1
00:00:00.400 --> 00:00:22.600
طيب ماذا بعد الهوية الخلاقة؟ من العناصر بغض النظر عن الترتيب اه يعني انا امنت باتجاه معين. امنت انه زي ما صاحب المخبز امن انه سوف يصبح افضل خباز في

2
00:00:22.750 --> 00:00:45.150
تلك القرية وسيستغني وابناءه عن الفقر والعيش في هذا الخرابة الى بيت جميل وكذا هوية الاب المسؤول عن ابنائه الحامي لابنائه هوية جميلة هذه الهوية سوف تجعله عندما يمارس تحرك في هذا الاتجاه يتحرك بحب متدفق

3
00:00:45.600 --> 00:01:00.350
هو جالس يحمي الحطب والحطب يجرحه بس لو مبسوط. مم. وجالس يقف قدام النار بس والمخبز حار ويلتهب بوجهه منه هو يرى من بين الخبز القادم ومن بين السنة النار اللي موجودة في داخل

4
00:01:00.400 --> 00:01:18.400
المخبز يرى شيئا محبوبا عليه وهو ذلك الحياة الكريمة القادمة الايمان السابق الذي يراه في هذه بهذه الهوية الناضجة او المحركات السابقة اللي من القيم التي عاشها الحلم الجميل الذي عاشه

5
00:01:18.750 --> 00:01:38.300
ما علامة مصداقيته؟ علامة انه يتدفق حبا لما يفعل يتدفق رغبة وشغفا واقبالا على العمل الذي يقوم به تجده يحب شكل متدفق ما يفعل ولا مش بس يشتغل له خمس دقايق يوقف. مم

6
00:01:38.600 --> 00:01:53.750
مثل الذي مثلا قرر ان يقوم الليل اذا كان يقوم الخمس دقايق الاولى باستمتاع والباقي بتثاقل معناها انه ما زال لم ما زال اتجاهه عنده غير واضح ما زالت الرؤية غير كافية

7
00:01:53.800 --> 00:02:10.550
غير جذابة بما يكفي لكي تعطيه القدرة على الحب المتدفق الاستمرار في التدفق خلال مسيرته آآ ايضا من النقاط اللي يعني تتبع هذه الجزئية اني انا احب شيء وانا مصدقه تصدقه انه حيحصل

8
00:02:10.900 --> 00:02:28.900
انا مصدق اني حتخرج مثالي على جامعة الجامعة الفلانية. حسن ظن بالله يعني؟ اي من حسن الظن بالله يعني اؤمن ان ما افعله يؤدي الى تلك النتيجة. ماني شاكك لانه مجرد شك في ان ما افعله يؤدي الى تلك النتيجة

9
00:02:29.000 --> 00:02:50.400
سيؤدي الى تثاقل كبير في مساره. هم. وتباطؤ ومن ثم انخفاض في مستوى ادائه. وبالتالي قد فعلا اه شوف هذا راعي المخبز مرة اخرى تصدق انه حيسوي مخبز ويربح بس ما هو تصديق اعمى ترى. ما هو تصديقه في حياته ما خبز خبز

10
00:02:50.950 --> 00:03:03.400
ما هو تصديق وهو لا يعرف ما انواع الحطب ليس تصديقه لا يعرف ان زوجته طباخة جيدة ليس تصديقا اعمى تصديق بسيط زي صاحبي هذا اللي صار مثالا عن اعجاب الملك سعود

11
00:03:03.600 --> 00:03:16.400
هو طول عمره مثالي هو يعرف انه ذكي. هو يعرف انه قارئ. هو يعرف انه نشيط هو يعرف الادوات التي تمكنه فبالتالي بالتالي ما هو قاعد يقول لا لا والله بصير راعي الفضاء

12
00:03:16.700 --> 00:03:29.050
ما اختار شيئا بعيدا عن مم. عن حلمه. ما صنع هذا الخباز؟ قال لك انا غدا سوف اصبح رئيس بلدية هذه القرية مين تعرفك عشان يحطك رئيس بلدية؟ ما لك اي رصيد اجتماعي ولا رصيد

13
00:03:29.100 --> 00:03:49.600
ما لي ولا رصيد سياسي حتى تصبح لك قيمة. رصيدي هو الخبز سيدي هو زوجتي الطباخة وابنائي مستعدين للبذل والعطاء بالتالي من خلال معرفتي للصورة تخيلي لها شايف المسار شايف حنمشي كده بعدين كذا بعدين كذا بعدين كذا

14
00:03:49.700 --> 00:04:06.600
رؤيتي لهذا المسار يجعلني مصدق اني حافعل. مصدق اني ساصل هذا التصديق المصري مثل ذاك الذي قال اني لا ارى الجنة من وراء احد. اني اجد ريحها ريح الجنة من وراء احد. هو مصدق بس ترى ليس ليس متوهم

15
00:04:07.350 --> 00:04:25.700
هو عارف هو مصدق ان وعد الله حق. وان هذا نبي واننا نحن في معركة من قتل فيها دخل الجنة. خلاص صدق شايف الجنة وهكذا هذه من اهم خصائص يعني اصحاب الاتجاهات الرسالية الناجحة

16
00:04:26.350 --> 00:04:48.600
موقنين انهم يسيرون الى هدفهم. جميل. الان عندنا استطلاع بيئة تحديد اتجاه؟ نعم اه اين الفعل؟ الان بعد لاحظ انه في ناس بمجرد ما استطلع البيئة وصار عنده اذا لمحة في الاتجاه بدأ يفعل. مم. فلذلك تجده يتوقف

17
00:04:48.700 --> 00:05:08.250
يعني تخيل ان ذا الرجال مجرد ما شاف الخباز جنبهم يخبز قال يا ولد تعال نخبز  ما نضجت ما اصبح عنده ايمان ويقين وقيمه ورؤيا وهوية ما نضجت الفكرة فلذلك كثير من الناس ينهمكون بالعمل مباشرة

18
00:05:08.550 --> 00:05:24.300
تحولنا للتنفيذ. مثلا والله احنا حسينا البيئة تحتاج الى تعليم قرآن. مثلا في قرية ما ناس يجهلون بالقرآن يجهلون بالدين. طيب ايش رايكم نسوي دار قرآن وتعليم سنة وتعليم علوم شرعية والله توكلنا على الله يلا

19
00:05:24.500 --> 00:05:34.500
ما تكلمنا في الرؤيا ما صار عندنا اي احلام ولا اي دوافع بس انه خلاص فكرة جميلة. واحد قال لهم يا جماعة طب خلينا نبني الرؤية. ايش تبغي الرؤية؟ يا اخي هذي احسن شي

20
00:05:34.500 --> 00:05:48.000
ايش في احسن من تعليم القرآن يا اخي لا تكلمنا الله يرضى عليك انت تجادلنا في اظاعة وقت خلنا نتوكل على الله يلا وين المبنى؟ وين نستأجر مبنى؟ نبغى نجيب واحد متبرع يشتري لنا المبنى نبغى نجيب محفظين نبغى نجيب نبغى نجيب

21
00:05:48.000 --> 00:06:12.950
كل شي وعملوا وانا يعني اعرف ذلك. جاء عدد من جمعيات التحفيظ عملوا مباني ضخمة وعملوا كيانات جبارة وعملوا اشياء مذهلة ثم عندما جيت زرتهم لقيت المبنى اللي يستوعب قاعات متعددة الاستخدام ووسائل تعلم تقنية حديثة

22
00:06:13.350 --> 00:06:34.500
مجموعة طلاب اللي فيها ستة ولا سبعة يحضرون كل يومين في الاسبوع مكان طاقته الف طالب يحضر فيه ستة سبعة انا ايش؟ معناها انهم تحركوا الى الفعل قبل ان تنضج الرؤية لانه لو نضجت رؤيتهم ونضج اتجاههم كانت قيمهم راسخة وكانوا مصدقين فعلا

23
00:06:34.550 --> 00:07:02.000
كان كل منهم تبنى المسئوليات الكافية اللي تخليهم يجيبوا الناس من بيوتهم بتخليهم يصنعوا عشرات البرامج التسويقية لهدفهم بتخليهم ينتقوا افضل معلمين. تخليهم يمارسون رعاية الخطوات التي نفذوها مش بس حيبنوا مبنى. لا حتى العمارة تنبني. حيكونوا قاعدين يتابعون الخلطة

24
00:07:02.200 --> 00:07:20.100
مشروع القرآن لكنه يتابع الخلطة والحجار والتفاصيل لانه بالنسبة للخلطة هذي جزء من المشروع. المشروع الكبير. اما الثاني وكلها لشركة والله اعرف كثير من اصحاب الاوقاف وكلوها لشركات ثم بعد ذلك الشركات سووها هيا اتفق

25
00:07:20.850 --> 00:07:38.350
او اصحاب الجمعيات الخيرية عملوا مشاريع كيفما اتفقنا مش مالهم حلال ابوه هو مجرد فلوس اجتمعت والناس وثقوا فيه يلا سووا بناية سووا مشروع سووا كذا لما مات المشروع  مقفلة

26
00:07:38.750 --> 00:08:01.200
مباني بالملايين الريالات مسكرة انهم شرعوا في التنفيذ قبل الاوان هب اننا نضجت رؤيتنا بما يكفي واصبحنا نملك الدافعية العالية. كيف نعرف ان اصبحنا جاهزين للتنفيذ نعرف ان اصبحنا جاهزين للتنفيذ عندما يكون قرارنا انه مهما كانت الظروف

27
00:08:01.600 --> 00:08:19.400
ماذا سنفعل  عندما نصل الى هذه الدرجة من عزم انه ايش ما كانت الظروف سافعل عوائق سافعل معناها انه فعلا انا فاعل جيد. لكن لما واحد اذا جاءت الهوا معاه والظروف مشيت الحمد لله ما جات والله ربي ما راد

28
00:08:19.550 --> 00:08:50.500
انت اصلا لا تستحق هذا مصداق لكلام ابن القيم رحمه الله يقول   تعثر كثير من الناس العمران اعفوا بصيرة ضعف بصيرة او ضعف عزيمة. يا سلام احيانا يكون عندنا انسان بصيرة عارف ايش يبغى يسوي وكذا بس ما في عزيمة. ايه. واحيانا عنده عزيمة كذا بس هو ما يعرف اه ما يعرف الخطوات. ما يعرف الخطوات. ايه. ايه ما يعرف الخطوات فيقع في الاشكال

29
00:08:50.500 --> 00:09:10.000
الان عندي آآ ارجع مرة اخرى لاستطلاع البيئة بعدين عندي الايمان بالاتجاه الايمان اتجاهه طيب الثالثة ما الذي يجب ان الثالثة هل هي الفاعلية الشروع في الفعل بعد الشروع في الفعل؟ مم عشان اشرع في الفعل احتاج الى اشياء

30
00:09:10.500 --> 00:09:28.450
بسيطة جدا وش النتيجة اللي بوصل لها؟ تكون واضحة في الذهاب وش الخطوات اللي ساسلكها رغيف خبز ممتاز. مم. رائحته جميلة تجذب الزباين الخطوات واضحة بجيب الحين المكان الفلاني وقود من المكان الفلاني

31
00:09:28.700 --> 00:09:46.050
ام فلان تعجن المخبز الفلاني يخبز الزبائن يشتروا خطوات بسيطة ليش قلتها بسيطة يا ابو ابراهيم؟ ليش ما هي بدراسة جدوى وذا وفكر وكذا وتعمق وتأمل السيناريو ما في بأس بس ترى في مرحلة

32
00:09:46.050 --> 00:10:07.600
مرحلة التحول من من من من الرؤية والاتجاه الى تنفيذ لابد اني انا اكون شاعر من خطوات بسيطة حتى لو كانت المشروع ان شاء الله انشاء شركة قابضة اذا انا مؤمن فيها جدا حقول لك ترى هي خطوات بسيطة

33
00:10:08.050 --> 00:10:32.800
الشغلة اقناع الشركاء تقديم ايش اسمه المشروع المدروس الدراسة احترافية تنفيذ ثلاث خطأ لانه اذا انا ما استطعت اني اراها بسيطة ما حسويها يعني شدة الايمان يجعل انسان يرى المستحيلات بسيطة

34
00:10:33.600 --> 00:10:53.800
وشو المطلوب؟ جبل امش امشي امسك الطير احيانا يتحمس يقول لا وممكن نبيعه اللي شلناه. انا اذكر امرأة كانت تحب زوجها حب شديد. طلقها تعرفني كان كنت متدخل في محاولة الاصلاح

35
00:10:54.550 --> 00:11:07.350
فقالت لي ايش اسوي وكيف ارجع؟ قلت لا يا شيخ الرجال تعب معك يعني يكلمك كذا قالت وش تبغاني يعني هو كان دايما يقول لي احفظ القرآن وكذا لو حفظتوا القرآن يرجعني

36
00:11:07.850 --> 00:11:21.750
يعني انتي بتحفظين قرآن؟ قلت ايوه. بسيطة بسيطة جدا. هي طبعا طول زواجها منه استمر سبع سنوات. ما حفظت اية. طيب بس من شدة رغبتها. مم. في ان ترجع له

37
00:11:21.750 --> 00:11:34.600
قالت لها بسيطة  انا قلت هذي تمزح الاتصال القادم قال لي ترى احط صفحتين من سورة البقرة. ما شا الله وهي كان اعسر عليها شيء تحفظ قل هو الله احد

38
00:11:34.950 --> 00:11:51.150
المقصود انه من شدة الرغبة جعلتها تستقل المهمة. سبحان الله. هي مهمة ليست قصيرة. حفظ القرآن مهمة عظيمة لكنها من شدة شغفها وحبها وشوقها وايمانها ورؤيتها النتيجة ان فلان بيرجع

39
00:11:51.700 --> 00:12:11.250
عم بيرجع لي فقلت له تعب تحفظ القرآن عندك استعداد؟ قال لي والله ابن الحلال لا ننتظر حتى تحفظ القرآن. الموضوع انتهى دلالة على غير صادقة انا قلت لها الرجال مو براجع بطلت فلو كانت تريد القرآن لانها اكتشفت ان الله سيرضى عنها ويحبها

40
00:12:11.250 --> 00:12:25.350
كان مشيت. هم. احتمال كان حفظت له جزء اثنين ثلاثة خمسة على حسب قدرتها بس ممكن اثبتت مصدافيتها فقصدي الصادق سوف يرى الخطوات بسيطة رؤية الخطوات البسيطة معناها انك شايف النتيجة؟ شايف الخطوات

41
00:12:25.850 --> 00:12:44.500
النتيجة كذا والخطوات اثنين ثلاثة ستعرض هذه اللقطات على اي واحد ثاني لا يؤمن نفس الايمان مم سيرى انه مستحيل ترى انه مستحيل. ايش اللي تقول؟ ارحم ابوك مخبز وين؟ انت رجال ساكن في عشها. تبي تسوي مخبز وتنافس اهل السوق؟ اهل البلد

42
00:12:45.100 --> 00:13:07.450
من لا يؤمن لن يرى. لن يرى الخطوات ممكنة. المؤمن بالنتيجة والذي تحققت فيه العناصر السابقة تفيرة ان الخطوات بسيطة رؤية الخطوات البسيطة لا تعني ان الصوف لن يتحمل مسئوليات التبعات. لا تعني انه سيعطي كل حق خطوة حقها من اجتهاد. ولكنها تعني ان

43
00:13:07.450 --> 00:13:21.000
انه سيملك الطاقة لتبسيط العسير باختصار تملك الطاقة للصبر وش التعريف الصبر؟ انه انا يعني اجد عندي اشكال في التعريفات التي تعرفها كثير من اهل العلم بالصبر. قال لك حبس النفس على ما تكره

44
00:13:21.450 --> 00:13:41.700
انا اعتقد انه تعريف ناقص اعتقد ان الانسان ان الصبر ابلغ من ذلك الصبر حبس النفس على تجاوز ما تكره رؤية ما تحب بغيت ما تحب. يعني لن يصبرك صبرا

45
00:13:42.450 --> 00:14:04.200
طويل الاجل الا ما تحب ليس وليس مجرد قوة التحمل قد ما عندك قوة تحمل ستنتهي لكن قوة الشوق والحب الرغبة والتلذذ بالامل هي اللي تتحمله تخلي الانسان يتحمل اما بغير امل التحمل

46
00:14:04.400 --> 00:14:20.400
ليس للبشر اكرمك الله ابا صابر هو الذي يتحمل بلا امل  الثيران هي التي تتحمل بلا امل اما الانسان لا يتحمل بالعمل الذي يجعل الانسان يتحمل هو الامل في الموعود

47
00:14:21.000 --> 00:14:46.500
مزجته يقول بلال مزجت حرارة او الما العذاب الذي عذب في مكة بلذة الجنة فغلبت لذة الجنة هذا العذاب او نحوه من ذلك لما تخيل الجنة وعاش سهل عليه ان يتحمل الصخور التي وضعت على صدره في مكة الصخور الحارة. الجنة احلى

48
00:14:47.000 --> 00:15:09.050
فالمقصود انه ببساطة خطوات النتائج قبل الخطوات تكون واضحة لانه لانه بعض الناس يفكر في الخطوات ويقول بعدين النتايج ربي يسرها مثلا يقول لنا انا وياك اتفقنا نسوي مشروع رسالي مدرسة. مثالية متميزة تطلع افضل طلاب في العالم

49
00:15:09.450 --> 00:15:27.150
من حيث الادب والاخلاق والدين والعلم والتقنية وكل شي وجبنا له الموارد والداعمين كل شي. حطينا الخطط كل شي سويناه احنا في بالنا بالظبط وش النتيجة ما احنا عارفين النهاية وش هي

50
00:15:27.500 --> 00:15:43.600
الطالب يتخرج ايش بيسوي في الواقع  مش بس الطالب المتخرج معه شهادة يعني انا كثير من الجامعات رؤيتها طالب مع ورقة طالب مع ورقة اسمها شهادة بكلورس ماجستير دكتوراة هذا لا يعني شيء

51
00:15:44.350 --> 00:16:09.250
رقم رقم الطالب اللي اللي ابغاه انا كجامعة ناجحة هو الذي من كلية الاقتصاد هو الذي سوف يجعل اقتصاد البلد باستمرار في حال التعافي عندي طلابي سيقودون القطاع الاقتصادي خلال العشرين سنة القادمة وسيجعلون السعودية في حالة من الامان الاقتصادي على مدار عشرين سنة. هذي هذي النتيجة النهائية

52
00:16:09.250 --> 00:16:27.450
اشتغل على اشتغل على هذا. مش اشتغل على طلابي. اشتغل على العشرين سنة من من نجاح الاقتصاد في الدولة من الطلاب اللي حعلمهم خلال خمس سنوات الجاية الان عليه ايوه انا طلاب الطب حقوني سيجعلون السعودية اه تعيش انخفاض ملحوظ في حالات التهاب الكبد

53
00:16:27.450 --> 00:16:39.850
الوبائي وفي آآ حالات الكذا وفي كذا وفي كذا وسنغلق خلال العشرين سنة القادمة ثلاثين في المئة من مستشفيات البلد ما عاد لها حاجة. بس حنفتح مستشفيات جديدة هذا ليس مؤشر صحي ترى هذا مؤشر مرض

54
00:16:40.200 --> 00:16:58.100
المستشفيات تزيد. وصرف الادوية يزيد. صحيح في نمو سكاني بس ليس بحجم نمو المرض انه انه انه انا ماني قاعد احط خطة ناجحة ما تقول لي مخرج طالب معترف به من هارفارد ولا من من منظمة الصحة العالمية ولا من هيئة التخصصات الطبية هذا كله جميل

55
00:16:58.250 --> 00:17:19.250
لكنه ليس هو النتيجة النتيجة الطالب انه العالم كله يتهافت على العلاج الذي سيجده السعودي هذي نتيجة الحالة الصحية لشعبي ستكون كذا. سيرتفع معدل اعمار الشعب من ثلاثة وستين خمسة وستين سبعة وستين الى خمسة وسبعين. ما تصير مكتوب

56
00:17:19.250 --> 00:17:45.450
اشوف هو اقراه مؤشرات موجودة صحية. سينخفض معدل طفيات المواليد نسبة كذا باذن الله نتيجة ان الرعاية الصحية الناجحة التي سيمارسها طلاب جامعتي خريجين جامعتي طيب هذي الان نتائج؟ نتائج بنيت عليها مجموعة خطوات. اي الان ايش اللي بيوصلني له؟ هم. الان الخطوة الاولى بسوي كذا اه ستكون

57
00:17:45.450 --> 00:18:04.900
ستبدأ الاولويات تظهر ايش اول شي بجيب المنهج نجيب الاساتذة بشوف التجارب الناجحة في العالم برجع استطلاع احتمال عشان نشوف وش التجارب الشبيهة بحيث انه صار عندي خطوات مدروسة انه اذا عملت كذا بعد كذا بعد كذا بعد كذا وصلت للنتائج

58
00:18:05.100 --> 00:18:18.950
مين الدول اللي حققت تطور في الحالة الصحية؟ مين الدول اللي قللت معدل الوفيات اللي بدي اشوف استطلاعات البيئة؟ ايوه شوف ارجع استطلاع واشوف كيف درس الطب كيف درس الاقتصاد؟ كيف درس الهندسة؟ كيف عملوا

59
00:18:19.050 --> 00:18:36.000
وبالتالي اسهل طريقة في عمل الخطوات ان لا تخترعها اسهل طريقة انك تشوف الناجح سوي مثله طب هذي عندي ثنتين النتائج واضحة. ايوه. وملهمة وراسخة واحلام ناضجة ونتائج وكذا. ثم ابدأ بالخطوات

60
00:18:36.000 --> 00:18:56.650
باتجاهها هل يلزم اني اكون يجيني فيها اي اي لازم يكون عندي احسان تشكرك. انت تلفت نظرة مهمة شيء مهم. وهو اني عندما استطلع العالم كيف وصل ساجد بدائل كثيرة ساجد ناس مشوا بالطريقة الفلانية ناس مشوا بالطريقة الفلانية هذا الاستطلاع سيجعل عندي

61
00:18:57.000 --> 00:19:17.700
في مسيرتي الى الوصول للنتائج من اهم علامات الفعالية هو ان امتلك خطوط سير متعددة مرنة. بدائل متعددة بحيث انه ما مشيت هنا تمشي هنا. اه واجهت العقبة الفلانية اتجاوزها بالطريقة الفلانية. فيعني لا

62
00:19:17.700 --> 00:19:32.550
ليه سيكون عندي خط وحيد للوصول الى النتيجة عندي اكثر من بدائل. هذي يعني حتى في علم الادارة يقولون انه العمليات الناجحة عمليات التشغيلية الناجحة هي تلك التي تحتوي على عدد من البدائل

63
00:19:32.650 --> 00:19:44.250
بحيث انه توقفت خطوة اعرف ايش الخطوة اللي بعدها اعرف ايش البديل ايضا من علامات الناجحة لكل خطوة انه كل خطوة تعرف كيف يعني يكون عندك مقياس انه الخطوة هذي نجحت

64
00:19:44.900 --> 00:20:04.450
كان في تقييم باستمرار لكل خطوة. عشان اعرف اكمل ولا ما اكمل. ايه. يعني عندي تقييم الدقيق اللي اشتريته تقييم للحطب تقييم حرارة الحطب تقييم العجنة عندما انعجنت تقييم لحجم الخبز لما تقطع

65
00:20:04.700 --> 00:20:29.850
تقييم لطراوته عندما تخمر تقييم اللي في الفرن اللي ححطها فيه قديش سرعة مدة الوقت اللي حتقعد فيه. الخبزة حتى تستوي وتنضج تقييم لرد فعل الجمهور تجاه هذا المنتج طيب هذا الرجل اللي اقول لك عليه اللي انتقل من مدينة ترى عبقري بس احنا محنا حاسين لانه امتلك كل هذه الادوات انه ما امتلكها ما

66
00:20:29.850 --> 00:20:44.950
صار عندنا الان وضوح وخطوات كل شي من هو واضح. وحرية وعندنا تقييم مستمر ذاتي وفوري. اه تقييم لطريقة ان اعرف ان كل خطوة فعلا نجحت الحين احنا نفترض من باب

67
00:20:45.000 --> 00:21:06.300
قلة الصبر. هم. سوي خطوة ولا عاد نفكر هي نجحت ولا ما نجحت. مثلا انا ابغى ولد يصير من اتقياء رحت دخلت التحفيظ انتهيت خلاص وعظت موعظة وش دراكم؟ ايه وش دراك ان استمر؟ هم. خطبت خطبة في مسجد رائعة وكل الناس

68
00:21:06.350 --> 00:21:21.500
يا شيخ انت تلة لحاهم وبعدين وش اللي بعده وكيف تتأكد انه هذي الخطوة تدل على انهم فعلا استفادوا. وش يدريك انك قاعد تدعي في التراويح وتقول اللهم اغفر لاموات المسلمين قاعدين يبكون على نفسهم انهم ليش ماتوا

69
00:21:21.650 --> 00:21:38.800
اغفر لنا اذا حملونا فوق المش عارف كذا اللي وضعونا في اللحود والعقارب والدود دخل في حالة خوف من العقارب وقاعد يبكي ترى ما هو يبكي من خشية الله تذكر امه لما اقول اللهم اغفر لي مع امي وارحمها خشية الله

70
00:21:39.000 --> 00:21:49.000
ترى يعني الحين كثيرة في مقاييس مبدأ لا يظنك انه لما رفع صوته بالبكاء معناه انه انه وصل الى الفردوس خشوعا وتوبة واخلاصا. هم. ترى احتمال قاعد يبكي عشان امه فقدها ولا عشان

71
00:21:49.000 --> 00:22:04.000
عشان هو عنده اكتئاب ما صدق لقى الناس تبكي فبكي معهم ليس هذا المقياس الكافي لتعرف ان انك امام تسير في الاتجاه الصحيح وان صلاتك بالناس رفعتهم الى التقوى مش كذا. هذي خطوة

72
00:22:04.150 --> 00:22:23.250
طيب الان في كلمة يا ابو ابراهيم لو عكسنا المسألة ما الذي يحدث عدم وضوح النتائج  انك تصبح يقينك بالرسالة التي تحملها؟ اه. تعدم. فلذلك الناس الان المسلمين لما يشوفوا ما في نتائج

73
00:22:23.350 --> 00:22:41.800
يقولون اجل ليش نعبد؟ اجل ليش نصلي؟ اجل ليش نتدين؟ اجل ليش نربي اولادنا على الاخلاق لماذا الناس يعني يحصل عندهم قابلية للانتكاس عن مبادئهم لانهم لم يصلوا الى النتائج. هم. ما عندهم يقين فيها. ايه جربوا ما لقوا نتيجة. هم. طبعا بالذات في العمل الاخروي

74
00:22:42.100 --> 00:23:04.350
ما يصلح الانسان يجرب الله يقول ابجرب اشوف الايمان يا ترى بيسعدني هذا نتيجة فاشل والله ما يختبر لكن انا اختبر ادائي يختبر اداء الناس اللي حولي قابل الاختبار واحد في عدم في عدم الشعور ببساطة الخطوات

75
00:23:04.450 --> 00:23:27.850
عدم شعور بساطة خطوات معناها انه انا ايماني بالفكرة مم لم ليس قويا بما يكفي بما بما يحرق الكثير من تفاصيل علما اني انا عارف عارف ان وراها تبعات الليل الا قليلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. هم. انا عارف انه قول ثقيل. بس انا عارف اني ساتحمله

76
00:23:28.350 --> 00:23:44.450
انا عارف اني بتجاوز وش ما كان اسوي الحرية اه لما افقد الحرية الابداع والمرونة ما الذي يحدث؟ الان انا عندما انفذ او احدهم لتنفيذ. يعني مثلا خلنا مثال المخبز مرة اخرى

77
00:23:44.550 --> 00:23:57.500
راعي المخبز قال لهم جيبوا حطب. وفي حطب في الجهة الشرقية في القرية ترى ما قال لهم جيبوا عودا طوله ثلاثين سنتيمترا عريظا عرظا كذا اعطاهم مقاييس استهموا فرصة الاجتهاد

78
00:23:57.850 --> 00:24:17.450
فرصة للابداع واحد من قال يجرب شمال القرية واحد ويمكن راح شمال قرية وهناك في ناس ضربوه ايه ماشي الحال تعلم ترى درس لكنه على الاقل شعر انه نفذ رأيه واختياره فبالتالي انا عندما امارس الخطوات التنفيذية انا او من اكلفه بتنفيذها

79
00:24:17.600 --> 00:24:36.550
فانني ينبغي الا اكون شديد التقييد بشكليات السلوك يعني مثلا انا اريد ان ان ابني علما بالقرآن الكريم. فحاط في نفسي احفظ القرآن قراءته العاشرة. عشرة يتم الالفية ابن مالك ومش عارف اقرأ كذا من كتب الفقه وافعل

80
00:24:36.700 --> 00:24:58.300
اخوي هذي اشتراطات والله ما انزلها الله بها من سلطان ما قال لك هي كذا اذكر زمان اني كنت بديت احفظ القرآن سنتين احفظ سورة البقرة ولا احطها  انا دعوة مجموعة من اصدقائي الدخول مع التحفيظ اتموا وخرجوا وصاروا يحفظوا الناس. ما شاء الله. وانا شهر سنتين ما ما تمت معي سورة البقرة

81
00:24:58.750 --> 00:25:10.200
واحد قال لي يا محمد وبعدين  يا اخي اذا الله ما يسر لك الطريق ذا افتح طريق ثاني. قلت وش الطريق الثاني غير القرآن؟ قال لي تحب التفسير؟ قلت له الا احبه. قال لي روح للتفسير

82
00:25:10.600 --> 00:25:33.550
لعل الله يفتح عليك قال افتحوا في الحفظ بيض الله وجهه غير حياتي. سنتين من السير في اتجاه خاطئ لست انا ما اقدر احفظ سيء جدا كنا فهمي وقراءتي واستمتاعي بالتفسير عالي بفضل الله فبالتالي اه عندما تسير في الطريق وتجد صعوبات

83
00:25:33.700 --> 00:25:51.000
قد يكون هي مؤشر انه هناك تعديل بسيط. جميل. يجعلك اذا فقدنا التقييم الذاتي اه عندما عندما نفقد قدرتنا على التقييم والتعديل الفوري فاننا نصبح الات تصبح الات يعني نصبح انه

84
00:25:51.050 --> 00:26:07.400
انه وقفنا في في في عقبة في الطريق اه فاننا سوف لن نستطيع ان نتجاوزها لكن عندما نقيم كل خطوة كما اشرت قبل قليل قيم كل خطوة واشوف انه هل هذه الخطوة

85
00:26:08.150 --> 00:26:24.700
بهذه الطريقة هي الافضل الافضل طريق اني اجيب خشب الافضل طريق نستخدم فحم هل افضل طريق اني استخدم مثلا وهكذا هل افضل طريق للنوم ام العيال تعجن بيدها ولا بعجانة ولا استأجر

86
00:26:24.750 --> 00:26:39.800
احد يعجل معنا فكل خطوة تحتاج الى تقييم هل هي الافضل؟ لانه في البداية المشاريع مثلا خليني اقول في بناء مثلا تجربتي انا الشخصية في بناء موضوع التدريب جربت انا اني اتعلم اشياء كثيرة

87
00:26:40.300 --> 00:26:59.650
اه وقيمة ادائي في نواحي متعددة وجدت انه هذي المنطقة ليست نجاح وهذه ليست نجاح وهذه ليست نجاح لكن هذه تنجح اذا عدلت واذا عدلت بعد فترة من الزمن صار صارت معادلة نجاحي سهلة واضح صارت معادلة نجاح محمد

88
00:26:59.650 --> 00:27:20.700
للمدرب واضح محمد المستشار واضح. محمد الموجه الشخصي واظحة نضجت عبر السنين هذه الخطوات. لو كنت مقيد انه ما في الا تعمل كذا حرفيا فانني سوف اترك كثير من من الاحلام التي كنت اريد ان اصل لها واتنازل عنها

89
00:27:21.000 --> 00:27:36.800
في غياب ايضا التقييم متوقعة تكرار الاخطاء مرتين وثلاث اربع ايه لذلك اذا قيمت ايه لا حتعدل وبالتالي ادائك سيكون افضل فعندنا ثلاثة الان استطلاع البيئة عندنا الممكن يعني اللي هو

90
00:27:37.250 --> 00:27:56.900
قوة الايمان بالهدف قوة الايمان ومن ثم بناء الاتجاه. والثالثة اللي هو الفعل الفعل والفاعلي. الفعل والفاعلية مداره على وضوح النتائج وبساطة الخطوات والمرونة في الوصول اليها. بالضبط والتقييم. اه ينعامون بكل تأكيد. التقييم لكل مرحلة انك تسير فعلا في الاتجاه الصحيح. اربعة

91
00:27:57.200 --> 00:28:12.100
هذا العمل يبغى له ادارة  هذا العمل يبغى له ادارة. اي خط انتاج يبغى له ادارة انا جالس اربي واعلم اولادي حفظ القرآن. انا جالس اشتغل في المخبز انا جالس احضر حلقة تحفيظ

92
00:28:12.250 --> 00:28:31.250
انا جالس اقدم محاضرات عندي مجموعة خطوط انتاج في حياتي هذي خطوط لها مطالب وقت من جهد هذي يبغى لها ايدام. مرة اخرى الخباز الخباز هذا عنده في وقت يحتاج تري الطحين

93
00:28:31.550 --> 00:28:49.050
اذا شرى مبكر ربما تعفن قبل ان يستخدمه متأخر ربما لن يلحق يعجن العجين ويتخمر الخبز وبالتالي في الصباح الباكر يقدم الخبز للمخبز والخبز للناس بالتالي سيبدأ مع الوقت يعدل

94
00:28:49.200 --> 00:29:08.450
تدير الامور روح يا محمد يا ولدي تجيب الفحم جيب الفحم من الليل قبل ما السوق يقفل كان في الصبح الان صار يجيبه في الليل صار يشتري كل اسبوع مع بعضه. ما عاد يشتري كل يوم بيومه. لانه صلاحية الفحم تستمر اسبوعا مثلا

95
00:29:09.000 --> 00:29:27.200
صارت تعجن البساكيت وذا مرتين بالاسبوع الخبز كل يوم يعني اذا عندما ندير كيف نبدأ نشوف الخطوات اللي عملناها نكتشف انه بعض الخطوات ما لها ازمة بعضها تقدم وبعضها تؤخر هذه عمليات الادارة

96
00:29:27.550 --> 00:29:42.000
الادارة اني اشوف العملية التي تتكرر كل يوم ماذا استطيع ان اقدم منها؟ ماذا استطيع ان اؤخر من استطيع ان افوض يسويها نيابة عني بحيث انه الهدف النهائي من ادارة العمل هو ايش

97
00:29:42.400 --> 00:30:05.000
الهدف النهائي من ادارة العمل انه العمل يمشي لحاله العمل يمشي لحاله دون تدخله انا كمدير ابو جينا ايش دورك كمدير الان ابو هذا ابو الطحان هذا ولا الخباز من عائلة العجان. هذا في البداية كان كان يقف على العجين

98
00:30:05.400 --> 00:30:18.850
في البداية كان يقف على المخبز بدا كان يخبز بنفسه في البداية كان هو يوزع الخبز. البداية كان يشوف رضا العملاء في البداية كانت تأكد من الجودة بنفسه لكن بعد ذلك ايش صار؟ بعدين صارت الاعمال هذي تمشي لحالها

99
00:30:18.900 --> 00:30:39.900
صار يقول صار عنده انظمة وقوانين تقول للمرأة تعجنين الساعة ستة خمسة كيلو لما تشوفين الطراوة اصبحت بالطريقة الفلانية توقفت عطاها قانون صار يشتغل لحاله. ما عرف القانون الا انه باشر. انه جراب وباشر وشاف تجارب عالمية وبحث في الخبرات الشبيهة. شاف

100
00:30:39.900 --> 00:31:01.050
خابز الثلج يسوون التجارب العالمية الناجحة فصار يقنن لكل خطوة هذا دور الادارة. اقنن اقنن حتى ان الامور تمشي بالحالة لذلك تجد انه اي مدير تشوفه يقول لك والله يا اخي اذكر احد الفضلاء كذا مدير الجمعية مدير مجموعة مدارس مجموعة مدارس

101
00:31:01.450 --> 00:31:21.400
يقول ليش؟ يقول لي والله يا محمد وانا في غرفة العمليات اتابع المدرسة بالتيليفون قلت في نفسي مع الاسف نموذج اداري فاشل انك لو كنت ناجحا لكانت القوانين التي سننتها والقواعد التي قعدتها في المدرسة سيرت المدرسة في غيابك

102
00:31:21.750 --> 00:31:36.050
هذا الاصل. هذا المدير. هم. المدير يضع من الانظمة والقوانين ما يجعل الامور تمشي بالحالة مثال على حياتي الشخصية. صار عندي نظام اني انام بدري خلاص هذا ما عادوا محل نقاش

103
00:31:36.250 --> 00:31:49.300
صار عندي نظام اني باجي اذا جيت انام بتوظا عندي كل يوم اربع ركعات. عندي في في نمط دوري في حياتي قوانين ما اتخلى عنها الا في يعني في ظروف استثنائية شديدة

104
00:31:49.400 --> 00:32:06.800
وبالتالي يصبح ايش؟ البناء  انا بشكل تلقائي بدون ما اتعب الاقي نفسي يوميا ازداد ايمانا. يوميا ازداد علما عندي كل يومكم صفحة اقراها عندي هذا كله ادارة هذا اللي كنت بسألك عنه ابو إبراهيم الان

105
00:32:07.500 --> 00:32:24.200
اه الان كيف كيف ننزل فكرة ادارة اه مخبز وادارة اه مشروع ومنظمة وجمعية ومجموعة مدارس على الذات انا في الاخير اتكلم عن دوري انا. ايه اه عنصر الادارة للحديث عن دور ذاتي. وين يكون؟

106
00:32:24.350 --> 00:32:42.100
ايه مفهوم يعني ما هي القوانين؟ ما هي العادات؟ انا اذكر واحد من الافاضل في يوم من الايام قال ان تبني عادة خير لك من ان اعادة في عبادة خير لك من ان تجتهد يوما في الف عبادة

107
00:32:43.050 --> 00:32:56.650
الكلمة وقعت في نفس موقع عظيم عادة ان شاء الله عادة سبحان الله مرة ان شاء الله عادت صفحة قرآن في الاسبوع مرة لكنها عادة خير لي من ان اقرأ المصحف في اسبوع ما دعيته

108
00:32:57.100 --> 00:33:15.050
او ان افعل اي عمل نشيط حماسي لمرة واحدة وينقطع وكما تعلم خير الاعمال ادومها وان قل بناء العادات هو في الحقيقة في الحقيقة هو ايش؟ هو صناعة قانون وقاعدة اصدقها

109
00:33:15.300 --> 00:33:36.100
وحافظ عليه وتسير وهي تسير ابني النمط لحالي اقوم الساعة ثلاثة اصلي. صح. لحالي اروح المسجد خلاص عادة قانون. انظم نفسي على القراءة وانظم نفسي على القرآن وانظم نفسي على على زيادة علمي انظم نفسي على استماع لمواد معرفية انظم نفسي على صلة رحم

110
00:33:36.100 --> 00:33:53.350
يعني الصعوبات التي يواجهها الناس في بناء انفسهم وانهم يريدون ان يصنعوا المعجزات في فترات قصيرة وتصبح عادتهم ما حيصير لكن عندما ابني عادات ولو صغيرة وادخلها حتى تصبح جزء من اللاوعي

111
00:33:53.400 --> 00:34:08.850
جزءا من لا لا اعيش بدونه لا اعيش بدون قراءة اه ورد لا اعيش بدون اذكار صباح او مساء اعيش بدون حضور آآ مثلا مبكر للمسجد. اصبحت جزء من ثقافتي جزء من طبيعتي جزء من برمجتي غير الواعية

112
00:34:09.100 --> 00:34:32.250
هذا هو الادارة الذاتية. اني احول العمل بوعي بالتكرار وبالقناعة انه ينبغي ان يستمر ضمن قدرة غير مستهلكة مستنزفة لطاقتي حتى يسير العمل وحده. حتى يسير العمل بتلقائية. تصبح جزء من عاداتي. هكذا ادير نفسي. طب كيف احسن ادارة نفسي؟ هم. هذا دور

113
00:34:32.250 --> 00:34:51.000
عندما عندما عندما صرت فاظي الان انا مدير مدير المخبز. فاظي العمل ماشي الحال وش اسوي ادخل البسكوت ايه ابدأ ادور في الابداع الان ايش اطور؟ ايش ازيد؟ ايش انقص؟ كيف اخلي اخلي الخبز ينخبز في خطوتين مش في ثلاثة

114
00:34:51.250 --> 00:35:08.550
كيف اخلي خمسين رغيف ينعملون في ربع ساعة بدل ما ينعملوا عشرين ربع ساعة طور خط الانتاج فابدأ اسوي كيف اطور؟ خليني انا محمد بدل ما اني اذكر الله بس

115
00:35:09.350 --> 00:35:35.950
الصبح والمسا خليني اضيف عنصر وهو ان اجعل هذا الذكر في الحديقة المجاورة للمسجد مرة في الاسبوع الشكل هذا انا اتدبر شروق الشمس صوت العصافير وجمالة الهوى والرياح وانا قدي اصلا بطبيعة الحال قاعد اذكر اذكار الصباح. طبيعة الحال عندي وردة خمسة صفحات اربعة قاعد اقراهم

116
00:35:36.000 --> 00:35:52.200
اضفت عليهم شيء جميل وسيط لا اروح البيت ولا حتى اقعد في المسجد خليني اطلع اقعدهم في تحت شجرة جميلة ذات ظل وريف  اضافة بسيطة لكنها حسنت جودة هذا المنتج وعملت منه ابداع

117
00:35:52.600 --> 00:36:15.700
عملت منه ابداع طب خليني افعل هذا انا وامي ولا انا وابني اذا هذا صار تربية اذا هذا صار بر والدين طب خليني اعمل هذا انا وامي ولا انا وابني نشرك فيه واحد من الجيران صارت دعوة الى الله

118
00:36:16.350 --> 00:36:33.400
قصدي انه هكذا هذا شغل المدير الحقيقي وبعد ما اسست العادات ابدأ كذا اتفنن كيف ابسطها تضاعف نتائجها اكبر كيف اجعل ثمراتها اعظم بدل ما اقرأ القرآن هاقراه انا وام ناس

119
00:36:34.250 --> 00:36:50.950
بدل ما اقرا التفسير الحالي خلينا نسمعه الناس اذا شفت ضربنا في عشرة في عشرين في خمسين زي كذا بدل ما يحضروا الناس مثلا دورة تدبر يصيرون معلمين تدبر اذا هنا ضربنا في البيع بالجملة. ايه صار بيع بالجملة

120
00:36:51.400 --> 00:37:12.650
وهكذا تبدأ يعني فكر كيف تطور منتجك الناجح اكثر من اختراع منتجات جديدة خباز خليك خباز ما في داعي تفتح الميكانيك خلاص شغلتك الخبز. جود خبزك. اتقن ظبط سو نوع نخالة نوع كذا كله خبز

121
00:37:13.500 --> 00:37:36.950
اذا بعد ابتعدنا عن البسكوت بس مش تروح تسوي لي جاتو وتسوي لي هل ممكن ابتعد مثلا واروح للاجهزة بس الاجهزة اللي تسوي الافران مثلا في مرحلة معينة من ان الرفاهية. ايه مثلا. اي لا بأس. زي فكرة احد زملائنا اللي تحدثنا قال بدل ما انا اشتغل اجيب فريق عمل يشتغل ويدعو الى الله ويعلم الناس وانا اخذ الاجر

122
00:37:37.350 --> 00:38:00.000
في ناس عندهم هذا الذكاء. هذا ذكاء اداري هذا ذكاء اداري نحسن المنتج ببساطة طيب فهكذا يكون يعني تحسين العمل الاداري هي في الحقيقة حكمة هي حكمة موانعها اه ان هناك

123
00:38:00.450 --> 00:38:17.150
افتراضات تعيق تحسين العمل الاداري او تمكن منه ابغى اتساءل مين قال ان الخبز ما يتم الا بالفحم؟ هذا افتراض مين قال انه ما يصير في الفرن الا طبقة وحدة

124
00:38:17.700 --> 00:38:30.750
في افتراضات وهكذا مين قال انه انا محمد ما اقدر على حفظ القرآن مين قال اني ما اقدر اعلم الناس؟ لانه ما عندي مسجد مثلا مين قال انه مراجعة الافتراضات

125
00:38:31.100 --> 00:38:52.300
مين قال ماخذة اقدر اخدم الامة وانا جالس في بيتي مين قال اني انا ما اقدر اه اه مثلا اني اكون واصل لرحم قبيلتي كلها وليس فقط عائلتي. فبعض مراجعة افتراضات بالمناصب هذي مراجعة من الصعوبة بمكان الواحد يسويها لحاله. حتى الاعمال السابقة اللي قلتها لي مثلا الادارة

126
00:38:52.300 --> 00:39:10.500
في مرحلة من مراحل يزيد الانسان تفكيره مع نفسه غاية في الصعوبة لانه يحتمل الانسان وهو جالس مع نفسه يشتت يتشتت واحتمال يسهى. واحتمال عقله لا يبدع بالدرجة الكافية لذلك الله يقول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

127
00:39:11.450 --> 00:39:30.750
هنا يجي في مثل هذا مفهوم الخبرة التراكمية الخبرة التكاملية انا انا الان عندي تجربة ناجحة في الخبز خليني اشوف تجربة جاري انا عندي تجربة ناجحة في تعليم القرآن. خلنا نشوف تجربة معلم القرآن الاخر. انا عندي تجربة جيدة لا بأس بها في تربية الاولاد. خليني اشوف مربي الاولاد الاخر. جاني ولا اخويا ولا ولد عمي. انا

128
00:39:30.750 --> 00:39:40.850
عندي تجربة لا بأس بها في بر الوالدين خل نشوف كيف فلان برا اباه تلاقح الافكار في مثل هذا الموضوع بيديني نصيحة بعطيه نصيحة بقول سوي كذا بيقول لي سوي كذا

129
00:39:40.900 --> 00:40:01.700
صرنا اثنين صرنا ثلاثة صرنا خمسة. ستجد انه قدرتنا على تطوير وتجويد ادارتنا ستكون عالية. حكمتنا ستتصاعد. جميل. مسلماتنا ستتغير. عن ما هو ممكن وما غير ممكن اهو متاح وغير متاح اذا اذا مارسنا التواصي بالحق والصبر. ستصبح اكثر عمقا

130
00:40:01.750 --> 00:40:17.600
تفكيرنا سيتجاوز السطحية انه تعدد زوايا النظر صح. ستجعلنا اكثر عمقا في التفكير اكثر اكثر تعمقا في فهم احنا ايش قاعدين نسوي مثلا هذا الخباز بعد فترة من الزمن عندما سووا تحالف الخبز

131
00:40:17.750 --> 00:40:35.550
هو والمخبازين كلهم جاء الرجل صار عنده حكمة ومجموعة خبازين قالوا يا جماعة احنا ليش ما نتكلم عن الامن الغذائي في البلد الخبز الحين عرفنا كيف نجعله مصدرا امنا في بلدنا

132
00:40:35.800 --> 00:40:48.800
عندنا مهدد خطير في البلد وهو انه ينقصنا بشكل جيد احنا لم نشتغل في الخضروات ولكن كنا نستطيع ان نساعد اهل الخضروات على ان يصنعوا تحالفا زي ما احنا صنعنا

133
00:40:48.950 --> 00:41:07.150
ويطوروا عملهم ونحن نعطيهم خبرتنا في التكامل بانهم يشتغلون هم مع بعض يصير البلد فيها خدمة فواكه وخضار جيدة شوف كيف صاروا صاروا مفكرين. بعد ما كانوا خبازين صاروا فلاسفة صاروا عقلاء صاروا حكماء

134
00:41:07.250 --> 00:41:24.500
ليش؟ لانه لانهم لانهم تجاوزوا مرحلة التفكير السطحي. التفكير السطحي ان انا ابيعه ايش بس اخبز خبزتين وابيعها واطلع بفلوس. تراكمت تحذيراتهم. خدموا بعضهم البعض. تجاوزوا حدود الخبز صار عندهم افكار جديدة ليش الخبز اصلا

135
00:41:24.800 --> 00:41:44.800
ليش ثقافة الخبز؟ ترى في مشكلة في اوكرانيا والخبز والطحين ترى قاعد يغلى وروسيا ما هي بتخلينا بكرة تنهار بسعر الرغيف بخمسة ريال وليش نفكه؟ خلنا نسوق لنظام الكيتو ونبيع افكار جديدة تحسبا للمستقبل القادم وقاموا يسوقوا للجيت وما حد

136
00:41:44.800 --> 00:41:59.250
بس بعد فترة الناس كلهم صاروا كيتوا غصبا عنهم لانه ما في. ما في خبز اذكر امثلة شوي مبالغة لكن الهدف منها المثل انه عندما انجح وتشارك النجاح مع الاخرين

137
00:42:00.000 --> 00:42:22.450
نجد ان افاق النجاح انفتحت عقولنا نضجت تجد ان فهمنا لما هو ضروري يعني مثلا ممكن بعد ما سوينا جمعيات خيرية تحفيظ القرآن وش  نقدر نقدر نخدم فكرة يربط الناس بالقرآن بوسائل اكثر. اكثر ابداعا

138
00:42:22.550 --> 00:42:41.800
دعنا نستخدم التقنية دعنا نمارس اه فكرة ربط الناس باهداف القرآن ومن ثم بمعاني القرآن هو من ثم بنصوص القرآن ومن ثم بحفظ القرآن  قصدي ستجد الحكمة الناشئة عن تراكم جهود مع بعض

139
00:42:42.000 --> 00:42:56.350
طبعا تداخل خبراتي مع بعض طلعت لك منتجات ما كانت في البال فاذا بهم المصيبة التي حصلت انه جمعيات التحفيظ وقفت عند الجمال ما في انفاق ما في ما في مصادر دخل انها تحولت الى نعمة

140
00:42:56.600 --> 00:43:19.800
فبدل ان تكون في في بيت ولا في بيتين ولا في مبنى ولا مبنيين اذا بكل بيت هو مشروع تعليم العمل القرآن الكريم شف  شوف الفرق قديش الفرق ضخم. العمل بالقرآن الذي يصبح حفظ القرآن بسببه وسيلة خادمة للعمل. عندنا ثقافة العمل

141
00:43:19.800 --> 00:43:41.050
شوف قديش الفكرة تغيرت قديش المنظور قديش اقتربنا من مرظاة الله. ليش ؟ لان صدقنا وعملنا الميكرو عليه. عملنا صحيح التحفيظ بكل صدق واخلاص وامانة تشاركنا تجاربنا مع الاخرين تلاقحنا الافكار ما شعرنا بان هناك مانع من ان نتعلم من من هو قاد لنا

142
00:43:41.050 --> 00:43:56.700
او بعدنا او اقل منا سنا او اقل منا خبرة نظر الله الى قلوبنا ورانا اللي ما كنا شايفينه ما ضجت افكارنا تواصوا بالحق تواصوا بالصبر فتح الله عليهم فتوحات لم يكونوا يتوقعونها

143
00:43:56.950 --> 00:44:13.750
الان صار عندي ابداع في المنتجات وصار عندي خل نقول تعظيم في الاثر. ايه. اذا انا عندي مثلا اه يعني دور شخصي اه لا صار عندي اه توسعت دائرة هذا الدور

144
00:44:14.300 --> 00:44:32.400
وتوسع وممكن ضم لي ناس اصبحت ادوارهم جزء من دوري. ايه. واصبحت انا جزء من ادوارهم ورؤيتهم. وهذا امر طبيعي يعني. يا سلام. من الخامس يا ابو إبراهيم مكنات يعني هل ممكن نسميها

145
00:44:33.350 --> 00:44:51.300
هذي الاشياء تحتاج الى من يدبرها وحنكة. ايه الحنكة مثلا. ايه. حنكة وحيلة الحيلة في يعني في بعض الشغلات تحتاج الى ليس له قوة وانما الى حيلة الى فكرة الى

146
00:44:51.350 --> 00:45:03.950
ولعلك لاحظت انه انه صاحبنا وقع في هذا المطب. نعم. لما بدأ يتوسع في الانتاج صار عنده ابداع. صار عنده خبز وصار عنده بسكوت وصار عنده كيكة صار عندهم درويش صار

147
00:45:04.150 --> 00:45:21.150
وصار في عمال وفي طلب وفي توزيع وفي نقص في الموارد ونجيب الطحين من البلد الثاني ولخبطت عليهم الدنيا والسيارة اتعطلت دخلوا في مشاريع ضخمة هنا بدأت يدخلون في حي صميس. بدأ الضغط. بدأ الضغط. بدأ تداخل الاعمال

148
00:45:21.300 --> 00:45:41.050
بدأ الصعوبات تتوالى بدأ احيانا تجار السوق يشعرون بالسحب يستغلون الموضوع يقللون من  يضغطون بتقليل مثلا سيارات النقل يعني تدخلت عناصر كثيرة صار في حساد صار في منافسين صار في

149
00:45:42.000 --> 00:45:58.200
اذا هنا لا يكفي الادارة بشكلها التقليدي الموضوع يبغى له اول شي احنا الان امام ضغط كيف نتحمل الضغط بحد ذاته النجاح سبب نجاح والنجاح سبب نجاح. وكثرت النجاحات تسبب ضغط. صح

150
00:45:58.250 --> 00:46:12.050
وبالتالي هنا نحتاج الى عقلية العمل تحت الضغط او نفسية العمل تحت الضغط. كيف نستطيع تحمل الضغط لا بأس ان يتحمل الضغط اذا كان عابرا اذا كان مؤقت نتيجة اعياد او مناسبات

151
00:46:12.500 --> 00:46:23.400
لكن تخيل انه صار نمطنا الدائم مضغوطين طول السنة اربعة وعشرين ساعة لا. اي خطأ هنا في خطأ ربما نحتاج ان نقرر يا ترى قد ايش حجم وجودنا في السوق

152
00:46:24.050 --> 00:46:44.500
احتجنا اتراجع عن كمية من تواجدنا السوقي من اجل الا نعيش حالة من الضغط ربما نقلل الاعمال قل لا ما ادري منتج بسكوت. لا ما ادري منتج اه كذا خليني في صنفين الرئيسية اللي هي تشكل بالنسبة لي الكنز

153
00:46:44.600 --> 00:46:56.700
الاساسي. قد يكون هذا حل. والله صار في ضغط بس في العيد بس في المناسبة. ماشي هذي نستطيع ان ندبر لها حلول نجيب ناس من برا موسم حج موسم رمظان ماشي الحال. اما ان تكون حياتي كلها ظغط هذي مشكلة

154
00:46:57.250 --> 00:47:18.100
معناها انه انا انه انا احتاج الحلول الابداعية. الحلول الابداعية اني مجهود ابيع جزء من عملي ومشروعي بالكامل لاخرين. يشترونه كذا على بعضه كمشروع ساجدة يعني في التفاصيل خلني اتكلم الان في شخصية حالتي الشخصية

155
00:47:18.150 --> 00:47:31.850
انا حال شخصي جالس ابلي نفسي ابني دوري في الحياة مثلا جلست اتعلم جيت انا فترة زمان اول ما تعلمت بديت اتعلم في علم النفس وعلم الادارة وبجيت اتعلم في قوانين التفكير حقت آآ شسمه جوزف

156
00:47:31.850 --> 00:47:48.500
وجيت تتعلم في الخرائط الذهنية وجيت اتعلم في ما يسمى وجيت اتعلم في كل الوقت مع بعض وجدت اني قاعد اضيع كل شيء فقررت اني لا ابغى اركز. انا الان ساترك هذا كله

157
00:47:48.950 --> 00:48:07.450
ساركز الان على الفرد الواحد. كيف اخدم الفرد الواحد؟ ما عاد افكر في غيره لما شعرت اني بدأت اتقن بديت اتوسع الى الاسرة بديت اتوسع في المنظمات المنظومات في الثقافة

158
00:48:07.850 --> 00:48:20.500
لكن هذا استغرق مني الكلام خمسطعشر سنة ما عملته في يوم ولا في اثنين في بعض الاشياء ما زالت غير ناضجة عندي ما زلت اقول ليس يعني ما زال وقتها لم ياتي بعد

159
00:48:20.650 --> 00:48:37.000
ماني ماني ماني اللي بخرب الموجود عشان مم عشان القادم فهذا هذا الشيء في فيما يخص ادارتك لنفسك انه انه ينبغي ان تكون عندك الحيلة في التعامل مع مع هذه الضغوط

160
00:48:37.300 --> 00:48:52.150
بحيث انك زي ما زي ما قلنا تخفف الجهد تبيع مشروعك على اخرين حمل اخرين مسؤوليات اه عملك اه او مسؤول او ادوارك ما انطبق على المؤسسة ينطبق على الافراد

161
00:48:52.750 --> 00:49:13.750
هناك احيانا بدائل قد تكون غير عاقلة مجنونة جدا احيانا بدائل مجنونة تكون حلول مثالا انه دخل موضوع الخبز في تلك القرية في منافسة ربما تقتضي انه الخبازين الثانيين سوف يتآمرون علي

162
00:49:13.950 --> 00:49:33.750
ويحرقون بيتي ويقتلون اولادي ولا يعني شيء خطير او ان هناك مشكلة قادمة في الطريق المحصول الدقيق لن يأتي السنة هذي نتيجة انه المزارع التي نأخذ منها لم تنتج العاقل هنا يدور على بدائل

163
00:49:34.150 --> 00:49:54.900
قد تكون البدائل ما احد تتوقعها مثلا قد يكون بديل ان الناس في هذه السنة سنتوقف عن الخبز وسوف نعمل في مجال توزيع الحطب عندنا مخازن عنده شوية خبرة عن جربنا جزئيا

164
00:49:55.250 --> 00:50:18.500
انا حاليا اقدم استشارة لاحدى الشركات الكبرى يعملون في مجال يعني الاعلاف وكذا ويستوردون الذرة بشكل رئيسي كمادة اساسية لصناعة الاعلاف وصناعة المحليات وغيرها بكل امانة احد الخيارات المتاحة يا جماعة في الفترة الحالية

165
00:50:18.650 --> 00:50:39.850
احد البدائل هو الانسحاب من بعض الاسواق وتكريس رأس المال الموجود في أنواع من التجارة المتصاعدة حاليا حتى تمر الازمة حتى تمر الخسارة. يعني خلينا نشتغل بنص طاقتنا معليش نخسر مكانة سوقية لا بأس

166
00:50:40.100 --> 00:50:54.700
ترى في سيولة كبيرة جالسة تنفق في مكان ارباحه قليلة والان الان في اللحظة هذه يوجد اعمال انتم تعرفونها جيدا مثلا ملاك لنقل تجارة الحديد مثلا او تجارة مواد البناء

167
00:50:55.050 --> 00:51:16.100
او النقل البري او كذا نحنا رأس المال اللي عندنا نبغى نشغله معكم ست سنة نصف رأس مالا نعطل نصف انتاجنا طب وش الهدف؟ الهدف انه لو بقينا نخسر نشتغل على طاقة مئة في المئة سنخسر

168
00:51:16.400 --> 00:51:31.300
واذا خسرنا احتمال نقفل خلال سنتين ولا ثلاثة نقفل طيب الحل الثاني انه اذا عطلنا بالكامل سيخرج اسمنا من السوق لا نستطيع العودة والاستثمار اللي بنينا في هذا المشروع الضخم عبر السنين

169
00:51:31.600 --> 00:51:49.650
يسقط ويخسر خسارة مدوية في حل مجنون انه اشتغل في البنزين في في النقل. مجال بعيد عنا تماما حتقول لي انت تغير هوية الشريف؟ اقول ماشي. حسوي شركة كذا ما احد يدري عنها انها لنا

170
00:51:49.950 --> 00:52:06.650
شركة ابو صالح للنقليات وسوف استثمر فيها بحيث اني احرك استفيد من رأس المال هذا ابقى حيا لمدة سنة او سنتين حتى تمر ازمة المواد الغذائية ثم بعد ذلك هذه الشركة اصلا سوقها واعد

171
00:52:06.950 --> 00:52:21.350
بغيت خليتها خليتها ما بغيت. بعتها ربحانة ورجعت فلوسي. ودخلت بطاقة كاملة في مجالي هل ممكن اسكر هذا بعد ما اصبح هذا لذيذا الاول يمكن نقليات صار اجمل من الخبز

172
00:52:21.700 --> 00:52:39.200
هل هذا صح يعني؟ اه واذا كان يحقق اهدافي مم احتمال احتمال ساكتشف اني اديك مثال على المستوى الشخصي انا كان هدفي ذكرته قبل كان هدفي حفظ القرآن لما جا قال لي ايش رايك التفسير؟ التفسير جربت

173
00:52:39.750 --> 00:52:57.550
كنت فاكر انا وين عن هذا؟ انا وين عن هذا من زمان؟ خلني في التفسير في التفسير ومحاولات الحفظ ساتنازل عنها بالكامل  استهلاك وقت وجهد ونتائجها ضعيفة للغاية واللي احفظه اليوم اساء بكرة

174
00:52:57.700 --> 00:53:16.500
وش الفايدة؟ ثم ثمرات هذا علي ايمانيا وروحيا سلوكيا وسلوكيا وعلم الناس يا اخي ما لها لا تقارن. مم. فقفل المشروع الاول وابدأ في المشروع. قفل المشروع. لانه يخدم هدفي الاعلى. مم. من هذا المشروع

175
00:53:16.750 --> 00:53:29.250
هدف الرجال ذا الاعلى انه يجعل اسرته تعيش حياة كريمة. خلاص قفل خبز افتح النقليات. نفتح الا اذا كان الخبز بالنسبة لي جزء من الرسالة. هم. الخبز بالنسبة لي هو اطعام الناس

176
00:53:29.400 --> 00:53:43.550
الذين لن يطعموهم بناء بشكل نظيف سواي لا تدخل قيمي في الموضوع اني لن اتنازل لانه لا بديل لكن لما الموضوع ما فيه قيم. الموضوع يا اما بيع حديد يا اما بيع نحاس. الحديد فشل اشتغل في النحاس

177
00:53:44.500 --> 00:54:00.300
لا اعني بذلك اني انه هذا سيكون رخيصا الثمن. اني ساتنازل عن كل تجاربي واصولي وخبراتي مرة واحدة هذا قرار صعب اني اسويه بس قصدي احيانا بعض البدائل المجنونة نسويها بشكل مؤقت

178
00:54:01.300 --> 00:54:12.400
ونعود بعدها. والهدف هو استبقاء المشروع الاول. هذا الهدف هو استبقاء المشروع. احيانا نكتشف ان البديل طلع احسن منه. مم. من الاصل. احيانا واحد انا اعرف واحد صديق لي ساكن في فيلا

179
00:54:12.800 --> 00:54:31.500
كبيرة دورين واسعة. ايه وبعدين اغراض الاصلاحات نقل في شقة شقة مفروشة ثلاث غرف استمتع التقى بأسرته تدري ايش سوى لا اله الا الله واخذ له شقة صغيرة وعاش واولاده مبسوط

180
00:54:32.300 --> 00:54:45.800
قالوا له الناس انت مجنون انت رجل كبير اداري قال يا اخي اداري كبير اداري صغير انا التقيت باولادي كنا ضايعين كل واحد في ديرة الان صرت انا واولادي نشوف بعض. سبحان الله. فليش لماذا اتصلب

181
00:54:46.400 --> 00:55:10.100
اذا ما كان قرآنا فليس فلماذا اصر عليه الثابت ما ثبته الله وليست ضرور ما ثبته الناس تمام؟ اذا هذه بعض البدائل مجنونة احيانا تكون مؤقتة ونرجع لبيتنا الاصلي لكن احيانا اذا جربنا البديل المجنون نكتشف انه هو العاقل وان احنا نكون للمجانين طيب هل في السيناريوهات معينة؟ يعني

182
00:55:10.350 --> 00:55:26.650
اه في هذه الرحلة واحد يصنعها الان مهما حدث شي بس هل يعمل على بدائل يجهز بدائل يصنع السيناريوهات؟ يمكن يصير شي؟ كل ما كان العمل اكثر خطورة مثلا عالمستوى الشخصي

183
00:55:27.150 --> 00:55:46.300
الان عندي اولاد وبنات جالس اربيهم تمام الاولاد عمرهم سبعة وتسعة وخمسة طبعا هذا مش حقيقي اولادي تجاوزوا هذه المرحلة. طيب انا قاعد انظر الولد هذا مع هذي البنت بينهم

184
00:55:46.350 --> 00:56:08.550
تصادمات شديدة ومع اخوه الولد عنده اتصال استمر هذا النمط احتمال انه يصبح بينهم حقد وبغينا امهم منحازة  هذا انا حاولت احيده ماني قادر طيب وبالتالي ايش اللي بيصير؟ اللي بيصير ان هذولا اخوان بعد خمسة سنين بيصيرون اعداء

185
00:56:09.450 --> 00:56:23.450
وعشرين سنة بصيروا متقاطعين نهائي ما حد يسولف مع الثاني. لا سيما عندي تجربة حاضرة ترى اولاد عمي صار فيهم عندي تجربة انا التجربة دي ما كنت شايفها بس لما صرت صادق في رغبتي في الحفاظ على اولادي بدأت ادور على التجارب الشبيهة لقيتها

186
00:56:24.250 --> 00:56:37.450
قلت له ليش انت انتظر حتى نصل الى هذه المرحلة؟ قلت لا لا لا خلينا من بدري يا ولدي تعال انت روح المدرسة ذي وانت روح المدرسة ذي انت اشتغل روح اتدرب في النادي وانت اه ادخل التحفيظ

187
00:56:38.300 --> 00:56:51.900
اخرج مع هذا الحال ومع هذا الحال انت تسكن في الدور العلوي وانت غرفتك في الدور السفلي قل الاحتكاك هم في بعض الاقصى الدرجات دخل تدخلات سريعة قبل ما انه تحصل السيناريو السيء

188
00:56:52.400 --> 00:57:10.650
وافرق بينهم في المضاجع سيناريو ترى ترى اخوانهم ما حيسوا شيء لبعض في الغالب لكن هناك سيناريو يقول انه في يوم من الايام وهم نايمين جنب بعض ممكن يكون ممكن يبدأ يشعرون بمشاعر عجيبة قد تتدرج هذه المشاعر تدريجيا

189
00:57:10.650 --> 00:57:27.000
لجرأة تدريجية على بعضهم البعض فيقعون فيه فواحش مرة فيا واحد من مرة من شخص استشارني عن علاقة بينه وبين خالته علاقة قرب شديد ويسميه هو بر شديد وصلة شديدة

190
00:57:27.300 --> 00:57:44.300
انا طالعت النمط اللي هو يصفه تخيلت بعد خمس سنوات ولا سبعة سيقعون في الزنا ببعضهم ثالثا رجل وخالته وهي قريبة منه في السن لكنها في النهاية خالته فقلت له اسمع يا فلان. تعال اقول لك ايش اللي بيصير

191
00:57:44.650 --> 00:58:04.250
اخذت الى السيناريو سيحصل كذا ثم كذا ثم كذا ثم كذا  استبشع استبشع سبني انت تتهمني في خالتي سبني شتمني تحملت قلت له شوف ايه ده بلاش بعد سبع سنوات اذا السنة الجاية

192
00:58:04.800 --> 00:58:23.900
الى الصيف الجاي زوج خالتك مسافر اذا جا وخالتك زعلت ولا مرضت اعلم انه الكلام اللي اقول لك اياه حيصير مؤشر لتسلسل السيناريو نحو الاسوأ يا اللي ما بصير ولا يصير ولا ذا

193
00:58:24.450 --> 00:58:40.850
الاحساء ان شا الله ما يصير انا اللي ما افهم  بعد سنتين  هو يعيش خارج السعودية يعني غير اهل السعودية قال لي انا جيت السعودية هربت من بلدي قلت له ليش

194
00:58:42.100 --> 00:59:02.150
يعني شفت اللي قلت لي عليه وفوق كذا صارت خالتي تبكي وتمرض اذا فارقتني وانا اقول يا ترى معقول محمد كلامه صحيح اقول كلام صحيح اشك يقول استمريت سنة اخرى وانا على علاقة قريبة بها اكذبك بنفسي

195
00:59:02.600 --> 00:59:22.150
حتى في يوم من الايام ايش اسمه يعني وانا نايم جات احتضنتني تقبلت يقول شوية لقيتها تقبلني بشكل يعني ما هو مقبول؟ قلت له تعال تعال شوف ترى انت اعطيتني جزء من القصة

196
00:59:22.300 --> 00:59:39.800
بس في جزء ثاني من القصة ليش ؟ قلت له انت كيف كان مشاعرك؟ ولا كنت مبسوط  لذلك انا بكيت كثيرا لاني عرفت انني تجاوزت كل الحدود صرت ما انام الليل انه انا افكر فيه

197
00:59:40.550 --> 00:59:55.800
شفت اسأل نفسي لماذا لا يتزوج الانسان خالته اذا كانت قريبة منه وقال لي فكرت في كل افكار الشياطين بل شعرت ان بيني وبين الزنا بخالتي خطوات قليلة شردت من البلد كلها

198
00:59:56.550 --> 01:00:10.600
ايش اسوي الان فقلت له تسوي الان اقطع الاتصال قال لي حتموت قلت له خليها تموت قال لي انا بروح اموت قلت له مت ان بقي فيك صدق فان الله سيحييك

199
01:00:12.300 --> 01:00:25.750
وفعلا استمر يعني في حالة من عذاب قرابة سنة ولا اكثر بدأ يعني قلبه يتطهر من تلك التجربة يمكن بعد ثلاث اربع سنوات يقول لي بديت الان اشعر انني تعافيت

200
01:00:26.150 --> 01:00:47.700
واسمع انها تعافت  الشاهد انه السيناريو هذا السيناريو مشاهدة تجارب مشاهدة تجارب متكررة في حياة الناس. لذلك وارهاصات عندهم. ايه. فبالتالي انا كان كل ما كان الموضوع اكثر خطورة واكثر حساسية

201
01:00:47.950 --> 01:01:00.650
كل ما كنت انا مثلا مسؤول عن اسرة او مسؤول عن عائلة او قبيلة او شركة كبيرة او كل ما زادت مسؤولياتي كل ما كان علي ان اتصور السيناريوهات المحتملة

202
01:01:00.850 --> 01:01:18.850
السيناريوهات يخدموا امرين الامر الاول معرفة السنة معرفة السنة ومعنى في السنة هذي تحتاج الى تأمل على مدار من الزمن من القصص قصص القرآن والقصص البشري قصص واحوال الناس اذا تأملتها على مدار فترة من الزمن حتكتشف تكتشف السنة

203
01:01:18.900 --> 01:01:46.300
النمط المتكرر ايضا يساعد على معرفة السيناريوهات   التجارب الحياتية القصص التي تهمك يعني اذا انت مركز على المجال اسأل عنه استمر في البحث عنه دائما اذا اذا في مجال يهمك فينبغي ان تسمع فيه دائما. تبحث عنه وتقرأ عنه. آآ تحضر مجالسه تشوف اللي درسوه تشوف اللي جربوه. تسمع منهم تسمع تسمع

204
01:01:46.300 --> 01:02:03.850
اسمعوا المخاطر في عالم الادارة يسموها ادارة المخاطر بالشكل هذا الى حد ما يصبح عندك قدرة على تصور السيناريو الذي سوف يحصل. فاحد السيناريوهات هي التصادم. يعني احد ابسط السيناريوهات هي تصادم المسارات بعضها ببعض

205
01:02:04.400 --> 01:02:15.550
زي مثلا تصادم مسار انتاج الخبز بانتاج البسكوت انا ابغى الطحين لا انا ابغى الطحين انا ابغى سيارة النقل انا ابغى سيارة النقل. فكيف تفكني؟ انا ابغى الفرن انا ابغى الفرن

206
01:02:16.100 --> 01:02:41.600
اسهل طريقة لفك السيناريوهات المتصادمة وفكها في الخيال قبل تنفيذها في الحقيقة افتراضها. ايوة. فلذلك كل ما كان المشروع القادم معقد مشروع وتربية ابنائي مشروع معقد مشروع اه صناعة اه مثلا اه محمد الذي سيعمل في في في اكثر من قطاع مثلا قطاع دعوي

207
01:02:41.600 --> 01:02:59.000
في ولا قطع تجاري واحافظ على دعوتي واحافظ على تعليمي هذي المشاريع كل واحد له استتباعات قبل ما ادخل التجربة لازم اتخيلها للاخير اقعد ساعة وساعتين لا سيما مع الناس اللي جربوا

208
01:02:59.550 --> 01:03:12.250
وناقش معهم واناقش معهم المستقبل مستقبل مستقبل مستقبل مستقبل مستقبل نسولف نسولف التجارب الماظية كيف صار والمستقبل ايش متوقع تراكم هذا على بعضه اذا كنت صادقا سيريك الله شكل المستقبل

209
01:03:13.450 --> 01:03:26.550
نشوف بعد هذا كله شوية يبغى لك صدق لكن سبحان الله يهديهم ربهم بايمانهم. المؤمن يمكن يفكر في سيناريو واحد ولا اثنين الله يجيبه وان كانت خطيرة يبعده عنها وان كانت حسنة يقربه لها

210
01:03:26.600 --> 01:03:48.100
الله اهدى المسلمين والمؤمنين الصادقين اهداهم اه يعني طرق مختصرة للوصول الى الى ما هو معقد وعسير يهديهم ربهم بايمانهم الله يقول المقصود انه انه عندما نمارس هذا الواجب وهذه المشروع مشروع تصور سيناريوهات وتقاطعاتها وتصادماتها

211
01:03:48.150 --> 01:04:04.200
وماذا المشكلات المحتملة؟ ونحلها اليوم واحنا لسه قاعدين في في الورق قاعدين في التخطيط اسهل بالف مرة ننتظرها تحصل بعدين فكها لما اسكن انا واخويا جيران اسكن في بيت امي

212
01:04:04.350 --> 01:04:18.300
في سيناريو لازم اعرفه ما في داعي اني اقعد انتظر ان امي تسب زوجتي حتى اطلعها ما في داعي اني انتظر زوجة اخوي تتشاكل مع اولادي عشان اسكني في بيت ثاني

213
01:04:18.550 --> 01:04:36.650
ما في داعي انتظر المصايب حتى تحصل يا اما اضعف قواعد من اليوم صارمة انه ما يحصل مصادمات يا اما اني اصنع بيئة او جو يمنع تصادمات من اصله الا يحصل هذا اللقاء او لا يحصل هذا الاتصال

214
01:04:36.800 --> 01:04:56.050
وهذا ما حيحصل قدرتي على اختيار خيارات ذكية زي كذا الا من سماع اهل الخبرة سماع التجارب المتكررة التخيل والتصور لطبائع الموجودين الى اين ستسير واستهداء الله قبل كل شيء وبعد كل شيء واثناء كل شيء

215
01:04:56.200 --> 01:05:20.950
على بعضه يخليك تقدر تصنع سيناريو وبالتالي تفك تفظ الاشتباك قبل ان يبدأ الله يفتح عليك يا ابراهيم المكن السادس والاخير وممكن الادراك الذاتي مرة اخرى حنضربها بمثال المخبز الرجل اولا ادرك البيئة الناس عندهم خبز يحتاجون الخبز الجيد

216
01:05:21.100 --> 01:05:40.000
ثانيا ادرك آآ اتجاهه اني ساصنع استطيع عندي قدرات نستطيع ان نفعل كذا نكون اغنياء نستغني عن الفقر حط خطوات واضحة سأجمع كذا سآتي بكذا سأخبز في المكان الفلاني زوجتي ستعجن سنوزع

217
01:05:40.550 --> 01:05:56.300
الموضوع بادارة جيدة. اه وزع المهمات فوض وطور العمل هب انه بدأ ينتج خطوط انتاج نجحت لبعض الوقت يمكن هنا بدأت الاخفاقات حقته. انه انه زود خطوط انتاج اكثر من طاقته

218
01:05:56.350 --> 01:06:13.400
لكن في النهاية ادار على الاقل بعض الوقت خطوط انتاج ناجحة لبعض من الوقت ايضا احد الاشياء التي يعني فعلها بشكل متوسط النجاح لم كان عنده وعي بذاته من ناحية

219
01:06:13.700 --> 01:06:36.200
وبمشروعه وعي ذاته بمشروعه من عدد من الزوايا كان مثلا عنده اختبارات الجودة للخبز حرارة النار لتقبل الجمهور لاداء اولاده الجيد. لنوعية الحطب المختار كان عنده رقابة على اذا اعتبرنا ذات المشروع من الداخل

220
01:06:36.800 --> 01:06:56.700
تمام وعلى طبائع اولاده هذا يحب يجمع حطب هذي تحب تعجن هذي تحب عنده وعي بالمنظومة الافراد بيئة مقاييس الجودة وعي طاقاته انه انا اقدر اتابعه كذا واتابعه كذا هذا الوعي وصل الى مستوى معين انه هو لحاله ما عاد يقدر يجيبه كله

221
01:06:57.400 --> 01:07:14.800
بدأت متابعة وعي بما يحصل محدودا تعب خسر اولاده يتساهلون في نوع تسخين المخبز الخبز صار يطلع عجيب الناس صاروا يشتكون صار في شي ينباع وشي ما ينباع صار في رجيع صار في خسائر

222
01:07:15.600 --> 01:07:31.900
بدأت من وين؟ انه انه كان يعتمد على تقارير اولاده كيف؟ ممتاز كيف الشغل؟ مئة في المئة قد ايش بعتوا الف رغيف هذا ما يحصل في عالم الادارة. ناخذ تقارير من التشغيلين. الكل بيعطوك احسن تقارير

223
01:07:33.150 --> 01:07:48.200
وهذا لا يكفي حتى ما نسمى ومؤشرات الاداء هذي طالما اللي انت تختبره هو نفسه الذي ينفذ يقيم نعم فسوف يعطيك نتائج تقنعك ولكنه ليس بالضرورة يعطيك الحقيقة. لذلك لابد ان يكون انت عندك ادواتك كالرقابة

224
01:07:48.200 --> 01:08:07.650
المستقلة  بجوار ادوات التقارير التي تصلك من العاملين ادواتك الرقابية المستقلة انت تقفز عالمخبز فجأة انت تروح مخزن الحطب فجأة انت انت بتسأل نفسك وش قاعد اسوي انا تعبان ولا لازم انام ولا لازم اصحى اليوم

225
01:08:07.750 --> 01:08:20.200
بدري ولا اخذ لي اسبوع راحة ولا يوم راحة فاذا لم تمتلك الوعي الذاتي بنفسك او بمنظومتك التي تدير العمل الذي سيحصل هو انك فجأة ستجد ان الامور خرجت عن

226
01:08:20.650 --> 01:08:36.800
مع امع الجودة اما خرجت عن مسار ستجدي القطار المندفع سار باتجاه خارج مساره. اذا به يتجه الى الهاوية ستجد اه وجدت في بعض الجمعيات تذكر في احدى الدول العربية جمعية تعليم قرآن كريم

227
01:08:37.500 --> 01:08:59.300
شاغلها تصحيح اختبارات اللغة العربية والفقه الحديث اقل اهتماماتهم القرآن الكريم. خرجوا عن المسار او اصبحت مساراتهم ترقية ومين اخد مكافأة ومين ما اخذ ونقلتني من المحل الفلاني فدخلوا في اهتماماتهم الشخصية عن منتجهم الرئيسي

228
01:09:00.050 --> 01:09:16.800
لانه ما في رقابة يحصل احيانا في بعض المساجد او في بعض حلق التحفيظ انه قد يتعلم الاولاد اخلاق قد تكون بعظها سيئة عدم وجود رقابة ذاتية رقابة من المنظومة. الطلاب في المدارس يعلمون بعضهم

229
01:09:17.050 --> 01:09:32.900
اخلاق ربما في احيانا كثيرة سيئة اكثر ما قد يتعلمون مدرسة من علوم احيانا اقول ليش ما هي رقابة ذاتية؟ معتمدين على التقرير ناجحين ممتاز تسعين في المئة كلهم ناجحين كل

230
01:09:32.900 --> 01:09:52.100
الفضل متفوق الفصل متفوق وينه؟ لو سويت اختبار موضوعي حتكتشف انه الطلاب رايحين فيه لذلك تجد الناس في اختبارات التحصيلي والقدرات يكون معدلهم تسعة وتسعين في المدرسة. ثم يأتيهم القدرات التحصيلي يسقط يهوي

231
01:09:52.550 --> 01:10:08.050
لانه لانه هذا يكشف لك انه اولئك كانوا لم يعوا بذاتهم لما كتب تسعة وتسعين في المئة الاستاذ هو ما هو بصادق. مع نفسه او مع الطلاب اعود لموضوع الوعي الذاتي. انا عشان

232
01:10:08.150 --> 01:10:24.250
اعي نفسي انا محمد اعي نفسي قبل ان اعي غيري علي ان ارتفع من من ان اعيش بين الناس في الارض خليني اقول في الشقة انا الان في شقتي مع اولادي

233
01:10:24.850 --> 01:10:42.450
اعلم انا منهمك في هذا ضرب هذه وهذا دف هذا. والخبز اه ما هو طيب سخنت المدري ايش ويا ولد طفي النور والموية اسكرها والغسيل ليش ما طبقته؟ طالما انا عايش في عمليات التشغيل اليومية للاسرة

234
01:10:44.000 --> 01:10:57.300
فانا سوف لن انتبه لعيون ولدي السودا التي دارت السواد حول عينيه التي قد تعكس تعاطي المخدرات لن انتبه لبنتي اللي سهران الساعة ثلاثة ولا اربعة ما ادري مع مين تتكلم

235
01:10:57.650 --> 01:11:12.450
انا انتبه لزوجتي التي ليس بيني وبينها لقاء نفسي او عاطفي من اسبوعين ما ادري وش القصة ولا من شهر يعني يعني منهمك منهمك منهمك. وهذا ما يحصل في الادارات والشركات والمنظمات ويحصل في الاباء وفي الامهات

236
01:11:12.550 --> 01:11:30.450
ويحصل حتى في انا انا منهمك في رمضان  بتوزيع افطار صاير بحضور التراويح في افضل مسجد ممكن يعني مسجد معروف في البلد منهمك في اعداد منهمكة في اعداد الافطار. الام

237
01:11:31.000 --> 01:11:52.850
لكن قد يكون اخر ما يحصل في رمضان التقوى غادي يكون اخر ما يحصل في الحج هو التطهر من الذنوب يعني في الحقيقة قد يكون عملنا مخيم ممتاز. وبوفيه رقم خمس نجوم. وعرفة مكيفة حلوة. واحد يدعي لنا ما شاء الله مئة في المئة وقلنا وراه امين من احلى ما يكون. احتمال

238
01:11:52.850 --> 01:12:11.450
اخر ما حصل في الحج هو قرار تاريخي بان يغير حياتي  ما عندي رقابة انا ما اعاني عارف انه ما عندي ادنى معرفة انه ماذا علي ان افعل في عرفة حتى اعرف انني

239
01:12:11.900 --> 01:12:27.100
افعل الشيء المناسب الان ما عندي معرفة انني يا ترى عندما اطوف ما هو المقياس الذي الذي اختبره في نفسي فاعرف انني اطوف او انني اسعى او انني ارمي الجمرات او انني اقف في المشعر الحرام. او انني

240
01:12:27.150 --> 01:12:41.550
مش مقياس ما هو يعني احد ابسط المقاييس في الحج ترى ما هي قدرتك على الالتفات عن المشغلات الى ربك الذي اتيت من اجله لبيك لبيك. ايه. انت تقول لبيك انت لبيك فعلا

241
01:12:41.800 --> 01:13:08.450
يعني اكبس هالاختبار الله حطه واضح زي الشمس الحج اختبار للتشتت عن التركيز اختبار للملهيات عن الغاية جاي غايتك واضحة تريد ان يغفر لك يغفر لك تحافظ عليه. ستبتعد عن اللغو ستبتعد عن الاثم. ستبتعد عن واكثر ما يحصل في الحج اللغو. ويحصل في الحج

242
01:13:08.450 --> 01:13:28.800
المشاجرات والمناكفات وشفنا كيف دفني وهذا شفت ريحته يعني اغلب الاحاديث بين الحجاج عن احداث حصلت والاكل ما جابوه كويس الزحمة والريحة هي عكس ايش انه ما في الناس غير واعية

243
01:13:29.100 --> 01:13:49.550
في حاج انت وين انت بحج انت صايم انتي وين انتي ام تربيه انتي الناس الكم؟ اكلي وطبخي وتطبخي وتلبسي وتودي مدرسة بس نسيت انكم تحبي بس يعني نسيتي بكم؟ يعني كل الباقي ما له قيمة

244
01:13:49.850 --> 01:14:08.700
انت الابوش اللي قاعد تسويه دخلت مدارس وعملت وسويت ووديت هل يشعر ابناءك بالحماية لانك حميتهم من الوقوع في المصائب لانهم جهلة مما يعرفون. هل يشعرون بالامان بوجودك بوعد الله عز وجل؟ اذا ما حققت هذا وش اللي سويته اذا

245
01:14:08.850 --> 01:14:23.700
مخبز ينتج عصير. لا تكتب مخبز يا اخي لا تقول اب قول انا واحد. قول انا صديق للاسرة. لا تقول لي ام قولي انا مديرة مدرسة انا مربية انا شغالة

246
01:14:24.000 --> 01:14:40.300
هذا تعريف افضل لانه عندما اعرف نفسي بشكل جيد سيكون ادائي في قياس ادائي واضحا ساعرف هذا علي ان اختبر واضح؟ فلذلك نحتاج من اهم ما اتعود عليه ان اختبر افكاري

247
01:14:41.000 --> 01:14:56.150
انا مش عايز اكلمك الان في سياق سياق الحديث عن الموضوع بس هناك سياق اعلى من هذا وهو كيف افكر فيما اقول هل تراني وانا جالس اتكلم معك؟ قاعد اقول واو والله يا محمد انت رائع

248
01:14:57.850 --> 01:15:09.150
هذا اسمه التفكير في الافكار قال لي يا ترى يا محمد انا اقجع؟ هل انا قاعد افعل ما افعله الان هو يتوافق مع مع مرضاة الله فيما ينبغي ان اقول

249
01:15:09.700 --> 01:15:24.300
ولا انا جالس احاول استعرض بطولاتي كمتحدث جيد هذا اسمه التفكير في الافكار. يا ترى انا ما ما اقوله الان وينطلق من فكري ما اعبر به عن افكاري هل هو

250
01:15:25.150 --> 01:15:41.100
مناسب ممكن يكون افضل ولا هو سيء؟ احتمال يكون سيء اذكر في محاضرة في البابتين زي ما تذكر. كنت اتكلم عن قضايا الاسرية والزوجية بعدين والناس كانوا مستمتعين بعد فجأة فجأة وجدت اني فقدتهم تماما

251
01:15:41.550 --> 01:15:54.400
بدأ الناس يطالعوا في الساعة وملوا بدأوا يقوموا الناس. علما مدفوعة المحاضرة يعني الناس دافعين فلوس كيف ينسحبون؟ معناها اني ادائي سيء انا جالس اتكلم قلت وش قاعد اسوي وش اللي قاعد اسويه يفشل الموضوع

252
01:15:54.600 --> 01:16:11.050
انا قاعد افكر في افكاري. هم فوجدت ان فكرة تدور في ذهني وهو وهي ان الشيخ فلان احد المشايخ من مشاهير الكلام في القضايا الاسرية والزوجية جالس فكنت وانا جالس اتقدم محاضرة اسأل نفسي يا ترى هو مبسوط

253
01:16:11.100 --> 01:16:21.100
يا ترى يعجبه ما اقول؟ يا ترى ما اقوله بالنسبة له مقبول؟ فانصرفت عن غايتي وهو انني اريد ان اخدم الناس بما يرضي الله الى ان اريد ان اقيم ادائي

254
01:16:21.100 --> 01:16:38.550
ابتسامة فلان فاصبح غايتي هو فلم يسمع غايتي هم. فلا هو الذي ابتسم. ولا هم الذين رضوا مش عارفة انني ضيعت نفسي. فانا قاعد افكر في الفكرة التي تدور في ذهني. هل هي فكرة شريفة؟ لا ما هي شريفة. ارضاءه فكرة غير شريفة

255
01:16:39.150 --> 01:16:53.650
ارضاء هذا الانسان فكرة غير شريفة ينبغي ان يقيمها بما ان الله لا يريدها مني يريد مني ان ارضيه فلماذا انا ارضيه طب ايش اسوي يا ربي في هالساعات ؟ قال الحق استدرك. فقلت للناس قلت لهم يا جماعة

256
01:16:54.350 --> 01:17:04.350
الانسان احيانا يفقد القدرة على السيطرة على اسرته او مجتمعه فليس له الا ان يقول يا الله! يا الله! دبرني فاني لا احسن التدبير. انا قاعد ادعي من جد. ايه. يعني انا اقول

257
01:17:04.350 --> 01:17:14.350
لهم مثال بس انا في الحقيقة قاعد اقول يا ربي دبرني تراني ورطت والله ماني عارف. ماني عارف اجمع عقلي ولا قلبي. خلصني من التعلق بالانسان او برضاه. واجعل غايتي

258
01:17:14.350 --> 01:17:31.800
وحدك سبحان الله ما هي الا دقائق حتى تعدلت الامور. وبدأ الناس يتفاعلون وذا هذا اسمه التفكير في التفكير انا معي دقيقتين. ايه. طيب. اه هل ممكن احنا نختزل اه الجزء الاخير. هم. التفكير في المشاعر

259
01:17:31.950 --> 01:17:49.050
انا الان وش اللي حاسه ليش انا حاسس الان مثلا بانشراح ليش لان الله رضي يشعر اني تقربت؟ ولا احسب انشراح اني واو انا كنت بطل لماذا هذا الشعور؟ سواء كان شعورا مفاجئا غضب انفعال زعل رضا

260
01:17:49.200 --> 01:18:05.050
ولا كان شعورا عابرا فان التفكير في ذلك يعطيني وعي بنفسي احتمال ان تفكيري ان مشاعري هذه جاءت بدوافع سيئة واحتمال جاءت بدوافع حسنة وهذا موضوع يحتاج الى بسط الحقيقة. لكن هذا رأسه

261
01:18:05.100 --> 01:18:17.250
اه احيانا بعض السلوك العفوي الذي غير هو سلوك يعبر يعبر عنه بلا وعي يكشفك. هذا يكشفني امام نفسي عالاقل وبالتالي هذي ايضا المقابلة التي احتاج افكر فيها انا ليش سويت كذا

262
01:18:17.350 --> 01:18:29.250
ايش صرخت في زوجتي فجأة انا ليش ضربت ابني؟ انا ليش صغرت هذا العامل؟ انا ايش دخلت على فلان بالسيارة؟ ايش اللي سواه؟ هذا ربما يكشف لي كبر او يكشف لي خيلاء او يكشف لي

263
01:18:29.250 --> 01:18:44.800
انني ازعم انني اريد ان ارظي لها لست كذلك. اشياء كثيرة قد اكتشفها المحيط الذي حولي كيف يتعاملون معي؟ مرات تلاقي الدنيا كلها حولي كأنها تضربني عن يعني عن قوس واحد. احيانا تجد الدنيا كلها كأنها

264
01:18:44.800 --> 01:18:58.800
تكرهني وهل تجد الدنيا كأنها كلها ميسرة لي  يا ترى المحيط ماذا يقدم لي رسالة احيان كثيرة الله عز وجل يحيطني برسائل تقول لي استيقظ تراك انت تسير في اتجاه ليس هو الذي تتوقعه

265
01:18:59.450 --> 01:19:11.850
انت تصير في اتجاه ليس الذي تريده قصدي انه خلاصة الامر انك ان تعي ما يدور في داخلك من افكار او مشاعر او سلوك من انت لا تقصده او كلمات خرجت منك بغير وعي

266
01:19:12.150 --> 01:19:33.600
تصرفات انت فعلتها وانت ما انت متوقع انك تفعلها الوساوس يعني مترددة في نفسك بشكل مستمر ليس لها تفسير كله دعوة للتوقف والمراجعة التي بها اصحح مسائلي في سيري الى ربي. فاذا سمعت الاذان. ايه. اذا سمعت الله الاذان يقول الله اكبر

267
01:19:33.950 --> 01:19:53.850
الله اكبر اعرف بعد هذه الرحلة ان الله قد اعطاني فرصة للاستبصار فرصة للاستعانة به. قد يكون الامر شاق عليه لكن لما تذكر ان الله اكبر اذا سيساعدني قد يكون كلامي الان يشعر للناس انه اوه

268
01:19:53.900 --> 01:20:06.550
كل هذا بنسويه ؟ اقول لك اصدق ترى الله اكبر الله اكبر. شكرا يا ابو ابراهيم. الله يسعدك. جزاك الله خير. اثابك الله. الله يعطيك العافية