الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا اشهدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد النبي الملك الحداد
القاضي العادل المغفور له مع قضائه في السنة اخرج الشيخان او روى الشيخان في صحيحيهما من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت امرأتان معهما ابناهما
جاء الذئب فذهب باحدهما فقالت احداهما انما ذهب بابنك. وقالت الاخرى انما ذهب بابنك فتحاكمتا الى داوود عليه الصلاة والسلام فحكم به للكبرى فخرجتا على سليمان فقال ائتوني بالسكين اشقه بينهما
فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى. قال ابو هريرة والله ما كنا نسمع بالسكين قط قبل ذلك وانما كنا نقول المدية او كما قال صلى الله عليه وسلم
هذا النبي الملك يقضي بين الناس بالعدل كنا مع قضائه في سورة صاد وهو يحكم بين الخصمين في هذه القضية التي تكلم فيها. العدو الحبيب والاعداء يريدون انتقاص نبي الله
داود عليه الصلاة والسلام وغيره فقالوا فيه ما قالوا وقضية بالخصمين في سورة صاد لما قال له لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وقليل ما هم
ان المدعي لما قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة وقال ما قال لم تزكر الايات قولا للمدعى عليه وانما سكت فلربما كان سكوته موافقة لقول المدعي عليه فقبض داوود بذلك لقد ظلمك
وده احسن ما يقال في المسألة هزا كلام المدعي المدعى عليه ما اتكلمش سكن فكان الموضوع صحيح. فقال لقد ظلمك ويبقى كده حكم داود عدل كونوا يسجد ويتوب ويستغفر لا نربط هزا بالقضية والحكم
الرسول كان يستغفر بدون زنب صلوات الله وسلامه عليه. في المجلس الواحد مائة مرة ولم يذنب اصلا كل مجلس يعدوا له اكتر من مية مرة. استغفر الله واتوب اليه فاستغفار الرسول ليس من زنوب واستغفار الملايكة للمؤمنين
لمنحة من الملايكة للمؤمنين والملائكة لم تذنب اصلا فالاستغفار عمل طيب فانا مع داوود على طول الخط انه معصوم من الخطأ ومن الصغائر والكبائر حتى يستقيم هذا الفهم وذلك الاعتقاد مع قوله تعالى وان له عندنا
لزلفا وحسن مآب اللي رب العالمين بيقول له عندنا زلفى وحسن مئاب يجرؤ انسان خسيس ان يخطئ داود عليه الصلاة والسلام. لا يمكن هزا ابدا الشاهد قضاء في السنة معنى اليوم
امرأتان كل واحدة معها ابنها. جاء الزئب خد واحد من الاولاد احداهما تقول هو خد ابنك والتانية تقول اخز ابنك يعني ايه؟ اختصموا في الولد ما هو واحد منهم الزئب كالوب. طب وده ابن مين؟ كل واحدة عاوزة تاخده
نحتكم للنبي الملك الحاكم القاضي العادل فاقض به للكبرى. لمازا ؟ قال الشراح قضى به للكبرى لانه كان في ايد الكبرى ماسكاه في ايده وارد قضى به للكبرى لانه فيه شبه. بينه وبين الكبرى
قضى به للكبرى لان في شريعته تقديم الكبرى قضى به للكبرى لان الكبرى كبرت فبطلت تنجب معدتش بتنجب تاني والصغرى لسة شابة يمكن تجيب غيره فنحكم به للكبرى ما فيش ولاد غيره مسلا. انما الصغرى هتخلف تاني
قضى به للكبرى كل الاوامر دي او الامور دي قال بها اهل العلم لمازا قضى به للكبرى؟ وهناك ايضا ملمح طيب في الحديس نفسه قال به اهل العلم ايضا قضى به للكبرى كنوع من الفتوى الاول
ثم لما احتال سليمان الزكي بن الزكي هذه الحيلة زهر باطن القضية فقضى به داود للصغرى تاني يعني الاول قال ده ابن الكبرى. يا كبرى المرأة الكبرى تاخد الولد. ابنك
طيب خرجوا من عنده على ان الولد ده ابن المرأة الكبرى سيدنا سليمان قال لهم هاتوا السكين هاقسمه ويبقى زي ما احنا ساعات بنقول كده نقسم البلد نصين ما نزعلش حد
دي حيلة هو الولد مش هيتقسم وسليمان لا يمكن هينفز الكلام اللي بيقوله لا يمكن لا يمكن لسليمان ينفز الوقت. يعني لو لو المرأتان قالوا له ماشي ماشي يا نبي الله او يبني نبي الله كان هينفز مش هينفز
دي ملاطفة دي حيلة عشان يخرج بواطن القضية ما هي دي قضية فلما خرجها بزكائه نفقة الصغرى قالت لا لا لا لا تفعل يا نبي الله او لا تفعل يرحمك الله
هو ابنها الله هو ابنها يعني حكم منك؟ لا طبعا مش حكم امال ده ايه؟ تنازل عن ايه؟ عن الشر هو مش هيشوف لكن تنازل عن الشر. ليه؟ لان هنا بقى
الرحمة والرأفة والخوف من دي تحديدا ما هو لما قال اشقه مين اللي نطقته الصغرى. الكبرى ما اتكلمتش الصغرى اللي اتكلمت. ولو اتنين اتكلموا وقالوا شقوا مش هيشقوا فلما تكلمت الصغرى
بان رأفتها ورحمتها بايه بقى؟ بابنها يعيش عندي عندها مش مشكلة بس ما يتشقش حضرني الان موقف عجيب لنساء اليوم قبل الموقف نكمل بس هنا سيدنا سليمان مين اللي اتكلمت الصغرى
وليه بتتكلم يبقى خايفة؟ وليه خايفة؟ يبقى هو فعلا ابنها يبقى هو ابنه الصغرى طيب نرجع لداوود حصل كيت وكيت ما هو الحديس ما قلش زي ما كلمات الحديس بينها وبين الكلمات فصول
وابواب وحكم كزلك زي القرآن تمام لانه جوامع الكلام يا اخوانا ده جوامع كلم بين السطور كده يبقى كأنهم رجعوا لداوود. او سيدنا داود حاضر والشاهد الموضوع او مغير الايه؟ الحكم. او بعد ما افتى قضى
يبقى الاولى كانت فتوى والتانية حكم في القضية. هو اللي قضى به للصغرى لا انا بقول لك اللي حضرني الان انه لما بيحصل فراق بين زوجين بيجوا ينزروا في الابناء
عاوزين نرحم الابناء دول عاوزين نهتم بهم. لأ ان الام خدتهم بتاخدهم عشان تشكل جبهة للقتال والحرب والاجلال والتشويه للزوج وخدت حكم بقعدة عرفية ولا نفقة بقعدة عرفية ولا بحكم محكمة
تاخد وتسب وتلعن في الاب وتشوهه مجرم خاين قليل الاصل رمى اولاده. وانا بقى اللي ايه البطل الهمام ربيت وعلمت وحضنت الى اخره زلم زلم يا عباد الله والعكس لو الاب خد
غالبا ما بيعملش كده. ما بيقولش امكم ما يقعدش يقولوا امكم ليه؟ لانه اصلكم منه هو بيدفع فبيدفع وخلاص هي بقى عاوزة تبين ان هي مزلومة والولاد دول سيب الاولاد لابيهم واسيبهم له ليه
يقول لك اولادي. طب ما هم اولاده طب عاوز يشفهم نوريه الويل عشان يشوفهم هي دي الرحمة بقى من الرحمة ان ولادك يشوفوا ابوهم والوقت يتقسم بنغير حكم المحكمة ولا قعدة ولا اي شيء ابدا. زي ما هم ولادك ولاده
من حقه يراهم ويجلس معهم ويضحك معهم ويفسحهم ويحسوا ان هم لهم اب ويحسوا ان هو له اولاد لأ لأ اه بالقطارة الرؤية بالقطارة القعاد بالقطارة الكلام بالقطارة شفت بقى الصغرى
والصغرى دي لا هي نبيا وللصديق ده واحدة من الامم السابقة امرأة عادية من الامم السابقة. قضية زي اي قضية تعرض على سليماء على داوود ويحكم فيها بين اتنين. تبين
يبان الحنان الحقيقي فحنان الام اليوم ازا طلقت ولا يبان حنان منتهى الجبروت ومنتهى الفرعنة ضد ابيهم وضدهم تفضل بقى تشحن في الاولاد اللي هيكرهوا ابوهم دول هيحبوا مين في المجتمع
وعيال بيكرهوا اباهم امهم دايما تتكلم عنه بصورة مش حلوة عاملوا عامل وعمل امال من النفقة دي جاية منين؟ جاية من ابوكم بس ابوكم طب الاولاد ده هيحبوا مين ؟ البنت لو كانت بنت
دايما في زهنها كل الرجالة زي ابوها اللي هيتجوزها هيبقى زي ابوها. هيرمي امها هيرميها زي ما رمي امها. لان هو ده هي اتربت على كده ربت على ان امها بتكرهها في الاب
فهتكره عنصر الزكورة كله كل الرجالة زي ابيها فتطلع كارهة المجتمع. تتجوز حد خايفة منه. منتزرة اليوم اللي هيرميها زي ما رمى امها. ومش في دماغه مش في دماغ زوجها كده ابدا ابدا
الرحمة يا عباد الله تبان على حقيقتها اهو تصرفها. الصغرى قالت لا تفعل يرحمك الله. انا عاوزة ابني يعيش معي مع غيري بس يعيش يا ريت المنطق ده نفهمه يا عباد الله في الايام دي
زوجة واهلها والزوج واهله ولادنا يعيشوا مش معركة مش حرب مش حلف اسري زي حلف الاطلنطي وغيره نعمل حلف علشان ننتصر على الاخرين قضى به للصغرى اللي قضى عندي وفهمي للحديس هو داود عليه الصلاة والسلام. بعد ماذا؟ بعد مشورة او بعد حيلت
سليمان الزكي عليهما الصلاة والسلام هاتوا السكين اشكه لأ ما تشقوش هو ابنها ويقوم بدل ما هو ابنها يديه للكبرى اداه للايه للصغرى صفات داود عليه الصلاة والسلام كثيرة وعظيمة جدا
نرجع لسورة صاد تاني فيها قوله تبارك وتعالى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اصبر على ما يقولون اي تقول قريش وغير قريش هيقولوا عليك كتير اوي. اصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود. اول نبي يتكلم عنه القرآن في سورة صاد سيدنا داود
ويزكر النبي به. اشمعنى سيدنا داود تحديدا سيدنا داود اول نبي يجمع له النبوة والملك اباءه ما كانش فيهم مورك ولا نبوة اهو ما كنش فيهم الامرين مجتمعين سيدنا النبي بالزبط زيه. اباء سيدنا النبي لا فيهم ملك ولا فيهم نبوة. اه يعني رياسة كده في قريش بس مش ملك
فالصورة متشابهة المنزر ده والحالة دي زي الحالة دي فاصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود اصبر زي داوود ما صبر وزي داوود ما صبر واعطاه الله نبوة وملكا الله سبحانه وتعالى سيعطيك
محمد صلى الله عليه وسلم. لما تصبر رياسة واعزم من ملك داود. وقد كان وان كان اباؤك ليس فيهم نبوة ولا ملك زي داوود هتبقى انت عندك رياسة وعندك عزمة ونبوة احسن من ملكي داود. ملك داود كان فين يعني؟ منطقة بيت المقدس
انما ملك محمد صلى الله عليه وسلم او رياسة محمد صلى الله عليه وسلم سادة الدنيا كلها لا بيت من حجر ولا من مضر يعني صوف ووبر وشعر وحاجات من دي
بيوت متنقلة خيام يعني الا وسيدخله الاسلام بعز عزيز او بذل ذليل. مهما يقولوا ويعيبوا في الاسلام ويتكلموا عن الاسلام. داخل داخل ومنتشر منتشر شاءوا ام ابوا بالزات بقى لما ينزل عيسى ويخلي كل شبر في الارض فيه اسلام. ويقاتل الناس عليه
ها ولا يقبل منهم الا هو ولا يقبل الجزية ولا اي شيء من هزا. ولا تسمع الا صوت الاسلام لا تسمع الا القرآن لا تسمع ترانيم توراة ولا ترانيم انجيل ولا اي شيء ابدا. لا تسمع الا القرآن
دعوة وتلاوة وصلاة وتنفيزا وكل شيء طب انت عاوز اكتر من كده يبقى الارض كلها كلها مش جزيرة العرب الارض كلها يبقى اصبر يا محمد كما صبر داود فربنا هيعطيك احسن منه
واعزم اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا. يبقى اصبر اول حاجة صفة الصبر تاني حاجة صفة العبودية. واذكر عبدنا. ولم يقل سبحانه عبدي وازكر عبدي داود لا عبدنا بنون العظمة هكزا
والله سبحانه وتعالى لما ينسب الانبياء اليه ويقول عبادي او عبدنا كهزه معناه انه حقق العبودية معناه ان داوود عليه الصلاة والسلام حقق العبودية تحقيقا سليما حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كده برضه
قال كان داود صلوات الله وسلامه عليه اعبد البشر كان داود اعبد البشر حقق العبودية واذكر عبدنا داوود عبدنا شف عبدنا الصفة السالسة له ذا الايدي واذكر عبدنا داود ذا الايدي
زي الايدي يعني كان له كزا كزا ايد هم ايدين زي ايدينا وما اشرفهما وما اجملهما اللي كان ربنا الان فيهم الحديد وبقى يصنع دروع وياكل بهم لا يأكل الا من عمل يده
هم ايدين برضه زينا انما هنا القرآن اذى الايدي ذا الايدي اكتر من يد اه. طب الواحد لما يكون له اكتر من يد يبقى قوته شديدة هي اليمنى رمز القوة وايد واحدة
فما بالك لما تبقى الشمال كمان قوة. ما بالك يبقوا اتنين هنا واتنين هنا واربعة هنا واربعة هنا يبقى القوة ايه؟ يبقى ذا الايدي اي ذا القوة قوة في ايه بقى؟ في الطاعة والعمل والامام والجهاد. كل ده فيه قوة
داوود عليه الصلاة والسلام عمل ايمان جهاد طاعة ذا الايدي كل ده الرسول جمعه وقال كان داود اعبد البشر وبقى من القوة في العبادة والطاعة صلى صلاة الرسول نفسه يعني يثني عليها ويقول طب صلاتك انت فين يا رسول الله
هل هزا من باب التواضع ان الرسول قال الكلام ده من باب التواضع لأ من باب التواضع حاجة ومن باب احقاق الحق واسناده الى اهله. قال ايه بقى؟ حديس في البخاري ومسلم
يقول فيه صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله صلاة داوود طب وصلاتك انت يا رسول الله فين صلاتك انت؟ سبحان الله هذا كلام رسول الله وما ينطق عن الهوى. احب الصلاة الى الله صلاة داوود
واحب الصيام الى الله صيام داوود وبعدين يوصف الصلاة ويقول كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه كده على طول اه ليه لداود كده ما شاء الله ما شاء الله. ده ليله ليله
اما نهاره طبعا في حاجات كتير بقى وكان يصوم يوما ويفطر يوما دي رواية البخاري ومسلم كان يصوم يوما وفي رواية اخرى ولا يفر اذا لاقى يحصل تصادم مع الاعداء لا يمكن
قوة. قوة في الجهاد قوة في الطاعة قوة في العمل. احبوا الصلاة واحبوا الصيام الى الله صيام وصلاة داود عليه الصلاة والسلام ذا الايدي انه اواب. اواب يعني كثير الاوبة والرجوع الى الله
طب من ايه؟ من غير من غير حاجة. يرجع الى الله من غير حاجة احنا بنرجع الى الله من زنوب نسأل الله التوبة الصادقة الخالصة لكن سيدنا داود رجاع رجاع انه اواب
واوبني ازكر سورة واحدة من الاوبة الى الله لما حصل في قضية الخصمين وظن داوود انما فتناه اي اختبرناه فاستغفر ربه وقرر راكعا واناب. قال رسول الله سجدها داود توبة
ونسجدها شكرا سجدها توبة ونسجدها شكرا اواب كل ده سناء انه اواب زي ابراهيم وان ابراهيم لا اواه حليم. تلاقي كل كل نبي فيه حاجة باينة اوي عن غيره. انه اواب
انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق صفة الرابعة سخرنا الجبال معها ركز مع بالنسبة لابنه ولسليمان الريح يبقى لي لي انما هنا مع انا سخرنا الجبال معه طب مش له ليه؟ لا
ما تجيش له ابدا. ليه؟ لان المقام اللي هييجي بعد كده مقام عبادة فالجبال مش هتشرك بالله انما المقام عناد بالنسبة لسليمان ولسليمان الريح هنا مش مقام عبادة مقام خدمة
هتأدي له خدمة هتقوم بمهمة. انما هنا الجبال هتسبح. طب هتسبح لداوود؟ ما ينفعش انما تسبح مع داوود يبقى هنا ريح وهنا جبال بس الريح هنا بتقضي خدمة. مش عبادة
والجبال هنا بتعبد فمسخرة مع داوود بنفسه. الله! وهي الجبال قبل كده ما كتش بتسبح بتسبح. طب وبعد داوود واندفن بطلي التسبيح بتسبح. امال ايه الفضيلة بقى! هي دي الفضيلة ان هي معه
زي ما بيقول بتقول بلغتها يسمع صوتها او لا يسمع مش موضوعنا. مش هي دي القضية انما اكيد كان صوتها بيسمع ان سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق. يبقى هو كان بيسبح بالعشي ويقول اشراق. فالوقت ده الجبال تشتت
اشتغل معه اللي بيقوله هي تقوله هي تقول ايوة بصوت مسموع وبصوت مسموع ايه العجب في هذا باللغة باللغة اللي معروفة في هزا الوقت. لا عجب ابدا لا عجب وخز ادلة من السنة كثيرة ومن القرآن
القرآن طبعا معروف. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا. يبقى عشان اللغة بينا وبينهم مش معروف بس فيه لغة في لغة وفي تسبيح
فيه لغة وفيه تسبيح احيانا تتحد اللغة يعني لغة هزه الكائنات تتحد مع لغتنا ويبان الحاجة بين الشيء ونعرفه ولا نشك فيه. وقد حدس هزا مرارا وتكرارا لرسول الله ولاصحاب رسول الله. اقول
وما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله انا سخرنا الجبال معه يسبحنا بالعشي والاشراق وقلنا معه دي مهمة ولازم تيجي معه زي مالقيس بالزبط لما قالت اسلمت مع سليمان
ليه؟ لاني بلقيس هتعبد ربها. مش هتعبد سليمان. طب اومال الريح؟ الريح بتعبد ربها وتخدم سليمان. دي حاجة ودي حاجة فعلشان كده هنا جاءت اللام له وجاءت هنا معه المعية
سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق انا في تصوري وفهمي للايات ان كانت بتتكلم باللغة اللي بيتكلم بها وتنطق بتنطق ولو حد عاوز يسمع هيسمع. ما هي دي الفضيلة. لان اصلا الجبال شغالة في التسبيح ليل ونهار. مش في العشي والاشراق
هتبان فضيلة داود فين بقى ؟ ما لازم الحاجة تزهر. حاجة تزهر المستور ده موجود واحنا مؤمنين به فالايات تقول لنا اهو. زهر اهو وقد زهر هزا قلت لرسول الله ولغيره. من الصحابة الكرام والموضوع مستمر
بس ناسبت احنا على المنهج يعني لما الامام مسلم يروي في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان
عارف الحديس ده ؟ لو بنصنف الاحاديس مكي وبدني زي ما القرآن كده متصنف مكي ومدني هنصنفه ايه ؟ مدني هنصنف الحديس ده مدني. حديس مدني يعني الرسول قاله في المدينة. يعني ايه برضه؟ بيقول لهم بعد ما بعث
اني زمان من اكتر من عشرين سنة او اكتر تحديدا اكتر من تلتاشر اللي هي الفترة المكية اني لاعرف حجرا بمكة موجود هناك لسه موجود ما اتنقلش ما تحركش كان يسلم علي
قبل ان ابعث. يعني ايه؟ قبل الناس ما يعرفوني. ويعرفوا اننا اني انا نبي كان هو ايه؟ عارفني وبيسلم علي. الله اكبر بيسلم عليه ايه بقى؟ بالعشرين والاشراق كل ما الرسول يفوت عليه
اصل الحذر هو اللي في مكانه الرسول هو اللي رايح جاي فلو مر عليه يقول له السلام عليك يا محمد الله اكبر. لازم يقول له كده. لو لو الحجر هيكلم النبي بلغة
الرسول ما سمعش حاجة. لانه اصلا لسة ما بقاش نبي. هيعرف ازاي فاكيد كان بيقول له السلام عليك يا محمد دي اللغة اللي الرسول يعرفها ده ما كنش بيقوله يا رسول الله لأ
طب ليه؟ لانه لا يمكن يفهم من الحديس هكزا. ليه برضه؟ لان لو حجر قال له السلام عليك يا رسول الله كان الرسول هيعيش الدور وهيبقى عارف ان هو ايه الرسول المنتزر
يعني يعيش الدور يعني يعني يقعد بقى يتخيل امتى هييجي جبريل؟ هو طبعا هو حتى ما عندوش معلومات عن جبريل اصلا هيقعد مع نفسه كده يفكر امتى ابقى رسول وهابقى لما ابقى رسول هعمل ايه واروح فين واجي كده يعني
انما كل الافكار دي ما كتش في دماغ الرسول اصلا. ده لما جا له جبريل ايه اللي انا بشوفه ده؟ ايه اللي بسمعه ده؟ مانيش عارف اللي قال له ريحه وهد قلبه ورقة ابن نوفل بمشورة خديجة رضي الله عنهما. هو اللي قال له. قال له لا ده انت هتبقى الرسول وانت وانت وانت
وطمنه بقى. يبقى الحجر ما كنش بيقول له ايه؟ يا رسول الله وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان كان شي يدري الشاهد ان الحذر ازا كانت الجبال بتسبح مع داوود اكيد كانت بتسبح بلغة مسموعة
لان لغتها الاصلية موجودة قبل وجود داود. وبعد انتقال داود موجودة. يبقى الجديد ايه؟ لغة اسم لغة تسمع وتفهم زي ما لغة الحجر سمعت. والرسول لسة لم ينبأ بعد وبيقول له السلام
عليك ويقوم يقول للصحابة اني لاعرف الان. يعني لو رحنا مكة ممكن اشاور لكم عليه. مسلا مسلا يعني هو ما حصلش ادي الحجر الحجر اللي هي ان سخرنا الجبال معه
معه هي الجبال مع داوود بس ولا مع الصالحين؟ مع الصالحين وكل الكون ده مع الصالحين بس بشرط يكونوا صالحين. كل الكون اللي انت شايفه ده وقلت لك الحجر اهو لسه الرسول ما زهرش وبقى قدام الناس رسول
الرسول صلى الله عليه وسلم لما يصعد احد احدا ليه ما عرفش هو كان صاعد ليه؟ المهم كان فوقه هو. وابو بكر وعمر وعثمان ارتجف الجبل احد احد؟ ايوة جبل عزيم
يحد المدينة من جهة الشمال لان هي اصلا محصورة بين اربع جبال المدينة فقال له رسول الله باللغة العربية اللي بيسمعها الصحابة منهم انس راوي الحديث عند البخاري يعني انس اللي بيقول. والرسول بيتكلم
ما بيتكلمش انجليزي بيتكلم عربي. اثبت احد ما تهتزش اسبت سبت احد. الله اكبر ليه؟ فان عليك نبي والصديق والشاهدان اوعى ترتعش وترتجف فممكن واحد منا يقع كده ولا كده
مسلا الجبل بيرتعش ممكن الواحد يقع هيقع على الجبل اه هو مش هيقع تحت هيقع على الجبل لا ما يقعش اسبت اسبت احد بيتكلموا به ليه؟ بالعربية والجبل فاهم العربية فاهم العربية وفاهم ان دين رسول ده الرسول زودها كمان قال له ايه بقى؟ فان عليك نبي طب ما انا عارفك يا رسول الله
ما انا عارفك والصديق انا عارفه هو راخر والشاهدان انا اعرفهم الله اكبر عارفكم كلكم عارفكم كلكم وعارفكم كلكم كمؤمنين وهو راجع من الغزوة لا ازكر غزوة ايه قرب من المدينة فطلع عليه احد
بان يعني بان الجبل فقال هزا احد يحبنا ونحبه بحبكم انتم مين انتم محمد ومن معه صلى الله عليه وسلم. يحبنا يحب محمدا ومن معه ليوم الدين ما لقينا مش خاصة بالصحابة. مين قال ان هي خاصة بالصحابة؟ لأ. قال يحبنا
ونحبه. ومين قال برضه ان الصحابة اللي يحبوه بس؟ واحنا ما بنحبش احد ليه؟ نحبه وكل الجبال نحبها سبح بتصيع ما بتعصاش. يحبنا ونحبه ليه يا رسول الله؟ هو كده
هو كده يبقى هنا العملية ده العطاء اكتر من عطاء الله لداود الجبال بتسبح مع داوود انما دي جبال تانية وعاملة شغل خالص مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مش مجرد تسبيح بس لكن فضيلة فضيلة فهنا يحبنا ويحب صحابي كمان مش يحبني انا وبس ولما اقول له يسمع كلام بيسمع الكلام اسبت احد يحبنا ونحبه تفاعل بين المؤمنين والكون اللي حوالينا. برضو في مازلنا مع الايه على الحجر. عند البخاري
من حديس ابي سعيد الخدري الرسول صلى الله عليه وسلم بيوصيه بيقول له ازا كنت في غنمك وباديتك بعيد عن الحذر واذنت طب ويازن ليه؟ ازن. ارفع الازان في كل حتة
لازم يرفع في كل مكان يرفع في مواطن الكفر لو رضيت ارفعه ارفعه ارفع الازان ازا كنت في غنمك وباديتك ورفعت صوتك بالنداء او ارفع صوتك بالنداء. فانه الشاهد اهو بقى فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن
جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة وفي رواية جن ولا انس والحجر ولا الشيء الا الشهد له يوم القيامة يبقى الجبال اللي بتسبح مع سيدنا داود بتعمل معنا ايه
بتشهد تشهد اشهد للمؤزن بس هنا المؤزن المخلص المؤزن المحتسب شي مؤزن اللي بيأزن عشان عشان ياخد المرتب ومش عاوز ولا واحد ييجي بيأزن ويقول يا رب ولا واحد ييجي عشان امشي
اقفل وامشي امال بتأزن ليه ؟ عشان المرتب او بيأزن ويبتدع خلص ازان المشروع وبعدين يخش في المبتدع يا اول خلق الله يا نور عرش الله ياك. ده هيشهده الحجر والانس ده هيشهدوا عليه وعلى قلبه
اشهد على بدعته ويقول كلام اكتر من الازان اللي قاله اصلا ويا نور عرش الله اول خلق الله مش هو ده عشان ما يغرش وياخد الحديس ويقول لي هيشهد لي الانس والجن والحجر لا لا
مؤزن يكون محتسب يعني يبغي وجه الله في ازانه ياخد اجرة ممكن ياخد اجرة ما فيش مشكلة عشان ما نقولش الوزيفة بتاعته محرمة لأ حلال بس جواه جواه احتساب وعاوز ازان يعني عاوز ناس تيجي
احزن الناس ما جوش ليه ؟ يحزن ويزكرهم شخصيا لان لما بينادي عليهم نداء جماعي فيه اللي هييجوا اللي في جيبه لكن عارف سين وصاد وفلان وفلان وفلان يزكروا. انت ما جتش ليه؟ اهو ده المؤزن. ما جتش ليه انا ازنت وناديت
يبقى فرحان ان الناس بتيجي والناس بتصلي. مش بيأزن عشان ياخد مرتب ويقفل بتاع ويجري الشاهي هنا الحجر هيشهد؟ ايوة وعارف ان ده بيؤزن؟ اه الله طب ما هو يوم وكزا مؤزن
عارفهم واحد واحد الانس والجن يشهدوا له. والحجارة حجارة برة حجارة جوة العمدان دي تشهد الحيطان دي تشهد. العمارات اللي انت شايفها كل اللي سامع صوت المؤزن المخلص يشهدوا له
لحد اخر ما صوته يجيب. يشهدوا له ايوة ما هو ده نوع من ايه تشبيح الكائنات دي معنا تشبيح الكائنات دي معنا. بس الفرق بينا وبين سيدنا داود ان كانت مسموعة
او هيشهدوا لنا في الاخرة التجاوب والتفاعل ده موجود يا اخوانا والحب والكره موجود. لما غار فرعون الى الجحيم هو وجنوده. قال رب العزة فما بكت اليهم السماء والارض وما كانوا منظرين
نجاسة نجاسة وزهبت ما نبكيش ما ما بكت عليه الارض بتبكي الارض بتبكي تبكي على الصالحين وعمرها ما تبكي على الفسدة اللي افسدوها. وغيروا ملامحها للخلق وغيروا دين الله وبدلوه
انا سخرنا الجبال معه يسبحنا يسبحن معه برضه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق
علينا اللهم اغننا بالعين وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين واشف مرضى المسلمين وفك سجن الموحدين يا ارحم الراحمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة