1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله. ونحن في مغرب الاثنين الرابع من شهر شوال

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على كتاب الحيض فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا العون والامداد والتوفيق والهدى والرشاد القراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. نعم. الحمد لله

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن حجاج البشيري النيسابوري انه قال في صحيحه كتاب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
باب مباشرة الحائض فوق الازار حدثنا ابو بكر الي شيبة وزهير ابن حرب واسحاق وابراهيم قال اسحاق اخبارنا وقال الاخراني حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عائشة رضي الله عنها انها قالت كان احدانا كان احدانا اذا كانت حائضة. امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأتزر بازار ثم يباشرها وحدثنا ابو بكر

5
00:01:20.050 --> 00:01:30.050
قال حدثنا علي ابن المسلمين قال عن الشيباني يحى وحدثني علي ابن حزين السعدي قال اخبرنا علي ابن مسلم قال اخبرناه اسحاق عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

6
00:01:30.050 --> 00:01:40.050
كان احدانا اذا كانت حيظا امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملكه

7
00:01:40.050 --> 00:01:50.050
حدثنا قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله ابن شداد عن الميمونة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نسائه فوق الازار وهن حيض

8
00:01:50.050 --> 00:02:00.050
باب الاضجاع مع الحيض في لحاف واحد. حدثني ابو الطالب قال اخبرنا بالوهب قال المخربة حاء وحدثني هارون ابن سعيد. قال وحدثنا هارون ابن سعيد ابن سعيد الايلي واحمد ابن عيسى

9
00:02:00.050 --> 00:02:10.050
قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني محرمة عن ابيه عن قريب مولى ابن عباس قال سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حائض وبيني وبينه

10
00:02:10.050 --> 00:02:20.050
وثوب؟ قال حدثنا محمد بن موسى انه قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي ان يحيى ابني ابي كثير. قال حدثنا ابو سلمة عن ابن عبد الرحمن عن ان زينب بنت ام سلمة تحدثت

11
00:02:20.050 --> 00:02:30.050
انهما سلمة تحدثتا انها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبيثة اذ حطت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله

12
00:02:30.050 --> 00:02:40.050
صلى الله عليه وسلم انا في استيقاظ قلت نعم فدعاني واضطجعت معه في الخمينة. قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في الاناء الواحد من الجنابة. باب جواز غسل الحيض رأس زوجها وترجيلها

13
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه. حدثنا يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي رأسه وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان. وحدثنا قديم ابن سعيد قال حدثنا ليث وحدثنا قال اخبرنا ليث

14
00:03:00.050 --> 00:03:10.050
وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان كنت لا ادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
يدخل عليه رأسه وهو في المسجد وكان لا يدخل المسجد البيت وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا وقال ابن نوح اذا كانوا معتكفين وحدثني هارون قال من المسجد وهو مجاور فاغسله وانا حائض. قال وحدثنا قال اخبرنا ابو هيثم عن ايش؟ قال اخبرنا عروات عن عائشة رضي الله

16
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رسم وانا في حجرتي وارج رأسه وانا حائض. حدثنا ابو بكر زائدة عن منصور عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت لاغسل كنت اغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر قال اخرين

17
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
معاوية عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني الخمرة من المسجد فقالت فقلت اني حائض فقال ان ليست في يدك. حدثنا ابو خيمة. قال حدثنا ابن ابي زادة عن حجاج وابن وابن ابيانية عن ثابت ابن عبيد عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

18
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اناوله الخمرة بالمسجد فقلت اني حائض فقال تناوليها فان الحيضة ليست في يدك. وحدثنا وحدثني زبير بن حرب وابو كمال محمد ابن حاتم كلهم عن يحيى ابن سعيد حدثنا يحيى عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال عائشة

19
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
فيا عائشة ناولني الثوب فقالت اني حائض فقال ان حيضتك ان حيضتك ليست في يدك فناولته. قال حدثنا ابو بكر وزهير قال النبي صلى الله عليه وسلم في شرب فيضعفاه على موضعه فيه فيشربه ويتعرق العرب. وانا حائض ثم اناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فمه على موضع فيفو ولم يذكر زهير

20
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
حدثنا عن امه عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ بحزني وانا حائض فيقرأ وحدثني قال حدثنا عبد الرحمن ابن المدينة قال حدثنا احمد وسلمة قال حدثنا ثابت عن ناسنا ان اليهود كانوا اذا حاضت المرأة بهم ان لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسألن

21
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
النبي فسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض الى اخره رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الى النكاح. فبلغ ذلك فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امر وعباد بن ويسر

22
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا فنجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا ان قد وجدنا عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن الى النبي صلى الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان لم يجد عليهما. تأملوا وسطية الاسلام حتى في هذه المسألة

23
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
اليهود لا يؤكلون المرأة الحائض ولا يجامعوها في البيت. ويرون ان حيضتها في كل شيء. والنصارى لا يبالون كونها حائض او ليست بحائض. بل يواقعونها وهي في حيضتها. وجاء الاسلام بالامر الوسط وهو اعتزال

24
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
في المحيض اي في مكان الحيضة. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الذي حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن الاعمش عن عن ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه انه قال كنت رجلا وكنت استحي ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم من مكان ابنته فامرت مقداد ابن الاسود فسأله

25
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
فقال يغسل ذكرهما ويتوضأ قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا شعبة ولا اخبرني سليمان قال سمعت منذرا عن محمد ابن علي عن علي رضي الله عنه انه قال استحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المد من اجل فاطمة فامرت المقداد فسأله فقال منه الوضوء. وحدثني هارون وسعيد الليل واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن ابي

26
00:07:10.050 --> 00:07:20.050
عن ابيه عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارسلنا مقداد لبن اسود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الانسان

27
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
سيفعل به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وامضح فرجك. قال باب غسل الوجه بالوالدين اذا استيقظ من النوم. حدثنا ابو بكر قال احدثنا بكري عن سفيان عن سلمة ابن عن قريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام. باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له

28
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
وغسل فضيلة اراد ان يأكل او يشرب او ينام او يجامع. حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ومحمد رمح قال وحدثنا قال حدثنا الليث عن عبد الرحمن العائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد الامام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل ان ينام. قال رحمه الله وحدثنا ابو بكر

29
00:08:00.050 --> 00:08:10.050
احدث معونيته كما هو انذر عن شعبة عن الحكيم عن ابراهيم وعن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان يأكل او او ينام توضأ وضوءه للصلاة. حدثنا

30
00:08:10.050 --> 00:08:20.050
محمد المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر نحى وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد قال ابن المثنى في حديثه حديث حدثنا

31
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
قال سمعت ابراهيم يحدث. وحدثني مقدمي وزهير ابن حرب قال حدثنا يحيى عن عبيد الله يحيى وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير حدثنا به قال وقال ابو بكر حدثنا موسى قال حدثنا عويد الله عنا في علم عمر رضي الله عنهما ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب؟ قال نعم

32
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
اتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم ليتوضأ لينام حتى يغتسل اذا شاء. وحدثني قال قرأت على مالك عن عبدالله بن اياد علي بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عمر ابن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه انه

33
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
جنابة من الليل فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذاك ثم نم. عدد نقيل عن عبدالله بن ابي قيس انه قال عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرها ليلة فقلت كيف كان يصنع في الجنابة؟ اكان يغتسل قبل ان ينام؟ ام ينام قبل ان يغتسل؟ قالت كل ذلك كان يفعل

34
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام وقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. وحدثني زهير ابن حامض قال حدثنا عبدالرحمن ابن حاء وحدثني والليل قال حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحده ابو بكر وحدثنا ابو كليم قال اخبرنا ابوه ابن ابي زايدة

35
00:09:40.050 --> 00:09:50.050
عمرو الناقد وهو ابن نمير قال قال حدثنا مروان بنزاري كلهم عن عاصم عن ابن متوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان

36
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
زاد ابو بكر في حديثه بينهما وضوءا وقال ثم اراد ان يعاود وحدثنا الحسن ابن احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا مسكين يعني ابن الحذاء عن شعبة عن شامي زيد النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد اذا جامع اهله ينبغي

37
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
ان يغسل ذكره بعد الجماع. لان هذا ابعد من المرض. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر باقل شيء وهو غسل الذكر الوضوء ولهذا كان من الامثال الطبية المعروفة قال تغدى تمدى ولو لحظات تمشى تعشى

38
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
مشى ولو لحظات ولو خطوات واذا جامعت فبل ولو قطرات. هذا كله لاجل التطبب. نعم باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها وحدثني زويل بن حرم قال حدثنا عمر بن موسى الاحنفي قال حدثنا عكرمة وعمار قال قال اسحاق وابي طلحة قال حدثني انس بن مالك

39
00:10:50.050 --> 00:11:00.050
قالت جاءت ام سليم وهي جدة اسحاق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت له عائشة عنده يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه. فقالت

40
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
عشت يوم سليم فضحت النساء ترتربت يمينك قال فقال لعائشة بل انت بل انت فتربت يمينك نعم بل تغتسل يا ام سليم اذا رأت ذاك حدث عباس بن الوليد قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم انهما سليم حدثت انها سألت نبي الله صلى الله نبي الله صلى الله عليه وسلم اي المرأة ترى

41
00:11:20.050 --> 00:11:30.050
ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل فقالت ام سليم واستحيت من ذلك قالت وهل يكون هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فيما فمن

42
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
اين يكون الشبه؟ ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء ان ماء المرء ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة رقيب اصفر. فمن ايهما علا او السبب يكون منه الشبه. حدثنا داود المرشدين قال حدثنا صحيح ابن عمر قال حدثنا اموالك اجمعين وعلى انس ابن مالك انه قال سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
فقال اذا كان منها ما يكون من رجل فلتغتسل. وحدثنا قال اخبرنا ابو معاوية عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت ام سليم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ذرات الماء فقالت

44
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وسلمة يا رسول الله وتحترم المرأة فقال تربت يداك فبما يشبهها ولدها؟ في الحديث ثلاث مئة واحدى عشر ان ام السليم حدثت انها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في من امها ما يرى الرجل. فقال رسول الله اذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل

45
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
قالت ايش ؟ فقط فلتغسل. انتهى الحديث. فلتغتسل انتهى. لا ثلاث مئة واحدعش. فقالت ام سليم الصواب فقالت ام ام سلمة هذا خطأ في كثير من النسخ فقالت ام سليم الصواب فقالت ام سلمة اكتبوا هكذا الصواب فقالت

46
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
ام سلمة كما في الرواية الثلاث مئة واحدعش اللي قرأها الشيخ اخيرا فقالت ام سلمة يا رسول الله وتحتلم المرأة يعني اللي سألت ام سليم واللي استحت ام ام سلمة اللي سألت ام سليم واللي استحت عائشة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل النحى وحدثنا ابن

47
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
ابي عمر قال وحدثنا عبد ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن شيعة انه قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انهما سليم ام بني ابي

48
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
ام بني ابي طلحة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث هشام غير ان فيه قال قالت عائشة فقلت لها اف اف لك اترى المرأة ذلك موسى الرازي وسام عثمان وابو ابراهيم قال سائر حدثنا وقال الاخرين اخبرنا اخبرنا ابن ابي زائدة عن ابيه عن مصعب شيء بات عن مسافر ابن عبد الله

49
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
الزبيري ان عائشة عن عائشة ان امرأة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة اذا احتلمت وابصرت الماء؟ فقال نعم. فقالت لها عائشة تبت يداك واللت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك؟ اذا علماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا

50
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
ماء الرجل مائها اشبه اعمامه باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وان الولد مخلوق من مائها مائهما. حدثني الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية يعني ابن سلمان عن زيد عن زيد يعني اخاه انه سمع ابا سلام قال حدثني ابو ابو اسماء الرحابي ان ذوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه انه قال

51
00:14:30.050 --> 00:14:40.050
كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كان يصنع منها فقال لما تدفعني؟ فقلت الا تقول يا

52
00:14:40.050 --> 00:14:50.050
رسول الله قال فقال اليهودي انما يدعوه باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي جئت اسألك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفعك شيء

53
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فظن اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون جسر. قال فمن اول الناس اجازة؟ قال فقراء المهاجرين. قال يهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال زيادة

54
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
النون قال فما غذاؤهم على اثرها؟ قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها. قال فمشربهم؟ قال ايه؟ قال من عين في تسمى سلسبيلا قال صدقت قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان قال ينفعك ان حدثتك قال اسمع باذني قال جئت اسألك عن

55
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
ظلماء الرجل ابيض وماء المرأة اصغر فاذا اجتمعا فعلى فعلى مني الرجل مني المرأة اذ اذكرا باذن الله واذا واذا على مني المرأة بني رجل قال يهودي لقد صدقت وانك نبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى اتاني الله

56
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال زائدته كبد النون وقال اذكر اذكر وانس ولم يقل اذكر وآنسا. يعني الكون يكون ذكرا هذا بعلو ماء الرجل. وكونه يكون اشبه فبالسبق. ايهما سبق؟ ماء الرجل او ماء المرأة الى

57
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
يكون الشبه. نعم. حدثنا معاوية النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل في العبد يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم اذا ماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر

58
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
حتى اذا رأى قد ان قد استبغى حفا على رأسه ثلاثة حفلات ثم فاض على سائر جسده ثم وصل رجليه وحدثنا سعيد وزهير ابن حرب قال قال حدثنا علي ابن مسلم حوى حدثنا بكرة قال حدثنا ابن نميد كلهم عن شام في هذا الاسناد وليس في حديثهم غسل الرجلين وحدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل

59
00:17:00.050 --> 00:17:10.050
كما قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدأ فغسل كفيه ثلاثة ثم ذكر نحو حديث ابي معاوية ولم يذكر غسل الرجلين وحدثناهم عمرو

60
00:17:10.050 --> 00:17:20.050
حدادنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن هشام من النوم قال اخبرني عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة

61
00:17:20.050 --> 00:17:30.050
بدأ فغسل يديه قبل ان يدخل يده في الاناء ثم توضأ مثل وضوءه للصلاة. وحدثني عليه ابن حجر السعدي وقال حدثني عيسى ابن موسى قال حدثنا الاعبس عن سالم ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن

62
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
رضي الله عنه انه قال حدثتني قالت ميمونة رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثة ثم ادخل يده بالاناء ثم افرغ به على

63
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم افرغ على رأسه ثلاث حسنات ملء كفه ثم غسل ثم غسل جسده ثم تنحى مع عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده. قال وحدثنا محمد ابن الصباح وابو بكر والاشج واسحاق

64
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
وكل نوم عن وكيعها وحدثنا يحيى ابن يحيى وابو كليب قال حدثنا ابو معاوية كلاهما عن العبش بهذا الاسناد وليس بحديثما افراغ ثلاث حفلات على الرأس وفي حديث وكيع نصف الوضوء كله يذكر المضمضة والاستنشاق فيها وليس في حديث ابي معاوية ذكر المنديل. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن سلم عن قريب عن قريب عن

65
00:18:20.050 --> 00:18:30.050
ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي من دين فما يمسه وجعل يقول بالماء هكذا يعني ينفظه وانا وحدثنا محمد المثنى العنسي قال حدثني ابو عاصم عن حضرة النبي سفيان

66
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
عن القاسم عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بشيء النحو والحلب فاخذ بكفه بدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفه فقال بهما على رأسه باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل وغسل الرجل والمرأة في اناء واحد في حالة واحدة وغسل احدهما بفضل اخر وحدثنا

67
00:18:50.050 --> 00:19:20.050
عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفلق من الجنابة حدثنا قال وحدثنا قال هو الفرق ان كنتم تبتسمون وهو في الاناء الواحد. وفي حديث سفيان من اناء واحد قال قتلته قال سفيان والفرق ثلاثة اصعب. النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بثلاثة

68
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
اعصاب ثلاثة اصابع يعني ثلاثة مقادير من هذه. يغتسل النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة مقادير من هذه. لان الصاع هو كم اربعة امداد مين اللي كفي الرجل المعتدي؟ يعني واحد ونص لتر هذا هو غسل النبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا اسرافنا اليوم في

69
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
سواء في الوضوء او في الغسل ولا حول ولا قوة. هذي ثلث اذا يمكن نقول ستة نعم الله اكبر نعم. قال وحدثني عبيد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن النبي سلمة بن عبد الرحمن انه قال دخلت

70
00:20:00.050 --> 00:20:10.050
انا عشت انا واخوها من الرضى عليه فسألنا عن وصف النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بناء القدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت الارصاد ثلاثا. قال وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
يأخذن من رؤوسهن حتى تكون حتى تكون كالوفرة. حدثنا نورؤوس الليل وقال حدثنا قال اخبرني مخرجه عن ابيه عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على الاذى الذي به بيمينه وغسل من عنه بشماله حتى اذا فرغ

72
00:20:30.050 --> 00:20:40.050
صب على رأسه قالت عائشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان وحدثني محمد رافع ولا حدثنا شبابه قال حدثنا ليث عن عن يزيد عن اراك عن

73
00:20:40.050 --> 00:20:50.050
بنت عبد الرحمن ابن ابي بكر وكانت تحت المنذر ابن الزبير ان عائشة اخبرتها انها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من

74
00:20:50.050 --> 00:21:00.050
حدثنا عبد الله ابن مسلم اتى ابن قعنب قال حدثنا افلح بن عميد عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما من اله واحد تختلف ايدي

75
00:21:00.050 --> 00:21:10.050
فيه من الجنابة وحدثنا قال اخبرنا ابو خيثمة عن عاصم الاحور عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء بيني وبينه واحد

76
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
بيني وبينه واحد ويبادرني حتى اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان وحدثنا وابو بكر في شيبة جميعا عن ابن عيينة انه قال جميعا ابن عيينة قال قتيبة حدثنا عن عمرو عن ابي شعثان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وانها كانت انها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم في اناء واحد

77
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
قال اسحاق اخبرنا وقال ابن حاتم حدثنا محمد ابو بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن قال اكبر علمي والذي يخطب والذي يخطر على بالي ان ابا الشعثان اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال

78
00:21:50.050 --> 00:22:00.050
يبيع عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمة تحدثته ان ام سلمة تحدثتها انها قالت كانت هي رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في نهار واحد من الجنابة

79
00:22:00.050 --> 00:22:10.050
حدثنا حدثنا وحدثنا قال حدثنا عبد الرحمن عن ابن مهدي قال حدثنا شعور بن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال اسمعتم انسا يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل

80
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
خمس مكاكيك ويتوضأ بمكوك وكان المثنى بخمس مكاك. وقال ابن معاذ عن عبد الله ابن عبد الله ولم يذكر ابن جابر. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا كما عن ابي سعيد عن ابي جابر عن انس انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد وينفسه بالصاع الى خمسة امداد وحدثنا ابو كامل الجحدري وعمرو بن علي كلاهما

81
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
كامل حدثنا بشر. قال حدثنا ابو ريهانه عن السلفينه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضئه المد ابو بكر بن ابي شيبة وحدثني علي ابن حنجر قال حدثنا اسماعيل عن ابي ريحانة عن سفينة انه قال قال ابو بكر صاحب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

82
00:22:50.050 --> 00:23:00.050
السفينة قال ابو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصائم ويتطهر بالود وفي حديث ابن حجر او قال ويطهره الموت وقال وقد

83
00:23:00.050 --> 00:23:30.050
كان كبرا وما كنت اثق بحديثه. قال بابو السحاب وغيره ثلاثة. حدثنا قال قال رحمه الله وحدثنا ابن سعيد اما انا فاني اصم رأسي كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فاني افيض على رأسي ثلاثة كف. وحدثناهم عن قال حدثناهم عن ابي جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق. عن سليمان

84
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر عنده الغسل من الجنائز فقال اما انا فافرغ على رأسي ثلاثا. وحدثني واسماعيل ابن سالم قال احد قال عن ابي بشر عن ابي سفيان عند ابن عبد الله رضي الله عنهما ان وفد ثقيف سأله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ارضنا ارض بائنة فكيف بالغسل فقال اما انا فابرق على رأسي ثلاثا قال ابن

85
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
في روايته حدثنا مسلم قال اخبرنا وقال ان وفد ثقيف قالوا يا رسول الله وحدثنا واحد المثنى قال عبد الوهاب يعني الثقافي قال حدثنا جعفر عن ابيه عن جابر ابن عبد الله انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء فقال له الحسن ابن محمد ان شعري كثير قال جابر فقلت له يا ابن اخي

86
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب. باب حكم ظفائر المغتسلة. حدثنا بكر والشيبة وعمر الناقد واسحاق وابراهيم وابن ابي عمر سفيان وعن ابي وابن موسى عن سعيد بن ابي سعيد المنقوري عن عبدالله بن رافع المولى ام سلمة عن ام سلمة انها قالت قلت يا رسول الله اني امرأة اشد

87
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
اني امرأة اشد ضفر رأسي فانقضه لغسل الجنابة. قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك اذا تهديان. ثم تفيضين ثم تفيضين عليك الماء فتطهورين وهذا هو الصواب ان المرأة في غسل الجنابة لا يجب عليها ان تغسل شعرها المسترسل

88
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
لا يجب عليها ان تغسل شعرها المسترسل. وانما توصل الماء الى فروة الرأس. توصل الماء الى فروة الرأس. اذا متى تنقض ظفائرها وتغسل كل شعرها حتى المسترسل في غسل الجنابة في غسل الحيضة فقط. اما في

89
00:25:10.050 --> 00:25:40.050
بغسل الجنابة فعليها ان تشد شعرها في شيء ثم توصل الماء الى فروة الرأس هذا هو الواجب عليها نعم قال وحدثنا عن قال وفي حديث عبد الرزاق نور الحيضة والجنابة فقال لها ثم ذكر بمعنى حديث ابن عيينة ذكر الحيضة شذوذ. في حديث عبد الرزاق المحفوظ الجنابة

90
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
فقط نعم قال واحد اثنين قال وحدثني احمد الدارمي قال حدثنا زكريا وابن عدي قال حدثنا يزيد ابن يعن ابن زريع عن عن روح ابن قاسم قال حدثنا ايوب ابن قال حدثنا ايوب بن موسى بهذا الاسناد وقال افحلوا فاغسلوا من الجنابة ولم يذكروا الحيضة. قال وحدتنا

91
00:26:00.050 --> 00:26:30.050
جميعا يأمر الناس النساء اذا اغتسلن ان يقضن رؤوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر الناس ان يأمر النساء اذا اقتل ان يقضن رؤوسهن الا يأمرهن ان يحلقن رؤوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات. باب استحباب استحباب

92
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم. حدثنا عمر بن محمد الناقد وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة انه قال قال ابن قال عمر حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه عن عائشة انها قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم كيف تغتسل من حيضتها؟ قال فذكرت انه علمها كيف تغتسل ثم تأخذ فرصة من مسك

93
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
طهر بها قالت فكيف اتطهر بها؟ تطهروا بها قالت كيف يتطهروا بها؟ قالت ظهري بها سبحان الله والستر واشار الى نصف اربعين بيده على وجهه. قال قالت عيسى واجتذبتها الي وعرفت وعرفت ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت تتبعي بها

94
00:27:10.050 --> 00:27:20.050
اتى ردا وحدثني احمد ابن سعيد الدارمي وقال حدثنا حبان وقال حدثنا قال حدثنا منصور عن امه عن عائشة ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف اغتسل عند الطهر فقال خذي

95
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
قصة ممسكة فتوضئي بها ثم ذكر نحو حديث سفيان. حدثنا معمر وثنى قال ابن وثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابراهيم ابن ماجة قال سمعت صفية تحدث عن عائشة ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل عن غسل المحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهروا فتحسنوا الطهور

96
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شمون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهروا بها تسمعه وكيف تتوهق وكيف تتطهر بها؟ فقال سبحان الله تطهرين بها؟ فقالت عائشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم

97
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
فقال تأخذ ما انت تطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شمون رأسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن بالدين. وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعث في هذا الاسناد وذكرا هو قال قال

98
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
انا الله لطهر منها واستتر. وحدثنا وابو بكر وعن كلاهما عن ابي الاحرص عن ابراهيم عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت دخلت دخلت اسماء بنت بنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احداهن اذا طهرت من الحيض وساق الحديث ولم يذكر فيه غسل الجنابة؟ باب المستحبة

99
00:28:40.050 --> 00:28:50.050
وصلاتها وحدثها ابو بكر ابي شيبة وابو بكر قال احدثنا عن هشام ابن عروة عن ابيه عائشة انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة مستحاض فلا اطهر

100
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
وابعد عن الصلاة فقال لا انما ذلك عرض وليس بالحيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وحدثنا قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد وحدثنا قتيل بن مسيحي قال حدثنا وحدثنا قال حدثنا ابي طحى وحدثنا خلف بن هشام قال حدثنا احمد بن زيدين كلهم عن هشام بن عروة بمثل حديث وكيع واسناده وفي حديث قتيب

101
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
جاءت فاطمة بنت ابي حبيس بنت ابي حبيش ابن عبد المطلب ابن اسد وهي امرأة منا قال وفي حديث عماد ابن زيد زيادة حرف تركنا ذكره قال حدثنا سعيد قال حدثنا ليثم حيوان وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا ايث عن عن ابن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى

102
00:29:30.050 --> 00:29:50.050
وسلم فقالت اني والصحاب فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال لم يذكر لم يذكر ابني لم يذكر ابن شهاب ان رسول لم يذكر ابن شهاب ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شيء فعلته هي وقال ابن رمح في رواية ابنة جحش ولم

103
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
يذكر ام حبيبة ومحفوظ المحفوظ ابنة جحش. اما ذكر ام ذكر ام حبيبة فهذا آآ آآ شذوذ لان ام حبيبة بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن من المستحاضات. طيب من هي

104
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
ابنة جحش التي كانت من المستحاضات. الصواب كما قال غير واحد من اهل العلم انها ليست هي ام حبيبة بنت جحش النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي اخت آآ ام حبيبة. وهي زينب بنت جحش. وكانت زوج عبد الرحمن بن

105
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
والنبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن عوف عدلاء. اذا الصواب انها ابنة جحش ولكن ليست اسمها ام حبيبة بل اسمها زينب نعم. قال وحدثنا محمد قال حدثنا عبد الله ابراهيم قال عن عمر ابن الحارث عن ابن هشام عن عروة ابن زبيرية وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه ام حبيبة

106
00:30:50.050 --> 00:31:00.050
بنت جحش خاتم ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست

107
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
في الحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي. قالت عائشة فكانت تغتسل في ملكن في ملء. في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش. حتى تعلوا حمرة الدم للماء. قال ابن فحدثت بذلك ابا بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام. فقال يرحم الله هندا لو سمعت بهذه الفتيا والله ان كانت لا تبكي

108
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
لانها كانت لا تصلي هنا جاء ذكر هند في هذه الرواية. فقال يرحم الله هندا. من هي هند قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في اخر الاصابة هند غير منسوبة. وقع ذكرها في حديث ابي بكر

109
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
عبدالرحمن ابن الحارث ابن ابن هشام ولم يذكر من هي؟ معناه ان الحافظ ابن حجر لم يقف عليها وعلى ذكره وذكر بعض العلماء من المحققين انها قريبة او حليلة آآ عبد الرحمن

110
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
ابا بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام. والله اعلم. وهذا من الاسترسال. على كل حال مهم ان ندرك ان ام حبيبة بنت جحش في حاضت ليست هي ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وانما هي اخت زينب بنتجاش. نعم. قال وهددني

111
00:32:20.050 --> 00:32:30.050
ابو عمران محمد ابن جعفر ابن زياد قال اخبرنا ابراهيم عن ابن سعد عن ابن جابر عن عمرة ابن عبد الرحمن عائشة انها قالت جاءت ام حبيبة بنت جحش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت استحيضت سبع سنين

112
00:32:30.050 --> 00:32:40.050
مثل حديث عمرو بن انس لقني تعلق الى قوله تعلوا حمرة الدم الماء. ولم يذكر ما بعده. وحدثني مع ابن المثنى قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة

113
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
ان ابنة جحش كانت تستحب سبع سنين بنحو حديثهم حدثنا محمد بن رمح قال حدثنا ليث عن يزيد بأبي حبيب ان جعفر عن عراك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انها قالت ان ام حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم. فقالت عائشة رأيت في مركان في مركان في مركناها رأيت مركنا

114
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
ما الان احسن فقالت عائشة رأيت ملكانها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبس في حيضتك ثم اغتسلي وصلي. حدثني موسى ابن قريش التميمي وقال حدثنا اسحاق ابو بكر بن المضراء قال حدثني ابي قال حدثني جعفر الربيعة عن عراك ابن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة

115
00:33:20.050 --> 00:33:30.050
صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن ابن عوفية شكت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدما فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند

116
00:33:30.050 --> 00:33:40.050
كل صلاة باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة. حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن معاذتها وحدثنا حماد عن عن معاذة ان امرأة

117
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
عائشة رضي الله عنها فقالت اتقضيت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تؤمر بقضاء وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شرعا ليزيدنه قال سمعتم سمعتم عادة انها سألت عائشة اتقضي الحائض الصلاة فقالت عائشة

118
00:34:00.050 --> 00:34:10.050
تندد بطكن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضن افأمرهن ان يجزين؟ قال محمد ابن جعفر ان تعني يقضين. وحدثنا عبد المؤمن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن العاصي

119
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
انها قالت سألت عائشة فقلت ما بال الحيض تقضي الصوم وانت في الصلاة؟ فقالت احرورية انت قلت ولست بحرورية ولكني اسأل. قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء ولا نؤمن بقضاء الصلاة باب التستر المغتسل بثوب بثوب ونحوه وحدثنا يحيى قالت ظرأت على مالك عن ابي النظر عن ابا مرة مولى امي هذه بنت ابي

120
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
طيب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله وسلم عاما فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب حدثنا محمد بن محمد محمد بن رمح بن المهاجر قال اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حي عن سعيد بن ابيه ان ابا مرة مولى عقيد حدثه ان ام هانئ بنت ابي طالب حدثته انه لما

121
00:34:50.050 --> 00:35:00.050
عام الفتح اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو باعلى مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غسل فسترت عليه فاطمة ثم اخذت ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلى ثمان رجاء

122
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
ثم صلى ثماني ركعات سبحة الضحى. قال وحدثناه ابو كريم قال حدثنا ابو سلمة عن سعيد بن ابي ذر بهذا الاسناد وقال فسترته فاطمة فسرته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل اخذه والتحب به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى. حدثنا الحنظلي وقال اخبرنا

123
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
قال حدثنا زائدة عن الاعمش عن عن ابن عباس عن ميمونة انها قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء وسترته فاغتسل باب تحريم النظر الى حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن حباب عن الضحاك بن عثمان عنه قال اخبرني زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا

124
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة ولا يقضي الرجل الى الرجل في ثوب واحد ولا تقضي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد. وحدثني وحدثني قال حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الاسناد وقال ما كان عورة عرية الرجل وعرية المرأة باب جواز الاغتسال عريانا في في الخلوة

125
00:36:00.050 --> 00:36:10.050
وحدثنا ابن عمر رضي الله عنه قال حدثنا عن حدثنا قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت ابن اسرائيل يغتسلون عراة

126
00:36:10.050 --> 00:36:20.050
ينظر بعضهم الى سواة بعض وكان موسى عليه السلام وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادم. قال فذهب مرة يغسله فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر ففر الحجر

127
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
قال فجمع موسى باثره فيقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى حتى نظرت مصر الى سوية موسى قالوا والله موسى من بأس فقام الحجر حتى نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفظ بحجر ضربة. قال ابو هريرة والله انه بالحجر نذب ستة او سبعة ضرب موسى بالحجر. باب

128
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
وحدثنا اسعاف ومحمد بن حاتم بن ميمون وجميعا عن محمد بن انه قال اخبرنا وحدثني اسحاق واللفظ لهما قال اسحاق واخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال اخبرني عمرو ابن انه سمع جاهرا يقول لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وهو عباس

129
00:37:00.050 --> 00:37:10.050
ينقلان حجارة فقال العباس النبي صلى الله عليه وسلم اجعل ازارك على عاتقيك من الحجارة ففعلا ففر الى الارض وطمحت عيناه الى السماء ثم قام فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره قال ابن

130
00:37:10.050 --> 00:37:20.050
في روايته على رقبتك ولم يقل على عاتقك. قال وحدثنا زهير من الحرمين قال حدثنا قال حدثنا زكية وام اسحاق قال حدثنا عمو دينار. قال سمعت جابر بن عبدالله يحدثنا رسول الله

131
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
كان ينقل معهم الحجارة الى الكعبة وعليه ازار رمضان والعباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال فحلهم فاجعلهم على منكه فسقطهم عليه قال فما رمي بعد ذلك اليوم عريانا. قال حدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثني قال حدثنا عثمان بن حكيم. قال حدثنا عثمان بن حكيم

132
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
ابن العباد ابن حنيف الانصاري قال حكيم حكيم السلام عليكم. قال قال حدث هذا يوم يحيى قال حدثني حكيم ابن عباد ابن حنيف الانصاري قال اخبرني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف ابن حنيف مخرمة انه قال اقبلت بحجر احمله ثقيل وعلي

133
00:38:00.050 --> 00:38:10.050
نزام خبيث. قال فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتى بلغت به الى موضعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع الى ثوبك فخذه ولا تمشوا عرى. باب

134
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
ما يستر به لقضاء الحاجة حدثنا شبه مفروخة وعبدالله ابن محمد ابن اسماء الضباعي قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون قال حدثنا محمد ابن عبد الله يعقوب عن الحسن ابن سعد المولى الحسن ابن علي عن عبد الله ابن جعفر انه قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب

135
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
اثر به به رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حاجته هدف او حائش نخل. قال ابن اسماء في حديثه يعني حائط نخل باب انما الماء من الماء وحدثنا قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن شريك يعني يعني ابن ابي نمر عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد

136
00:38:50.050 --> 00:39:00.050
رضي الله عنه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الى قبا حتى اذا كنا في بني سائل وقف رسول الله صلى الله على باب عتمان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله

137
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
اعجلنا الرجل فقال عثمان يا رسول الله يا رأيت الرجل يعجل ان يراده ولم ولم يملي ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الماء من الماء عبد الله بن معاذ الانبري وقال حدثنا المعتمر قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو علاء ابن الشخير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسخ حديثه ينسخ حديثه بعضه بعضا كما

138
00:39:20.050 --> 00:39:30.050
ينسخ القرآن بعضه بعضا. حدثنا ابو بكر قال حدثنا انظروا عن شعبتها وحدثنا محمد ابن روثنا والوسائل قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة عن الحكيم عندك وانا عن ابي سعيد

139
00:39:30.050 --> 00:39:40.050
الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار فارسل اليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك؟ قال نعم يا رسول الله. اذا اذا

140
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
عجلت او اقحطت فلا اثن عليك وعليك الوضوء. وقال ابن المحسن اذا عجلت او اقحط. طبعا حديث انما الماء من الماء كان في اول الاسلام على عمومه ثم انه خصة. وهذا معنى النسخ عند السلف. خص فبقي انما الماء من الماء في حكم

141
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
الرؤية المنامية فلا يجب على احد الغسل اذا رأى رؤيا حتى يرى اثر المني في ثوبه. سواء كان رجلا او امرأة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا حماد قال حدثنا هشام ابن عروة وحدثنا واللفظ له قال حدثنا معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن ابيه

142
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
وعن ابي ابن كعب انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من الموت ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المرأة ثم يتوضأ ويصلي وحدثنا محمد ابن موسى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعود بن هشام عروة عنه قال حدثني ابي عن الملي عن الملي يعني بقوله الملي عن الملي ابو ايوب عن ابي

143
00:40:40.050 --> 00:40:50.050
ابن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في الرجل يأتي اهله ثم لا يزأ ثم لا ينزل قال يغسل ذكره ويتوضأ حدثنا ام سيدنا ايوب قال حدثنا ابن مؤمن قال اخبرني عمرو ابن الحارث قال عن ابن

144
00:40:50.050 --> 00:41:00.050
انه حدثه ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن حدثه عن النبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الماء من الماء وحدثني زهير بن حرب وعبد

145
00:41:00.050 --> 00:41:10.050
الرحمن ان قالا حدثنا عبد الصمد وحدثنا عن الوارث عن ابن عبد الصمد واللفظ له قال حدثني ابي عن جدي يعني الحسين ابن ذكوان عن يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني يا موسى

146
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
لا يزالان اخبرهم ان زيد المخازن الجهني اخبره انه سأل عثمان بن عفان قال قلت ارأيت اذا جاء مع الرجل امرأته ولم يمن قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عن عبد الوارث ابن وعبد الصمد قال حدثني عن الحسين عليه قال يحيى واخبرني

147
00:41:30.050 --> 00:41:50.050
ابو سلمة ان عروة ابن الزبير اخبره ان ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب نسخ باب نسخ الماء الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الفتانين. وحدثني زهير بن حنبل وابو غسان اسماعيل وحدثناه محمد بن مثنى وابن بشار قالوا وحدثنا معاذ بن هشام. قال حدثني

148
00:41:50.050 --> 00:42:00.050
ومطر عن الحزن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جاهدها فقد وجب عليه الغسل. وفي حديث مطر وان لم ينزل

149
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
قال زهير من بينهم بين بين اشعبها الاربع. حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة قال حدثنا محمد بن ابي علي انحاء وحدثنا محمد سورة النقل حدثنا وهب جاي من كلاهما عن شعبة عن قتادة بهذا الاسناد وذكر مثله. غير ان في حديث شعبة ثم اجتهد ولم يقل وان لم ينزل. وحدثنا محمد

150
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
محمد بن عبدالله الانصاري قال حدثنا هشام ابن قال حدثنا عن ابي بردة عن ابي موسى وحدثنا محمد قال حدثنا عبد الاعلى وهذا حديث قال حدثنا حدثنا هشام قال ولا اعلمه الا عن ابي بردة عن ابي موسى قال اختلف في ذلك رقم لا يجب الغسل الا من الدفن

151
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
او من الماء والظلم اجرنا بل اذا خالط فقد وجب الغسل. قال قال ابو موسى فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستأذنت على عائشة فاذن لي فقلت لها فقلت لها يا اماه او يا ام المؤمنين اني اريد ان اسألك عن شيء واني استحييك فقالت لا تستحي ان تسألني عما كنت سائلا عنه امك التي

152
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل؟ قالت على الخبير سقط. قالت على الخبير سقطت. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بين شعبها الاربعين ومس الختان الختان فقد وجب الغسل. حدثنا هارون بمعروف وهارون قال عن ابي الزبير عن جابر عبد الله

153
00:43:20.050 --> 00:43:30.050
ام كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامعنا ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة

154
00:43:30.050 --> 00:43:50.050
فقط وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا افعل ذلك انا وهذه ثم اغتسل باب الوضوء مما مست النار. وحدثنا عبد الملك بن شعيب قال حدثني ابي عن جدي عن قال حدثني عقيل ابن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام ان خارجة ابن زيد الانصاري اخبره ان

155
00:43:50.050 --> 00:44:00.050
زيد ابن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار. قال موسى ان اخبرني عمر ابن عبد العزيز ان ابدر ان عبد الله ابن ابراهيم ابن

156
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
خالد اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضأ على المسجد فقال انما اتوضأ من اثواني اقط اكلتها لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا مما مست النار نشأ من اخبار سعيد بن خالد بن العمر بن عثمان وانا احدث هذا الحديث انه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مسك النار فقال عروة سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول

157
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مما مست النار. باب نسخ الوضوء مما مما مست النار. حدثنا عن ابراهيم قال حدثنا مالك عن زيد ابن اسلم عن طائف ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كثب شاة ثم صلى ولم يتوضأ وحدثنا زهير بن حمر قال حدثنا عن هشام ابن عمر

158
00:44:40.050 --> 00:44:50.050
قال اخبرني وهب ابن كيسان عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما وحدثني الزهري وعن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما احى وحدثني محمد

159
00:44:50.050 --> 00:45:00.050
عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عرضا او لحما ثم صلى ولم يتوضأ ولم يم السماء قال وحدثنا محمد قال حدثنا ابراهيم بن سيرين قال حدثنا زهير عن جعفر ابن

160
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
الضمري عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف يأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ. حدثني احمد عيسى قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن جعفر ابن عمرو ابن امية الطمري عن ابيه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كذب شاة فاكل منها فدعي الى الصلاة فقام وطرح

161
00:45:20.050 --> 00:45:30.050
السكين وصلى ولم يتوضأ. وحدثني علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. قال عمر وحدثني بكير ابن مشد عن قريب مولى ابن عباس

162
00:45:30.050 --> 00:45:40.050
عن ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عندها كتيفا. ثم صلى ولم يتوضأ. قال عمر وحدثني جعفر بن ربيعة عن عن يعقوب ابن الاشد. عن قريب مولى ابن

163
00:45:40.050 --> 00:45:50.050
عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال عمر ما حدثني سعيد ابن ابي هلال عن عبد الله ابن عبيدالله ابن ابي رافع عن ابي عن ابي غطفان عن ابي رافع انه قال

164
00:45:50.050 --> 00:46:00.050
رشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلى ولم يتوضأ. حدثنا قال حدثنا ليث عن عقيل عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

165
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
وشرب لبنها ثم دعا بماء فتمضمض وقال ان له دسما وحدثني احمد عيسى قال حدثنا ابن ابي واخبرني عن وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني سيدنا الاوزاعي وحدثني يونس كلهم عن ابن شهاب باسناد عقيل عن الزهري وذكر مثله وحدثني قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر

166
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليه وخرج الى الصلاة فاوتي بهدية خبز ولحم هذا لوطم ثم صلى بالناس وما مس ماء. قال وحدثناه ابو بكر ابن قال حدثنا اسامة عن الوليد ابن كثير قال حدثنا محمد ابن

167
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
ابن عطاء قال كنت مع ابن عباس وساق الحديث بمعنى حديث ابن حلحنة وفيه ان ابن عباس شهد ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى ولم يقل باب الوضوء من لحوم الابل. حدثنا ابو كامل الفضيل بن حسين الجحدني. قال حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبدالله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر

168
00:47:00.050 --> 00:47:10.050
عن جابر ابن سمرة ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا توضأ قال اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم فتوضأ

169
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مرابض في مبارك الابل. قال لا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا زائدة قاسم زكريا قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن عبدالله بن موهم واشعث بن ابي الشعثان كلهم عن جعفر بن ابي ثور

170
00:47:30.050 --> 00:47:50.050
عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح من اقوال اهل العلم ان الوضوء من لحوم الابل هذا امر باق ولم ينسخ. واما الاستدلال بعموم ترك الوضوء ما مست النار فلا يصح. لان هذاك عام وهذا خاص حديث جابر

171
00:47:50.050 --> 00:48:10.050
ابن سمرة فمن اكل لحم ابل فعليه ان يتوضأ. نعم. نعم. نعم. قال الله تعالى باب الدليل على ان من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله ان يصلي بطهارته تلك. وحدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب حاء وحدثنا

172
00:48:10.050 --> 00:48:20.050
ابو بكر ابن ابي شيبة جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان ابن عميرة عن الزهري عن سعيد وعباد ابن تميم عن عمه شقي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه

173
00:48:20.050 --> 00:48:30.050
انه يجد شيئا في الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم لا ينصرف لا ينصرف حتى يسمع صوتا ويجد ريحا. قال ابو بكر في روايتهما هو عبد الله ابن زيد. وحدثني زهير بن حرب قال

174
00:48:30.050 --> 00:48:40.050
حدثنا جرير عن سهيل عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيء فاشكل عليه اخرج منه شيئا اخرج منه

175
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
ام لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا ويجد ريحا باب طهارة جلود الميت بالدباغ. وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر وعمر الناقد وابو امر جميعا لابن عيينة قال يحيى اخبرنا سفيان عليم قال قال اخبرنا سفيان قال يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة اي الزهري عن عبيد الله بن عبدالله يعني ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

176
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
على مولاة الميمونة فماتت فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلا بها ابلغتموه فاتبعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها ابو بكر وابن ابي عمر في حديثهما عن ميمونة رضي الله عنها وحدثني قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن

177
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدا ميتة اعطيتها مولاة الاميمونة من الصدقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعتم بجلدها قالوا انها ميتة فقال انما حرمتها حدثنا حسن ابن حلواني وعبده ابن حميد جميعا عن يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد فقال حدثني ابي عن صالح

178
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
من مهن الاسناد بنحو رواية يونس وحدثنا ابن ابي عمر وعبد الله ابن محمد الزهني واللفظ ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عمر عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مضروحة اعطيتها مولاة الامام المؤمن الصدقة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الا اخذ اخذوا. الا اخذ صمم

179
00:50:00.050 --> 00:50:10.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخذوا يا ابا بدبغوه فانتفعوا به حدثنا احمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا قال اخبرني عمرو دينار قال اخبرني

180
00:50:10.050 --> 00:50:20.050
منذ حين قال اخبرني ابن عباس ان ميمونة اخبرته ان داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخذتم

181
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
فاستمتعتم به. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبدالملك بن ابي سليمان عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاءة لمراته لمولاته فقال الا انتفعتم ايابها؟ حدثنا يحيى ابن يحيى عن زيد ابن اسلم ان عبدالرحمن بن وعلة اخبرهم عن عن عبدالله بن

182
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دغر الايهام فقد طهور؟ قال وحدثنا ابو بكر وعمر الناقدون قال حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد قال حدثنا عن الرزق يعني ابن محمد حا وحدثنا ابو كريم واسحاق وابراهيم جميع الوكيع عن سفيان كلهم عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن اعلى عن ابن عباس

183
00:51:00.050 --> 00:51:10.050
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله يعني حديث يحيى ابن يحيى حدثني اسحاق المنصوري قال قال رحمه الله حدثني اسحاق المنصور وابو بكر ابن اسحاق قال ابو بكر

184
00:51:10.050 --> 00:51:30.050
حدثنا وقال ابن منصور اخبرنا عمرو ابن الربيع قال حدثه انه قال ارأيت رأيت على ابن معلة السبئي فروى فمسسته فقال ما لك تمسه؟ فقد قد سألت ابن عبد الله ابن عباس قلت انا نكون في المغرب ومعنا البربر

185
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
نؤتى بالكبش حتى ذبحوه ونحن لا نأكل ذبائحهم ويأتوننا ويأتون يجعلون فيه الودج. فقال ابن عباس قد سألناه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك دماغه دماغه طهوره دل على ان اي شيء دبر انه يطهر. لان سواء كان مذبوحا او غير مذبوح

186
00:51:50.050 --> 00:52:20.050
مأكولة وغير مأكول. سواء كان للسباع او غير السباع. وهذا العموم قال به جمع من الفقهاء. ومنهم المالكية. ان اي شيء اذا دبر نعم حدثه قال حدثني ابن وعلة السبأ قال سألت عن الله ابن عباس قلت انا نكون من المغرب فيأتينا من يوصف بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت

187
00:52:20.050 --> 00:52:30.050
ارأي تراه؟ فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باب التيمم حدثنا يا حبر يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه

188
00:52:30.050 --> 00:52:40.050
عن عائشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا في ميدان او بذات الجيش انقطع عقد اللي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه

189
00:52:40.050 --> 00:52:50.050
الناس معهم وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس الى ابي بكر فقالوا الا ترى ما الى ما صنعت عائشة؟ اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليس

190
00:52:50.050 --> 00:53:00.050
وليسوا على ما وليس معهم ماء فجاءه ابو بكر وجاءه فجاءه فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه قد نام. فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس علماء

191
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
وليس معهم ما قالت فعاتبني ابو بكر وقالت وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا ما كان رسول الله صلى وسلم على فخذه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ما فانزل الله اية التيموم فتيمموا فقال اوصيد بن الحضير وهو

192
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
احد النقابات عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته. قال حدثنا ابو بكر في شيبة حدثنا مسامتها وحدثنا ابو تيمية قال حدثنا اسامة وابن بشير عن هشام عن ابيه عن عائشة انها استعراض من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلى من اصحابه في طلبها

193
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
فادركتهم الصلاة فصلوا فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي شتموا ذلك اليه فنزلت اية التمم فقال سيدنا ابن حضين جزاك الله خيرا فوالله ما نزل به وما انقضت الا جعل الله لك منه مخرجا. وجعل للمسلمين فيه بركة. حدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر وشبته بن نمير جميعا عن

194
00:54:00.050 --> 00:54:10.050
معاوية قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية اي الاعمش عن شقيق انه قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى فقال موسى يا ابا عبد الرحمن ارأيت لو ان رجلا ادلب

195
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة؟ فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماجرة. فقال ابو موسى فكت بهذه الاية بسورة المائدة فلم تجدوا فتيمموا صعيدا طيبا. فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء

196
00:54:30.050 --> 00:54:40.050
وان يتمه بالصعيد فقال له موسى لعبدالله الم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجنبته فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغوا الدابة ثم

197
00:54:40.050 --> 00:54:50.050
بيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا. ثم اضرب بيديه الارظ ضربة واحدة ثم مسح الشمال عن اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله

198
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
اولم ترى عمر لم يقنع بقول عمار؟ قال وحدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمى عن الشياطين قال قال ابو موسى لعبد الله وساق الحديث بقصته نحو حديث ابي معاوية غير انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تبول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض

199
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
اذا مسح وجهه وكفيه. قال حدثني عبد الله بن هاشم لعبده وقال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان عن شعبة او قال حدثني الحكم عن عن ذر سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه ان رجلا اتى عمر فقال اني اجلبت فم الادمان فقال لا تصلي فقال عمار اما تذكر يا امير المؤمنين اذ انا وانت

200
00:55:30.050 --> 00:55:40.050
في سرية فاجنبنا فلم نجد ما فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم

201
00:55:40.050 --> 00:56:00.050
ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك. فقال عمر اتق الله يا عمار. قال ان شئت لم احدث به. قال الحكم حدثني ابن عبد الرحمن به مثل حديث ذر. قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد الذي ذكر الحكم. فقال عمر نولي كما توليت. في دلالة على ان الحاكم

202
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
اذا منع الانسان من التحديث عليه ان يمتنع. فان عمار قال ان شئت الا احدث لم احدث. نعم لان دين الله محفوظ لا لا غير متوقف عليك انت. دين الله غير متوقف على فلان وفلان. الله حافظ دينه وناصر دينه كيف شاء

203
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
نعم قال وحدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا النضر ابن شوميل قال اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا عن عن ابن عبد ابن انه قال قال الحكم قد سمعته من ابني عبد الرحمن ابن ان رجل اتى عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء وساق الحديث وزاد فيه قال عمار يا امير

204
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
وان شئت ان شئت لما جعل الله عليه من حقك لا احدث به احدا. ولم يذكر حدثني سلمة عنذر. قال مسلم ورا وليت ابن سعد عن جعفر ابن ربيعة هنا اكتب في قوله قال مسلم اكتب في حاشية طويلة قال الحافظ ابن الصلاح رحمه الله في

205
00:57:00.050 --> 00:57:27.900
صحيح مسلم ذكر الحافظ ابو علي الغساني الاندلسي اعيد مرة ثانية عند قول قال مسلم حط حاشية. قال الحافظ ابن الصلاح في صيانة صحيح مسلم ذكر الحافظ ابو علي الغساني الاندلسي ان مسلما رحمه الله وقع

206
00:57:27.900 --> 00:57:57.900
له الانقطاع في اربعة عشر موضعا. وقع له الانقطاع في اربعة عشر موضعا هذا اوله هذا اول المواضع هذا اولها. ثم ذكرها الحافظ ابن الصلاح واحدا واحدا. وبين انها اثني عشر موضعا. وليس وليست اربعة

207
00:57:57.900 --> 00:58:24.750
ترى موضعا ثم قال ولها حكم الموصول يعني مسلم يقول روى الليث طيب بين مسلم بين الليث واسطة قال الحافظ ابن الصلاح لها حكم الموصول لانها وصلت من طرق اخرى معلومة عند المحدثين. لكن هنا

208
00:58:24.750 --> 00:58:44.750
اربع انقطاعات اخرى لم يذكرها لا الغساني ولا الحافظ ابن الصلاح. وسننبه عليها ان شاء الله في مواضع انتهى تعليقك. نعم. قال مسلم احسن الله اليكم قال مسلم وروى الليث بن سعيد عن جعفر عبدالرحمن ابن هور موسى عن عمر

209
00:58:44.750 --> 00:59:04.750
مولى ابن عباس انه سمعه يقول واقبلت انا وعبد الرحمن ابن يسار المولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابي الجهم ابن الحاكم الانصاري قال ابو جهل اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنحو به جمل فلقيه رجل فسلم عليه ثم فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حتى اقبل على الجدار فمسح وجهه يديه ثم رد

210
00:59:04.750 --> 00:59:24.750
حدثنا محمد بن عبدالله بن يومين عن ابن عمر ان رجلا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم هذا لم يرد عليه باب الدليل على ان المسلم لا ينجس. حدثني زهير بن حرب قال حدثنا يحيى يعني يعني ابن سعيد قال حميد حدثنا احد. قال حميد

211
00:59:24.750 --> 00:59:34.750
حدثنا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفونه قال حدثنا اسماعيل عن حميد الطويل عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق

212
00:59:34.750 --> 00:59:44.750
المدينة وهو جرم من سلف ذهب فاغتسل فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال يا رسول الله لقيتني وانا جرم فكرهت ان اجاهد

213
00:59:44.750 --> 01:00:04.750
حتى اغتسل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ان المؤمن لا ينجس. وحدثنا ابو بكر بن عشيبة وابو كريم قال حدثنا وكيل عن تسألين عنوان صيني عن ابي هوين عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا قال ان المسلم لا ينجس

214
01:00:04.750 --> 01:00:24.750
قال باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها حدثنا ابو كريب محمد بن علاء وابراهيم موسى قال حدثنا ابن ابي زائدة عن ابيه عن عن البهي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه باب جوازية المحدث الطعام وانه لا كراهة في ذلك

215
01:00:24.750 --> 01:00:44.750
لو ان الوضوء ليس على الفور. حدثنا وابو الربيع الزهراني وقال ابو الربيع حدثنا حماد عن عمرو بن اذار عن سعيد ابن عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاوتي بطعام فذكروا له الوضوء. فقال اريد ان اصلي فاتوضأ وحدثنا ابو بكر قال

216
01:00:44.750 --> 01:01:04.750
عن عمرو عن سعيد ابن انه قال سمعت ابن عباس يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء من الغائط اوتي مطعم فقيل له الا توضأ فقال لما او اصلي فاتوضأ. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا محمد مسلم الطائفي وعن عمرو بن عن سعيد بن الحويث مولى السائل بانه سمع عبد الله بن عباس قال ذهب رسول

217
01:01:04.750 --> 01:01:24.750
صلى الله عليه وسلم الى الغاية فلما جاء قدم له طعام فقيل يا رسول الله الا توضأوا؟ فقال لما للصلاة؟ قال وحدثني محمد بن عمر بن عباد قال حدثنا معاصي من عن ابي جرير قال حدثنا سعيد بن عويد انه سمع ابن عباس يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته الى الخلاء فقرب اليه طعام فاكل ولم يمس

218
01:01:24.750 --> 01:01:34.750
قال وزادني عمو بنيان قال قال وزادني عمرو ابن دينار عن سعيد ابن عميد لان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له انك لم توضأ قال ما اردت صلاة فات

219
01:01:34.750 --> 01:01:54.750
توضأ وزعم عامرون انه سمع من سعيد بن الحويرث. حدثنا قال اخبرنا حماد زينب اخبرناه شيء الى انه عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس في حديث عماد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء في حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الكنيسة قال اللهم اني اعوذ بك من

220
01:01:54.750 --> 01:02:14.750
والخبائث وحدثنا وزهير عن عبد العزيز بهذا الاسناد والدليل على اننا مجالسنا ينقض الوضوء. حدثني زهير بن قال حدثنا اسماعيل ابن فروق. قال حدثنا عن رواية كلاهما عن عبد العزيز

221
01:02:14.750 --> 01:02:34.750
اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ندي لرجل وفي حديث عن رواية ونبي الله صلى الله عليه وسلم يناجي الرجل فما قام الى الصلاة حتى نام القوم حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا به قال حدثنا عن عبد العزيز بن صائم انه سمع نزل مالك لانه قال اقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم

222
01:02:34.750 --> 01:02:54.750
يناديه حتى نام اصحابه ثم جاء فصلى بهم. قال وحدثني يحيى وقال حدثنا صائد وابن الحارث قال حدثنا عن قتادة انه قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون قال قلت سمعته من انا سمعته من انس قال

223
01:02:54.750 --> 01:03:14.750
اي والله. قال حدثني سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا حماد عن ثابت عن الناس انه قال اقيمت اقيمت صلاة العشاء فقال رجل الايحاء فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتى نام القوم او بعض القوم ثم صلوا. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله. بالنسبة لصلاة

224
01:03:14.750 --> 01:03:34.750
ابو نواف باقي دقيقتين طيب بالنسبة للنوم النوم اذا كان جالسا والمقعد ممكنة من الارض او حتى لو مسند لكن المقعد يمكن من الارض فان هذا النوم لا ينقض الوضوء سواء كان مستغرقا او غير مستغرق. ما هو النوم الذي ينقض الوضوء

225
01:03:34.750 --> 01:03:54.750
هو النوم الذي يكون فيه الانسان ممددا. وكان مستغرقا هذا الذي ينقض الوضوء. نعم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مثال الصلاة باب بدء الاذان حدثنا اسامة ابراهيم الحنظلي وقال حدثنا محمد بكر انحى وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق عبد الرزاق

226
01:03:54.750 --> 01:04:04.750
ابن عبدالله يلفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جرير اخبرني نافع ومولى ابن عمر عبد الله ابن عمر انه قال كان مسلم حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات

227
01:04:04.750 --> 01:04:24.750
وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم قرن مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا يؤذن الصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فهذه الصلاة باب الامر بشفع الاذان وايتاء الاقامة حدثنا خلف بني هشام قال حدثنا محمد بن زين حاء وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا اسماعيل ابن

228
01:04:24.750 --> 01:04:44.750
عن خالد الهذا عن ابي قيادة عن انه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد يحيى في حديثه عن ابن علي فحدثت به ايوب فقال الاقامة وحدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة

229
01:04:44.750 --> 01:05:04.750
يعرفونهم فذكروا ان ينوروا نارا او يضربوا ناقوس فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. وحدثني محمد وحاتم قال حدثنا بهز قال حدثنا واي مباراة بهذا الاسناد لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا بمثل حديث ثقفي غير انه قال وحدثني عبد الله ابن عمر

230
01:05:04.750 --> 01:05:24.750
القوانين قال حدثنا عن رواية ابن سعيد وعبد الوهاب ابن عبد المجيد قال احدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة احسنت نكمل بعد الاذان

231
01:05:24.750 --> 01:06:44.750
الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد  الله اكبر. اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة

232
01:06:44.750 --> 01:08:04.750
حي على الصلاة  حي على الفلاح حي على الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. لا  اللهم صل على محمد. اللهم رب الدعوة. الاقامة ان شاء الله الثامنة وخمسة واربعين دقيقة باذن الله

233
01:08:04.750 --> 01:08:24.750
يوميا عشان تتعودوا ان شاء الله. خالد الحداء هو خالد ابن مهران الحذاء والمنازل البصري بالحذة لانه كان يساكن او سكنه قريب من الحذائين ولا هو ما له علاقة بالحذاء. نعم. ما هو صفة الاذان؟ احسن الله اليكم

234
01:08:24.750 --> 01:08:44.750
باب صفة الاذان قال رحمه الله تعالى ابن عبد الواحد واسحاق ابراهيم قال اسحاق اخبرنا معاذ عيسى من صاحب الدستور وحدثني ابي عن عامر الاحوال عن عبدالله بن محيريزة عن عن ابي محظورة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الاذان. الله اكبر الله اكبر واشهد ان

235
01:08:44.750 --> 01:08:54.750
لا اله الا الله واشهد ان اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

236
01:08:54.750 --> 01:09:14.750
يشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين زاد اسحاق والله اكبر الله اكبر لا اله الا الله باب استحباب اتخاذ مؤذن مؤذنين للمسجد الواحد. بالنسبة لحديث ابي محذور اه ابن محيريز عن ابي محذورة فهذا فيه الترجيع. والترجيع سنة

237
01:09:14.750 --> 01:09:34.750
اذا اراد المؤذن ان يرجع لا بأس يجوز له ان يرجع. ولكن المشهور هو اذان بلال رضي الله عنه. نعم. باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد. قال رحمه الله قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عنا في علم عمر انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم

238
01:09:34.750 --> 01:09:54.750
وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم وعن عائشة وذكر مثله كذلك يجوز اتخاذ امامين للمسجد كما يجوز اتخاذ مؤذنين اين يجوز اتخاذ امامين للمسجد؟ فقد اما في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الناس واما عبد الرحمن ابن عوف الناس في حياة النبي

239
01:09:54.750 --> 01:10:15.100
صلى الله عليه وسلم. وعمر لما كان له الولاية جعل الصلاة الى رجلين من الصحابة. ابي ابن كعب ورجل اخر نعم. باب جواز اذان الاعمى اذا كان معه بصير قال رحمه الله حدثنا ابو جريمة محمد ابن علي الالباني قال حدثنا خالد بن علي بن مخلد عن محمد بن جعفر قال حدثنا

240
01:10:15.100 --> 01:10:25.100
النبي عائشة انها قالت كان ابن ام متون يؤذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى وعدتنا محمد بن سلمة المرادية قال حدثنا عبد الله بن ابي قال عن يحيى ابن عبد الله وسعيد ابن عبد الرحمن ال هشام

241
01:10:25.100 --> 01:10:35.100
الاسناد وذكر مثل باب الامساك عن الغارة على قوم في دار الكفر فاذا سمع فيهم الاذان قال رحمه الله وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن حماد ابن سلمة

242
01:10:35.100 --> 01:10:45.100
انه قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير اذا يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذان نمسك والا

243
01:10:45.100 --> 01:10:55.100
فسمع رجل ان يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من النار خرجت من النار

244
01:10:55.100 --> 01:11:15.100
فنظروا فاذا هو راعي راعي معزة. باب استحباب القول مثل باب على ان الرعيان يستحب لهم ان ولو كانوا مفردة في الصحراء. والجماعة في الصحراء على وجه الانفراد له اجر خمسين. كما في سنن ابي داوود

245
01:11:15.100 --> 01:11:35.100
يعني اكثر من المسجد ترى. نعم. باب استحباب القول مثل قوله واذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة حدثني يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فكونوا مثل ما يقول المؤذن حدثنا محمد

246
01:11:35.100 --> 01:11:55.100
المواضيع انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم كونوا وادنا فقولوا مثلما يقولوا ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله هذه الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله

247
01:11:55.100 --> 01:12:15.100
وارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. قال رحمه الله قال اخبرنا ابو جعفر محمد قال اسمه يوم جعفر عن عمارة ابن غازية عن خبير ابن عبد الرحمن ابن ساف عن عفس عن حفص ابن عاصم ابن ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه عن جده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال

248
01:12:15.100 --> 01:12:25.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان

249
01:12:25.100 --> 01:12:35.100
محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله قال ثم ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله

250
01:12:35.100 --> 01:12:55.100
الا الله وقال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة. قال حدثنا محمد بن رمعي قال اخبرنا الليث عن الحكيم ابن عبد الله ابن قيس القرشي قال حدثنا الليث قال حدثنا ليث عن عن الحكمة عن الحكيم ابن عبد الله عن عام ابن سعد ابن ابي وقاص عن سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين

251
01:12:55.100 --> 01:13:15.100
المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه؟ قال ابن عمر ابن في رواية من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ولم يذكر عتيبة قوله وانا احيانا احيانا اذا سمعت المؤذن يقول

252
01:13:15.100 --> 01:13:35.100
اشهد ان لا اله الا الله تقول انت وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا واحيانا ذكر بعض مشايخنا ان هذا في اخر الاذان. يعني اذا سمعت المؤذن يقول

253
01:13:35.100 --> 01:13:55.100
لا اله الا الله انت تقول وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تسأله تسأل الله الوسيلة. نعم. باب فضل الاذان وهرب الشيطان عند سماعه. قال رحمه الله وحدثنا محمد

254
01:13:55.100 --> 01:14:05.100
عبدالله بن نمير قال حدثنا عبدة عن طلحة بن يحيى عن عمه انه قال كنت عند معاوية بن ابي سفيان فجاءه المؤذن يدعوه الى الصادق قال معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

255
01:14:05.100 --> 01:14:15.100
المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة. قال وحدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا سفيان عن قال احد ابن يحيى عن عيسى ابن طلحة. قال سمعت معاوية يقول قال

256
01:14:15.100 --> 01:14:25.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال حدثنا قتيب بن سعيد وعثمان وابن شيبة واسحاق وابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال اخالق حدثنا جرير اي الاعمشن ابي سفيان عن جابر انه قال

257
01:14:25.100 --> 01:14:45.100
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروح. قال سليمان غسلته عن الروحانية فقال هي من المدينة ستة وثلاثون ميلا حدثنا وابو بكر قال حدثنا معاوية بهذا الاسناد قال رحمه الله حدثنا قصيد بن سعيد وزهير بن واسحاق وابراهيم واللفظ ابن بطيبة قال اسحاق واخبرنا وقال

258
01:14:45.100 --> 01:14:55.100
انا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتى لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة

259
01:14:55.100 --> 01:15:15.100
فذهب حتى لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس حدثني عبد الحميد ابن بيان الوسط قال حدثنا خالد يعني ابن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن ادبر الشيطان وله حصاص حدثني اميته بصام قال حدثنا يزيد ابن زريع قال

260
01:15:15.100 --> 01:15:25.100
حدثنا عن صهيب عن صهيب انه قال اغساني ابي الى بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه منادي من حائط باسمه قال واشرف الذي معي على الحائط

261
01:15:25.100 --> 01:15:35.100
فلم يرى شيئا فذكرت ذلك لابي فقال له شعرت انك تلقى هذا لم ارسلك. ولكن اذا سمعت صوتا فنادي بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

262
01:15:35.100 --> 01:15:45.100
انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص. حدثنا قصيدة ابن سعيد قال حدثنا المغيرة عن الحزامية عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه

263
01:15:45.100 --> 01:16:05.100
قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فاذا قضي التأذين اقبل وحتى اذا ثوب حتى اذا توب بالصلاة ادبر حتى اذا قضيت اقبل حتى يخطر حتى يخطر بين المرء ونفسه. يقول له اذكر كذا واذكر كذا. لما لم يكن يذكر من قبل؟ حتى يظل الرجل

264
01:16:05.100 --> 01:16:15.100
ما يدري كم صلى حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا قال حدثنا معمر عنها ما ينبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم غير انه قال حتى يظل

265
01:16:15.100 --> 01:16:35.100
الرجل ان يدري كيف صلى باب استحباب رفع يدين حذو المنكبين مع تكبيرة الاحرام والركوع وفي الرفع من الركوع وانه لا يفعله اذا رفع من السجود حدثنا يحيى ابن تيمية هو سعيد ابن منصوري وابو بكر ابن شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب وابن امير كلهم عن سفيان ابن عيينة واللفظ ليحيى قال اخبرنا

266
01:16:35.100 --> 01:16:55.100
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى يحاذي منكبيه. وقبل ان يركع واذا رفع من الركوع ولا يرفعهما بين السجدتين. حدثني محمد رافع قال قال حدثني عن سالم ابن عبد الله ان ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه

267
01:16:55.100 --> 01:17:05.100
ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من ركوعه فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود. حدثني محمد رابع قال حدثنا حجاج وهو ابن مثنى

268
01:17:05.100 --> 01:17:25.100
عن عقيل قال ابن جرير كما قال ابن جرير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكون احد منكبه ثم كبر. حدثنا يحيى بن حين قال اخبرنا قال ابن عبد الله

269
01:17:25.100 --> 01:17:35.100
خالد عن ابي قلابة انه رأى مالك بن حويرث اذا صلى كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا

270
01:17:35.100 --> 01:17:45.100
حدثني ابو كامل الجحداني قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن حويد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه

271
01:17:45.100 --> 01:18:05.100
اذا رجع رفع يديه حتى يعذبهما اذنيه واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك. وحدثناهم محمد وثنى قال حدثنا ابن ابي عن سعيد عن قتادة في هذا الاسناد انه رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال حتى يحاذي بهما فروع اذنيه باب اثبات التكبير في كل خفض

272
01:18:05.100 --> 01:18:25.100
رفع في الصلاة الا رفعه الا رفعه من الركوع فيقول سمع فيقول فيه سمع الله لمن حمده وحدثنا قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه

273
01:18:25.100 --> 01:18:45.100
وسلم قال حدثنا معبد الرافعي قال حدثنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر وحين يقوم ثم يكبر وحين يركع ثم يقوم سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يونس ساجدا ثم يكبر حين

274
01:18:45.100 --> 01:18:55.100
يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد وثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك بالصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر عينها يقوم من المثنى بعد الجلوس ثم يقول ابو هريرة

275
01:18:55.100 --> 01:19:15.100
اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني محمد بن رافع قال حدثنا حجاج قال حدثنا الليث قال عن قيل عن ابن عن ابن شهاب اخبر اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارثي انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم بمثل حديث ابن جريد ولم يذكر قول ابي هريرة اني

276
01:19:15.100 --> 01:19:35.100
يشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني حرمات يحيى قال اخبرني يونس عن قال اخبرني ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان حين يستخلفه مروان على المدينة اذا قام للصلاة المكتوبة كبر فذكر نحو حديث ابن جرير وفي حديثه فاذا قضاها وسلم اقبل على

277
01:19:35.100 --> 01:19:55.100
اهل المسجد قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن ميران الرازي قال حدثنا قال حدثنا له زعيم عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلامة ان ابا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا ابا هريرة ما هذا التكبير؟ وقال

278
01:19:55.100 --> 01:20:15.100
صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة انه كان يكبر كلما خفض ورفع ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك حدثنا يحيى بن يحيى وخلفوا ابن هشام جميعا حماد انه قال قال يحيى اخبرنا احمد بن زيد عن

279
01:20:15.100 --> 01:20:25.100
الى الان عن مطرف انه قال صليت انا وعمران ابن حصين خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع رأسه كبر واذا نهض من ركعتين كبر فلما انصرفنا من

280
01:20:25.100 --> 01:20:45.100
قال اخذ عنوان بيده ثم قال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وانه اذا لم يحسن الفاتحة ولا امكنه تعلمها

281
01:20:45.100 --> 01:21:05.100
ما تيسر له من غيرها حدثنا ابو بكر وعمر الناقد واسحاق قال ابو بكر حدثنا سفيان وعينت عن الزهري عن عن محمود بن ربيع عن عبادة ابن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. هذا نص لا صلاة لمن لم يقرأ

282
01:21:05.100 --> 01:21:27.100
فاتحة الكتاب. هذا نص ولهذا قال الامام الشافعي ورواية عن الامام احمد ان قراءة الفاتحة في الصلاة ركن. فمن لم يقرأ الفاتحة فلا صلاة له نعم. قال رحمه الله حدثني ابو الطالب قال حدثنا المؤمن عن ابن سحاء وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرني قال اخبرني يونس عن ابن الشهاب قال اخبرني محمود

283
01:21:27.100 --> 01:21:37.100
الربيع عن ابي ازن الصامت انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقترب بام الكتاب. حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا ابن سعد. قال حدثنا ابي

284
01:21:37.100 --> 01:21:47.100
ان محمودا من الربيع الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه من بئرهم. اخبره ان عبادة ابن الصامت اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن

285
01:21:47.100 --> 01:22:07.100
وحدثناه اسهام قال اخبرنا معمر اي الزهري بهذا الاسناد وذكر مثله وزاد فصاعدا وحدثناه اسحاق قال اخبرنا سفيان ابن عيينة اي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج ثلاثة

286
01:22:07.100 --> 01:22:17.100
غير تمام انا نكون وراء الامام فقال اقرأ بها في نفسك. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فاذا قال

287
01:22:17.100 --> 01:22:27.100
والحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم. قال الله تعالى اثنى عليه عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي

288
01:22:27.100 --> 01:22:37.100
يا عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

289
01:22:37.100 --> 01:22:57.100
الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. قال سفيان حدثني به العنوان ابن عبد الرحمن ابن يعقوب دخلت عليه وهو مريض في بيته فسألته انا عنه قال حدثنا قصيدة موسى سعيد عن مالك بن ياسر انه سمع بسام مولى هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن رافع قال

290
01:22:57.100 --> 01:23:07.100
قال اخبر ابن جريج قال اخبرني ابن عبد الرحمن ابن يعقوب ان ابسام مولى بني عبدالله بن هشام ابن زهرة اخبرهن وسمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

291
01:23:07.100 --> 01:23:27.100
من صلى صلاة فلم يقرأ فيها يوم القرآن بمثل حديث سفيان في حديثهما قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي. حدثني احمد المعقري وقال حدثنا النظر ابن محمد قال حدثنا ابو اويس قال اخبرني العلاء قال سمعت من ابي ومن ابي وكانا جليسي ابي

292
01:23:27.100 --> 01:23:37.100
هريرة قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يرغب فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا بمثل حديثهم حدثنا محمد بن عبدالله بن

293
01:23:37.100 --> 01:23:47.100
حدثنا ابو اسامة عن حبيبه الشهيد قال سمعت عطاني احدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما

294
01:23:47.100 --> 01:24:07.100
اعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم. قال حدثنا عون الناضج وزهير بن حرب واللفظ بن عمرو قال حدثنا اسماعيل اخبرنا قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قال ابو هريرة في كل الصلاة يقوم فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفى منا

295
01:24:07.100 --> 01:24:27.100
منكم؟ فقال له رجل ان لم ازد على امي قرآن قال ان زدت فعليها فهو خير فهو خير. وان تهيت اليه وان انتهيت اليها اجزأت اجزأت عن هذا صريح في ان الفاتحة لابد من قراءتها. في الجهرية جهرا وفي السرية سرا. نعم. قال

296
01:24:27.100 --> 01:24:37.100
يا حلوين يحيى قال اخبرنا يزيده يعني ابن الزبير عن حبيبه المعلم عن عطاء انه قال ابو هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما

297
01:24:37.100 --> 01:24:47.100
ومناخيناه منكم ومن قرأ بام الكتاب فقد اجزأت عنه ومن زاد فهو افضل. قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيد الله انه قال حدثني سعيد وابي

298
01:24:47.100 --> 01:24:57.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام قال ارجع

299
01:24:57.100 --> 01:25:07.100
فانك لم تصل فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصل

300
01:25:07.100 --> 01:25:17.100
اذا فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر. ثم قال ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن

301
01:25:17.100 --> 01:25:37.100
راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك من صلاتك كلها. قال رحمه الله حدثنا شيبات قال حدثنا ابو سلمة وعبدالله بن امين حاء وحدثنا ابن نوير قال حدثنا ابي قال احدثنا عبد الله وعن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا

302
01:25:37.100 --> 01:25:57.100
دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية في ناحية وساق الحديث بمثل هذه القصة وزاد فيه اذا قمت الى الصلاة فاسبغ فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر باب نهي المأموم عن تهريب القراءة خلف خلف امامه حدثنا سعيد الموصل وقتلت وسعيدا كلاهما عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة

303
01:25:57.100 --> 01:26:07.100
عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن عمر ابن عصي انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم طع قلبي بسبح اسم ربك الاعلى فقال رجل انا

304
01:26:07.100 --> 01:26:28.750
ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها ان من كان خلف الامام ويقرأ الفاتحة لا ان يرفع صوته حتى لا يختلج صوته بصوت الامام. يقرأ خلف الامام بصوت منخفظ لا يسمع احدا غير نفسه. نعم

305
01:26:28.750 --> 01:26:48.750
قال رحمه الله وحدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة انه قال سمعت زرارة بن اوفاء يحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه بسبح اسم ربك الاعلى فلما انصرف قال صلى الله عليه وسلم ايكم قرأ او ايكم القارئ؟ فقال رجل انا فقال

306
01:26:48.750 --> 01:27:08.750
صلى الله عليه وسلم قد ظننت ان بعضكم خالجنيها حدثنا قال حدثنا اسماعيل وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي علي قيل عن عن ابن ابي عن ابن ابي عروبة عن قتلت بهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر وقال قد علمت ان بعضكم خالجنيها باب حجة من قال

307
01:27:08.750 --> 01:27:18.750
يجهر بالبسملة حدثنا محمد المثنى وابن هشام كلاهما قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفرين قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن الناس انه قال صليت مع رسول الله

308
01:27:18.750 --> 01:27:28.750
صلى الله عليه وسلم هو ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا سعد في هذا الاسناد وزاد قال

309
01:27:28.750 --> 01:27:48.750
اسمعته من انس؟ قال نعم نحن سألناه عنه. حدثنا محمد بن وهران الرازي قال حدثنا الوليد بن المسلمين. قال حدثنا الاوزاعي والعبدة ان عمر بن الخطاب كان يدعو بهؤلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب اليه يخبره عن نفسه مالك

310
01:27:48.750 --> 01:27:58.750
انه حدده قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها

311
01:27:58.750 --> 01:28:08.750
حدثنا محمد بن مهرانا قال حدثنا وليد ابن مسلم عن اوزان قال اخبرني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يذكر ذلك باب حجة من قال البسملة

312
01:28:08.750 --> 01:28:28.750
اية من اول كل سورة سوى سوى براءة. حدثنا علي ابن حجر السعدي قال حدثنا علي ابن موسى قال اخبرنا المختار ابن فلفل عن انس ابن مالك ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له قال حدثنا علي ابن مسلم عن المختار عن انسننه قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهورنا اذ

313
01:28:28.750 --> 01:28:48.750
ثم رفع رأسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله؟ قال انزلت علي الفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر غفر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر. ثم قال اتدرون ما الكوثر؟ فقلنا الله ورسوله اعلم. قال فانه نهر وعدني

314
01:28:48.750 --> 01:29:08.750
عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول ربي انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك؟ زاد ابن حجر في حديثه بين اظهرها في المسجد وقال ما احدث بعدك؟ حدثنا ابو بكريب محمد عليه قال

315
01:29:08.750 --> 01:29:28.750
ابن فضيل عن المغترب قال سمعت انس بن مالك يقول اوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اغفاءة بنحو حديث ابن مسهل غير انه غير انه قال نهب وعدني ربي في الجنة عليه حوض ولم يذكر انيته عدد النجوم. احسنت بارك الله فيك سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت

316
01:29:28.750 --> 01:29:35.094
انت نستغفرك ونتوب اليك. ان شاء الله الملتقى غدا بعد صلاة العصر سبحانك اللهم وبحمدك