدرهم بالجنيه ونحو ذلك

283
01:14:58.650 --> 01:15:16.950
فاذا كان يدا بيد فلا بأس سواء كان هذا اليد حقيقيا او حكميا واما اذا كان نساء يعني تعطيه الدنانير اليوم ويعطيك الريالات غدا مثلا او يعطيك الجنيهات بعد شهر فهذا ربا. ويسمى هذا ربا النسيان

284
01:15:17.100 --> 01:15:31.800
والربا محرمة سواء كان ربا الفضل او ربا النسيان. نعم عن ابي موسى وعشير رضي الله عنه انه قال استأذنت لعمر فلم يؤذن لي وكأنه كان مشغولا فرجعت ففرغ عمر قال الم اسمع صوت عبدالله ابن قيس

285
01:15:31.800 --> 01:15:51.800
ائذنوا له قيل قد رجى فدعاني فقلت كنا نؤمر بذلك. فقالت ياتينا ذلك بالبينة فانطلقت الى مجلس الانصار فسألتم فقالوا لا يشهد لك على هذا الا اصاننا. ابو الخدري رضي الله عنه فذهبت بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج للتجارة

286
01:15:51.800 --> 01:16:01.800
انس رضي الله عنه لو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نسبه ان يبسط ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. انس رضي الله عنه انه

287
01:16:01.800 --> 01:16:11.800
الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سلقة. قال وقد ولقد راهن النبي صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شهيرا ولقد سمعته يقول

288
01:16:11.800 --> 01:16:21.800
ما انسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسعة نسوة. اي مقدار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

289
01:16:21.800 --> 01:16:31.800
اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده. عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله

290
01:16:31.800 --> 01:16:51.800
رجلا سامحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى. هل حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيئا؟ قال كنت امر فتياني ان ينظر المعسر ويتجاوز عن الموسر. قال فتجاوزوا عنه

291
01:16:51.800 --> 01:17:01.800
الحكيم الحجاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتى يتفرقا فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما

292
01:17:01.800 --> 01:17:21.800
وان كتب وكذب محقت بركة بيعهما. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال كل نرزق تمر الجمع وهو الخلق من التمر وكنا نبيع طاعين بيصاع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم الا في جحيفة رضي الله عنه انه اشترى عبدا انه اشترى عبدا حجاما

293
01:17:21.800 --> 01:17:43.700
فامر بمحاجمه فكسرت وقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهى عن الواشمة والموشومة واكل الربا والمنكر ولعن مصور على البرظي رظي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. الخباب رضي الله عنه

294
01:17:43.700 --> 01:18:03.700
انه قال كنت قيما في الجاهلية وكان لي على العاصي ابن وائل دين فاتيت اتقاظاها قال لا اعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم قلت لا اكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم تبعث. قال دعني حتى اموت وابعث. فسؤتى مالا وولدا فاقضيك فنزلت

295
01:18:03.700 --> 01:18:13.700
الذي كفر باياتنا وقال له كان مالا وولجالا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن اهجى. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بطام صنعه قال انس بن مات رضي

296
01:18:13.700 --> 01:18:33.700
فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقرب اليه يا فقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ومرق في دباء وقد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من حوالي القصعة. قال فلم ازل احب الدبان من يوم اذ. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فابطأ به جبل

297
01:18:33.700 --> 01:18:53.700
واعيى فاتى علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شأنك؟ قال قلت ابطأ علي جميل واعيا فتخلفت فنزل يهجنه بمحجمه ثم قال اركب فركبت فلقد رأيته اكفه فلقد رأيته اكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا قلت بل ثيبا قال

298
01:18:53.700 --> 01:19:13.700
افلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قلت ان لاخوات الا فاحببت ان اتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جمالك؟ قلت نعم افاشتراه مني باوقية ثم

299
01:19:14.300 --> 01:19:34.300
ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجئنا الى المسجد فوجدته على باب المسجد قال انا قدمت؟ قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصلي ركعتين فدخلت فصليت فامر بلال ان يزن له اوقيه ووزن لي بلال فارجى هبلي في الميزان فانطلقت حتى وليت فقال ادع لي جابرا قلت

300
01:19:34.300 --> 01:19:51.800
قال قلت الان يردوا علي الجمل ولم يكن شيء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه علي ابن عمر رضي الله عنهما انه اشترى ابلا هيما لرجل وله فيها شريك فجاءه شريكه الى ابن عمر فقال له ان شريكي بعث ابلا هيما ولم يعرفك. قال

301
01:19:51.800 --> 01:20:11.800
فاستقهى فلما ذهب يستاقها قال دعا رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى. الالتفات رضي الله عنه انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عن من خراجه. عن ابن عيسى رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وعطى الذي حجمه لو كان حراما لم يعطيه

302
01:20:11.800 --> 01:20:21.800
الاشد رضي الله عنه انه اشترت نمرقة فيها تصاوي فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الباب فلم يدخل قالت فعرفت في وجهه الكراهة فقلت لا يا رسول الله اتوب الى الله الى رسوله

303
01:20:21.800 --> 01:20:31.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة؟ قلت سألتها لكي تقضي عليها وتوسدها. فقالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون في

304
01:20:31.800 --> 01:20:51.800
يقال الاهل ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة هذا نص على ان الصور حتى لو لم تكن لها ظلال فانها محرمة صور ذوات الارواح. واما قول بعض الناس ان صور المحرمة هي التي لها ظلال فهذه سفسطة ليس لها

305
01:20:51.800 --> 01:21:03.300
امعنا نعم علي ابن عمر رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سبره فكنت على بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام قوم فيزجره

306
01:21:03.300 --> 01:21:13.300
عمر ويرده ثم يتقدم فيزوره عمر خيرا ويرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر بعني فقال ولك يا رسول الله قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعني فباعه فباعه من رسول الله

307
01:21:13.300 --> 01:21:29.450
صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله ابن عمر تصنع به ما شئت وعنه رضي الله عنه ان رجل ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة. عن عائشة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو

308
01:21:29.450 --> 01:21:39.450
جيش للكعبة فاذا كانوا بميدان من الارض يخسف باولهم واخرهم. قالت قلت يا رسول الله كيف يقصد بجوارهم واخيهم وفيهم اسواق ومن ليس منهم؟ قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون

309
01:21:39.450 --> 01:21:49.450
على نياتهم. عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال الرجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما دعوت هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

310
01:21:49.450 --> 01:22:02.850
اهتموا باسم الله تكنوا بكنيته عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتى اتى سوق بني قي يقاع وجلس بفناء بيت فاطمة رضي الله عنها فقال

311
01:22:02.850 --> 01:22:22.850
اسل لك اسل لك فحبسته شيئا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتى عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه. عن ابن عمر رضي الله عنهما انهم كانوا يشترون الطعام والركبان على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث عليهم من

312
01:22:22.850 --> 01:22:42.950
والله من يبيعوه حيث اشتروه حتى ينقلوه حيث يباع الطعام وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتى يستوفيه عن عبد الله بن عمران عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سئل عن عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثورات فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة بباب صفتي في القرآن يا ايها النبي

313
01:22:42.950 --> 01:23:02.950
هناك شاهدا ومبشرا ولذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي وسميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيئة ولكن يعفو ويغفر وان يقبضه الله حتى يقيم به الملة العجاب ان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عمياء وادانا صم وقلوبا

314
01:23:02.950 --> 01:23:22.950
فالجبر رضي الله عنه انه قال شوفي عبد الله ابن عمرو ابن حرام رضي الله عنه وعليه دين فاستعنت بالنبي فاستعنت بالنبي صلى الله عليه وسلم على غرمائه ان من دينه فطلب النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرة اصنافا العجوة على حدى وعتق زيد على حدى ثم

315
01:23:22.950 --> 01:23:42.950
ارسل اليك ففعلت ثم ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء جلس على اعلاه واو في وسطه ثم قال كل القوم فكلتهم حتى اوفيتهم ليلهم وبقيت امريكا انه لم ينقص منه شيء. المقدار من بعد كلب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كيلو طعامكم يبارك لكم

316
01:23:42.950 --> 01:23:52.950
عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة فما حرم ابراهيم مكة وجعلتها في مدها وصاعها مثل ما جاء بي

317
01:23:52.950 --> 01:24:12.950
ابراهيم لمكة عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه حتى حتى يؤوه الى رحالهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيها قيل ابن عباس كيف له؟ قال ذاك

318
01:24:12.950 --> 01:24:32.950
بدراهم والطعام مرجأ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الذهب بالذهب ربا الا ها وها والبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا ها وهاء. انس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيعها حاظر اللباد

319
01:24:32.950 --> 01:24:53.100
ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه. ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكفى ما في اليها عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رجل اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه عن

320
01:24:53.100 --> 01:25:13.100
الى ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعه حبل حبل الحبل. وكان بها يتبايعه اهل الجاهلية. كان الرجل يبتاع الجزور الى ان الناقة ثم تنتج التي في بطنها. عن ابي هريرة رضي الله عنها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما مصرات

321
01:25:13.100 --> 01:25:33.100
تم فاحتلبها فان رضي امسك وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر وانا رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا زنت الامة فتبين ولا يزيدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبيعها ولو بحبل من شعر. من شاعر. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال

322
01:25:33.100 --> 01:25:53.100
ثم صلى الله عليه وسلم لا تلقوا ركبان لا تلقوا لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر اللباد فقير ابن عباس ما قوله لا يبيع حاظر بالباب قال لا يكون له سمسارا. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض. ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الى السوق

323
01:25:53.100 --> 01:26:13.100
وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى من مزابلته والمزابلة بيع الثمر بالتمر كيلا. وبيع الزبيب بالكرم كيلا. الاوسين رضي الله او على انه التمس صرفا بمئة دينار. قال فدعاني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فتراوظنا. حتى حتى اصطف مني فاخذ الذهب

324
01:26:13.100 --> 01:26:23.100
تقلبها في يده ثم قال حتى يأتي خازني من الغابة. وعمر رضي الله عنه اسمه ذلك فقال والله لا تفارقه حتى تأخذ منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء

325
01:26:23.100 --> 01:26:43.100
وذكر باطل الحديث وقد تقدم. عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا سواء بالسواء والفضة بالفضة الا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم. انا بسيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا

326
01:26:43.100 --> 01:27:03.100
بمثلها تشف بعضها على بعض ولا تبيع الورقة بالورق الا مثلا بمثلها تشيفه بعضها الاباء ولا تبيع منها غائبا بلا جيز. وعنها رضي الله عنه انه قال الدين بالدينار والدرهم بالدرهم فاعطي له ان بالعباس ليقوله. فقال ابو سعيد ان ابن عباس نيته من النبي صلى الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالى. قال كل ذلك لا اقول

327
01:27:03.100 --> 01:27:14.700
وانتم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ربا الا في المشيئة هذا الحديث صحيح الهريبة الا في الناسية

328
01:27:14.850 --> 01:27:34.950
لكن ليس معناه نفي ربا الفضل وانما معناه ان الربا اكثره واشهره في النسيئة نعم هل البراء ابن عجمي رضي الله عنه وزيد ابن القمر رضي الله عنه انه ما سئل انهما سئلا عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير من

329
01:27:34.950 --> 01:27:44.950
اني وكلاهما يقول لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تبيع الثمن الا تبيع الثمن

330
01:27:44.950 --> 01:27:54.950
وحتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمرة بالتمر. قال واخبرني زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بعد ذلك ببيع العرية بالرطب وابو بكر

331
01:27:54.950 --> 01:28:04.950
تمري ولم يرخص في غيره. الجابر رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يطيب ولا يباع منه شيء الا بالدينار والدرهم الا العرايا. انا

332
01:28:04.950 --> 01:28:14.950
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص ببيع العرائ في خمسة اوسق او دون خمسة اوسخ. عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال كان الناس يهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتاعون الثمار فاذا

333
01:28:14.950 --> 01:28:34.950
الناس وحضر الارتقاء بهم قال المبتعد واصاب الثمرة الدمان. اصابهم مراض اصابه قشام هيهات يحتجون بها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فانا لا تتبايع حتى يبدو صلاح الثمر كالمشهور كالمشورة يشير بها لكثرة

334
01:28:34.950 --> 01:28:54.950
عن جابر رضي الله عنهما انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتى تشقح فقيل وما تشقح؟ قالت حمار وتصفار وكانوا منها رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تزهي فقيل وما تزهي؟ قال لا تحمر فقال ارأيت اذا منع الله ثمرة

335
01:28:54.950 --> 01:29:04.950
لا يأخذ احدكم مال اخيه؟ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر

336
01:29:04.950 --> 01:29:14.950
خيبر هكذا قال لها والله يا رسول الله انا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل به ان تجمع بالدرهم بالدرهم ثم

337
01:29:14.950 --> 01:29:29.000
بالدرهم بالدراهم جنيبة نعم. عن انس ماكر رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخابرة والملامسة والمنابذة والمزابرة. عن رضي الله عنها قالت

338
01:29:29.000 --> 01:29:39.000
قال رضي الله عنه قالت قالت هند ام معاوية رضي الله عنها برسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من مالي سباق

339
01:29:39.000 --> 01:29:49.000
قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بمعروف. عن جابر رضي الله عنهما قال جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعة في كل مال في كل في كل لم في كل

340
01:29:49.000 --> 01:30:06.700
انا شيخ محذوف كلي مال لم يقسم في كل مال في كل ما لم يقصد في كل ما لم يقسم. نعم. ايش عندك؟ محذوف الكلمة في كل مال لم يقسم

341
01:30:07.050 --> 01:30:19.650
او في كل ما لم يقسم. نعم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطوق فلا شفاة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

342
01:30:19.650 --> 01:30:29.650
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من من الملوك الجبار من الجوابر الفقيرة دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن النساء فارسل اليه ان

343
01:30:29.650 --> 01:30:49.300
قال يا ابراهيم من هذه التي معك؟ قالت اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان على الارض مؤمنون والله ان على الارض مؤمن غيري وغيرك. فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضأ توضأ وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت

344
01:30:49.300 --> 01:31:09.300
وبرسولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي الكافر. فغط حتى ركض برجله. قال ابو هريرة رضي الله عنه قالت اللهم اني مت قالوا هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضأ وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا

345
01:31:09.300 --> 01:31:29.300
علي هذا الكافر فغط حتى ركب برجله قال ابو هريرة ابو هريرة رضي الله عنه فقالت اللهم اني امت فيقال هي قتلته فارسل وفي الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا. ارجعوها الى ابراهيم عليه السلام واعطوها اجرا. واعطوها اجرا

346
01:31:29.300 --> 01:31:49.300
فرجعت الى ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله ثبت الكافر واخدم وليده. وان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل اخيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد

347
01:31:49.300 --> 01:32:09.300
عن ابن عباس رضي الله عنه انه اتاه رجل فقال يا ابا عباس الا اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعته يقول من صور صورا فان الله معذبه حتى ينفخ فيها

348
01:32:09.300 --> 01:32:28.950
الروح وليس بناسخ فيها ابدا. فضرب الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه. فقال ويحك ان ابيت الا ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح. يعني يجوز تصوير كل شيء الطبيعة مما ليس فيه روح. اما ما فيه روح

349
01:32:29.000 --> 01:32:51.150
من حيوان او دابة او انسان او طائر فلا يجوز نعم. هذه مسألة مهمة يظن بعض الناس ان التصاوير ما يسمى بالكرتون اه انه مباح وهذا غير صحيح لان هذه صورت على امثال ذوي الارواح. فهذه ايضا لا تجوز

350
01:32:51.600 --> 01:33:15.900
لان هذي الذي تسمى بالكرتون او الباباي هادي كلها اما على صورة انسان او حيوان او طير او خيال مما له روح فلا يجوز نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باء حرا فاكل ثمنا ورجل استأجر جيرا فاستوفى

351
01:33:15.900 --> 01:33:25.900
منه ولم يعطي اجره. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام

352
01:33:25.900 --> 01:33:45.900
فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانها يتلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستسمح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه. انا ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن فم الكلب ومهر

353
01:33:45.900 --> 01:33:58.450
وحلوان الكاهن عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسرفون في التمر العام والعامين فقال من اسف في تمر فليسر في كيد معلوم ووزن معلوم. وفي رواية

354
01:33:58.450 --> 01:34:08.450
الى اجر معلوم. عن ابن ابي عوفة رضي الله عنهما اه انه قال كن انا كنا نسرف على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في

355
01:34:08.450 --> 01:34:28.450
والشعير والزبيب والتمر. وفي رواية اخرى قال كنا نسرف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيد معلوم الى جنب معلوم فقيل له الى من كان اصله عنده؟ قال ما كنا نسأله من عن ذلك. عن ابي رافع رضي الله عنه مولى النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى

356
01:34:28.450 --> 01:34:48.450
سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقال له ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله لا ازيدك على اربعة الاف منجمة او مقطعة فقال خرافة لقد اعطيت بها خمس مئة دينار. ولولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اتيتكها باربعة الاف وانا انا

357
01:34:48.450 --> 01:35:03.300
ابيع خمس مئة دينار فاعطاها اياه. عن عائشة رضي الله عنها اربعة الاف اكثر من خمس مئة دينار الجواب اربعة الاف درهم واربعة الاف درهم اقل من خمس مئة دينار. نعم

358
01:35:03.700 --> 01:35:21.550
عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان لي جارين فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما منك بابا منك هلا بموسى رضي الله عنه انه قال اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما فقلت ما عملت انهما يطلبان

359
01:35:21.550 --> 01:35:31.550
العمل فقال لن او لا نستعمل على عملنا من اراده. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. فقال اصحابه انت؟ قال نعم. كنت ارعاها

360
01:35:31.550 --> 01:35:41.550
على قرائط لاهل مكة. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا. يوما الى

361
01:35:41.550 --> 01:35:57.350
الليل اي على اجر معلوم فعملوا له الى نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الى اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية اعمالكم وخذوا اجركم كاملا. فابى وتركوا واستأجر اخرين

362
01:35:57.400 --> 01:36:27.700
اخرين كيف؟ واستأجر اخرين او اخرين. هم. التشكيل هنا اخرين. هم. واستأجر اخرين بعدهم فقال جواب اخرين نعم  بكسر الراء. نعم. واستأجر اخرين بعدهم فقال اخرين يعني النصارى. هم نعم. فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شردت لهم من الاجر فعملوا حتى اذا كان حين حتى اذا كان حين الصلاة حين حتى

363
01:36:27.700 --> 01:36:47.700
اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل. ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شيء يسير فابوا فاستأجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم

364
01:36:47.700 --> 01:37:05.350
ما قبلوا من هذه من هذا من هذا النور. الحمد لله الذي هدانا للاسلام. الله اكبر. حيث ان الله جل وعلا جعل لامة الاسلام العمر القليل والاجر الكثير. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. نعم

365
01:37:05.650 --> 01:37:15.650
عن رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى او المبيت الى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسد

366
01:37:15.650 --> 01:37:35.650
وتعليم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم. فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغضب قبله اهلا يا الامانة فلا بهم في طلب شيء يوما فلم ارح عليهما حتى ناما. فحلبت لهما غابوا قوما فوجدتهما نائمين. فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا

367
01:37:35.650 --> 01:37:55.650
او ماله فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفردت شيئا لا يستطيعون الخروج. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الاخر الله من اللهم كانت لي بنت عمي كانت احب الناس

368
01:37:55.650 --> 01:38:15.650
الي فرضتها عن نفسها فامتلأت مني فحتى المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين ومئة بدينار الا ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى اذا وقدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيته

369
01:38:15.650 --> 01:38:25.650
اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت السفرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استأجرت اجراءات

370
01:38:25.650 --> 01:38:45.650
افأعطيتم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فتأمرت اجره حتى كثرت منه الاموال. فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي باجري قم فقلت له كلما ترى من اجلك من الابل والبقر وغنم ورقيق فقال يا عبد الله لا تستهزئ بي. قلت فقلت اني لا استهزئ بك فاخذه

371
01:38:45.650 --> 01:39:06.550
كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن ما نحن فيه فانطلقت الصخرة فخرجوا يمشون عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ

372
01:39:06.550 --> 01:39:26.550
في ذلك الحي فساءوا له بكل شيء لا ينفعه شيء. فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء اربعة الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شيء. فاتوهم فقالوا يا ايها ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شيء؟ فقال يا من نعم والله اني لارقي

373
01:39:26.550 --> 01:39:39.550
لكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتى تجعلوا هنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال

374
01:39:40.250 --> 01:40:00.250
فانطلق يمشي الى ابيه قال يا قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعض المقسمين فقال الذي رقى افعلوا لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرها فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم

375
01:40:00.250 --> 01:40:10.250
ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسر

376
01:40:10.250 --> 01:40:28.800
الفحل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم على مرئ فليتبعه عن سلمة ابن رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة فقالوا صلي عليها فقال هل علي دين؟ قالوا لا. قال فهل ترك شيئا؟ قالوا لا. فصلى عليه

377
01:40:28.800 --> 01:40:48.800
ثم اوتي بجنازة اخرى فقالوا يا رسول الله صلي عليها قال هل عليه دين؟ قيل نعم. قال فهل ترك شيئا؟ قالوا ثلاثة فصلى عليها ثم اوتي قال فقالوا صلي عليها. قال هل ترك شيئا؟ قالوا لا. قالوا فهل عليه دين؟ قالوا ثلاثة دنانير. قال صلوا على صاحبكم. قال ابو قتادة صلي عليه

378
01:40:48.800 --> 01:41:08.800
قال رسول الله وعلي دينه فصلى عليه. اليس رضي عن رضي الله عنه؟ وقيل له ابلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حلف بالاسلام فقال قد حلف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش وانصافه جاري. رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا

379
01:41:08.800 --> 01:41:18.800
فمن جمال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء من اهل البحرين امر ابو بكر رضي الله عنه فنادى من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة او دين فليأت

380
01:41:18.800 --> 01:41:38.800
فأتيته فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحث لي حثية وقال عدها فعددتها فاذا هي خمس مئة وقال خذ مثليها هل عقوت ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمه على على صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم وقال

381
01:41:38.800 --> 01:41:58.800
به انت. عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كانت لهم غنم ترى بسمع. فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتى فكسرت حجرا فذبحت فقال له لا تأكل حتى اسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك او ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأله. وانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذاك او او ارسل

382
01:41:58.800 --> 01:42:08.800
امروا باكلها. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق

383
01:42:08.800 --> 01:42:29.400
في مقالة ثم قال اعطوه سنا مثل سنه. قالوا يا رسول الله الا امثل من سنه. فقال اطيعوا فان من خيركم احسنكم قضاء رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازي المسلمين. فسألوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم

384
01:42:29.400 --> 01:42:39.400
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدى الطائفتين. اما السبع واما المال وقد كنت استأنيت بكم. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر

385
01:42:39.400 --> 01:42:49.400
امضي بها عشرة ليلة فحين قتل من الطائفة لما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ضاد اليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار سبيلا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي في

386
01:42:49.400 --> 01:42:59.400
على الله تعالى بما هو اله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين واني قد رأيت ان ارد اليهم سبع فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل. ومن احب منكم ان

387
01:42:59.400 --> 01:43:09.400
على حظه فحتى نعطيه اياه من اول ما يثيره الله علينا فليفعل. فقال الناس قد طيرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

388
01:43:09.400 --> 01:43:19.400
انا لا ندري من ادنى منكم في ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفعوا الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم

389
01:43:19.400 --> 01:43:39.400
قد طيبوا واذنوا. عن ابي هريرة رضي الله عنهم وقال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان. فاتاني ات فجاء يحسب من الطعام فاخذته ايوا قلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي ان ولي حاجة شديدة. قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابو هريرة ما

390
01:43:39.400 --> 01:43:49.400
الا يسيرك البارحة؟ قال قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فاراهمته فخليته سبيلا قال اما انه قد كذبك وسيعود. فعرفت انه سعودي يقوي رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سعودي فرصدته

391
01:43:49.400 --> 01:43:59.400
لا يحسب منا الطعام فاخذته فقلت لها خائنة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج علي اياما لا اعود فرحمت فخليت سبيلا فاصبحت فقال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة

392
01:43:59.400 --> 01:44:19.400
ما فعل اسير؟ قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعياله. فرحمت فخليت سبيلا. قال اما انه قد كذبك سيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات ثلاث مرات انك تدعو ولا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات

393
01:44:19.400 --> 01:44:29.400
ينفعك ينفعك الله بها. قلت ما هم قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم. حتى تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ

394
01:44:29.400 --> 01:44:43.400
ولا يقربك شيطان حتى تصبح فصليتم سبيلا فاصبحت فقالوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يسيرك البارحة؟ فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيلا. قال ما هي؟ قلت قال لي اذا اويت الى فراشك اذا اويت الى فراشك

395
01:44:43.400 --> 01:45:05.450
اية الكرسي فمن اولها الى حتى تختم الاية. الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا احرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه صدقك وهو كذوب. تعلم من تخاطب منذ ثلاثة ليالي ابي هريرة؟ قال لا. قال

396
01:45:05.450 --> 01:45:25.450
اتى شيطان فيه دلالة على ان الشياطين قد تتصور بصور البشر. نعم. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال جاء بلال رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر برني برني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين هذا؟ قال بلال كنا عند كان عندنا تمر ردي فبعت

397
01:45:25.450 --> 01:45:45.450
منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا تشتري فبيع التمرة ببيع اخر ثم اشتري به. عن عقد ابن حارثة رضي الله عنه قد جيء بالنعمان او ابن النعمان. شاربا فامر

398
01:45:45.450 --> 01:46:02.450
الرسول صلى الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربه قال فكنت انا في من ضربه فضربناه بالنعال والجريف انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يلس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طيرا او انسانا او بيموت الا كان له به صدقة. عن ابي موسى رضي الله عنه

399
01:46:02.450 --> 01:46:21.350
انه رأى سكة وشيئا من الة الحرث فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيتي هذا بيت قوم الا ادخله الله الذل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية وعمر رضي الله عنه في رواية الا كلب

400
01:46:21.350 --> 01:46:31.350
قلم او حرث او سيل. وعنه رضي الله عنه في رواية اخرى الا كالبصير وماشية. عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بانما رجل راكب على بقرة التفت التفتت الى

401
01:46:31.350 --> 01:46:51.350
فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة. قال امنت به انا وابو بكر وعمر. واخذ الذئب شاة فتبعها الراعي فقال ان الله يوم السبع ومن لا راعي لها غي. قال امنت به انا وابو بكر وعمر. قال الراوي عن ابي هريرة رضي الله عنه وما هما يومئذ في القوم

402
01:46:51.350 --> 01:47:07.050
وعمر رضي الله عنه انه قال قالت الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفون المعونة ونشركم في في فقالوا سمعنا سمعنا واطعنا. هذا فيه دلالة على بطلان الشيوعية

403
01:47:07.350 --> 01:47:25.550
لان المهاجرين قلبوا قسم اموال الانصار. فابى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك نعم ابن عوف ابن خديجة رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرا وكنا نكري وكنا نكرئ الارض بالناحية منها. مسمى لسيد الارض قال

404
01:47:25.550 --> 01:47:42.800
اما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك. فنهينا واما الذهب الورق فلم يكن يومئذ رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشاطئ ما يخرج منها من ثمن او زرع فكان يعطي ازواجه مئة وصف ثمانون وصف تمر وعشرون وصف شعير

405
01:47:42.800 --> 01:47:52.800
عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهى عن الكراء ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان يأخذ عليه خرجا معلوما

406
01:47:52.800 --> 01:48:02.800
عمر رضي الله عنه انه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبا. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

407
01:48:02.800 --> 01:48:12.800
من اعمر ارضا ليست باحد فهو حق. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اجلى عمر اليهود والنصارى من ارض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر اراد اخراج اليهود منها

408
01:48:12.800 --> 01:48:31.300
كانت الارض حين ظهر علينا عليها حين ظهر عليها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا

409
01:48:31.300 --> 01:48:51.300
فقروا بها على اجلاهم عمر الى تيماء واريحا. عن رافعة ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال عمي ظهير بن رافع فقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا. قلت ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فهو حق. قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقركم. قلت له اجرها

410
01:48:51.300 --> 01:49:11.300
وعلى الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها. قال رافع قلت سمعا وطاعة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكري مزارعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان. وصدر من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خبير ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن فرار المزارع فذهب ابن

411
01:49:11.300 --> 01:49:21.300
رافع فسأله فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكرام والمزارع فقال ابن عمر قد عملت ان قد علمت انا كنا نكرم مزارعنا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

412
01:49:21.300 --> 01:49:41.300
ما على على الاربعاء وبشيء من التبن وعنه رضي الله عنه انه قال كنت اعلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان الارض تكرى ثم خشية الله ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه. فترك كراء الارض. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية

413
01:49:41.300 --> 01:50:01.300
رجل من اهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقالوا الست الست فيما شئت؟ قال بلى ولكني احب ان ازرع. قال فبادر فبادرت طرأت فنبات واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن ادم فانك فانه لا يشبعك شيء. وقال

414
01:50:01.300 --> 01:50:21.300
الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن واما نحن فلسنا باصحاب زمن فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت. بارك الله فيك وشكر الله لك ولكم جميعا. والى الملتقى غدا ان شاء الله

415
01:50:21.300 --> 01:50:25.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك