اول ما اول ما نزل من القرآن على وجهه هذا اول ما نزل مثل ما قال الشيخ على وجه الاطلاق يعني انا اول ما نزل مطلقا لان هناك ما نزل اول ما نزل في الفرائض كذا اول ما نزل في الصلاة كذا اول ما نزل في الجهاد كذا هذه هي اول تنزيل
سبيل يعني الاشياء لكن مطلقا هذا هو. وقطعا يعني ينبه على القول الثاني انه قيل انه ما نزل المدثر يا ايها المدثر. فالصواب مثل ما قال الشيخ. نعم وهي قوله تعالى
نعم هذه النزول الثاني هذه النزول النزول بالانذار. اول ما نزل زاره الرسالة يا ايها المدثر لان قال قم فانذر. واول ما نزل مطلقا بالنبوة مطلق اول ما نزل من القرآن اقرأ باسم ربك. فنبئ باقرأ وارسل بالمدثر. نعم. وفي الصحيحين
عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم علم الانسان نعم ثلاث مرات وقال اقرأ باسم الله فلما وعى ما يقول لقنه قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. فقرأها
نعم وفيهما عذاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فانزل الله تعالى نعم هذا النزول الثاني نزول بالنذارة. يقول بين انا امشي في اذ سمعت صوتا فيه
حين امشي باجياد سمعت صوتا فرفعت رأسي. فاذا الملك الذي جاءني بحراء على كرسي بين السماء والارض قد سد الافق. ومن هنا قال من قال فاستوى وهو بالافق الاعلى قال هذا. رآه على صورة له ست مئة
الجناح قال ففزعت ذهب الى اهلي فقال زملوني زملوني. فانزل الله يا ايها المدثر هذا النزول الثاني بعد فترة الوحي. قيل فترة الوحي ستة اشهر. ستة اشهر. نعم شيء معين
اي نعم ليست اولية مطلقة. نعم. رضي الله عنه في الصحيحين اي القرآن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليها هذا هذا توجيه الشيخ
منهم من يقول ان جابرا كان يظن ان اول ما نزل هي هذه السورة. ولكن الشيخ اراد ان يجمع بين القولين فقال هذا اجابر يخبر باعتباره اول ما نزل بعد فترة الوحي. او اول ما نزل بالرسالة بالامر بالتبليغ. نعم. او
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اي نعم. كما هو في ثلاثة الاصول. وايجاد المعاد وغيرها. نعم