1
00:00:01.200 --> 00:00:13.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل

2
00:00:13.600 --> 00:00:32.250
البخاري رحمه الله مغرب الاحد الرابع عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على ابواب السترة باب الصلاة الى الاسطوانة. فنبدأ على بركة الله تعالى

3
00:00:32.950 --> 00:00:52.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدك حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الاسلام الصحيح باب الصلاة وقال عمر المصلون احق بالسواد من المتحدثين اليها

4
00:00:52.950 --> 00:01:12.950
عمر رجل يصلي بين اسطوانتين فاغناهما سارية فقال صلي اليها. حدثني مكة ابن ابراهيم قال ابن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة ابن الاكوع فيصلي ليهم عند عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم نراك تتعب الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا حرى الصلاة عندها حدثنا سفيان عن ابنه

5
00:01:12.950 --> 00:01:22.950
عن عمرو بن عامر عن انس انه قال لقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو ابن عن عمر عن انس حتى يخرج النبي صلى

6
00:01:22.950 --> 00:01:34.850
الله عليه وسلم باب الصلاة من السواد في ايدي من حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الجويرية عن نافع عن ابن عمر انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته اسامة زين وعثمان ابن طلحة وبلال فقال

7
00:01:34.850 --> 00:01:54.850
ثم خرج كنت اول الناس دخل على اثره فسد الباب اين صلى؟ قال بين العمودين المقدمين قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف عن عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكهف قال

8
00:01:54.850 --> 00:02:37.650
ثم صلى وقال عمودين عن يمينه محمد ابراهيم بكر ورحمه الله تعالى حدثنا هم قال اسماعيل حدثنا مالك وقال عمودين عن يمينه باب حدثنا ابراهيم بن المنذر  قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافل ابن عبدالله ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشى قبل

9
00:02:37.650 --> 00:02:47.650
وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلى يتوخى المكان الذي اخبره به ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال

10
00:02:47.650 --> 00:03:07.050
اوليس على احدنا بأس ان صلى في اي ان يصلي في اي نواحي البيت شاء قال وليس على احدنا بأس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء. باب الصلاة على الى الراحلة والبعير والشجر

11
00:03:07.050 --> 00:03:25.350
والرحل حدثنا محمد عن البيت المقدمي قال قال حدثنا عن عبيد الله عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت فرأيت اذا هبت الركاب قال كان

12
00:03:25.350 --> 00:03:40.550
نأخذ هذا الرحلة يعدله فيصل الى اخرته او قال مؤخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله. حدثنا حدثنا عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت

13
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
اعدلتمونا بالكلب اعدلتموها بالكلب والحماية قد رأيتموني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فاذا سقط السرير فيصلي فيكره ان يسبحه فان من قبل رجل السرير من قبل رجل السرير من من قبل رجلي السرير حتى انسل من لحافي. هذا رأيها. والحديث

14
00:04:00.600 --> 00:04:27.000
كوع والمرفوع مقدم على الرأي ورأيها رضي الله عنها مبني على خبر وهو اه اه انشلال القدمين وهذا ليس مرور المنهي عنه هو المرور نعم قال رحمه الله تعالى باب يرد المصلين من مر بين يديه ورد ابن عمرة في التشهد يوم الكعبة وقال ان ابا ان ابى الا ان تقاتله فقاتله حدثنا

15
00:04:27.000 --> 00:04:41.400
قال حدثنا عن والده قال حدثنا يونس بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم وابي ياس قال حدثنا سليمان ابن المؤمن قال حدثنا حميمية عدوي قال حدثناهم من صحيح السمان قال

16
00:04:41.400 --> 00:05:01.400
قال سيغني في يوم جمعة يصلي على شيء يستره. يصلي لا شيء يستره شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بيديه سعيد بصدره فنظر الشاب بفمه مسارا الا بين يديه وعاد ان يجلس فدفعه ابو سعيد اشد من الغنى فنال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشق اليهما لغم من سين ودخل ابو زيد خلفه على مروان

17
00:05:01.400 --> 00:05:11.400
فقال ما لك من ابن اخيك يا ابا؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم كل شيء يسره من الناس فاراد ان اراد احد ان يجتاز بين يديه بل يدفعه

18
00:05:11.400 --> 00:05:31.400
وان ابى فليقاتلوا فانما هو شيطان. حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبرنا مالكون عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عنه مسلم زعيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يلعب المرء بين يدي المصلي ماذا

19
00:05:31.400 --> 00:06:09.400
هنا ان يقف اربعين خيرا له ان يمر بين يديه قال اربعين يوما او شهرا له سنة قال رحمه الله تعالى ان الرجل حدثنا اسماعيل قال عن عائشة رضي الله عنها انه ذكر عندها ما يقع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمى. وقد جعلتمونا كلابا لقد رأيتم النبي صلى الله عليه وسلم واني

20
00:06:09.400 --> 00:06:29.400
بينه وبين القبلة ونضجع المعصية فتكون هي الحال تفاجأه ونستقبله فانسى فانسى الانسلال وعن الاعمش يعني ابراهيم عن الاسود عن عائشة نحو باب الصلاة خلف النائم حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راغبه معترضة على فراشه اذا اراد ان يموت

21
00:06:29.400 --> 00:06:41.900
او ان ينفع اوترت داموا التطوع خلف المرأة حدثنا اخبرنا ما يكون عنوان النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انا وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا

22
00:06:41.900 --> 00:07:11.900
فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا حدثنا حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم وانا سئل عن عائشة وحدثني مسلم قال عائشة ذكر عندما يقرأ صلاة الكلب والحمى والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القفة مضطجعة فتبدو

23
00:07:11.900 --> 00:07:48.100
فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلى الله عليه وسلم فانسلوا من عندي اثنين وحدث اسحاق فقال النبي على عنقه عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:07:48.100 --> 00:08:26.000
رمضان يصلي وهو حامل ومامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام عملها قالت حدثنا قال حدثنا الشيباني سليمان قال سمعته متى تقول؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا الى جنبه نائمة

25
00:08:26.000 --> 00:08:46.000
بينما سجد اصابني ثوبه وانا حائض. انه قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حائل قال رحمه الله تعالى باب رجل امرأته عند السجود لكي يسمح لكي يسجد. حدثنا عمر ابن علي قال حدثنا

26
00:08:46.000 --> 00:09:20.550
عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت واذا اراد ان يسجد شيئا من الاذى. حدثنا الصورة ماري حدثنا احمد بن اسحاق عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون عن عبدالله بن رسول الله

27
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
وجمع قريش الى اسمه قال غيرهم الا تنظرون الى هذا المرائي ال فلان فيعني الى فرث او دم وسلام فيجئ به ثم وضعه بين قدميه من بعد اشقاؤه فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين يدي البين وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فضحك حتى وراء بعضهم الى بعض من الضحك من طاء

28
00:09:40.550 --> 00:09:59.550
ومنطلق الى فاطمة عليها السلام وهي جنية. هذه كلمة عليه السلام ليس من البخاري هذه من النساخ وقد نبه على هذا الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند قوله تعالى من سورة الاحزاب ان الله وملائكته يصلون

29
00:09:59.550 --> 00:10:18.800
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. والصواب ان يقال فاطمة رضي الله عنها. نعم احسن الله اليكم من طلب منطلق الى فاطمة رضي الله عنها وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى القته عنه واقبلت عليه عليهم تسبهم واما قال

30
00:10:18.800 --> 00:10:38.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمى اللهم عليك ووليد بن عقبة قال ابن عروق ابن ابي هريرة وعمر ابن وليد قال والله لقد رأيت مصر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب

31
00:10:38.800 --> 00:11:19.200
لعنة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب مواقيت الصلاة وفضلها وقول فقال ما هذا يا صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر

32
00:11:19.200 --> 00:11:34.550
وتعلم ما تحدث او ان جبريل او ان جبريل او اقام لرسول الله او ان جبريل هو اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عمرة كذلك كان بشير يحدث عن ابيه. قال عمر لقد حدثتني عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:11:34.550 --> 00:11:50.250
كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر قبل ان تظهر ورحمه الله تعالى باب الصلاة ولا تكونوا من المشركين حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عن بعد هو ابن عباد

34
00:11:50.250 --> 00:12:10.250
عن ابي جمرتان ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الامام ابن عبد القيس لعن رسول الله قال وان منها نحيي بن ربيعة نأخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربعون اكمل اربع. الايمان بالله ثم فسر لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام واقام واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا

35
00:12:10.250 --> 00:12:40.250
ان يقوموا السماء انتم قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا قيس الصلاة اسميتو واحد العبادة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحمل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قاله قال انك عليه او عليها لجاري لقمت

36
00:12:40.250 --> 00:13:00.500
فتنة الرجل في اهله ومال الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكني ولكني فتنة التي تموت كما يموت البحر قال ليس عليك منها بأس بهما ان بينك وبينها دارا مغرا. قال ايكسر ان يفتح؟ قال يكسر. قال اذا لا يغلق ابدا. واذا كان عمر يعني كل هذا؟ قال

37
00:13:00.500 --> 00:13:40.500
كما ان كما ان دون لغة دينية اني حدثته بحديث فهدنا ان نسأل حذيفة قال الباب عمر ورحمه الله تعالى  فقال رجل يا رسول الله اليم هذه؟ قال لجميع امتي كلهم باب فضل الصلاة في وقتها قال حدثنا شعبة قال

38
00:13:40.500 --> 00:14:04.800
قال الوليد بن العبير بن العيزر  قال رحمه الله تعالى قال حدثنا شعبة انه قال اخبرني قال سمعت ابا عن يصيبني يقول ما اي عمل احب الى الله الصلاة على وقته قال ثم اي ثم ايقاه ثم بر الوالدين قال ثم قال

39
00:14:04.800 --> 00:14:24.800
حددني بهما ولو استمدته لزادني. باب نص واجب خمس كفارات. حدثني ابراهيم ابن حنبل قال حدثني ابن ابي حمزة يزيد عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يقول ارأيت انهم لم يحدثون

40
00:14:24.800 --> 00:14:38.800
ينتشر في كل يوم خمسا ما تقول وذلك يبقي من دونه قالوا ليقضني شيئا قال فذلك مثل الصلاة الخمس يمحو الله به خط يمحو الله به الخطايا باب تضيع الصلاة

41
00:14:38.800 --> 00:14:58.400
قال ما اعرف شيئا النبي صلى الله عليه وسلم قيام الصلاة؟ قال اليس صنعتم صنعتم فيها؟ حدثنا عنه بعض النسخ اليس صنعتم ما صنعتم فيها والمقصود هو تأخيرها. ويؤكد هذا المعنى الرواية الاخرى

42
00:14:58.500 --> 00:15:19.200
في صحيح البخاري اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها؟ والمقصود بتضييع الصلاة تأخيرها عن وقتها نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن زاطق اخبرنا من واحد بن معاصي ابو عبيدة عن عثمان اخي عبدالعزيز انه قال سمعت زهنيا يقول دخلت على نفسي

43
00:15:19.200 --> 00:15:42.750
دمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال اعرف شيء مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال حدثنا محمد البرساني قال اخبار عثمان ابن رامي رواد نحوه قال رحمه الله تعالى باب باب المصلي ينادي ربه عز وجل حدثنا مسلم هشام عن قتادة عن سنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى

44
00:15:42.750 --> 00:16:02.750
ربه فيتفلنه ولكن تحت قدمه اليسرى. وقال هذا لا يدفن قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه قال شعبة لا يرزق بين يديه ولا يمينه ولاجله اليسار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرزق في القبلة ولا عمه ولا يقدر ان ينساني او تحت قدمه قال

45
00:16:02.750 --> 00:16:22.750
عن النبي انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه تلك المثال واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ونعيمه انما ينادي ربه باب الابراج ببول من شدة الحر حدثنا يوصي من قال احدثنا ابو بكر عن سليمان قال قال صالح من كيسان حدثنا الاعرج

46
00:16:22.750 --> 00:16:32.750
عبدالرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه المولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه ما حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحرب فابر

47
00:16:32.750 --> 00:16:45.800
حدثنا ابن مسلم قال حدثنا قال حدثنا شعبة ابي الحسن انه سمع زيد ابن وهب ابن عم ابي ذر قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابي ذر

48
00:16:45.800 --> 00:17:05.800
اذا قال انتظري انتظري وقال شدة الحر منه لانه اذا شد الحر فابينه عن الصلاة حتى رأينا. سفيان قال عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النار

49
00:17:05.800 --> 00:17:45.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وادي بضهري بس ابو الحسن مولاي بن تيمية قال سمعت رضي الله تعالى عنه قالت ما مع النبي صلى الله عليه وسلم في سنن اذا اراد المؤذن ان يؤذن الظهر. فاراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابرك ثم اراد ان يؤذن فقال له ابدل حتى رأينا في

50
00:17:45.800 --> 00:18:06.000
المهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم على ان الناس اذا ارادوا تأخير الصلاة جواز تأخير الاذان ايضا لان هذا الرجل اراد ان يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابرك يعني لا تؤذن ولو دخل الوقت

51
00:18:06.800 --> 00:18:21.550
وانما لما ارادوا الصلاة قال اذن الان نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت الظهر عند الزوال باب وقت الظهر عند الزواج وقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بها جاره. قال اخبرني انس بن مالك

52
00:18:21.550 --> 00:18:31.550
صلى الله عليه وسلم اخرج حين ازاغت الشمس فصلى الظهر فقام عن الليل ذكر الساعة فذكر ان فينا امورا عظامه. ثم قال من احب ان يسأل عني فليسأل فلا تسألون عن شيء الا اخبرتكم ما دمت فيه من قال

53
00:18:31.550 --> 00:18:51.550
ذكر الناس فيه فاكثر الناس في بكاء واكثر ان يقول سنوني فقام عبد الله فقال من ابي؟ فقال ابوك غلامة ثم يقول سنوني فبارك عمر روى اخوتي فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام فسجد ثم قال عرضت علي الجنة والنار وانفا في عرظها في عرض هذا الحائط فلم ارك الخيل

54
00:18:51.550 --> 00:19:19.950
عن انه كان حدثنا شعبة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح ويقرأ فيها ما بين ستين انظر الى زالت الشمس والعصا احدنا يذهب الى صبية الشمس حية ونسيت ما قال ولا يبالي

55
00:19:19.950 --> 00:19:39.950
قال قال اخبرنا قائل عبد الرحمن قال حدثني غائب القطان عن بكر ابن عبد الله المزني عن انس بن ما لك رضي الله تعالى عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله نصلي

56
00:19:39.950 --> 00:19:59.950
وان سجدنا عافيا من اتقاء الحر. باب تأخير الظهر الى العصر. حدثنا ابو نعيم قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال هو النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ببنيه سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايهم لعله في ليلة مطيرة

57
00:19:59.950 --> 00:20:20.150
قال قال عسى القائل هو اه جابر ابن زيد ابو ابو الشعثان ولكن الصواب جاء عن ابن عباس قال في غير ما سفر ولا مطر فقال فقيل ما اراد بذلك؟ قال اراد الا يحرج امته

58
00:20:20.450 --> 00:20:45.450
يعني جواز الجمع للحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت العصر وقال ابو اسامة هشام من قعر حجرتها. قال حدثنا انس بن رياض عائشة رضي قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس ولم تخرج من حجرتها. صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس

59
00:20:45.450 --> 00:21:15.450
عذرتها لم يظهر شيء من حجرتها. حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا هو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس وقال حدثنا محمد عوف عن انه قال دخلت انا وابي على ابي برد فلسنا منك. فقال له ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مكتوبة؟ فقال كان يصلي حتى التي تجمعونها الاولى

60
00:21:15.450 --> 00:21:35.450
فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصل العصر ثم يرجع احدنا الى رحمه في اقصى المدينة والشمس حين ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر من العشاء الذي بعدها

61
00:21:35.450 --> 00:22:05.450
قال رحمه الله تعالى الانسان الى بني امر من عوف فيجدهم يصلون الا عصرا. اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهم بن حويد انه قال سمعت صلينا مع عمر بن عبدالعزيز

62
00:22:05.450 --> 00:22:45.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بطبيعتنا هي ويذهب وبعض العوالم حدثنا باب اثم فاتته عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليته صلاة العصر كانما ذكر اهلا وماله. باب من ترك العصر قال

63
00:22:45.450 --> 00:23:05.450
حدثنا يحرمنا كثيرا عن قال كنا مع برية في غزوة في يومه بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه ثم قال من تركت صلاة العصر فقد حرض عمله. انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:23:05.450 --> 00:23:15.450
ليلة يعني بلون فقال انكم ستدعون ربكم كما ترون القوم كما ترون هذا القمر لا يضامون في رؤية دينه سواكم ان لا تظلموا ولا صائم من قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

65
00:23:15.450 --> 00:24:03.050
بل وثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس  ثم اللهم احدكم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تنهى الشمس فليتم صلاته اذا ادرك السدر قبل الشمس

66
00:24:03.050 --> 00:24:23.050
قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب ابن عبدالله انه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مقامكم في ناس قبلكم يوم كان يصوم حتى اذا انتصر معه عجزوا فاعطوا فعملوا الى صلاة العصر ثم عجزوا

67
00:24:23.050 --> 00:24:47.650
بابا ثم اطيق هنا فعنا الى غروب الشمس بعدها قيراطين قيراطين فقالا ونحن قلنا ترى قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم اليكم في؟ اسأل الله من وهذا فيه دليل على فضل امة محمد

68
00:24:47.700 --> 00:25:13.700
صلى الله عليه وسلم اذ الله تبارك وتعالى آآ اعطى افضاله لهذه الامة من حيث الثواب العظيم الجزيل على العمل القليل الذي لا يكون كثيرا. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانه قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كما هي رجل استأجر قوم يعملون له

69
00:25:13.700 --> 00:25:43.700
فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا حتى غابت الشمس اذ قال حدثنا الله قال حدثنا قال سمعت رافعا يقول كنا نصلي المغرب صلى الله عليه وسلم ينصرف احدنا

70
00:25:43.700 --> 00:26:41.650
قال فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بعرس قال قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانين جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:26:41.650 --> 00:27:01.650
على اسم صلاتكم للمغرب قال الاعراب وتقول هي العشاء باب ذكر العشاء والعدم والرأى مواسعا قال ابو هريرة اثقل الصلاة على في العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتبة والفجر قال ومنه الاختيار ان يقبل العشاء لقوله تعالى

72
00:27:01.650 --> 00:27:11.650
وان كان عن ابي موسى من قال كنا نذرع منه النبي صلى الله عليه وسلم عند صاحبه شيء فاعتني بها وقال ابن عباس وعائشة اعتب النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم من

73
00:27:11.650 --> 00:27:31.650
وقال عباس رضي الله عنه يصلي النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال افضل من يونس عن زهير قال سائل اخبرهم ان الله قال صلى لي ان رسول الله صلى

74
00:27:31.650 --> 00:27:51.650
كل شيء هو الذي يدعو الناس العتى قال ارأيتم نيتكم هذه فان رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تأخرا وحدثنا اسم ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابراهيم عن محمد بن عمي هو ابن الحسن ابن علي انه قال سألنا جابر بن عبد الله

75
00:27:51.650 --> 00:28:18.900
وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والعصر والشمس والمغرب والعشاء عن عقل ان عائشة اخبرته انها قالت اعتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العشاء ولكن قبل ان يخشوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر ما لم يسلم فخرج فقال

76
00:28:18.900 --> 00:28:38.900
ينتظرها احد من اهل الارض غيركم. عن ابي موسى انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفروا منه فوافق النبي صلى الله عليه وسلم عنه وله باب

77
00:28:38.900 --> 00:28:53.700
حتى ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسكم وابشروا اني من نعمة الله عليكم انه ليس احد منا في هذه الساعة فغيركم او

78
00:28:53.700 --> 00:29:24.500
الساعة احد يريبكم لا يدري اي الكلمة وفيه دلالة على ان العمل الذي يؤديه الانسان بالوقت الذي لا يؤدي غيره هذا العمل ان له فضيلة على الناس نعم قال رحمه الله تعالى

79
00:29:24.500 --> 00:29:54.500
باب صلى الله عنها قالت اعتم رسول الله فزوجيه حتى ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان وخرج فقال من قدره يا اهل من الارض غيركم انه لم يصلى يوما الا بالميت فكانوا يصلون فيه وما بين حدثنا نحن مخالفون قال اخبرنا

80
00:29:54.500 --> 00:30:04.500
عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها ليلة فاخرها حتى نقضنا في المزيد ما استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا منها سلم ثم قاموا ليس احد

81
00:30:04.500 --> 00:30:21.600
وكان ابن عمر اذا كان يخشى ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقن قبلها وقال سمعت ابن عباس يقول اعتن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس سقمه ورقد وسقم

82
00:30:21.600 --> 00:30:41.600
فقال عمر بن الخطاب قال قال عطاء قال ابن عباس هما يده على رأسه فقال لا نشق على امتنا يسلموها هكذا فاستثبتوا عطاء كيف اضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأس يده كما انه ابن عباس فلدد اني اعطى

83
00:30:41.600 --> 00:31:01.600
بين صانعه شيئا من تبديل ثم وضع اطراف صبيه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى ممن يجعل الصدور ولا حلة اللحية لا يقصر ولا يرقص الا كذلك. وقال لولا ان اشق على امتي لامرت ان يصلوا

84
00:31:01.600 --> 00:31:21.600
كما باب وقطيع اسمه كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في صلاة من فضلتموها وزال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابراهيم فحدثني قال حدثني

85
00:31:21.600 --> 00:32:01.600
قال انه سمع انس كان يظن باب فضل صلاة الفجر هل حدث اسماعيل؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثناهم عن ابي جمرة ولا يكذب ان ابا

86
00:32:01.600 --> 00:32:14.000
بكر ابن عبد الله ابن عن ابي بكر بن عبدالله بن قيس اخبرهم يا اباه حدثنا اسحاق عن حبان قال حدثنا هما قال حدثنا عبد الله تعالى بن بكر ابن عبد الله يعني النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:32:14.000 --> 00:32:34.000
باب وقته فجره. حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا عمر عن قتادة عن حدثهم انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الى صادقكم بينها كم بينهما خمسين او ستين يعني اية حدثنا الحسن بن صباح قال اما انه سمع روحا وما حدثنا سعيدا

88
00:32:34.000 --> 00:32:54.000
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ديال الصناديق حدثنا اسماعيل ابن ابي واسم عن اخيه عن سليمان عن ابيه يقول كنت اتسحر في يدي ثم يكون سرعة في ان

89
00:32:54.000 --> 00:33:15.950
تلك صلاة الفجر اندريك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قالت ان نساء المؤمنات هن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمروطهم ثم ينقلبون الى بيوتهم

90
00:33:15.950 --> 00:33:35.950
الصلاة فلا يعرفهن احد من الغلس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من ادرك من الصبح ركعتين قبل طلوع الشمس وقال ادرك الصبح وان يركع ركعتين من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك

91
00:33:35.950 --> 00:33:58.700
العصر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رجلا حتى هشام ابن عباس رضي الله عنه انه قال شهد عندي رجال مرئيون وارضاهم عني عمر

92
00:33:59.000 --> 00:34:19.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد صومها قبل شروق الشمس وبعد العصر حتى تغرب. حدثنا قال حدثني عن شعبة عن قتال قال سمعت امام العباسي انه قال حدثني ناس بهذا حدثنا قال حدثنا قال اخبرني ابي انه قال اخبرني ابن عمر قال قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:34:19.000 --> 00:35:04.300
لا تحروا ما تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دور واحد يفضي لفرضه الى السماء بفرجه الى السماء وعن وعن المنابذة والملامسة باب لا يتحرص الصلاة قبل غروب الشمس. حدثنا ايضا

94
00:35:04.300 --> 00:35:24.300
صلى الله عليه وسلم وقال لا يتحرى احدكم يصلي من طلوع الشمس حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن سالم عن ابن هشام انه قال اخبرني بجندعي انه سمع ما رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن صوم حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس. حدث

95
00:35:24.300 --> 00:35:54.300
قال قال صلى الله عليه وسلم ما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر. قال حدثنا عن عبيد الله عن حق سيدنا عاصم رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. من لم يكره باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه عمر

96
00:35:54.300 --> 00:36:10.150
وهو ابن عمر وابو سعيد وابو هريرة حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عن ايوب عنافي عن ابن عمر انه قال صلي كما رأيت اصحابي يصلون ما الهوى احدا الا تحقق طلوع الشمس ولا غروبها

97
00:36:10.250 --> 00:36:30.250
باب باب باب من يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. وقال صلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انشغلني شغلني ناس ابن عبد القيس حدثنا قال حدثنا ابن معين ابن ايمن قال حدثني ابي النوس عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت والذي ذهب بهما

98
00:36:30.250 --> 00:36:46.100
فتركهما حتى لقي الله تعالى حتى تقل عن الصلاة. وكان يصلي كثيرا من صلاته قال انتهينا الركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصلين على امتي وكان يحبها يخفف عنهم

99
00:36:46.500 --> 00:37:02.700
قال رحمه الله تعالى حدثنا الله قال اخبرني ابي ان قال اخبرني ابي قالت عائشة ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم سيأتيني بعد العصر عندي قطنا موسى بن اسماعيل قال

100
00:37:02.700 --> 00:37:22.700
عن ابيهم عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر. حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا عن اسحاق قال رأيتم الاسود ومسمو قد شهد على

101
00:37:22.700 --> 00:37:36.450
رضي الله تعالى عنهما قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد نصره الا صلى ركعتين. ما بعد العصر منهيا عنه بدلالة الاحاديث السابقة واما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:37:36.500 --> 00:37:57.000
فانه يحتريه عدة امور الاول انه يحتمل الخصوصية والثاني انه عليه الصلاة والسلام كان لا يصلي صلاة الا اثبتها فصلى مرة قضاء ركعتي الظهر ثم اثبتها الثالث ان هذا كان قبل النهي

103
00:37:57.450 --> 00:38:23.650
ان هذا كان قبل النهي. نعم قال رحمه الله تعالى ما هو التبكير بالصلاة في يوم في يومين؟ حدثنا معلم فضالة فقال احدهم انه قال كنا مع بريزة في يوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر قال حدثنا محمد

104
00:38:23.650 --> 00:38:43.650
حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة انه قال سرنا فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تنام وان ينصاني قال انا مقيم والى راحلته وغلبته عيناه فنام النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بلال واينما

105
00:38:43.650 --> 00:38:57.000
ما اوقيت؟ ما القيت علي قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين يشاء يا بلان قم فاز بالناس بالصلاة فتوضأ فتوضأ فلما ارتفع

106
00:38:57.000 --> 00:39:27.000
وحدثنا هشام ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم يا بعدما غربت الشمس فجعل يسب الكفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتى الشمس تعمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:39:27.000 --> 00:39:47.000
صلاة من يصليها اجرا ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم ترك صلاة صلاة واحدة من ترك صلاة واحدة عشرين لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسى صلاة لم يصلي اذا ذكرها

108
00:39:47.000 --> 00:40:21.650
والذكرى هذه قراءة اخرى قال موسى قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة للذكرى. نعم الاولى لذكره شيخنا الاولى لذكره نحن قال رحمه الله تعالى قال احدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

109
00:40:21.650 --> 00:40:51.650
قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم باب قضايا السنوات الاولى فالاولى قال حدثنا يحيى اني رضي الله تعالى عنه قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفاره وقال ما كدت اصلي العصر فصلى بعد ما غوت الشمس ثم صلى المغرب

110
00:40:51.650 --> 00:41:11.650
باب ما يكره من السمر لا بد ان يحدث له قال احدثني قال انطرت مع هذه الى ابي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مثل فقال كان يصلي وهي التي يدعونها الاولى حين حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع واحد وياها

111
00:41:11.650 --> 00:41:41.650
في اقصى المضيق والشمس هيا ونسيت ما قال هنا الوقاية وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال ويقرأ من الصديق من الستين الى المئة. قال حدثنا قرة الحسنة من وقت قيامه فجاء فقال دعانا هؤلاء ثم قال

112
00:41:41.650 --> 00:42:01.650
نظرا نظرا للنبي صلى الله عليه وسلم ذات نية حتى كان شطر لن يرموه. وجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس فقد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا الصلاة. هو من حديث انس مع النبي صلى الله عليه

113
00:42:01.650 --> 00:42:19.250
طيب وابو بكر وابو بكر ابن ابي حسنة ان عبد الله ابن عمر قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيتكم ليلتكم هذه

114
00:42:19.400 --> 00:42:49.400
ارأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر يوم احد. ووهي الناس بمغادر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ورحمه الله تعالى قال حدثنا ابو عثمان علي عبد الرحمن ابن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلى الله عليه وسلم قال

115
00:42:49.400 --> 00:43:08.550
كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاث وان اربع فخامس او سادس. وانما لثلاثة من ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال ثم هو انا وابي وامي فابي قال وامرأتي وخالد بيني وبين بيتي ربتي وان اردت ان تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم حيث اصوله نية العشاء ثم رجع

116
00:43:08.550 --> 00:43:35.000
النبي صلى الله عليه وسلم او انا عشيتيهم قالت ابوا حتى دنيا حتى قد ويلوا فأبوا قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا غنثر فجدع وسب وقال وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله

117
00:43:35.000 --> 00:43:55.000
ما نأخذ من لقمة الا من اسفلها اكثر منها. قال يعني حتى سمعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك اليها ووكلت الى هي كما هي او اكثر منها. لهي الان اكثر منها قبل ذلك

118
00:43:55.000 --> 00:44:25.000
ثلاث مرات فمضى الاجل وفرق ففرقنا وفرقنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس اناس مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكل منها اجمعون او كما قال قولها لا وقرة عيني او وقرة عيني ليس قسما

119
00:44:25.000 --> 00:44:43.650
الصواب ان المعنى لا وانت قرة عين لكن يشكل عليه اه قراءة قراءة الجر لا وقرة عيني وحتى قراءة الجر يكون على معنى الاظافة يكون على معنى وانت قرة عيني

120
00:44:43.700 --> 00:45:04.350
نعم ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. قوله عز وجل واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا اول عبادة ذلك بانه قوم لا يعقلون. وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. حدثنا عمر بن سلطان حدثنا

121
00:45:04.350 --> 00:45:34.350
ان يسمع الامانة وان يموت والاقامة. حدثنا مرزاقي قال اخبرني قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا فيتحينون الصلاة ليس لماذا لها؟ يتكلم ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل بوق مثل قرني

122
00:45:34.350 --> 00:45:55.450
فقال عمر اولا تبعث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاذان مثنى مثنى قال حدثنا محمد عن سمات ابن عطية عن ايوب عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال عمر رضي الله عنه ان يشفع اذانه ويميته اقامة ايه؟ الاقامة الا الاقامة

123
00:45:55.450 --> 00:46:15.450
محمد ومسلم قال اخبرنا قال اخبرنا قال ابن حبان ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة يعرفونه نارا او يضرب ناقوسا فامر بها من ان يشفع لنا وان يؤتى اقامة باب الاقامة باب باب

124
00:46:15.450 --> 00:46:40.050
بابه اقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة حدثنا عن ابن عبد الله قال الا الاقامة الفضل التأديب حدثنا الامام يوسف رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا منه الصلاة يدبر الشيطان حتى لا يسمع التادين بين

125
00:46:40.050 --> 00:47:01.150
اني لا اقبل حتى للصلاة ادبر حتى اذا قال التتويج اقبل حتى يخطو ما بين المرء ونفسه يقول  حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى باب رفع الصوت من النداء وقال عمر بن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا بعد حدثنا

126
00:47:01.150 --> 00:47:21.150
اخبرنا مالك بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صاصعة الانصارية ثم المازني عن نبيه انه اخبرهم ان الله تعالى انه قال فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك باذن الله فانه لا يسمع من صوت ولا يسمع الا شهد له يوم القيامة. قال موسى ان سمعته من

127
00:47:21.150 --> 00:47:41.150
صلى الله عليه وسلم باب مال من الدماء عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قومه لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر فان سمع اذان كف عنه ان لم يسمع اذان الغار عليهم

128
00:47:41.150 --> 00:48:01.150
خلف ابي طلحة وان قدمي تمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم وقال فخرجوا الينا بمكاتبهم ومساحهم ولما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد الخامس قال فلما رأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا انا نزلنا لساحة قوم فساء صباح المنبر

129
00:48:01.150 --> 00:48:12.150
باب ما يقول اذا سمعنا ابراهيم يوسف عطاء ابن يزيد الليثي عن ابن سيف ابنه رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتني ذهبت ما يقول

130
00:48:12.150 --> 00:48:32.150
قال حدثنا نيشان عن يحيى عن محمد ابراهيم ابن حارث انه قال حتى انه سمع معاوية يوما قال فقال مثله يا قومي واشهد ان محمدا رسول الله حدثني قال حدثنا وهم الذين قال حدثنا عيسى قال يحيى وحدثني بعض اخواني انه

131
00:48:32.150 --> 00:48:52.150
قال لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول باب الدعاء عند النبي اذا احدثنا انني حمزة عن وحوي قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة لاجل محمد مقاما محمودا

132
00:48:52.150 --> 00:49:07.050
انه حلت له شفاعتي يوم القيامة باب الاستهانة في الاذان ويذكر ان قواما اختلفوا بينهم سعد حدثنا عنه ان يوسف قال اخبرنا انه يا ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما

133
00:49:07.050 --> 00:49:17.050
صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في نداء ثم لم يجدوا الا ان يسلموا عليه واسلموا ولو يعلمون ما بقيت ويعلمون ما بالعتبة والصبح اتوهما ولو حبا

134
00:49:17.050 --> 00:49:40.100
وتكلم سليمان منصور وتكلم الناس وقال الحسن لا بأس ان لا بأس ان يضحك وهو يؤذن او يقيم. حدثنا مسند قال حدثنا عن صاحب بيده معاصي نحو يعني ابتلاه من حيث انه قال خطبنا ابن عباس في يومه في يوم ميلاده في يوم في يوم رده فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة امره ينادي

135
00:49:40.100 --> 00:50:06.100
الصلاة بالريحال هذا من هو خير منه وانها عزمه. يعني في يوم رزع او ردع يعني المقصود به يوم شديد الغبار وشديد العتمة نعم قال رحمه الله تعالى باب اذان الاعمى اذا كان هو عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يذنوبهم فكونوا وسروا حتى

136
00:50:06.100 --> 00:50:26.100
ينادي ابراهيم متهم ثم قال ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت بعد الفجر ابن عمر وانه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح وصلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة وحدثنا قال حدثنا ان يحيى عليه السلام عن عائشة

137
00:50:26.100 --> 00:50:43.900
رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء واقامة من صلاة الصبح ورحمه الله تعالى حدثنا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي جبريل فكونوا واشربوا حتى ينادي ابن امي

138
00:50:43.900 --> 00:51:03.900
باب الاداء قبل البدء حدثنا عنه عن ابي عثمان المهدي. عن ابي عثمان المهدي عن عن عبد الله ابن مسعود انه قال لا يمنعن احدكم واحدا منكم اذانوا بها اي من سحوره فانه يؤذن وينادي يرجع قائمكم ولينبه ولينبه ولينبه نائمكم

139
00:51:03.900 --> 00:51:22.800
نرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح. وقال باصابعه ورفع الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا وقال الزهير بسبابتين احداهما اللغة الاخرى ثم مدهما يمينه وشماله حدثنا الاسلام وهو اخبرنا قال

140
00:51:22.800 --> 00:51:42.800
حدثنا عن قاسم لمحمد عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد انه قال ان بلالا يؤذن

141
00:51:42.800 --> 00:52:02.850
حتى يؤذن ابن ام مكتوم عبدالله ابن مسعود لما شار باصابعه في الاول لما قال الا وليس ان يقول الفجر والصبح وقال باصابعه هكذا ورفعه الى رأسه ثم طأطأ يعني العمود الذي تراه من البياض هذا هو الصبح الكاذب ليس هذا هو الصبح

142
00:52:03.000 --> 00:52:28.550
وانما قال والصبح هكذا اخذ سبابتين احدهما على الاخر ثم قال هكذا يعني يكون الضوء اه لا يكون عموديا يكون افقيا هذه علامة الصبح الصادق نعم قال رحمه الله تعالى بابه كان بين يدي واقامة يوم القيامة حدثنا اسحاق عن ابن عن ابن معيدة عن

143
00:52:28.550 --> 00:52:48.550
الميزانية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء. حدثنا حدثنا غربا قال حدثنا قال سمعت صلى الله عليه وسلم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من الملائكة يصلون ركعتين قبل المغرب

144
00:52:48.550 --> 00:53:08.550
لم يكن من الاذان واقامة شيء. قال عثمان بن جابر قال عثمان ابن جبلة وابو داوود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل. باب من انتظر اقامة تحدثنا باليمن قال اخبرني عروة ابن جبيل ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن من صلاة الفجر قال فركع ركعتين

145
00:53:08.550 --> 00:53:25.400
ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن اقامة باب بين كل اذان صلاة لمن شاء. حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عن عبدالله بن رويدة عن عبد الله بن المبكر انه قال قال

146
00:53:25.400 --> 00:53:45.400
صلى الله عليه وسلم بينكم حدثنا مؤلف من قال احدثنا مهيمن عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك الحويرث رضي الله تعالى عنه قلنا مقال اتيه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وكان رحيم

147
00:53:45.400 --> 00:54:19.050
اكبر وكذلك لعرفة وجمع وقل للمؤذن الصلاة بالرحال في الليلة حدثنا مسلم ابي الحسن عن زيد ابن وهب دليل انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم شدة الحريم حدثنا

148
00:54:19.050 --> 00:54:39.050
سفيان وعن خالد بن حبان عن ابي قيادة عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا انت ما خرجتما فاذنها ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما حدثنا قال حدثنا ايوب وعن الانقلاب فقال حدثنا مالك اثيم حدثنا مالك النبي صلى الله عليه وسلم

149
00:54:39.050 --> 00:55:08.800
متقاربون ما سألنا عن من تركنا بعدنا فاخبرناه قال جو جاهز واقيموا فيهم وعلموا امورهم ولكن اشياء احفظوها واشياء لم احفظها امورهم ولك اشياء احفظها او لا احفظها وصينوا كما رأيتم كما رأيته يصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤم

150
00:55:08.800 --> 00:55:38.800
ثم انتظاركم حدثنا يحيى عن عمر انه قال حدثني ما في قال اذن ابن عمر في ائتلاف المضج بضج نون ثم قال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

151
00:55:38.800 --> 00:56:27.300
النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضح واقام الصلاة  نكمل ان شاء الله بعد الاذان    الله اكبر الله اكبر  الله اكبر الله اكبر  اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله

152
00:56:28.350 --> 00:57:28.700
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

153
00:57:30.800 --> 00:58:01.900
اللهم رب العالمين  محمد  ابعث المقام المحمود نعم قال رحمه الله تعالى باب فيه سبع واذن فهما هنا وهناك عمياء الله لا يجعل اسماعيل وايضا لا بأس ان يؤذن على غير الضوء حق وسنة. وقالت عليه الصلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل الله نقول حدثنا سفيان عن عون

154
00:58:01.900 --> 00:58:28.500
فجعلت فاتتنا الصلاة وقول النبي صلى الله عليه وسلم اصح حدثنا ابو ابراهيم عن يحيى عن عبد الله انه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما صلى قال ما شأنكم؟ قال استعجلنا

155
00:58:28.500 --> 00:59:32.800
عليكم ومقاتلة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال باب متى الناس اذا روي هذا عند الاطالة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه باب يخرج من مسيرة للمأمومين متى يقومون

156
00:59:33.000 --> 00:59:49.700
اذا رأوا الامام داخلا للصلاة يقومون قبل ان يبدأ المؤذن باقامة الصلاة اما اذا كان الامام في المسجد معهم فلا يقومون الا اذا رأوه قام او اذا سمعوا قد قامت الصلاة

157
00:59:50.300 --> 01:00:12.100
فاذا رأوه قام يقومون واذا لم يروه قام فلا يقومون حتى يسمعوا قد قامت الصلاة وبهذا يكون جمعنا بين الاقوال. نعم قال رحمه الله تعالى باب العزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم موسى انه صالح رضي الله تعالى عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

158
01:00:12.100 --> 01:00:32.100
افراج وعجلت صفوف حتى اذا قال النبي صلى انتظرونا ان يكبر الصلاة فقال على مكانكم رأسه ماء وقد اغتسل ورحمه الله تعالى باب الى قائمة ومكانكم حتى واذا انتظروه قال حدثنا الله ابن يوسف

159
01:00:32.100 --> 01:01:02.100
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ثم اان وصلى بهم؟ قال رحمه الله تعالى انه قال سمعت ابا سلالة يقول اخبرنا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عقبة يوم خدئه قال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتى كادت الشمس تغرب وذلك بعدما اخطأ الصائم والله ما صليتم

160
01:01:02.100 --> 01:01:42.650
بعدها حدثنا حدثنا ابو معمر بن عبدالله بن معاوين قال قيمة الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناديه رجل من جانب مسجد فلا قال الى الصلاة حتى نام القوم ثابت للنبي صلى الله عليه وسلم

161
01:01:42.650 --> 01:02:03.300
فهل يسمى بعد مقيم الساعة؟ وقال الحسن ان مع ان مع ان منعته امه عن العشاء في جماعة بصداقتهم عليهم لم يطعها الظاهر في عندكم تقديم باب وجوب صلاة الجماعة

162
01:02:03.400 --> 01:02:27.000
وقال الحسن او انت ما قريت الباب ها مكررشا طيب باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن. احسن الله قال رحمه الله تعالى حدثنا عن الله عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما

163
01:02:27.000 --> 01:02:47.000
ثم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة ليؤذن فيؤذن لها ثم امر رجلا فيها ثم اخالف الى عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او

164
01:02:47.000 --> 01:03:17.000
فاذن وقام وصلى جماعة قال حدثني ابن الهادي عن عبد الله بن خباب رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر بخمس وعشرين يوم

165
01:03:17.000 --> 01:03:41.050
ولا تعارض بين رواية سبع وعشرين وخمس وعشرين وانما ذلك دليل التنويع فصلاة الجماعة اذا كانت سرية بخمس وعشرين درجة واذا كانت جهرية فبسبع وعشرين درجة لزيادة التأمين والانصات للامام. نبه على هذا الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى

166
01:03:41.150 --> 01:03:56.250
وكون صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ. لا يدل على ان الجماعة ليس فرضا ومعلوم ان بر الوالدين فرض ومع هذا قال جمع من السلف لا يطيع الرجل والديه لاجل ترك الجماعة. نعم

167
01:03:56.750 --> 01:04:26.750
قال رحمه الله تعالى صلاة غيرهم ضاعفوا على صلاتهم في بيتهم وبسوقهم وذلك انه يدعو الله فاحسن الوضوء ثم خرج الزي لا يخرجه الا الصلاة لم يخطف الا رفعت وحط عنه بها خطيئة. اللهم صل عليه اللهم ارحمه. ولا يزال احدكم في صلاة منتظر

168
01:04:26.750 --> 01:04:50.000
انه قال الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وتفضوا صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة الليل ثم يقول ابو هريرة

169
01:04:50.000 --> 01:05:10.000
وانصتم ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال سعيد الامام بن عبدالله بن عمر انه قال تقول هذه اثنين وعشرين دولة حدثنا عمرو بن حفص قال وحدثنا ابي طالب حدثنا الاعمش قال سمع المسلمين قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي فقلت ما اغضب

170
01:05:10.000 --> 01:05:23.750
فقال والله ما اعرفه امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا وهم يصلون جميعا. ام الدرداء التي تروي عن ابي الدرداء هي الصغرى اما ام الدرداء الكبرى فليست لها رواية

171
01:05:24.050 --> 01:05:53.200
نعم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصلي حتى يصليها مع الامام اعظم لم يصلي ثم ينام قال رحمه الله تعالى باب فضل تجري الى الظهر حدثنا عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صانع السماء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما

172
01:05:53.200 --> 01:06:23.200
ورجل يمشي بطريق فاخره فذكر الله له فاطر له ثم قال الشهداء خبز للمطعون والطون والغريق وصاحب الهدي والسيء في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ينصب فيها ثوبهما ولو حبوا. رضي الله تعالى عنه انه قال

173
01:06:23.200 --> 01:06:43.200
النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ان بني سلمة النبي صلى الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
01:06:43.200 --> 01:07:04.300
وقال لا تحتسبون اثاركم اثاؤهم او المشي في الارض من ارجلهم. العشاء في الجماعة حدثنا عمرو بن حفص قال رحمه الله تعالى تحدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثني النبي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة اثقل على

175
01:07:04.300 --> 01:07:24.300
ليس صلاة اثقل على المنافقين الهدية وليس ولو يعلمون ما فيهم ولا حبوا ولقد لقد هممت ان امر المؤذن فيقيموا ثم امروا يؤم الناس ثم اخذ شعلا من ماء فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعد. باب اثنان فما فوقهما جماعة

176
01:07:24.300 --> 01:07:40.600
حدثنا عن مسجد بن عمر قال حدثنا عن مالك عن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضرت الصلاة فاذن واقيما ثم لي امتهما اكبركما

177
01:07:40.800 --> 01:08:10.800
حدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه. لا يزال احدكم في صلاة ما دام في الصلاة تحبسه انواعه وينقلب الى اهله الا الصلاة. حدثنا حدثنا يحيى يحيى نبيين قال حدثني خبيب وابن عبدالرحمن العطش ابن عطية ابن هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت نبيه رافضي يوم

178
01:08:10.800 --> 01:08:47.250
تحابته فقال اني اخاف الله بيمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. هكذا قال فقال ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال صلى الناس ورضوا ولم تزعلوا منذ انتظرتموها قال فكأني

179
01:08:47.250 --> 01:09:29.200
انظر الى وبوس خاتمه  قال باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة للمكتوبة انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال ويحدثني عن الرحمن انه قال سمعت حفصة بن عاصم قال سمعت رجل

180
01:09:29.200 --> 01:09:49.200
من الأزل يقال له ملتوحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعة اه الصبح اربعة واتبعهم معاذ عن شعبة عن مالك وقال ابن اسحاق

181
01:09:49.200 --> 01:10:03.650
عن عبدالله احسنت بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك