1
00:00:01.050 --> 00:00:16.450
لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.650 --> 00:00:33.750
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وباركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين

3
00:00:33.750 --> 00:00:48.400
انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة  وغشيتهم الرحمة

4
00:00:48.500 --> 00:01:09.550
وحفته الملائكة وذكرهم الله فيما عنده. وقال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء القوم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تعالى ملائكة فضلا

5
00:01:09.650 --> 00:01:27.600
طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى بغيتكم فيأتون فيخفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم فيما اجتمع به

6
00:01:27.800 --> 00:01:46.050
قالوا يا رب يزكرونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول الله تبارك وتعالى تبرأوا مني فيقولون لا والله ما رأوك. فيقول فكيف لو انهم رأوني فيقول ومما يسألون ما يسألون؟ قالوا يا رب يسألونك الجنة

7
00:01:46.350 --> 00:02:02.100
اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل فنقول الله تبارك وتعالى فهل رأوها؟ فيقولون لا والله ما رأوها فيقول فكيف لو مما يستجيرون؟ يقولون يستجيرون من النار

8
00:02:02.450 --> 00:02:17.200
فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا والله يا ربي ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوك؟ اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم في رواية يقول اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنته مما يخافون

9
00:02:17.250 --> 00:02:40.350
واعطيتوهم ما يرجون فيكون ملك يا ربي فيهم فلان عبد الخطاب انما مر فجلس في رواية قال فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة انما مر فجلس وانما جاء لحاجة قاعد كده وخلاص

10
00:02:41.000 --> 00:03:06.750
فقال هم القوم لا يشقى بهم جليسه يعني حتى اللي مش في دماغه مش فارق معه بركة ان الانسان يحضر مجلس الذكر  يغفر لقال وله وفرط فلو مفيش فضل من من او او ثمرة من ثمرات حضور المجلس. غير ان الانسان يغفر له دي نعمة

11
00:03:07.050 --> 00:03:20.700
يعني دي من الاعمال اللي سبب في مغفرة ربنا سبحانه وتعالى للذنوب. بسبب ان ربنا هيرضى عنك سبب للبركة وتنزه السكينة والرحمة فاول حاجة ان الانسان لما يوفق للمجلس ده يحمد ربنا سبحانه وتعالى

12
00:03:20.950 --> 00:03:36.200
يعني باي شيء ان الانسان يوفق للعمل ده. يعني انت عملت ايه طول الاسبوع علشان تستحق ان ربنا سبحانه وتعالى انسان اصلا لا يستحق ده ان هو يوفق ان الانسان يؤزن ليه ان هو يتكلم مع ربنا سبحانه وتعالى او ان هو يحضر

13
00:03:36.450 --> 00:03:52.100
مجلس تحف الملائكة وتتنزل السكينة والرحمة وربنا سبحانه وتعالى يذكرك في الملأ الاعلى في من عنده. حديث معاوية رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه في المسجد

14
00:03:52.400 --> 00:04:09.600
فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به عليه فقال الله ما اجلسكم الا هذا؟ قالوا والله ما اجلسنا ائمتك فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم

15
00:04:09.900 --> 00:04:31.350
ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاك فتخيل كده ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرك في الملأ الاعلى يباهي بك الملائكة قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته

16
00:04:31.350 --> 00:04:51.700
في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه شوف ان الانسان يذكر عند الله سبحانه وتعالى ورحمة تنزل للرحمات على العبد في المجلس ده. يعني ممكن انسان يحضر ويقول ايه؟ انا عارف الكلام ده. ممكن اقرأه في في في كتاب

17
00:04:51.700 --> 00:05:07.950
لو اسمعه واشوفه على اليوتيوب ولا في اي حاجة. لكن بركة ان الانسان يسعى في طريق الله سبحانه وتعالى ويبزل مجهود انسان يفتح عليه بمعاني ممكن ما تسألش في الدرس. يعني ممكن انت قاعد بتسمع ربنا سبحانه وتعالى يقذف

18
00:05:07.950 --> 00:05:24.000
في قلب الانسان على قدر الاهتمام والحرص والجهد الانسان بيبذله في الطريق على قدر الفتح فالانسان ممكن يبقى قاعد فيفتح عليه بمعبد. ممكن هو قاعد ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلبه شيء. انا الحاجة دي هبطلها

19
00:05:24.050 --> 00:05:41.350
الامر الفني اللي انا هجتهد فيه ففكرة ان انت تيجي وتبذل علشان دينك دي نعمة نعمة التوفيق من ربنا سبحانه وتعالى. كنا بنقول في المجلس اللي فات ان من الامور اللي تعين الانسان على شكر النعمة. وكنا بنتكلم على الحمد والشكر

20
00:05:42.100 --> 00:05:54.800
منها ان الانسان يعلم ان هو هيسأل عن النعمة دي يعني قلنا من الامور اللي تعين الانسان ان انت تنظر الى من هو دونك. ومنها ان الانسان يعلم انه هيسأل. وحكينا قصة

21
00:05:55.000 --> 00:06:13.300
النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج في يوم او في ليلة وجد ابا بكر وعمر رضي الله عنهما. فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة فقال الجمعة يا رسول الله

22
00:06:13.700 --> 00:06:35.350
فقال وانا والذي نفسي بيده بيده لاخرجني الذي اخرجكم فقال فقوم فذهب فذهبوا جميعا الى بيت رجل من الانصار فقالت المرأة مرحبا واهلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان؟ قالت ذهب يستعذب من الماء

23
00:06:35.950 --> 00:06:52.250
راجل رجع فلقى النبي عليه الصلاة والسلام في البيت وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر فقال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني؟ يعني تخيل واحد رجع بقى النبي عليه الصلاة والسلام وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر في البيت عنده ضيوف

24
00:06:52.600 --> 00:07:10.850
فانطلق فجاء بعذق فيه آآ بسر وتمر ورطب وقدم الماء والتمر للنبي عليه الصلاة والسلام الصحابة وخد السكينة وراح علشان ايه؟ يدبح حاجة فقال صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب

25
00:07:11.050 --> 00:07:32.100
اياكوا الحلول فذبح فاكلوا وشربوا حتى اذا روا. قال صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده يسألن يوم القيامة عن هذا النعيم اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعل

26
00:07:32.600 --> 00:07:46.250
يعني انت كلت وشربت وتسأل يوم القيامة عن شكر النعمة دي. فاذا كان السؤال مش سؤال توبيخي ان انت كلت ليه وشربت ليه او وبنت توسعت في الاكل والشرب وكلت حاجة كويسة لأ

27
00:07:46.450 --> 00:08:01.000
شكرت النعمة دي ولا لا؟ ان دي نعمة الانسان يسأل عنها الماء البارد والظل عن الاكل والشرب قال آآ قد اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم

28
00:08:01.200 --> 00:08:24.050
فاذا كان ده في الامر المادي في الاكل والشرب فما بالك بتوفيق الانسان للهداية للطاعة ان انت تيجي وتسمع من ربنا سبحانه وتعالى ان انت تحب الطاعة ان انت صدرك ينشرح لها. يعني يا جماعة من من من وظائف الشيطان من طرق الشيطان في الاغواء هي ايه

29
00:08:24.300 --> 00:08:41.700
تزيين المعصية يعني اللي ييجي على حاجة اللي شكلها وحش يخلي ايه شكلها حلو يزينها. قال لادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك النعيم. هي شجرة ربنا سبحانه وتعالى قال لا لا تقربا هذه الشجرة

30
00:08:41.850 --> 00:09:01.050
الشيطان علشان يخلي سيدنا ادم يزين ليه الامر ده سماها اسمه شجرة الخلد ويجي عند الطاعة الحلوة اللي منورة جميلة وتقربك من ربنا وتدخلك الجنة يخلي شكلها وحش فدي طريقة الشيطان في الاغواء. التزيين والتقبيح

31
00:09:01.300 --> 00:09:16.650
يعني انت المفروض ان الطاعة دي بعمل الشيطان والنفس نفس الانسان تبقى الطاعة دي بالنسبة لك ايه؟ صعبة وحشة تقيلة لكن من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ومن نعمة ربنا على العبد

32
00:09:16.700 --> 00:09:34.250
ان انت يزين لك مجلس زي ده ان انت يزين لك ان انت تصلي. ان انت تحب اقول انت متخيل لو نعمة تزيين الطاعة سلبت من عند الانسان يعني انت تبقى شايف العبادة مش حلوة تقيلة صعبة

33
00:09:34.500 --> 00:09:53.350
ان انت تيجي وييسر لك ده نعمة فاذا كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الانسان هيسأل عن الطعام والشراب اكل وشرب فما بالك ان انت ربنا سبحانه وتعالى يحبب لك الايمان؟ قال صلى الله عليه وسلم كان في دعاء يقول اللهم حبب الينا الايمان

34
00:09:53.950 --> 00:10:08.350
وزينه في قلوبكم ان انت تحب الايمان. انت تحب الطاعة. انا حابب ان انا اقرب من ربنا. وزينه في قلوبنا يبقى مزين في قلبه. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واتعلم الراشدين

35
00:10:08.800 --> 00:10:25.650
فدايما الانسان يزكر نفسه بده ان انت في نعمة والنعمة دي محتاجة شكر من ربنا سبحانه وتعالى. والشكر ده بيحافظ على النعم كنت امبارح كنت باكل مع مع اخويا الدكتور احمد العربي

36
00:10:25.900 --> 00:10:51.550
كنا في الزقازيق انت في المطعم ايه كانوا جايبين المراسم الاحتفالية بوصول ميسي لباريس فهو بيحكي يعني هو مبسوط جدا وبيحكي ان الناس فضلت مستنياه من اول لما عرفوا ان هو خلاص هيسيب هيسيب برشلونة هيمشي من اسبانيا ويروح على على فرنسا حتى وهم مش عارفين ميعاد الطيارة امتى

37
00:10:51.550 --> 00:11:11.100
ده بالزبط والمواعيد ايه بس خلاص الناس عرفت ان هو خلاص بيخلص هناك وماشي. بدأت الناس ايه ها انا عايزكم تصحصحوا معي شوية  تنيف في كل مكان يعني الاف البشر الاف البشر مستنينه

38
00:11:11.150 --> 00:11:28.650
بمجرد ان هو يوصل هناك في في حالة من الايه؟ احتفاء غير عادي. وشخصية يعني فكرة ان هو يمشي في الشارع كده والناس انا قعدت اتفرج كده هو بس ايه؟ ناس ناس بتلهث عليه وهو قاعد ايه يعني بيضحك وبيعمل لهم كده بس يعني

39
00:11:29.100 --> 00:11:41.650
طب مجرد ان انت تخيل ان انت انسان يبزل مجهود ويروح ويتحرك من مكانه علشان ايه علشان بس انسان عادي شخص عادي برضو يعمل لي كده ايه يشاور لي كده

40
00:11:41.950 --> 00:12:00.950
ان انا شفته بس مجرد ان انا بزلت مجهود عشان اشوفه فشوف الانسان ده قيمة الانسان ده في الدنيا في ميزان الدنيا عاملة ازاي يعني في وزن الدنيا في وزن في الموازين بتاعتنا الشخص ده في ميزان الدنيا عامل ازاي لو مشي مسلا في التجمع لو قالوا مسلا ميسي نزل نزل التجمع مسلا

41
00:12:01.050 --> 00:12:21.250
ايه اللي هيحصل الميزان ده عامل ازاي؟ تقيل. يعني في الدنيا تقيل. لكن لما تيجي تتفكر تفدى لو الشخص سيبك بقى وايه بغض النزر عن عن ميسي اي انسان لو الشخص ده مات

42
00:12:21.350 --> 00:12:36.300
على الكفر يعني شخص وهو كافر بيعبد المسيح او بيعبد اي اي اله او شخص كافر بالله سبحانه وتعالى غير مؤمن. فالشخص ده تخيل لو الشخص ده مات على الكفر هو يخلد في النار

43
00:12:36.350 --> 00:12:49.350
ومن موازين الشرع عندنا بتقول ان الشخص ده يوم القيامة ما لوش وزن. سيدنا عمر رضي الله عنه في يوم من الايام كان استعمل رجل على على مكة فالراجل ده لما مشي استعمل شخص مكانه

44
00:12:50.050 --> 00:13:09.500
فلما قابل سيدنا عمر فقال عمر للرجل لعامله قال من استعملت على اهل الوادي؟ قال استعملت ابن ابزة قال ومن ابن ابزر مين مين مين ابن ابزة ده اللي انت استعملته يعني خليته والي او امير على مكة

45
00:13:09.750 --> 00:13:29.250
مكة فقال يا يا امير المؤمنين مولى من موالينا. يعني ده ايه؟ مولى من الموافي فقال استعملت على اهل الوادي مولى من الموالي فقال يا امير المؤمنين انه عالم او انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض

46
00:13:30.500 --> 00:13:44.800
قارئ حافظ لكتاب الله تقيه عالم بالفرائض فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرون

47
00:13:45.550 --> 00:14:06.900
قيمة الانسان في الدنيا وفي الاخرة عند ربنا سبحانه وتعالى الوزن بالايمان والعمل الصالح يعني ممكن واحد يبقى في الدنيا ليه مكانة ليه وزن لكن عند ربنا سبحانه وتعالى لا يزن عند الله جناح. قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالرجل العظيم السمين

48
00:14:07.150 --> 00:14:22.550
فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة الجناح ايه؟ ناموسة يعني مش ناموسة بس. لا يزن عند الله جناح بعوضة. قال قال يا ابو هريرة واقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم

49
00:14:22.550 --> 00:14:41.300
قيامة وزنة ما لوش وزن فانت قيمتك عند ربنا سبحانه وتعالى بمقدار الايمان اللي في قلبك. بالتقوى اللي في قلبك بالعمل الصالح اياك ان انت تتغر بموازين الدنيا تبرج قال تعالى عن المنافقين واذا رأيتهم ايه

50
00:14:41.700 --> 00:14:59.350
تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقوله كأنهم خشوا مسندة. يعني تشوفوا شكله حلو هيئته حلوة كلامه كويس لكن في الميزان ما لوش وزن ايه اللي بيعمل وزن للانسان عند ربنا سبحانه وتعالى

51
00:15:00.150 --> 00:15:15.300
العبادة الايمان اللي يتقلك يعني في يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام جالس مع الصحابة في المسجد فمر رجل فقال ما تقولون في هذا ايه رأيكم في في الشخص ده

52
00:15:15.850 --> 00:15:34.800
شخص بسيط فقالوا يا رسول الله هذا حري ان خطب الا ينكح وان تكلم الا يسمع لكلامه. وان شفع الا يشفع. يعني الانسان ده في الموازين بتاعتنا لو راح يتقدم لواحدة مش هتوافق عليه

53
00:15:34.850 --> 00:15:48.250
ان خطب الا ينكح وان شفع يعني لو دخل يصلح بين الناس ما لوش وجاهة اجتماعية ولا مكانة ان الناس ايه؟ تقبل الشفاعة بتاعته وان تكلم لو حب يتكلم ما حدش يسمع كلامه

54
00:15:49.000 --> 00:16:03.750
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل من من الاغنياء فقال ما تقولون في هذا فقالوا يا رسول الله هذا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان تكلم ان يسمع

55
00:16:04.100 --> 00:16:25.100
فقال صلى الله عليه وسلم هذا يعني الفقير اللي انتم كنتم شايفينه ما لوش قيمة ده هذا خير من ملء الارض من هذا يعني الميزان هنا مختلف. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلم الصحابة الميزان ده. فاللي انا يعني يعني ده ده ما لوش علاقة بالمجلس بتاعنا النهاردة. لكن انا لما شفت المشهد ده امبارح

56
00:16:25.100 --> 00:16:38.600
تخيلت كده ان الناس بتتهافت على على اللعيب الكورة ده مسلا لكن هو في حقيقة الامر في الميزان ما لوش وزن عند ربنا سبحانه وتعالى. فاللي انا عايز اقوله ايه؟ عايز اقوله ان انت

57
00:16:38.600 --> 00:16:51.050
خلي عندك وزن خلي لك وزن عند ربنا سبحانه وتعالى مش انت بتسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام يقول آآ عليكم بالصدق او ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة

58
00:16:51.050 --> 00:17:18.100
وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله حتى يكتب عند الله تصديق ان انت يبقى لك ميزان لقب عند ربنا سبحانه وتعالى. لك وزن في السماء قال قال صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر فيط النبي في طمرين يعني مدفوع بالابواب

59
00:17:19.750 --> 00:17:32.650
لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره. اقعد فكر كده ايه الحاجة اللي في حياتي اللي ممكن يكون لها وزن في الاخرة ايه اللي عمل؟ حتى ممكن يكون ده عمل في قلب الانسان

60
00:17:32.850 --> 00:17:48.000
عمل قلبي ان هو مسلا آآ سليم الصدر ان هو بيتمنى الخير للناس ان هو مخلص يعني الاخلاص رفع الانسان ده ايه العمل اللي يرفعني عند ربنا سبحانه وتعالى؟ ايه العمل اللي يخليه لي وزن

61
00:17:48.050 --> 00:18:00.650
ممكن يكون انسان في الدنيا مش مش واخد اللقطة ما لوش وزن ما لوش قيمة. لكن هو مطمئن انا انا بعمل لله سبحانه وتعالى مش فارق معي فدي كانت ايه يعني

62
00:18:01.700 --> 00:18:23.050
آآ فكرة من من من اللي شفته امبارح في التليفزيون يعني طيب صلوا على النبي احنا ان شاء الله النهاردة يعني ايه نحاول ما نطولش عليكم تاكل ايه النهاردة احنا ما جبناش اه ما جبناش بسكوت النهاردة علشان ايه

63
00:18:23.600 --> 00:18:39.600
علشان نربي الناس على الاخلاص علشان لما تيجي كل مرة وتتعود ان النية بتاعتك هتفسد بعد كده هتيجي مرة ما تلاقيش بسكوت. وحتى ماما النهاردة ما جابوش ايه؟ جابوا لك بتاعة تعلقها مكتوب عليها دعاء. ما فيش حتى حتى الرؤوس ما فيش

64
00:18:40.100 --> 00:18:52.950
ماشي؟ فعشان برضه ايه مش كل مرة لازم الناس تعود على انتم كنتم من الدرسين اللي فاتوا من المؤلفة من المؤلفات الكلية. النهاردة خلاص انتم بقيتم ايه؟ يعني اه اه خلاص المرة الجاية ان شاء الله نجيب لكم بسكوت يعني

65
00:18:53.450 --> 00:19:04.900
طيب صلوا على النبي احنا في المجلس اللي فات احنا احنا دلوقتي عشان الناس اللي لسه اول مرة تحضر معنا النهاردة احنا بنتكلم عن عن سورة الفاتحة ومش بنتكلم كتفسير

66
00:19:04.900 --> 00:19:20.400
كتير يعني ان احنا ايه هنشرح بس بس معاني الصورة اه ونخلصها وخلاص لأ مش ده مش ده المقصد. احنا قلنا ان من اسماء سورة الفاتحة دي مراجعة ركز شوية يا عم معاذ. دي مراجعة سريعة للي فات. احنا قلنا ان من معاني

67
00:19:20.550 --> 00:19:46.000
انا عايزك تبطل فرج انت بتفرط كتير سيب الازازة دي وبطل فرط واسمع شوية  ادخل يلا اقفل بقى ماشي يلا صلوا على النبي احنا قلنا ان من معاني الفاتحة قلنا من اسماء الفاتحة ام القرآن وام الكتاب. يعني ايه ام القرآن وام الكتاب؟ ليه قلنا الاسماء دي؟ عشان هي بتبدأ بسورة

68
00:19:46.950 --> 00:20:09.550
ماشي غير ان هي تبدأ بسورة الفاتحة. ها. من معاني ام القرآن وام الكتاب ايه؟ ليه علشان ايه علشان فيها القضايا الام المعاني الاساسية القضايا الكبيرة اللي في القرآن اللي جه مجمل في سورة الفاتحة دي بعدها مفصل في كتاب الله. تمام؟ فاحنا اتكلمنا في المجلس الاول عن

69
00:20:09.700 --> 00:20:25.000
الاستعاذة ماشي؟ في قول الله سبحانه وتعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وشرحنا فيه كلام ابن القيم عن عن معاني في الاية دي. في المجلس التاني اتكلمنا عن فضائل سورة الفاتحة

70
00:20:25.250 --> 00:20:46.750
تمام؟ المجلس التالت اللي هو المجلس اللي فات اتكلمنا عن معنى الحمد لله رب العالمين. اتكلمنا عن معنى الحمد ومعنى الشكر. فاحنا بنتكلم عن سورة الفاتحة كمواضيع يعني هي في قضايا اتكلمت فيها اتكلمت عن معنى الحمد. اتكلمت عن الدعاء. اتكلمت عن الهداية. اتكلمت عن ما لك يوم الدين. عن يوم القيامة. اتكلمت عن

71
00:20:46.750 --> 00:21:03.900
اهدنا الصراط المستقيم ان في طريق وان الطريق ده كان فيه ناس ماشية عليه ففي صحبة وفيه بيئة وفيه قدوات واتكلمنا وفي نماذج سيئة اللي هي نموذج اليهود ونموذج النصارى اللي هيجي في الاخر معنا بازن الله. اهمية العلم واهمية العمل بالعلم. وخطورة الجهل

72
00:21:03.900 --> 00:21:17.200
السورة فيها ايه فيها قضايا كبيرة اساسية قضايا ام فاحنا بنتكلم عنها احنا مش بنتكلم ان سورة الفاتحة تخلص في مجلس شرح مثلا لا. يعني النهاردة احنا عائزين نتكلم عن معنى

73
00:21:17.600 --> 00:21:35.200
رب العالمين بس كده الحمد لله رب العالمين يعني ايه رب يعني ايه رب العالمين؟ يعني ايه المشاعر اللي المفروض تكون في قلبي وانا بقرأ الفاتحة؟ انت بتقرأ الفاتحة؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة

74
00:21:35.200 --> 00:21:49.450
بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل حمدني عبدي يعني ايه رب العالمين؟ ايه المعاني اللي المفروض تبقى في قلبي

75
00:21:49.550 --> 00:22:12.800
يعني ايه الربوبية ايه ايه الرب؟ معنى الرب؟ يعني كلمة رب العالمين دي بتحسسك بايه المتكفل بكل اموره. احسنت. غير كده ايه ام التربية ماشي ايه كمان؟ اتفضل  احسنت احسنت

76
00:22:13.300 --> 00:22:38.250
السيد ايه كمان المصلح  المالك ها ماشي حاسك عايز ايه ده التجود وخلاص بس ماشي هقفلهالك آآ نشوف نشوف معاني الربوبية. معاني الربوبية زي ما سيدنا ابراهيم كان كان آآ في في سورة الشعراء قال آآ قال تعالى

77
00:22:38.850 --> 00:22:55.700
اه واتل عليهم نبأ ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون؟ قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون؟ قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون

78
00:22:55.900 --> 00:23:13.800
قال افرأيتم ما كنتم تعبدون؟ انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين وبعدين بدأ يكلمهم عن افعال ربنا سبحانه وتعالى ايه هي صفيات الرب ربنا يعني معنى الرب الرب ده يعني ايه؟ بيعمل ايه

79
00:23:14.100 --> 00:23:36.050
قال الذي خلقني فهو يهديه والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين دي معاني الربوبية ان الرب هو المالك

80
00:23:36.850 --> 00:23:58.550
هو السيد المضارع هو المصلح المدبر الخالق الرازق سبحانه وتعالى معاني الربوبية المفروض اثرها على قلبي يغير حياتي تماما تماما. يعني هو بيتكلم الذي خلقني فهو يهدين. ما فيش حد على وجه الارض

81
00:23:58.800 --> 00:24:17.400
يملك قلب الانسان من غير ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى هو المالك لقلب العبد يعني قلبك ده بيد الله النبي عليه الصلاة والسلام كان كان بيقول يا اصحابي يكون في دعائه يقول يا مقلب القلوب

82
00:24:17.500 --> 00:24:31.800
ثبت قلبي على دينك فقال انس يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك واتبعناك فهل تخاف علينا فقال صلى الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن

83
00:24:31.900 --> 00:24:48.800
تقلبها كيف يشاء من شاء اقامه ومن شاء ازاغه فالهداية بداية توفيق للهداية بيد الله سبحانه وتعالى. انت بتاخد باسباب يعني انت بتتسبب علشان الهداية تجيلك لكن مفيش حد يملك قلبك غير ربنا سبحانه وتعالى

84
00:24:50.000 --> 00:25:07.150
النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل على على ابي طالب قال يا عمي قل لا اله الا الله كلمة تحاب لك بها عند ربي قال الوجه يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب

85
00:25:08.200 --> 00:25:22.500
فكان اخر ما قال قوة على ملة عبدالمطلب النبي عليه الصلاة والسلام خرج من عندي حزينا فنزل قول الله تبارك وتعالى انك لا تهدي ما احببت. ولكن الله يهدي ما يشاء. فمعنى الربوبية يقع في قلب ايه

86
00:25:22.500 --> 00:25:38.300
الهداية ان ربنا وانت تبقى ماشي عادي كده فيساق الانسان سوقا الى الى الهداية الى النعمة فمش بقول ان يعني النعمة ان انت بتيجي مسلا تحضر الدرس مش ده المقصد

87
00:25:38.400 --> 00:25:58.050
لكن بقول ان انت تفكر في نعمة ربنا في ان ازاي ربنا بيربي الانسان ده؟ من معاني الرب هي ان ربنا بيربيك ان انت نفسك دي فيها مشاكل. ان وانت ماشي في الطريق في عقبات. في فتن بتتخطى في الانسان. يعني بتعجب من قصة غلام الاخدود. عجيبة

88
00:25:59.250 --> 00:26:18.700
يعني ان انت تشوف كم الفتن اللي في حياة الغلام ده هو طفل يعني هيربى في قصر الملك ومالك بيدعي الربوبية وبعدين عنده الساحر فبيدخل فبيشوف زخارف القصر وشايف اللي هو هيبقى في مكان الساحر يعني

89
00:26:18.700 --> 00:26:38.300
رقم اتنين في البلد دي في قوة في الدنيا ومكانة والمال كل حاجة ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يريد ان الشخص ده يهتدي يدبر للانسان ده يربي العبد فهو ماشي في طريق كده يلاقي

90
00:26:38.450 --> 00:26:52.800
الصومعة بتاعة الرأي كان ممكن يشوفها ويمشي كان ممكن يحصل كمية سيناريوهات القصة دي مش هتحصل. والنبي عليه الصلاة والسلام مش هيحكيها للصحابة لكن تقعد تفكر ان ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيسوق الانسان

91
00:26:53.300 --> 00:27:14.700
بيدبر للانسان بيصلح امرك سبحانه وتعالى قال فقعد اليه للراغب فسمع كلامه فاعجبه فممكن يقعد الكلام ما يدخلش قلبه ما يعجبوش سمع كلامه فعجبه وبعدين يبتدي يتنقل بين البيئة دي والبيئة دي تربية

92
00:27:14.950 --> 00:27:31.500
كل ده انت كانك في الفرن كده وبتستوي تحصل معك احداث في حياتك ليه؟ ان ربنا بيربيك بتربى معنى الربوبية ده وانت بتقول الحمد لله رب العالمين وتستشعر وتفكر ما تبقاش ماشي كده

93
00:27:32.400 --> 00:27:45.600
ان الغلام يتنقل من البيئة دي للبيئة دي وهو بيشوف بيقارن بيتعلم هنا معاني الايمان والوحي ويروح هنا يشوف ايه؟ السحر شايف هنا فتنة الدنيا ويروح هنا يسمع معاني الايمان

94
00:27:45.850 --> 00:28:01.850
بعد التنقل ده تجي له لحظة انت لحظة الفصل اللي بتحصل معك وانت بتتنقل من البيئة دي للبيئة دي ان اكأن في علامة بتحصل ربنا بيوريك تشوف ده قدامك. انا مرة حصل معي قصة. زمان

95
00:28:02.550 --> 00:28:24.550
اه كنت بدأت احضر درس في في للشيخ احمد جلال في المنصورة عندنا وفي اليوم كان الشيخ بيتكلم عن سلسلة عن الدار الاخرة كان بيتكلم عن الصراط ان الدرس كان اسمه النور التام يوم القيامة. فكان بيتكلم عن الصراط وفي ناس بتعدي والنور والمؤمن يسعى

96
00:28:24.550 --> 00:28:36.300
على الصراط وفي ناس قاعدة تقع في النبض يعني درس ايماني دروس الدار الاخرة مؤثرة جدا فخرجت من الدرس لقيت بكلم صحابي ايه يا جماعة انتم فين؟ انا واقف قدام باب المسجد

97
00:28:36.800 --> 00:28:49.950
احنا في حفلة في النادي آآ كانت حفلة كان مش عارف كان ايام مش عارف حلوين ولا في ايه؟ حفلة تنكرية جايين يصوروا ويلا احنا واقفين قدام الراجل بتاع لبس

98
00:28:49.950 --> 00:29:05.950
هنجيب لك ايه عايز تلبس ايه علشان ايه اه اه تحضر معنا في الحفلة يعني فانا فضلت واقف كده ابص المسجد وابص التليفون انا لسه ما رافضش في حاجة غلط. يعني حاسس ان في ايه

99
00:29:06.450 --> 00:29:27.200
في حاجة صراع ما انا نفسي اروح يعني انا عايز اروح يعني الفتنة صعبة انت حواليك دواعي الشهوة والمعصية قوية فقلت له خلاص انا جاي رايح فجابولي الكوزة بتاعت اسبرتا كده

100
00:29:27.950 --> 00:29:49.000
فالمهم دخلت دخلت الحفلة وواقف واتفرج عارف انا حصل لي حاجة كده ايه صدمة يعني عارف انت عارف سخن وساقع كده انت كنت انت كنت في الدرس وقاعد على الارض والشيخ بيتكلم بيتكلم ايات واحاديس فجأة لقيت نفسك ايه اغاني ورقص وناس بترقص وبنات مع ولاده

101
00:29:49.900 --> 00:30:11.300
ده قدامك الاتنين قدام بعض انت قلت واقف كده يعني انا مش حاسس في حاجة غلط انا في جوايا صراع غير عادي. فجأة لقيت واحد هو شخص عادي انا بلعب معه كرة. هو مش عارف ايه اللي بيحصل جواه ايه. ولكن انا ظني ان ده يعني يقيني ان ربنا سبحانه وتعالى ساق الانسان ده لي في اللحظة دي

102
00:30:11.550 --> 00:30:26.650
يقول لي كلمة لقيته جاي بيقول لي انت انت شكلك مش مبسوط المكان ده مش مكانك روح وده شاب عادي جدا جدا يعني بنلعب مع بعض كورة وما فيش بيني وبينه اي حاجة لا حضرنا درس مع بعض ولا اي حاجة

103
00:30:26.850 --> 00:30:37.700
قال لي انت شكلك كده مش مبسوط. المكان ده مش مكانك روح قلت له والله عندك حق فعلا رحت باكل نفسي ومشيت. من يوم ما قلت انا مش داخل مش داخل النادي ده غير غير لو داخل دعوة

104
00:30:37.950 --> 00:30:49.400
مش هدخل المكان ده تاني غير لو داخل دعوة الشاهد ان انت بتقعد تبص بقى على على على حياتك وتشوف ان ازاي مين اللي خلى الانسان ده ييجي في اللحزة دي يقول لك الكلمة دي

105
00:30:49.750 --> 00:31:01.400
وان انت يتحط قدامك ده وده انا مش بقول ان انت تطلع من عندي هنا تروح عشان ايه عارف ايه ما تروحش تحضر حفلة ده غلط يعني ده حرام ماشي

106
00:31:02.100 --> 00:31:23.250
يعني ما تروحش انا انا انا بحكي لك قصة للاعتبار يعني مش حاجة انا فخور بها لكن ان ربنا بيربيك ان انت تشوف دوت ده قدامك وتعرف الحلو الوحش طيب فبقول لك مش لازم ان انت تمشي لاخر الطريق وتلبس وبعدين تعرف ان ده ايه؟ كان طريق وحش

107
00:31:23.350 --> 00:31:39.050
من البداية يقول لك ما تعملش ده لا تقربوا الزنا ما تقربش ابعد ابعد عن البيئة دي شوف صحبة صالحة شوف بيئة صالحة اتعلم فتلاقي في معاني انت بتحصل معاك وانت ماشي كانك ايه تستوي

108
00:31:39.450 --> 00:31:55.700
تتربى. ده معناه الرب من معاني الربوبية فده المعنى الاول معنى الربوبية هو المصلح الرب هو المصلح والخالق المدبر المصلح. ده المعنى الاول اللي انا عايز اتكلم عنه. المعنى التاني

109
00:31:55.900 --> 00:32:16.200
هنخلي ايه هنسيب دكتور احمد لو يأذن لنا هو قال لنا امبارح في المجلس معاني جميلة جدا ربنا يحفزه في معاني الربوبية غير غير المعنى اللي احنا قلناه ده فايه يعني هنكتفي بهذا القدر كده؟ هنوقف وهو ان شاء الله هيكمل لنا ايه؟ المعاني اللي معنا لو يأذن لنا يعني

110
00:32:16.650 --> 00:32:33.700
ماشي؟ انت نمت ولا ايه طيب تعال يا فضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمدا واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين

111
00:32:33.900 --> 00:32:57.100
اللهم صل على النبي محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد اما بعد ربنا يجزي خير البشمهندس شريف على الكلمات الجميلة دي وربنا يجزيه خير برضو على اتاحة الفرصة لي ان انا يعني اتكلم ما كنتش آآ متصور ان انا هتكلم النهاردة يعني انا قلت كده ايه

112
00:32:57.250 --> 00:33:09.350
كان بينا وبين بعضنا امبارح بس ربنا يجزيه خير يعني نسأل الله القبول ونسأل الله الفتح وان يجعلنا من الموفقين ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا

113
00:33:10.250 --> 00:33:30.650
آآ معنى الكلام عن يعني الرب الكلام عن الله كله عظيم. كله عظمة كله فتح كله نور لكن اسم الله الرب بالخصوص اه فيه فيه اشارات يعني لعلها اصلا تجمع كل معاني اسماء الله الحسنى. لانه تقريبا

114
00:33:31.150 --> 00:33:47.250
اكثر الاسماء او من اكثر الاسماء ذكرا في القرآن وهو الاسم الذي اختاره الانبياء بدعاء رب العالمين سبحانه وتعالى ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين ربنا اتنا من لدنك رحمة. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري

115
00:33:47.400 --> 00:34:11.600
فدي لها كده ايه؟ اشارة. فابن الانباري ابن الانباري بيقول وده طبعا امام في اللغة كبير يعني بيقول ان ان اسم الله الرب. الرب في اللغة له تلات معاني ده جماع كل المعاني اللي البشمهندس قالها هو ممكن يعني يكون من معناه الراعي القائم السيد المصلح زي ما الشباب قالوا ربنا يبارك فيهم

116
00:34:11.600 --> 00:34:28.300
الملك المالك كل ده جميل. ولكن قال جماع معاني اسم الله الرب او معنى الرب في القرآن. حتى ان وقعت على الله او بغير الله عز وجل ده معناه تلات معاني. اول معنى

117
00:34:29.300 --> 00:34:54.750
المالك تاني معنى السيد المطاع تالت معنى المصلح او المعنى ها اول معنى ايه المالك تاني معنى السيد المطاع. تالت معنى المصلح. المصلح واحنا عاوزين نشوف كل معنى من المعاني دي

118
00:34:54.850 --> 00:35:11.450
آآ النبي عليه الصلاة والسلام استخدمها في ايه ونجيب المعنى اللغوي ده عشان نستخرج افعال ربنا منه معنى اسم الله الرب في المعنى ده. لان الشريعة والقرآن عربي انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

119
00:35:11.950 --> 00:35:26.250
فالنبي عليه الصلاة والسلام مثلا في المعنى الاول معنى ايه؟ اول معنى ذكرناه معنى المالك زي ما بتقول رب الاسرة او رب البيت طبعا لا يجوز اطلاق الرب بالالف واللام بالتعريف الا على الله

120
00:35:26.550 --> 00:35:40.900
اما ممكن نقول رب السنتر رب البيت رب الاسرة يعني صاحبها. ومالكها حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اللقطة لقطة الغنم ولقطة الابل. فلما سئل عن اللقطة اللقطة دي ايه

121
00:35:40.950 --> 00:35:55.750
الحاجة اللي بنلاقيها ما لهاش صاحب في الشارع فسئل عن لقطة الابل في في ابل تيهة في جمل تايه نعمل فيه ايه؟ فقال ما لك ولها تأكل العشب والكلى حتى يجدها ربها

122
00:35:56.000 --> 00:36:11.800
يعني حتى يجدها صاحبها مالكها ولي امرها يعني يعني فسبحان الله ده معنى آآ الرب بمعنى ايه؟ بمعنى المالك لما تعلم هذا المعنى يقع في قلبك امور عدة مشاعر كده

123
00:36:11.900 --> 00:36:33.900
ايه هي؟ ان انت وما تملك وما تملك كلك لله مالك لله انت نفسك لله. ذريتك لله. زوجك لله. كل ما تملك لله. انت وما تملك لله اذا لا ينبغي لك ان تؤخر شيئا ينبغي ان تقدمه لله

124
00:36:34.300 --> 00:36:51.000
الله عز وجل امرك بازهاق روحك في بعض المواطن تزهقها. ما هي اصلا بتاعة ربنا عز وجل. هي مش بتاعتك اعضاءك دي ربنا امرك انك تستعملها في امور ولا تستعملها في امور. اذا هذا لله. تستعملها حيث امرك الله. الله صاحبها. يقيم

125
00:36:51.000 --> 00:37:09.250
حيث اقامها ويقعدها حيث ارادها ان تقعد سبحانه وبحمده وهو ده معنى الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام كان قبل ان ينام الدعاء المشهور حديث البراء بن عازب. لما النبي عليه الصلاة والسلام امره قبل ان ينام ان يقول هذه الكلمات. الله

126
00:37:09.250 --> 00:37:30.850
اللهم اسلمت نفسي اليك شوف اسلمت نفسي اليك والجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. اول كلمة اللهم اسلمت نفسي اليك. ده معنى الاسلام

127
00:37:30.850 --> 00:37:50.700
يعني تسليم هذه النفس لله. الله صاحبها يستلمها فيفعل بها ما شاء هو صاحبها هو مالكها فان اذن لك بشيء فعلت وان لم يأذن لم تفعل. لماذا؟ مش شغلك مش امرك. مش مش بتاعتك. دي بتاعت ربنا عز وجل

128
00:37:50.750 --> 00:38:12.900
الله المالك يتصرف حيث يشاء في ملكه تخيل واحد بيأمر مثلا اه اه اسرة معينة بان تفعل اشياء ولا تفعل. يرد عليها هل انت رب الاسرة حتى تأمر وتنهى انت ما لكش دعوة بها. انت لست ربها. شف النبي يقول حتى يجدها ربها. هو صاحب الامر فيها. انت تاخدها ليه؟ بصفتك ايه؟ لا

129
00:38:13.050 --> 00:38:29.000
تأكل العشب والكلأ حتى يجدها ربها. ربها صاحب التصرف فيها فانت ربك ربك صاحب التصرف فيك ربك سبحانه وتعالى صاحب التصرف فيك. يأمرك وينهاك ويقيمك حيث اراد ان يقيمك سبحانه وبحمده

130
00:38:29.250 --> 00:38:51.050
سيدنا ابراهيم لما ربنا عز وجل امره امره بامر يكاد لا يطيقه المجهود البشري ان يذبح ولدا له. واختار الله عز وجل طريقة قتل صعبة جدا ثم مع اختيار طريقة القتلى الصعبة جدا اراد ان تكون هذه الطريقة امام عينيه

131
00:38:51.100 --> 00:39:06.100
يعني ممكن يذبح اسماعيل بس ليه يذبح امام عيني ابراهيم؟ عليه الصلاة والسلام. طب ممكن يقتل اسماعيل واللي يقتله ابراهيم ولكن لا يقتل بهذه الطريقة صح ولا لا؟ لكن اختار الله عز وجل ان يموت بسكين

132
00:39:06.950 --> 00:39:22.200
ثم ان يموت والقائم على هذه العملية ابوه وابراهيم انذاك ليس يعني ليس في سن تسمح له ان يأتي باولاد اخرين. اهل السير بيقولوا ان ابراهيم كان عنده ستة وتسعين سنة

133
00:39:22.800 --> 00:39:32.800
تخيل ستة وتسعين سنة وربنا عز وجل يقول شف اول كلمة ربنا بدأ بها هذه القصة هذا المشهد من قصة ابراهيم وان كان في مشهد قبله مشهد تحطيم الاصنام وكذا

134
00:39:32.800 --> 00:39:53.500
ولكن المشهد ده ربنا يقول عن ابراهيم قال اني وقال اني ذاهب الى ربي ربي سيهدين. الله اكبر وقال اني ذاهب الى ربي ساهدين. ربي هب لي من الصالحين. فبشرناه بغلام حليم. شف بقى ربنا عز وجل بينقل الكاميرا الان لمشهد تاني حتى تعلم

135
00:39:53.500 --> 00:40:08.500
معزة هذا الولد في قلب ابراهيم المشهد الان مش مشهد هين سيدنا ابراهيم بيذبح ولد وهو قائم على كل اموره. فلما بلغ يعني مش طفل صغير سيدنا ابراهيم بيتكلف عناء تربيته والانفاق عليه وكذا وهو مش منتفع به

136
00:40:08.500 --> 00:40:20.950
اصلا وانا مستفيد منه لأ ده سيدنا ابراهيم نفسه فيه نوع من العجز والكبر وسيدنا اسماعيل يرفع عن ابراهيم كثير جدا من مؤنة الحياة ومشقة الدنيا فلما بلغ معه السعي

137
00:40:21.150 --> 00:40:36.400
قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين شف ربنا يقول بعدها فلما اسلما الله اكبر

138
00:40:36.550 --> 00:40:59.250
شفت الاسلام بقى اهو فلما اسلما سلموا نفسهم لله ما اصل احنا هنعمل ايه يعني يعني فاين تذهبون؟ هتروح منين من ربنا عز وجل سبحانه وتعالى فلما اسلم وتله للجبين. لم يكن هذا هو مراد الامر. لان ربنا عز وجل خليل ابراهيم وابراهيم خليل الرحمن. واتخذ الله ابراهيم خليلا

139
00:40:59.250 --> 00:41:17.400
الى وما كان لقليل ان يكون في قلبه غير خليله. زي ما الشيخ السعدي قال ما ينفعش سيدنا ابراهيم يختاره الله لهذه المرتبة مرتبة الخلة ويكون في قلبه حب وشغف باسماعيل عليه الصلاة والسلام. وده اللي قاله الشيخ السعدي

140
00:41:17.500 --> 00:41:37.450
قال ان ده ما كنش مراد ربنا ان هو يعذب ولا كذا لا. انما راضوا ان هو يهذب قلب ابراهيم. يمتحنه يختبره. يصفيه. من كل حب ولذلك ربنا بعدها قال وناديناه اي اي يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح

141
00:41:37.450 --> 00:41:56.650
عظيم بس الموضوع يعني فقضية الرب هو المالك يأمرك بما شاء وينهاك عما شاء. طب ليه؟ مش شغلك مين اللي خلقك؟ من له حق التصرف فيك في الامر والنهي في الاول والاخر في الظاهر والباطن سبحانه وبحمده

142
00:41:56.850 --> 00:42:11.550
فربنا هو المالك له حق التصرف يفعل ما يشاء فيك احيانا يأمرك بازهاق روحك يأمرك بالجهاد في سبيل الله هل لك اصل الحق انك ترفض؟ لا. ربنا هو المالك والصاحب

143
00:42:12.350 --> 00:42:36.500
احيانا يأمرك بان تفعل امور هي كره عليك. يأمرك احيانا بانك تقوم آآ آآ في عز البرد عشان تقوم تصلي الفجر وتتوضأ بالماء البارد وتعاني البرد القارس وكذا اصل ربنا هو اللي امره يعني انت انت من انت حتى تقول لأ انا هريح شوية يا ابني ربنا عز وجل هو مالك وهذه النفس. يأمرها بان تتعب حيث

144
00:42:36.500 --> 00:42:53.500
شاء ان تتعب سبحانه ويأمرها بان ترتاح حيث شاء سبحانه وتعالى ان ترتاح وامره كله راحة وامره كله راحة المعنى الثاني معنى السيد المطاع وده في حديث في سنة النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل على النبي عليه الصلاة والسلام

145
00:42:53.950 --> 00:43:09.700
الرجل ان من كسرى رسولا كسرى فدخلا على النبي عليه الصلاة والسلام يكلمانه في امر فرأى النبي عليه الصلاة والسلام ان هذين الرجلين اطلقا شواربهما واحفيا لحيتهما فقال النبي عليه الصلاة والسلام

146
00:43:09.850 --> 00:43:31.150
من امركما بهذا؟ مين اللي امركم ان انتم آآ تربوا شنباتكم وتحلقوا دقنكم كده فقالا ربنا يعني ربنا يعني يعني ايه الصلاة فامسك النبي صلى الله عليه وسلم بلحيته وقال وبهذا امرني ربي

147
00:43:31.900 --> 00:43:56.950
وبهذا امرني ربي يعني سيده ومن له عليه الطاعة المطلقة ومن لوى عليه التسليم المطلق والاذعان الكامل يعني ربنا امره باللحية خلاص الموضوع انتهى وباي امر اخر ليس له ان يقول لا. الله السيد لما دخلوا على النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا سيدنا فقال الرسول عليه

148
00:43:56.950 --> 00:44:09.950
الصلاة والسلام السيد الله قولوا بقولكم او بعض قولكم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. قال السيد الله ربنا السيد. ربنا المطاع. له الطاعة المطلقة. ما لكش انك تسأل

149
00:44:09.950 --> 00:44:19.950
عن حكمة ربنا عز وجل عن حكمة امر ربنا عز وجل امر به. او نهي عن حاجة معينة ربنا نهى عنها. ما لكش انك تسأل ليه؟ ربنا يأمر بما شاء. وينهى عن ما شاء

150
00:44:19.950 --> 00:44:39.250
قال الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. ربنا قال لابراهيم اسلم اذ قال له ربه ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين الموضوع انتهى بسرعة كده؟ ايوة بقى يعني يعني هتروح فين؟ هتعمل ايه

151
00:44:39.450 --> 00:44:54.400
هو السيد المطلق المطاع سبحانه وبحمده قبلها سيدنا ابراهيم علم قدر هذا هذا الامر. شف علمك بسم الله الرب لما تعلم ان الله هو الرب يعظم في قلبك امر الله ونواهيه

152
00:44:54.750 --> 00:45:14.550
طب ما هو هو يعني هو الوحيد في هذه الدنيا سبحانه وبحمده الذي له الامر بما شاء والنهي عما شاء ها ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا

153
00:45:14.550 --> 00:45:34.550
فالاية اللي اخونا ذكرنا بها ربنا عز وجل بيقول انه مهما امرت الله عز وجل مهما امرت بامر من مما ترونه شرا احيانا هو خير لكم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. لو انهم سابقوا الى هذه الاوامر وامتنعوا عن هذه النواهي لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا

154
00:45:34.550 --> 00:45:49.700
لاتيناه من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين. وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليم

155
00:45:50.000 --> 00:46:06.350
فهذا معنى ممتاز ان امر الله كله خير ولكن احيانا انت ترى ثقل في هذا الامر. اما تعلم اسم الله الرب تذعن تذل تذل هتعمل ايه ما فيش يعني يعني

156
00:46:06.650 --> 00:46:18.500
ففروا الى الله ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين فتعظيم اوامر ربنا ونواهيه يأتي من تعظيم اسم الله الرب الذي له الحق المطلق في الامر بما شاء والنهي عما شاء

157
00:46:18.850 --> 00:46:37.750
ابراهيم صلى الله عليه وسلم يقول ربنا واذ يرفع ابراهيم القواعد من بيت اسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم لاخر الايات وبعدها على طول ربنا يقول اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت

158
00:46:37.750 --> 00:46:57.000
العالمين فده معنى السيد المطاع. ربنا عز وجل له الطاعة المطلقة الكاملة في كل ما شاء سبحانه وبحمده المعنى الثاني وهو معنى في غاية الاهمية معنى المصلح معنى المصلح ان الله عز وجل

159
00:46:57.150 --> 00:47:13.500
هو الذي يصلح شؤونك الذي يقوم عليها يعني يعني معنى معنى الرب فيه التربية فيه التنمية وده حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر هذا اللفظ في في صحيح مسلم

160
00:47:13.700 --> 00:47:31.250
في الاخ اللي راح يزور اخ له في الله فبعث الله له ملكا على مدرجته المدرجة الطريق فالملك بيسأله بيقول له انت ليه رايح لاخوك في الله ده ؟ فقال الملك له آآ آآ آآ قال قال ايه يعني ذهبت لازوره في الله فقال

161
00:47:31.250 --> 00:47:52.400
هل لك عنده حاجة يردها يردها يعني؟ يعني ينميها يعظمها يكبرها هل لك عنده حاجة يردها فقال لا غير اني احبه في الله. فقال اني رسول الله اليك لاعلمك ان الله احبك كما احببته

162
00:47:53.800 --> 00:48:14.000
فالشاهد هنا ان معنى اسم الله الرب انه يربيك ويربي لك امورك يربيك يعني ينميك ويكبرك وينشأك وينبتك. الله هو الذي ينبت ويربي من وانت طفل صغير ما من خلق حسن اكتسبته الا والله عز وجل صاحب الفضل فيه

163
00:48:14.250 --> 00:48:29.300
ما من صفة حسنة اكتسبتها او هدي حسن ذهبت اليه او ربنا عز وجل هداك الى الهدى ابتداء نسأل الله ان يهدينا واياكم الا والله عز وجل صاحب الفضل فيه. ربنا يقول عن مريم

164
00:48:29.400 --> 00:48:48.900
لما قالت امها امها اسمها ايه؟ ام مريم عليها الصلاة والسلام امها اسمها ايه ماما اسمها حنة بنت فاقود فحنة بتقول واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. بعدها على طول ربنا بيقول فتقبلها ربها بقبول حسن

165
00:48:48.900 --> 00:49:05.350
الله الرب فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وانبتها نباتا حسنا اذا الذي انبت هذه الطاهرة الصديقة المطهرة الذي جعلت اية للعالمين الذي جعل فيها ذلك الرب سبحانه وبحمده

166
00:49:05.350 --> 00:49:29.050
والذي انبته ونماه وطهرها ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك. على نساء العالمين ماشي؟ فالله عز وجل رباه وهو طفل صغير ثم بعد ذلك اصلح له كل اموره كل اموره من امور الدنيا والاخرة. الله عز وجل هو الذي رباها له. يعني نماها له. الوظيفة اللي انت بتشتغلها. ربنا هو الذي رباها لك. وفقك اليها

167
00:49:29.050 --> 00:49:43.850
حتى بلغت اليك ونمى لك مرتبك ان يعني الى ان بلغ الى الحد الذي تأخذه. كل شيء في حياتك الزوجة التي يعني وفقت اليها هي من توفيق الرب لك سبحانه وبحمده

168
00:49:44.000 --> 00:49:58.850
كل شيء اخذته في حياتك. معنى الله معنى اسم الله الرب المصلح المصلح الذي يصلح لك امور دينك ودنياك. اذا هذا المعنى يلقي في قلبك امر وهو بقى يعني يعني مهم. مهمة خاصة في هذه في هذه

169
00:49:58.850 --> 00:50:19.900
ايام وهو الذي اصلح لك امرا سابقا سيصلح لك امورك الاتية سهرت عيون نامت عيون وسهرت عيون في امور تكون او لا تكون ان ربا كفاك بالامس ما كان يكفيك ما في غد يكون. صل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

170
00:50:20.750 --> 00:50:40.450
كانوا بيقولوا سهرة عيون ونامت عيون في امور تكون او لا تكون. ان ربا كفاك بالامس ما كان يكفيك ما في غد يكون هو مين مين اللي اطعمك وسقى او وساق اليك السقاية والطعام حتى بلغت هذا المبلغ الذي انت فيه. مين؟ ابوك امك

171
00:50:40.450 --> 00:51:00.450
لا والله بل هو الله عز وجل. ثم الذي سقاك واطعمك بالامس ونماك ورباك وقام عليك ورعاك هو الذي يقوم عليك اليوم ويربيك ويرعاك ويحفظ شؤونك يحفظ امور دينك ودنياك. فلماذا القلق؟ القلق لماذا الخوف؟ لماذا الاضطراب اللي الناس فيه؟ آآ آآ

172
00:51:00.450 --> 00:51:20.450
والشغل الضيق والزواج عسير وامور الدنيا صعبة. يا اخوانا الله عز وجل هو الذي يكفي ويزوج ويربي وينمي وظفوا ويرزقوا ويوفروا المال وكل شيء في الدنيا. الله هو المصلح الذي يصلح لك امور دينك ودنياك. الله الرب

173
00:51:21.150 --> 00:51:43.950
ها سبحان الله حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما يقف امامه العبد يوم القيامة يقول عبدي الم اكرمك وازوجك واسودك هو مين يعني مين اللي بلغ بك مبلغة او او مرتبة انك بقى لك وجاهة عند الناس. او او او كده يعني بقى لك منظر كده ويعني

174
00:51:43.950 --> 00:52:03.200
الناس بيشوفوك وبيهابوك وبيعظمونك وبيحترمونك. مين ؟ واسودك وازوجك هو مين اللي رزقك حتى يعني حتى آآ جمعك بينك وبين امرأة في الحلال مع تعسير الظروف وصعوبة الاحوال مين والذي زوج هؤلاء الناس سيزوجك ويزوج غيرك

175
00:52:03.250 --> 00:52:22.050
ربنا عز وجل ليس بينه وبين قل يا رب او الذي زوج غيرك سيزوجك وسيزوج غيرك. الله عز وجل ليس بينه وبين احد من العالمين نسب ربنا لما بيرزق الناس مش بيرزقهم عشان هم بيستحقوا بيرزقهم عشان هو الرب

176
00:52:22.400 --> 00:52:45.800
بيرزقهم عشان هو الله وبيرزقهم عشان هو الكريم سبحان الله! انتم عارفين اسم الله الحيي ان الله حي كريم. يعني ايه حيي؟ يعني يستحيي ان يخالف كرمه بالا يعطيك يستحيي بان يخالف جوده وعظيم فضله بان يمنع عنك كرمه وان يخذلك سبحانه وبحمده

177
00:52:46.100 --> 00:53:00.550
فده معنى اسم الله الرب كانوا بيقولوا لا يخاف من له اب. فكيف يخاف من له رب سبحان الله! انت وانت يا طفل صغير في مدرسة في اعدادي في ثانوي. انت عارف ان في اب هيدفع لك فلوس دروسك اخر الشهر

178
00:53:00.650 --> 00:53:14.300
وفيه اب هيديك مصروف اخر الشهر. وفي اب هياكلك وهيشربك. فانت قاعد في كمال الاطمئنان والراحة النفسية. ليه؟ ما هو في واحد قاعد في البيت الحمد لله هينفق وهيطعم وهيسقي

179
00:53:16.150 --> 00:53:26.150
مع انه هو نفسه ممكن يكون شايل الهم اصلا بالمشاكل اللي في الشغل ويا ترى الشركة هتعمل فينا ايه الشهر ده والكلام ده؟ احنا لو تعاملنا مع ربنا عز وجل كما نتعامل

180
00:53:26.150 --> 00:53:41.500
النفسية التي نتعامل بها مع ابائنا وامهاتنا والله العظيم لسلمنا ولنجونا ربنا لا يضيع عباده لم يترك لم يخلق الله من خلق يضيعه. كما قال ابن زريق فدي تلت معاني باسم الله الرب

181
00:53:42.100 --> 00:54:03.200
المالك والسيد المطاع والمصلح فسبحان الله يعني يعني نسأل الله عز وجل ان يذيقنا حلاوة اسمائه وان يحيينا مع مع ربوبيته وان يذيقنا حلاوتها وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين