1
00:00:00.450 --> 00:00:23.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين. نقل المصنف رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة

2
00:00:23.200 --> 00:00:43.200
يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد من باب الجهاد. ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. قال ابو بكر رضي الله عنه

3
00:00:43.200 --> 00:00:56.750
بابي انت وامي يا رسول الله. ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة. فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ فقال نعم وارجو ان تكون منهم متفق عليه

4
00:00:57.200 --> 00:01:17.200
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ان في الجنة بابا يقال له يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غير غيرهم يقال اين الصائمون فيقومون لا يدخلون

5
00:01:17.200 --> 00:01:37.200
لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلقا فلم فلم يدخل منه احد متفق عليه. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم

6
00:01:37.200 --> 00:01:52.950
وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل

7
00:01:52.950 --> 00:02:22.950
انفق الانفاق هو بذل المال تقربا الى الله تعالى. وقولهم زوجين في سبيل الله. زوجين قيل يعني شيئين من جنس واحد كدرهمين ودينارين وفرسين وبعيرين. وقيل زوجين يعني شيئين من نوعين نجس واحد لكن من نوعين كما لو انفق درهما ودينارا وبعيرا وفرسا

8
00:02:22.950 --> 00:02:42.950
وما اشبه ذلك. من انفق زوجين في واقول في سبيل الله. سبيل الله يطلق على معنيين على معنى عام وهو كل ما يقرب الى الله وعلى معنى خاص وهو خصوص الجهاد في سبيل الله. ومتى اطلق في سبيل الله

9
00:02:42.950 --> 00:03:02.950
به خصوص الجهاد. يقول من انفق زوجين في سبيل الله دعي من ابواب الجنة. ويقال له هذا خير يعني ما انفقته خير وفيه اجر وفيه ثواب. ثم بين النبي عليه الصلاة والسلام قال فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. من كان من اهل

10
00:03:02.950 --> 00:03:22.950
يعني مكثرا للصلاة دعي من باب الصلاة. ومن كان من اهل الصدقة يعني من المكثرين المتصدقين دعي من باب الصدقة. ومن انا من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام. وابواب الجنة ثمانية قد دل عليها

11
00:03:22.950 --> 00:03:42.950
قد دل على عددها السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث الوضوء من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. الا فتحت له

12
00:03:42.950 --> 00:04:02.950
ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. فلما سمع ابو بكر رضي الله عنه هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة يعني من مشقة. فالذي يدعى من باب واحد لا مشقة عليه. فهل

13
00:04:02.950 --> 00:04:22.950
يدعى من جميع الابواب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم. وانما كان ابي بكر رضي الله عنه هذا الفضل وهذه المزية لانه اعظم الصحابة بعد اعظم الصحابة سبقا

14
00:04:22.950 --> 00:04:42.950
تخيل فهو افضل هذه الامة بعد نبيها هو اقوى الصحابة هو اقوى الصحابة ايمانا واصدقهم وهو الى الخير. فلهذا دعي رضي الله عنه او كان يدعى من تلك الابواب كلها. ففي هذا الحديث دليل

15
00:04:42.950 --> 00:05:02.950
على مسائل منها اولا فظيلة النفقة في سبيل الله. ومنها ايظا ان ان للجنة ابوابا متعددة وكل باب يختص بعمل وكل باب يختص بعمل من الاعمال. وفيه ايضا دليل على ان الانسان قد

16
00:05:02.950 --> 00:05:22.950
من جميع تلك الابواب اذا كان مكثرا من الصلاة ومكثرا من الصيام ومكثرا من الصدقة الى غير ذلك. وفيه ايضا دليل على فضيلة الصيام حيث ان الله عز وجل جعل للصائمين بابا لا يدخله احد غيرهم. ولهذا اعقب

17
00:05:22.950 --> 00:05:42.950
ولهذا اعقب المؤلف رحمه الله هذا الحديث بحديث سهل ابن سعد. وفيه ايضا فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه. ثم ذكر رحمه الله حديث سهل بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان. يعني يسمى بهذا الاسم

18
00:05:42.950 --> 00:06:12.950
والمناسبة اعني مناسبة واعني مناسبة تسميته بالريان لكونه لكونه مختصا بالصائمين ان الريان من الري وهو ضد العطش. وهذا مناسب للصائم. لان الصائم حين صيامه يشعر بالعطش وغلب جانب الري على جانب الشبع لان مشقة العطش على الصائم اشد

19
00:06:12.950 --> 00:06:32.950
عليه من مشقة الجوع. يقول ان ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون. لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق. وهذا ايضا كما تقدم يدل على فضيلة الصيام. اما الحديث

20
00:06:32.950 --> 00:06:52.950
الذي ذكره المؤلف رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله بعد الله عن وجهه النار سبعين من صام يوما في سبيل الله سبيل الله قيل ان المراد به هنا قيل ان المراد في سبيل الله الاشارة الى

21
00:06:52.950 --> 00:07:12.950
الاخلاص يعني من صام يوما مخلصا لله تعالى. وقيل ان المراد في سبيل الله يعني خصوص الجهاد. يعني يوما في حال الجهاد وفي حال القتال. وهذا القول اصح من الاول. وان المراد بقول من صام يوما في سبيل الله يعني في

22
00:07:12.950 --> 00:07:32.950
للجهاد واما القول بان المراد في سبيل الله ان ان فيه اشارة الى الاخلاص فهذا القول ضعيف من وجهين الوجه الاول ان الاخلاص لله عز وجل شرط في صحة كل عبادة. فكل من صام غير مخلص

23
00:07:32.950 --> 00:07:52.950
او صلى غير مخلص او توضأ غير مخلص فعبادته باطلة لا تصح. قال الله عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين. وقال افمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. وقال الله عز وجل في الحديث القدسي انا

24
00:07:52.950 --> 00:08:12.950
من الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. والوجه الثاني مما يدل على ضعفه ايضا ان سبيل الله متى اطلق كما تقدم فان المراد به فان المراد به خصوص الجهاد في سبيله. وانما

25
00:08:12.950 --> 00:08:32.950
كان للصائمين هذا الاجر يعني من صام يوما في سبيل الله بعد الله عن وجهه النار سبعين خريفا انما نال هذا الاجر والثواب انه جمع بين عبادتين عظيمتين جليلتين وهما عبادة الصيام وعبادة الجهاد. يقول بعد الله

26
00:08:32.950 --> 00:08:52.950
عن وجهه النار يعني ان الله عز وجل يباعد عن وجهه النار بحيث تكون في جانب وهو في جانب سبعين خريفا. المراد الخريف هنا لان الخريف فصل من فصول السنة فهو من باب التعبير بالبعض عن الكل. وهذا يدل هذا

27
00:08:52.950 --> 00:09:12.950
حديث على فضيلة صيام التطوع ايضا. وان صيام التطوع له فضل ومزية ولا سيما اذا صام يوما في سبيل الله اعني في الجهاد فانه يحصل على هذا الفضل العظيم وهذا الثواب الجزيل. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

28
00:09:12.950 --> 00:09:14.551
وصلى الله على نبينا محمد