الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد كم استمرت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم سرية في مكة احسنت في اي سنة
اسلم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه المرتبة السادسة احسنت في السنة السادسة ومتى كان اسلام النجاشي السابعة احسنت بارك الله فيكم. وعلى يد من اسلم على يد جعفر رضي الله عنه. رضي الله عنه. احسنت
وفي اي سنة توفي ابو طالب وخديجة رضي الله عنها السنة العاشرة. نعم احسنتم بارك الله فيكم. تفضل شيخنا الابيات الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله غفر الله المصنف لشيخنا ووالديه وشاخه والسامعين والمسلمين اجمعين
قال الشيخ ابو الوليد ابن الشيخ الحلبي رحمه الله تعالى في رمضان احدى وخمسين نكحة سودة ثم العقد في شوال اصح على ابنة الصديق ثم الاسراء والبيعة الاولى مع والبيعة الاولى مع اثني عشرة
وبعد عام بيعة السبعين وسفر الثلاث والخمسين هاجر نحو طيبة مقيمة عشر سنين للهدى مقيما في الاولى واخى اذن ومسجدي قبا وطيبة احسنتم بارك الله فيكم رحمه الله تعالى في رمضان احدى وخمسين نكح سودته ثم العقد في شوال صح على ابنة الصديق
لما توفيت خديجة رضي الله عنها جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان ابن مظعون الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اتزوج؟ قال من ان شئت ذكرا
وان شئت ثيبا قال فمن البكر خاتمة احب خلق الله اليك عائشة بنت ابي بكر قالت سودة بنت زمعة امنت بك واتبعتك على ما تقول قال فاذهبي فاذكريهما علي الحديث
وصحح ابن كثير وغيره ان عقده على عائشة رضي الله عنها كان قبل زواجه بسودة مما يشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت في سودة
وكانت اول امرأة تزوجها بعدي معناه انه صلى الله عليه وسلم عقد على سودة بعد ان عقد على عائشة. لكنه ما دخل بعائشة الا بعد ذلك بثلاث سنين في الصحيحين عن عشت رضي الله عنها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن ست سنين وبنى بي وانا بنت
تسع سنين وقد جمع بعضهم ترتيبة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لاحدى عشرة في بيت واحد اتقي بالذي اه تزوجهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خليني سبا عقلي
حلى زين هالة زهى جفنها رمزا صحيحا مهذبا خليني سبا عقلي حلى زين هالة زهى جفنها رمزا صحيحا مهذبا خليلي الخاء خديجة رضي الله عنها سبأ سبأ السين رضي الله عنها
عقل العين عائشة رضي الله عنها حلى الحاء حفصة رضي الله عنها زيني الزاي زينب بنت خزيمة رضي الله عنها هالة الهاء هند وهي ام سلمة رضي الله عنها زهى ازاي زينب بنت جحش رضي الله عنها
الجيم جويرية رضي الله عنها رمزا الراء رملة بنت ابي سفيان. وهي ام حبيبة رضي الله عنها. صحيحا الصادقة في رضي الله عنها مهذبة الميم ميمونة رضي الله عنها ونظمهن
مختار فالانصاري الشنقيطي رحمه الله تعالى. في نظم امهات المؤمنين بابسط من هذا فقال اولهن حبيت تزويجه خير النساء امنا خديجة فسودة عائشة فحفصة فزينب فهند ثم برة اي زينب فامنا جويرية. فرملة صفية
نظيرية تؤمنا اخطبني هلالي ميمونة صاحية الكمال رضي الله عنهن وارضاهن وجعل اهالي الفردوس مسكنهن ومثواهن ومن خصائص عائشة رضي الله عنها انها احب ازواجه اليه وانه لم يتزوج بكرا غيرها
وان الوحي كان ينزل على نبينا صلى الله عليه وسلم وهو معها في لحافها وانها نزل وحي يتلى بطهارتها وهي الايات في براءتها من الافك الذي رميت به في سورة النور
وايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي بين سحرها ونحرها وايضا انها تفقه امهات المؤمنين. بل افقه نساء الامة بل هي افقه النساء مطلقا منذ ان خلق الله تعالى حواء الى يوم القيامة
قال رحمه الله ثم الاسراء بعد واحد وخمسين عاما من عمره صلى الله عليه وسلم اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. راكبين البراق ثم عرج به في الليلة نفسها الى ما فوق السماء السابعة. وفي كل سماء
يقال من هذا؟ فيجيب جبريل ويقول جبريل يقال من معك؟ فيقول محمد صلى الله عليه وسلم فيقال وقد ارسل اليه فيقول جبريل نعم يقال مرحبا به فنعم المجيء جاء. هكذا في كل سماء. لقي في السماء الدنيا ادم عليه السلام
وفي الثانية لقي ابني الخالة يحيى وعيسى وفي الثالثة يوسف في الرابعة لقي ادريس وفي الخامسة لقي هارون وفي السادسة لقي موسى وفي السابعة لقي ابراهيم عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام
وهم مجموعون بترقيبهم في قولك اعي فاهما فاهما معي الهمزة ادم عليه السلام في السماء الدنيا والعين والياء لعيسى ويحيى في السماء الثانية الفاء ليوسف عليه السلام في السماء الثالثة
والالف هذه اشارة الى همزة ادريس عليه السلام في السماء الرابعة والهاء لهارون عليه السلام في السماء الخامسة والميم فاهما الميم لموسى عليه السلام في السماء السادسة ثم الالف هذه اشارة الى همزة ابراهيم
في السماء السابعة. ثم عرج به صلى الله عليه وسلم الى سدره المنتهى. ورأى جبريل على الصورة التي خلقه الله عليها وفرضت عليه الصلوات الخمس وحديث الاسراء طويل في الصحيحين
وسبق انه ان الثابت آآ في شق صدره صلى الله عليه وسلم انه كان مرتين الاولى في صغره والاخرى قبل الاسراء. شق صدره صلى الله عليه وسلم قبل الاسراء فاستخرج قلبه ثم اتي بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبه ثم حشي ثم اعيد ثم
واتي بالبراق واسري به صلى الله عليه وسلم. ولاحظ هنا انه ركب البراء لكن في الهجرة راكب دابة مع انه كان يمكن ان يصل الى المدينة في لحظات عبر والفرق انه في الهجرة مؤتسا به
يبلغ شرعا للامة كلها بخلاف الاسراء والمعراج فهو خاص به صلى الله عليه وسلم قال ثم الاسراء والبيعة الاولى مع اثني عشر في السنة الثانية عشرة من البعثة كانت البيعة الاولى وكان لقي في السنة التي قبلها ستة من الخزرج فدعاهم وثنى عليهم شيئا من القرآن فاسلموا
البيعة الاولى في السنة الثانية عشرة بايعه اثنى عشر رجلا ثم رجعوا الى قومهم ومعهم مصعب بن عمير قالوا بعد عام بيعة السبعين في العام الثالث عشر من البعثة كانت البيعة الثانية
بايعه سبعون الاولى كانت على الاسلام واما الثانية فكانت على الايواء والنصرة قال وسفر الثلاث والخمسين هاجر نحو طيبة مقيما عشر سنين للهدى مقيما في سفر على قول هاجر صلى الله عليه وسلم الى المدينة. لكن الصواب انه كانت هجرته في ربيع الاول
باثر جابر ابن عباس رضي الله عنهم الذي تقدم غير مرة انه كانت هجرته في ربيع الاول وكان خروجه من مكة يوم الاثنين ودخوله المدينة كان ايضا يوم الاثنين قال هاجر نحو طيبة مقيما عشر سنين للهدى مقيما
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى اليه. هذا شاهد قوله الثلاث والخمسين
قال ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين. هذا شاهد قوله مقيما عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة هذا قوله هاجر نحو طيبة مقيما عشر سنين للهدى مقيما ثم شرع الناظم يذكر حوادث السنة الاولى من الهجرة
وهذا سنأخذه ان شاء الله المجلس القادم هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته