1
00:00:01.850 --> 00:00:29.500
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:30.100 --> 00:00:55.700
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا اشهدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد النبي الملك الحداد

3
00:00:55.750 --> 00:01:23.500
القاضي العادل المغفور له مع قضائه في السنة اخرج الشيخان او روى الشيخان في صحيحيهما من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت امرأتان معهما ابناهما

4
00:01:24.050 --> 00:02:01.900
جاء الذئب فذهب باحدهما فقالت احداهما انما ذهب بابنك. وقالت الاخرى انما ذهب بابنك فتحاكمتا الى داوود عليه الصلاة والسلام فحكم به للكبرى فخرجتا على سليمان فقال ائتوني بالسكين اشقه بينهما

5
00:02:02.700 --> 00:02:28.000
فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى. قال ابو هريرة والله ما كنا نسمع بالسكين قط قبل ذلك وانما كنا نقول المدية او كما قال صلى الله عليه وسلم

6
00:02:30.650 --> 00:02:57.300
هذا النبي الملك يقضي بين الناس بالعدل كنا مع قضائه في سورة صاد وهو يحكم بين الخصمين في هذه القضية التي تكلم فيها. العدو الحبيب والاعداء يريدون انتقاص نبي الله

7
00:02:57.500 --> 00:03:25.450
داود عليه الصلاة والسلام وغيره فقالوا فيه ما قالوا وقضية بالخصمين في سورة صاد لما قال له لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وقليل ما هم

8
00:03:26.500 --> 00:03:58.500
ان المدعي لما قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة وقال ما قال لم تزكر الايات قولا للمدعى عليه وانما سكت فلربما كان سكوته موافقة لقول المدعي عليه فقبض داوود بذلك لقد ظلمك

9
00:03:59.150 --> 00:04:30.650
وده احسن ما يقال في المسألة هزا كلام المدعي المدعى عليه ما اتكلمش سكن فكان الموضوع صحيح. فقال لقد ظلمك ويبقى كده حكم داود عدل كونوا يسجد ويتوب ويستغفر لا نربط هزا بالقضية والحكم

10
00:04:31.500 --> 00:04:55.350
الرسول كان يستغفر بدون زنب صلوات الله وسلامه عليه. في المجلس الواحد مائة مرة ولم يذنب اصلا كل مجلس يعدوا له اكتر من مية مرة. استغفر الله واتوب اليه فاستغفار الرسول ليس من زنوب واستغفار الملايكة للمؤمنين

11
00:04:55.400 --> 00:05:18.850
لمنحة من الملايكة للمؤمنين والملائكة لم تذنب اصلا فالاستغفار عمل طيب فانا مع داوود على طول الخط انه معصوم من الخطأ ومن الصغائر والكبائر حتى يستقيم هذا الفهم وذلك الاعتقاد مع قوله تعالى وان له عندنا

12
00:05:19.300 --> 00:05:41.550
لزلفا وحسن مآب اللي رب العالمين بيقول له عندنا زلفى وحسن مئاب يجرؤ انسان خسيس ان يخطئ داود عليه الصلاة والسلام. لا يمكن هزا ابدا الشاهد قضاء في السنة معنى اليوم

13
00:05:42.550 --> 00:06:03.000
امرأتان كل واحدة معها ابنها. جاء الزئب خد واحد من الاولاد احداهما تقول هو خد ابنك والتانية تقول اخز ابنك يعني ايه؟ اختصموا في الولد ما هو واحد منهم الزئب كالوب. طب وده ابن مين؟ كل واحدة عاوزة تاخده

14
00:06:03.850 --> 00:06:28.250
نحتكم للنبي الملك الحاكم القاضي العادل فاقض به للكبرى. لمازا ؟ قال الشراح قضى به للكبرى لانه كان في ايد الكبرى ماسكاه في ايده وارد قضى به للكبرى لانه فيه شبه. بينه وبين الكبرى

15
00:06:29.050 --> 00:06:53.650
قضى به للكبرى لان في شريعته تقديم الكبرى قضى به للكبرى لان الكبرى كبرت فبطلت تنجب معدتش بتنجب تاني والصغرى لسة شابة يمكن تجيب غيره فنحكم به للكبرى ما فيش ولاد غيره مسلا. انما الصغرى هتخلف تاني

16
00:06:53.800 --> 00:07:15.400
قضى به للكبرى كل الاوامر دي او الامور دي قال بها اهل العلم لمازا قضى به للكبرى؟ وهناك ايضا ملمح طيب في الحديس نفسه قال به اهل العلم ايضا قضى به للكبرى كنوع من الفتوى الاول

17
00:07:17.000 --> 00:07:40.200
ثم لما احتال سليمان الزكي بن الزكي هذه الحيلة زهر باطن القضية فقضى به داود للصغرى تاني يعني الاول قال ده ابن الكبرى. يا كبرى المرأة الكبرى تاخد الولد. ابنك

18
00:07:40.900 --> 00:07:55.300
طيب خرجوا من عنده على ان الولد ده ابن المرأة الكبرى سيدنا سليمان قال لهم هاتوا السكين هاقسمه ويبقى زي ما احنا ساعات بنقول كده نقسم البلد نصين ما نزعلش حد

19
00:07:56.050 --> 00:08:14.650
دي حيلة هو الولد مش هيتقسم وسليمان لا يمكن هينفز الكلام اللي بيقوله لا يمكن لا يمكن لسليمان ينفز الوقت. يعني لو لو المرأتان قالوا له ماشي ماشي يا نبي الله او يبني نبي الله كان هينفز مش هينفز

20
00:08:14.950 --> 00:08:35.800
دي ملاطفة دي حيلة عشان يخرج بواطن القضية ما هي دي قضية فلما خرجها بزكائه نفقة الصغرى قالت لا لا لا لا تفعل يا نبي الله او لا تفعل يرحمك الله

21
00:08:36.050 --> 00:08:55.150
هو ابنها الله هو ابنها يعني حكم منك؟ لا طبعا مش حكم امال ده ايه؟ تنازل عن ايه؟ عن الشر هو مش هيشوف لكن تنازل عن الشر. ليه؟ لان هنا بقى

22
00:08:55.500 --> 00:09:18.250
الرحمة والرأفة والخوف من دي تحديدا ما هو لما قال اشقه مين اللي نطقته الصغرى. الكبرى ما اتكلمتش الصغرى اللي اتكلمت. ولو اتنين اتكلموا وقالوا شقوا مش هيشقوا فلما تكلمت الصغرى

23
00:09:18.450 --> 00:09:47.100
بان رأفتها ورحمتها بايه بقى؟ بابنها يعيش عندي عندها مش مشكلة بس ما يتشقش حضرني الان موقف عجيب لنساء اليوم قبل الموقف نكمل بس هنا سيدنا سليمان مين اللي اتكلمت الصغرى

24
00:09:47.800 --> 00:10:07.450
وليه بتتكلم يبقى خايفة؟ وليه خايفة؟ يبقى هو فعلا ابنها يبقى هو ابنه الصغرى طيب نرجع لداوود حصل كيت وكيت ما هو الحديس ما قلش زي ما كلمات الحديس بينها وبين الكلمات فصول

25
00:10:07.850 --> 00:10:30.550
وابواب وحكم كزلك زي القرآن تمام لانه جوامع الكلام يا اخوانا ده جوامع كلم بين السطور كده يبقى كأنهم رجعوا لداوود. او سيدنا داود حاضر والشاهد الموضوع او مغير الايه؟ الحكم. او بعد ما افتى قضى

26
00:10:30.900 --> 00:10:49.950
يبقى الاولى كانت فتوى والتانية حكم في القضية. هو اللي قضى به للصغرى لا انا بقول لك اللي حضرني الان انه لما بيحصل فراق بين زوجين بيجوا ينزروا في الابناء

27
00:10:51.750 --> 00:11:20.000
عاوزين نرحم الابناء دول عاوزين نهتم بهم. لأ ان الام خدتهم بتاخدهم عشان تشكل جبهة للقتال والحرب والاجلال والتشويه للزوج وخدت حكم بقعدة عرفية ولا نفقة بقعدة عرفية ولا بحكم محكمة

28
00:11:20.300 --> 00:11:50.050
تاخد وتسب وتلعن في الاب وتشوهه مجرم خاين قليل الاصل رمى اولاده. وانا بقى اللي ايه البطل الهمام ربيت وعلمت وحضنت الى اخره زلم زلم يا عباد الله والعكس لو الاب خد

29
00:11:50.250 --> 00:12:07.050
غالبا ما بيعملش كده. ما بيقولش امكم ما يقعدش يقولوا امكم ليه؟ لانه اصلكم منه هو بيدفع فبيدفع وخلاص هي بقى عاوزة تبين ان هي مزلومة والولاد دول سيب الاولاد لابيهم واسيبهم له ليه

30
00:12:07.200 --> 00:12:30.000
يقول لك اولادي. طب ما هم اولاده طب عاوز يشفهم نوريه الويل عشان يشوفهم هي دي الرحمة بقى من الرحمة ان ولادك يشوفوا ابوهم والوقت يتقسم بنغير حكم المحكمة ولا قعدة ولا اي شيء ابدا. زي ما هم ولادك ولاده

31
00:12:30.100 --> 00:12:49.850
من حقه يراهم ويجلس معهم ويضحك معهم ويفسحهم ويحسوا ان هم لهم اب ويحسوا ان هو له اولاد لأ لأ اه بالقطارة الرؤية بالقطارة القعاد بالقطارة الكلام بالقطارة شفت بقى الصغرى

32
00:12:50.150 --> 00:13:08.000
والصغرى دي لا هي نبيا وللصديق ده واحدة من الامم السابقة امرأة عادية من الامم السابقة. قضية زي اي قضية تعرض على سليماء على داوود ويحكم فيها بين اتنين. تبين

33
00:13:08.000 --> 00:13:28.600
يبان الحنان الحقيقي فحنان الام اليوم ازا طلقت ولا يبان حنان منتهى الجبروت ومنتهى الفرعنة ضد ابيهم وضدهم تفضل بقى تشحن في الاولاد اللي هيكرهوا ابوهم دول هيحبوا مين في المجتمع

34
00:13:30.250 --> 00:13:46.150
وعيال بيكرهوا اباهم امهم دايما تتكلم عنه بصورة مش حلوة عاملوا عامل وعمل امال من النفقة دي جاية منين؟ جاية من ابوكم بس ابوكم طب الاولاد ده هيحبوا مين ؟ البنت لو كانت بنت

35
00:13:47.050 --> 00:14:05.800
دايما في زهنها كل الرجالة زي ابوها اللي هيتجوزها هيبقى زي ابوها. هيرمي امها هيرميها زي ما رمي امها. لان هو ده هي اتربت على كده ربت على ان امها بتكرهها في الاب

36
00:14:06.350 --> 00:14:25.300
فهتكره عنصر الزكورة كله كل الرجالة زي ابيها فتطلع كارهة المجتمع. تتجوز حد خايفة منه. منتزرة اليوم اللي هيرميها زي ما رمى امها. ومش في دماغه مش في دماغ زوجها كده ابدا ابدا

37
00:14:25.350 --> 00:14:44.000
الرحمة يا عباد الله تبان على حقيقتها اهو تصرفها. الصغرى قالت لا تفعل يرحمك الله. انا عاوزة ابني يعيش معي مع غيري بس يعيش يا ريت المنطق ده نفهمه يا عباد الله في الايام دي

38
00:14:45.250 --> 00:15:16.350
زوجة واهلها والزوج واهله ولادنا يعيشوا مش معركة مش حرب مش حلف اسري زي حلف الاطلنطي وغيره نعمل حلف علشان ننتصر على الاخرين قضى به للصغرى اللي قضى عندي وفهمي للحديس هو داود عليه الصلاة والسلام. بعد ماذا؟ بعد مشورة او بعد حيلت

39
00:15:16.350 --> 00:15:36.600
سليمان الزكي عليهما الصلاة والسلام هاتوا السكين اشكه لأ ما تشقوش هو ابنها ويقوم بدل ما هو ابنها يديه للكبرى اداه للايه للصغرى صفات داود عليه الصلاة والسلام كثيرة وعظيمة جدا

40
00:15:36.800 --> 00:16:02.850
نرجع لسورة صاد تاني فيها قوله تبارك وتعالى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اصبر على ما يقولون اي تقول قريش وغير قريش هيقولوا عليك كتير اوي. اصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود. اول نبي يتكلم عنه القرآن في سورة صاد سيدنا داود

41
00:16:03.650 --> 00:16:33.550
ويزكر النبي به. اشمعنى سيدنا داود تحديدا سيدنا داود اول نبي يجمع له النبوة والملك اباءه ما كانش فيهم مورك ولا نبوة اهو ما كنش فيهم الامرين مجتمعين سيدنا النبي بالزبط زيه. اباء سيدنا النبي لا فيهم ملك ولا فيهم نبوة. اه يعني رياسة كده في قريش بس مش ملك

42
00:16:34.550 --> 00:16:59.150
فالصورة متشابهة المنزر ده والحالة دي زي الحالة دي فاصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود اصبر زي داوود ما صبر وزي داوود ما صبر واعطاه الله نبوة وملكا الله سبحانه وتعالى سيعطيك

43
00:16:59.150 --> 00:17:26.200
محمد صلى الله عليه وسلم. لما تصبر رياسة واعزم من ملك داود. وقد كان وان كان اباؤك ليس فيهم نبوة ولا ملك زي داوود هتبقى انت عندك رياسة وعندك عزمة ونبوة احسن من ملكي داود. ملك داود كان فين يعني؟ منطقة بيت المقدس

44
00:17:26.800 --> 00:17:40.550
انما ملك محمد صلى الله عليه وسلم او رياسة محمد صلى الله عليه وسلم سادة الدنيا كلها لا بيت من حجر ولا من مضر يعني صوف ووبر وشعر وحاجات من دي

45
00:17:40.600 --> 00:18:03.100
بيوت متنقلة خيام يعني الا وسيدخله الاسلام بعز عزيز او بذل ذليل. مهما يقولوا ويعيبوا في الاسلام ويتكلموا عن الاسلام. داخل داخل ومنتشر منتشر شاءوا ام ابوا بالزات بقى لما ينزل عيسى ويخلي كل شبر في الارض فيه اسلام. ويقاتل الناس عليه

46
00:18:03.100 --> 00:18:21.900
ها ولا يقبل منهم الا هو ولا يقبل الجزية ولا اي شيء من هزا. ولا تسمع الا صوت الاسلام لا تسمع الا القرآن لا تسمع ترانيم توراة ولا ترانيم انجيل ولا اي شيء ابدا. لا تسمع الا القرآن

47
00:18:22.150 --> 00:18:40.450
دعوة وتلاوة وصلاة وتنفيزا وكل شيء طب انت عاوز اكتر من كده يبقى الارض كلها كلها مش جزيرة العرب الارض كلها يبقى اصبر يا محمد كما صبر داود فربنا هيعطيك احسن منه

48
00:18:41.100 --> 00:19:00.900
واعزم اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا. يبقى اصبر اول حاجة صفة الصبر تاني حاجة صفة العبودية. واذكر عبدنا. ولم يقل سبحانه عبدي وازكر عبدي داود لا عبدنا بنون العظمة هكزا

49
00:19:01.150 --> 00:19:20.900
والله سبحانه وتعالى لما ينسب الانبياء اليه ويقول عبادي او عبدنا كهزه معناه انه حقق العبودية معناه ان داوود عليه الصلاة والسلام حقق العبودية تحقيقا سليما حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كده برضه

50
00:19:21.200 --> 00:19:48.350
قال كان داود صلوات الله وسلامه عليه اعبد البشر كان داود اعبد البشر حقق العبودية واذكر عبدنا داوود عبدنا شف عبدنا الصفة السالسة له ذا الايدي واذكر عبدنا داود ذا الايدي

51
00:19:49.850 --> 00:20:06.550
زي الايدي يعني كان له كزا كزا ايد هم ايدين زي ايدينا وما اشرفهما وما اجملهما اللي كان ربنا الان فيهم الحديد وبقى يصنع دروع وياكل بهم لا يأكل الا من عمل يده

52
00:20:07.000 --> 00:20:20.500
هم ايدين برضه زينا انما هنا القرآن اذى الايدي ذا الايدي اكتر من يد اه. طب الواحد لما يكون له اكتر من يد يبقى قوته شديدة هي اليمنى رمز القوة وايد واحدة

53
00:20:20.900 --> 00:20:43.100
فما بالك لما تبقى الشمال كمان قوة. ما بالك يبقوا اتنين هنا واتنين هنا واربعة هنا واربعة هنا يبقى القوة ايه؟ يبقى ذا الايدي اي ذا القوة قوة في ايه بقى؟ في الطاعة والعمل والامام والجهاد. كل ده فيه قوة

54
00:20:43.150 --> 00:21:07.500
داوود عليه الصلاة والسلام عمل ايمان جهاد طاعة ذا الايدي كل ده الرسول جمعه وقال كان داود اعبد البشر وبقى من القوة في العبادة والطاعة صلى صلاة الرسول نفسه يعني يثني عليها ويقول طب صلاتك انت فين يا رسول الله

55
00:21:07.700 --> 00:21:21.750
هل هزا من باب التواضع ان الرسول قال الكلام ده من باب التواضع لأ من باب التواضع حاجة ومن باب احقاق الحق واسناده الى اهله. قال ايه بقى؟ حديس في البخاري ومسلم

56
00:21:21.850 --> 00:21:42.550
يقول فيه صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله صلاة داوود طب وصلاتك انت يا رسول الله فين صلاتك انت؟ سبحان الله هذا كلام رسول الله وما ينطق عن الهوى. احب الصلاة الى الله صلاة داوود

57
00:21:42.750 --> 00:22:06.600
واحب الصيام الى الله صيام داوود وبعدين يوصف الصلاة ويقول كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه كده على طول اه ليه لداود كده ما شاء الله ما شاء الله. ده ليله ليله

58
00:22:06.800 --> 00:22:26.750
اما نهاره طبعا في حاجات كتير بقى وكان يصوم يوما ويفطر يوما دي رواية البخاري ومسلم كان يصوم يوما وفي رواية اخرى ولا يفر اذا لاقى يحصل تصادم مع الاعداء لا يمكن

59
00:22:27.850 --> 00:22:47.600
قوة. قوة في الجهاد قوة في الطاعة قوة في العمل. احبوا الصلاة واحبوا الصيام الى الله صيام وصلاة داود عليه الصلاة والسلام ذا الايدي انه اواب. اواب يعني كثير الاوبة والرجوع الى الله

60
00:22:48.500 --> 00:23:01.800
طب من ايه؟ من غير من غير حاجة. يرجع الى الله من غير حاجة احنا بنرجع الى الله من زنوب نسأل الله التوبة الصادقة الخالصة لكن سيدنا داود رجاع رجاع انه اواب

61
00:23:02.300 --> 00:23:23.500
واوبني ازكر سورة واحدة من الاوبة الى الله لما حصل في قضية الخصمين وظن داوود انما فتناه اي اختبرناه فاستغفر ربه وقرر راكعا واناب. قال رسول الله سجدها داود توبة

62
00:23:23.900 --> 00:23:47.400
ونسجدها شكرا سجدها توبة ونسجدها شكرا اواب كل ده سناء انه اواب زي ابراهيم وان ابراهيم لا اواه حليم. تلاقي كل كل نبي فيه حاجة باينة اوي عن غيره. انه اواب

63
00:23:49.350 --> 00:24:21.700
انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق صفة الرابعة سخرنا الجبال معها ركز مع بالنسبة لابنه ولسليمان الريح يبقى لي لي انما هنا مع انا سخرنا الجبال معه طب مش له ليه؟ لا

64
00:24:22.300 --> 00:24:41.150
ما تجيش له ابدا. ليه؟ لان المقام اللي هييجي بعد كده مقام عبادة فالجبال مش هتشرك بالله انما المقام عناد بالنسبة لسليمان ولسليمان الريح هنا مش مقام عبادة مقام خدمة

65
00:24:41.250 --> 00:25:01.050
هتأدي له خدمة هتقوم بمهمة. انما هنا الجبال هتسبح. طب هتسبح لداوود؟ ما ينفعش انما تسبح مع داوود يبقى هنا ريح وهنا جبال بس الريح هنا بتقضي خدمة. مش عبادة

66
00:25:01.250 --> 00:25:23.800
والجبال هنا بتعبد فمسخرة مع داوود بنفسه. الله! وهي الجبال قبل كده ما كتش بتسبح بتسبح. طب وبعد داوود واندفن بطلي التسبيح بتسبح. امال ايه الفضيلة بقى! هي دي الفضيلة ان هي معه

67
00:25:24.100 --> 00:25:49.550
زي ما بيقول بتقول بلغتها يسمع صوتها او لا يسمع مش موضوعنا. مش هي دي القضية انما اكيد كان صوتها بيسمع ان سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق. يبقى هو كان بيسبح بالعشي ويقول اشراق. فالوقت ده الجبال تشتت

68
00:25:49.550 --> 00:26:07.950
اشتغل معه اللي بيقوله هي تقوله هي تقول ايوة بصوت مسموع وبصوت مسموع ايه العجب في هذا باللغة باللغة اللي معروفة في هزا الوقت. لا عجب ابدا لا عجب وخز ادلة من السنة كثيرة ومن القرآن

69
00:26:09.200 --> 00:26:27.900
القرآن طبعا معروف. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا. يبقى عشان اللغة بينا وبينهم مش معروف بس فيه لغة في لغة وفي تسبيح

70
00:26:28.250 --> 00:26:52.300
فيه لغة وفيه تسبيح احيانا تتحد اللغة يعني لغة هزه الكائنات تتحد مع لغتنا ويبان الحاجة بين الشيء ونعرفه ولا نشك فيه. وقد حدس هزا مرارا وتكرارا لرسول الله ولاصحاب رسول الله. اقول

71
00:26:52.300 --> 00:27:14.650
وما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله انا سخرنا الجبال معه يسبحنا بالعشي والاشراق وقلنا معه دي مهمة ولازم تيجي معه زي مالقيس بالزبط لما قالت اسلمت مع سليمان

72
00:27:16.350 --> 00:27:32.400
ليه؟ لاني بلقيس هتعبد ربها. مش هتعبد سليمان. طب اومال الريح؟ الريح بتعبد ربها وتخدم سليمان. دي حاجة ودي حاجة فعلشان كده هنا جاءت اللام له وجاءت هنا معه المعية

73
00:27:32.850 --> 00:27:53.800
سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق انا في تصوري وفهمي للايات ان كانت بتتكلم باللغة اللي بيتكلم بها وتنطق بتنطق ولو حد عاوز يسمع هيسمع. ما هي دي الفضيلة. لان اصلا الجبال شغالة في التسبيح ليل ونهار. مش في العشي والاشراق

74
00:27:54.300 --> 00:28:12.600
هتبان فضيلة داود فين بقى ؟ ما لازم الحاجة تزهر. حاجة تزهر المستور ده موجود واحنا مؤمنين به فالايات تقول لنا اهو. زهر اهو وقد زهر هزا قلت لرسول الله ولغيره. من الصحابة الكرام والموضوع مستمر

75
00:28:13.100 --> 00:28:33.900
بس ناسبت احنا على المنهج يعني لما الامام مسلم يروي في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان

76
00:28:33.950 --> 00:28:54.250
عارف الحديس ده ؟ لو بنصنف الاحاديس مكي وبدني زي ما القرآن كده متصنف مكي ومدني هنصنفه ايه ؟ مدني هنصنف الحديس ده مدني. حديس مدني يعني الرسول قاله في المدينة. يعني ايه برضه؟ بيقول لهم بعد ما بعث

77
00:28:54.350 --> 00:29:15.900
اني زمان من اكتر من عشرين سنة او اكتر تحديدا اكتر من تلتاشر اللي هي الفترة المكية اني لاعرف حجرا بمكة موجود هناك لسه موجود ما اتنقلش ما تحركش كان يسلم علي

78
00:29:16.300 --> 00:29:35.900
قبل ان ابعث. يعني ايه؟ قبل الناس ما يعرفوني. ويعرفوا اننا اني انا نبي كان هو ايه؟ عارفني وبيسلم علي. الله اكبر بيسلم عليه ايه بقى؟ بالعشرين والاشراق كل ما الرسول يفوت عليه

79
00:29:36.450 --> 00:29:49.750
اصل الحذر هو اللي في مكانه الرسول هو اللي رايح جاي فلو مر عليه يقول له السلام عليك يا محمد الله اكبر. لازم يقول له كده. لو لو الحجر هيكلم النبي بلغة

80
00:29:49.750 --> 00:30:05.100
الرسول ما سمعش حاجة. لانه اصلا لسة ما بقاش نبي. هيعرف ازاي فاكيد كان بيقول له السلام عليك يا محمد دي اللغة اللي الرسول يعرفها ده ما كنش بيقوله يا رسول الله لأ

81
00:30:05.150 --> 00:30:21.100
طب ليه؟ لانه لا يمكن يفهم من الحديس هكزا. ليه برضه؟ لان لو حجر قال له السلام عليك يا رسول الله كان الرسول هيعيش الدور وهيبقى عارف ان هو ايه الرسول المنتزر

82
00:30:21.350 --> 00:30:36.750
يعني يعيش الدور يعني يعني يقعد بقى يتخيل امتى هييجي جبريل؟ هو طبعا هو حتى ما عندوش معلومات عن جبريل اصلا هيقعد مع نفسه كده يفكر امتى ابقى رسول وهابقى لما ابقى رسول هعمل ايه واروح فين واجي كده يعني

83
00:30:37.400 --> 00:30:55.450
انما كل الافكار دي ما كتش في دماغ الرسول اصلا. ده لما جا له جبريل ايه اللي انا بشوفه ده؟ ايه اللي بسمعه ده؟ مانيش عارف اللي قال له ريحه وهد قلبه ورقة ابن نوفل بمشورة خديجة رضي الله عنهما. هو اللي قال له. قال له لا ده انت هتبقى الرسول وانت وانت وانت

84
00:30:55.450 --> 00:31:15.750
وطمنه بقى. يبقى الحجر ما كنش بيقول له ايه؟ يا رسول الله وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان كان شي يدري الشاهد ان الحذر ازا كانت الجبال بتسبح مع داوود اكيد كانت بتسبح بلغة مسموعة

85
00:31:15.850 --> 00:31:35.850
لان لغتها الاصلية موجودة قبل وجود داود. وبعد انتقال داود موجودة. يبقى الجديد ايه؟ لغة اسم لغة تسمع وتفهم زي ما لغة الحجر سمعت. والرسول لسة لم ينبأ بعد وبيقول له السلام

86
00:31:35.850 --> 00:31:54.700
عليك ويقوم يقول للصحابة اني لاعرف الان. يعني لو رحنا مكة ممكن اشاور لكم عليه. مسلا مسلا يعني هو ما حصلش ادي الحجر الحجر اللي هي ان سخرنا الجبال معه

87
00:31:54.800 --> 00:32:12.400
معه هي الجبال مع داوود بس ولا مع الصالحين؟ مع الصالحين وكل الكون ده مع الصالحين بس بشرط يكونوا صالحين. كل الكون اللي انت شايفه ده وقلت لك الحجر اهو لسه الرسول ما زهرش وبقى قدام الناس رسول

88
00:32:12.950 --> 00:32:34.050
الرسول صلى الله عليه وسلم لما يصعد احد احدا ليه ما عرفش هو كان صاعد ليه؟ المهم كان فوقه هو. وابو بكر وعمر وعثمان ارتجف الجبل احد احد؟ ايوة جبل عزيم

89
00:32:34.550 --> 00:32:58.750
يحد المدينة من جهة الشمال لان هي اصلا محصورة بين اربع جبال المدينة فقال له رسول الله باللغة العربية اللي بيسمعها الصحابة منهم انس راوي الحديث عند البخاري يعني انس اللي بيقول. والرسول بيتكلم

90
00:32:58.750 --> 00:33:21.650
ما بيتكلمش انجليزي بيتكلم عربي. اثبت احد ما تهتزش اسبت سبت احد. الله اكبر ليه؟ فان عليك نبي والصديق والشاهدان اوعى ترتعش وترتجف فممكن واحد منا يقع كده ولا كده

91
00:33:22.000 --> 00:33:46.800
مسلا الجبل بيرتعش ممكن الواحد يقع هيقع على الجبل اه هو مش هيقع تحت هيقع على الجبل لا ما يقعش اسبت اسبت احد بيتكلموا به ليه؟ بالعربية والجبل فاهم العربية فاهم العربية وفاهم ان دين رسول ده الرسول زودها كمان قال له ايه بقى؟ فان عليك نبي طب ما انا عارفك يا رسول الله

92
00:33:46.900 --> 00:34:11.950
ما انا عارفك والصديق انا عارفه هو راخر والشاهدان انا اعرفهم الله اكبر عارفكم كلكم عارفكم كلكم وعارفكم كلكم كمؤمنين وهو راجع من الغزوة لا ازكر غزوة ايه قرب من المدينة فطلع عليه احد

93
00:34:12.800 --> 00:34:41.200
بان يعني بان الجبل فقال هزا احد يحبنا ونحبه بحبكم انتم مين انتم محمد ومن معه صلى الله عليه وسلم. يحبنا يحب محمدا ومن معه ليوم الدين ما لقينا مش خاصة بالصحابة. مين قال ان هي خاصة بالصحابة؟ لأ. قال يحبنا

94
00:34:42.250 --> 00:35:00.950
ونحبه. ومين قال برضه ان الصحابة اللي يحبوه بس؟ واحنا ما بنحبش احد ليه؟ نحبه وكل الجبال نحبها سبح بتصيع ما بتعصاش. يحبنا ونحبه ليه يا رسول الله؟ هو كده

95
00:35:01.900 --> 00:35:14.850
هو كده يبقى هنا العملية ده العطاء اكتر من عطاء الله لداود الجبال بتسبح مع داوود انما دي جبال تانية وعاملة شغل خالص مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:35:15.100 --> 00:35:39.600
مش مجرد تسبيح بس لكن فضيلة فضيلة فهنا يحبنا ويحب صحابي كمان مش يحبني انا وبس ولما اقول له يسمع كلام بيسمع الكلام اسبت احد يحبنا ونحبه تفاعل بين المؤمنين والكون اللي حوالينا. برضو في مازلنا مع الايه على الحجر. عند البخاري

97
00:35:40.150 --> 00:35:54.350
من حديس ابي سعيد الخدري الرسول صلى الله عليه وسلم بيوصيه بيقول له ازا كنت في غنمك وباديتك بعيد عن الحذر واذنت طب ويازن ليه؟ ازن. ارفع الازان في كل حتة

98
00:35:54.550 --> 00:36:19.750
لازم يرفع في كل مكان يرفع في مواطن الكفر لو رضيت ارفعه ارفعه ارفع الازان ازا كنت في غنمك وباديتك ورفعت صوتك بالنداء او ارفع صوتك بالنداء. فانه الشاهد اهو بقى فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن

99
00:36:19.950 --> 00:36:44.500
جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة وفي رواية جن ولا انس والحجر ولا الشيء الا الشهد له يوم القيامة يبقى الجبال اللي بتسبح مع سيدنا داود بتعمل معنا ايه

100
00:36:45.050 --> 00:37:06.300
بتشهد تشهد اشهد للمؤزن بس هنا المؤزن المخلص المؤزن المحتسب شي مؤزن اللي بيأزن عشان عشان ياخد المرتب ومش عاوز ولا واحد ييجي بيأزن ويقول يا رب ولا واحد ييجي عشان امشي

101
00:37:07.100 --> 00:37:28.900
اقفل وامشي امال بتأزن ليه ؟ عشان المرتب او بيأزن ويبتدع خلص ازان المشروع وبعدين يخش في المبتدع يا اول خلق الله يا نور عرش الله ياك. ده هيشهده الحجر والانس ده هيشهدوا عليه وعلى قلبه

102
00:37:29.400 --> 00:37:46.700
اشهد على بدعته ويقول كلام اكتر من الازان اللي قاله اصلا ويا نور عرش الله اول خلق الله مش هو ده عشان ما يغرش وياخد الحديس ويقول لي هيشهد لي الانس والجن والحجر لا لا

103
00:37:47.200 --> 00:38:01.700
مؤزن يكون محتسب يعني يبغي وجه الله في ازانه ياخد اجرة ممكن ياخد اجرة ما فيش مشكلة عشان ما نقولش الوزيفة بتاعته محرمة لأ حلال بس جواه جواه احتساب وعاوز ازان يعني عاوز ناس تيجي

104
00:38:01.700 --> 00:38:21.700
احزن الناس ما جوش ليه ؟ يحزن ويزكرهم شخصيا لان لما بينادي عليهم نداء جماعي فيه اللي هييجوا اللي في جيبه لكن عارف سين وصاد وفلان وفلان وفلان يزكروا. انت ما جتش ليه؟ اهو ده المؤزن. ما جتش ليه انا ازنت وناديت

105
00:38:21.700 --> 00:38:36.900
يبقى فرحان ان الناس بتيجي والناس بتصلي. مش بيأزن عشان ياخد مرتب ويقفل بتاع ويجري الشاهي هنا الحجر هيشهد؟ ايوة وعارف ان ده بيؤزن؟ اه الله طب ما هو يوم وكزا مؤزن

106
00:38:36.950 --> 00:38:55.700
عارفهم واحد واحد الانس والجن يشهدوا له. والحجارة حجارة برة حجارة جوة العمدان دي تشهد الحيطان دي تشهد. العمارات اللي انت شايفها كل اللي سامع صوت المؤزن المخلص يشهدوا له

107
00:38:56.500 --> 00:39:11.350
لحد اخر ما صوته يجيب. يشهدوا له ايوة ما هو ده نوع من ايه تشبيح الكائنات دي معنا تشبيح الكائنات دي معنا. بس الفرق بينا وبين سيدنا داود ان كانت مسموعة

108
00:39:11.900 --> 00:39:34.900
او هيشهدوا لنا في الاخرة التجاوب والتفاعل ده موجود يا اخوانا والحب والكره موجود. لما غار فرعون الى الجحيم هو وجنوده. قال رب العزة فما بكت اليهم السماء والارض وما كانوا منظرين

109
00:39:35.000 --> 00:39:53.350
نجاسة نجاسة وزهبت ما نبكيش ما ما بكت عليه الارض بتبكي الارض بتبكي تبكي على الصالحين وعمرها ما تبكي على الفسدة اللي افسدوها. وغيروا ملامحها للخلق وغيروا دين الله وبدلوه

110
00:39:53.550 --> 00:40:19.900
انا سخرنا الجبال معه يسبحنا يسبحن معه برضه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب  اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق

111
00:40:19.900 --> 00:40:43.300
علينا اللهم اغننا بالعين وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين واشف مرضى المسلمين وفك سجن الموحدين يا ارحم الراحمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

112
00:40:43.300 --> 00:40:49.150
محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة