1
00:00:02.950 --> 00:00:58.050
كرهت الندامة صلى الله عليه وسلم      لا لا فان هذه الحال يتعلق بها  الصيام بالحجامة اما مباشرة فلا حرج في ذلك  فلا حول ذلك صلى الله عليه وسلم قال لعمر ثم قال يا رسول الله

2
00:00:59.050 --> 00:02:27.750
قال له المعنى انها مثل نظرة في معنى هذا    حسن صحيح  رحمة الله جل وعلا ان   من هذا   المقصود ان او اليوم  فهذه  الرحيم  قبائل اهل البلد واذا اخذ شيئا من

3
00:02:28.050 --> 00:04:41.150
كفر عن ذلك    فان هذا الشعب   المقصود ان الحجاب دائما هذا         ثم قال لا حرج فيها بهذا الحديث على قوله صلى الله عليه وسلم     اربع قواعد      ومن كل حالة وقد يكون مسافر

4
00:04:42.250 --> 00:07:17.100
الصالح هذا هو الاصل   الواجب اردوغان وفي كل حال فيه    هذا عمره عليه الصلاة والسلام رواه البخاري الانصاري رحمه الله  نعم الخزيفة واحمد   اقول لك مؤمن   الحكمة في اصدار الحاج

5
00:07:17.700 --> 00:07:41.800
الصحابة قد فصلوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قولة عظيمة من الصحابة قد ظهروا بكل خطبة كل اسبوع تبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم والعمرة ولم يثبت عنهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم نجى في الحرم

6
00:07:42.150 --> 00:09:18.800
وخاصة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صائم ومحيهم ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فجأة  قال تعالى  وعن ابي هريرة وسبحانه      ماذا؟ هذه الحديث هذا هو الصيام

7
00:09:19.300 --> 00:10:38.400
عائشة رضي الله عنها       واذا  او لا زملائي وزملائي لا. المشاعر لان الحديث لم يدل على ان من اكل واحيانا في رمضان   لان ده مش حرم الله عليه. حتى من الانبياء

8
00:10:40.500 --> 00:12:32.000
الله قال اللهم اجعل وفي    هذا من فضل الله سبحانه وتعالى عباد الله  الخطأ لا يحكم عليه. يعني فعلا معصية من يتعمد الله عليه     طيب       ان ينفع     نعم اظنه مرة واحدة

9
00:12:32.100 --> 00:14:16.800
ما شاء الله نعم  يا الله    الجمهور الصبح النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينشر وهل ممكن فرحتي يا من يقول لك  ولا ولا  يوصيه قد يكون الصبح صلى الله عليه وسلم

10
00:14:16.950 --> 00:18:46.200
فوالله           ها ها        او  في نهار رمضان انا مخيف       قال     المفروض ان البول شهر رمضان وخرج      كما تعمدت              طيب يا اخي ما اصابك   لا اله الا الله     آآ    وهكذا الاشياء

11
00:18:46.250 --> 00:20:49.100
هل يجوز للافراد يوم القيامة في ايام الست من شوال ما ينفعش هل يجوز افراد يوم الجمعة؟ في ايام التكريم يصوم يوم الجمعة   فلما صار اليوم          اذا قال صلى الله عليه وسلم من قرأ دعاء الى مكة. في رمضان اقام حتى بلغ القرآن

12
00:20:49.100 --> 00:21:58.050
حتى بعد ذلك فقال وفي يوم القيامة رواه مسلم وعن حبة من ابناء النبي رضي الله عنه انه قال فقال صلى الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه

13
00:21:58.050 --> 00:22:39.250
ولا  يا ارحم الراحمين  اللهم صلي على رسول الله وعلى آله وصحبه  اما بعد هذه الاحاديث بما يتعلق   وفي هذه الجهاد يقول يا الله انه مع النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة في رمضان

14
00:22:40.700 --> 00:23:03.700
وعلى الناس في البشرة عليهم الصيام قال النبي صلى الله عليه وسلم ترك والناس ان بعض الناس في حديث ابي سعيد انه مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مقدمة المعبود

15
00:23:03.950 --> 00:23:27.900
وستروا اقوالكم قال فلما دنا قال  قال ثم صلى بعد ان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الثواب فليدل على ان صوم السفر ساجد فلا حرج فيه والفطر افضل

16
00:23:29.650 --> 00:24:13.750
ولهذا من الله ومن احب ان يصوم       فقال دل على انهم عبادة واسعة الله يقول جل وعلا وما كان مريضا او على سفر عدة من ايام اخرى يعني في عرفة

17
00:24:18.500 --> 00:25:36.200
الادلة كلها تدل على ان  الانسان الصوم لكن ايضا لان الرسول صلى الله عليه وسلم يشق عليه حتى يكون الجهاد       لا يكلف الله نفسا الا وجهها  اما ان كان لكن

18
00:25:36.200 --> 00:26:46.750
ثم اتقدم  وهكذا وهكذا      نحن   سبحان ربه بعض النصوص    المباشر والادلة  عمر يامر الله الذين يفرقون بعد تمد الاحوال في الوقت الحاضر  الاحكام يعني سيارة او مكيفات ما عنده خبر نعم سبحان الله

19
00:26:46.750 --> 00:28:17.450
سبحان الله يا رب يا رب  فالافضل له ان يصوم الاول؟ ان شاء الله  لكن لا يشر عليه   لا حرج النبي  واذا   اه هو المسلم لكن  ها سواء في الاكل او بالشرب او في الجبال

20
00:28:18.050 --> 00:30:00.450
لا ننساك تشرب او تمسك رمضان  يعني الله يهدينا  نعم  كان اليوم  في ايام واحد. ثم جمعه  تقدم تقدم فرصة   قل من يقول   او مريض فيها  وللشرف ثلاثين يوم  اننا لابد ان نحضر خمرة

21
00:30:00.850 --> 00:31:58.200
قال رحمه الله صلى الله فقال قال فقال  ثم قال  وعن عائشة رضي الله تعالى صلى الله عليه وسلم قال       الاول فيما يتعلق بالجماعة يا رب جاءه رجل يسأل يقول يا رسول الله

22
00:31:58.600 --> 00:32:21.300
انهم اهل الرحلة في رمضان هذا يدل على انه بين الناس تعمد ولهذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتق رقبتك

23
00:32:22.400 --> 00:32:47.800
قال ما استطيع اصوم شهرين متابعين  طبعا   قال اعلم رمل وما بين ذهبتي لا اهل بيت احوج اليه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم عجبا من هذا الرجل وانما هو

24
00:32:48.450 --> 00:33:23.150
اسأل الكفار الذين تضيءه انه يطمع فيها  هذا الحمد لله فوائد لا يجوز فليس لها ان تضحي الهرج  الواجب على من قال هذه المعصية  كفارة قال مسلم اصل الظحى ليس رقبة

25
00:33:23.550 --> 00:34:25.800
مرتبة لان الرسول صلى الله عليه وسلم      موريكة فلم يقل له اذا ايسرت    قولوا عليه تظاهر اليوم اياها   لان اخر يوم هو من رمضان والواجب عليه صيامه. كما  التوبة وفي

26
00:34:27.200 --> 00:35:20.600
وهو صائم   في حق الناس او بالعالم  لان الله فالاقرب للحق هو بالذات واذا كفروا اشتياطا فهو هؤلاء  تعبانين توبة وكفارة. والناس هناك. والجاهل تحت الالحاق بهذا وبهذا العالم لان ما تعلم الاحكام الشرعية

27
00:35:21.150 --> 00:36:14.150
باحكم الحق في الناس عمتا اذا اذا من باب الاحتياط   الرسل ثم تأخر وصبح حتى اصبح فلا حول له لهذا بحي عائشة  ولا دل ذلك على ان لا حرج اهل العلم

28
00:36:16.300 --> 00:37:08.600
صلى الله عليه وسلم مات وعليه السلام صام عنه وليه اوليائه اذا مات الله ان يصوم رمضان كفارة     نسأل الله ان يصوم عن اخيه غريبة  او من    والله انا ما اصوم عنه فاصوم عنه

29
00:37:09.200 --> 00:40:25.200
اطراف ام هذا الرمضان  هطلع من هنا لابد  رمضان     يعني  وليمسوا والصلاة على محمد   لا يشبه مندثرة       الصيام  لا لا    او تصرفه قتل      ومراد الله                      عليه السلام في رمضان رجل عليه اضرار في رمضان

30
00:40:25.500 --> 00:41:26.750
وجامع زوجته وهو صائم فهل عليه كالطائم عليه الصلاة      مضى في الزمان        ما اعرف      لم تنتهي بعد هذه المادة فضلا تابع المادة على الشريط الثاني