الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فهذا هو المجلس الرابع من مجالس قراءتنا لكتاب الادب المفرد لامير المؤمنين في الحديث ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري
رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الخميس الثاني من شهر محرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على باب من سأل الله العافية
وانوه لا سيما في مصلى النساء ان الكلام ممنوع اثناء اثناء مجلس السماع الذي تريد تتكلم تخرج خارج المسجد ولا تشوش على البقية بارك الله فيكن القراءة مع الشيخ يوسف بن جاسم والعينات فليتفضل مشكورا مأجور. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في كتابه الادب المفرد باب من سأل الله العافية. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا يزيد ابن خمير قال سمعت سليم ابن عابد عن اوساق ابن اسماعيل
الى انه قال سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال قام النبي صلى الله عليه وسلم عام اول مقامي هذا ثم بكى ابو بكر ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار واسألوا الله المعافى
فانه لم يؤتى بعد اليقين خير من المعافاة ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا قبيصة تقال عدة ناس في انواع الجويدي عن ابي الورد عن اللجلاج عن معاذ رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله على صلى الله عليه وسلم على رجل يقول اللهم اني
نسألك تمام النعمة. قال هل تدري ما تمام النعمة؟ قال تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. ثم مر على رجل يقول اللهم اني اسألك الصبر قال قد سألت ربك البلاء فسله العافية ومر على رجل يقول يا ذا الجلال والاكرام قال سل قال حدثنا خروتك قال حدثنا عبيدة عن يزيد ابن ابي زيد
عن عبد الله ابن الحارث عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اسأل الله به فقال يا عباس سل الله العافية ثم مكثت ثلاثا ثم جئت فقلت علمني شيء
ان اسأل الله به يا رسول الله. فقال يا عباس ويا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة. قال باب من كره دعاء بالبلاء قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لم تعطني مالا
فاتصدق به فابتليني ببلاء يكون. او قال فيه اجرا. فقال سبحان الله لا تطيقه الا قلت. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه انه قال دخل قلت لحميد
النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم دخل على رجل قد جهد من المرض فكأنه فرخ منتوف. قال ادعو الله بشيء او سله. فجعل يقول اللهم ما انت معذبي به في الاخرة فعجله في الدنيا. قال سبحان الله لا تستطيعه او قال لا تستطيع. الا قلت اللهم اتنا في
يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ودعا له فشفاه الله عز وجل. الانسان لا يطيق عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة لهذا ينبغي الانسان ان يكثر من هذا الدعاء
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والحسنة هنا نكرة في سياق الطلب فتعم اي حسنة كانت نعم قال باب من تعوذ بالله من جهد البلاء قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابيه قال حدثنا الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
انه قال يقول الرجل اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ثم يسكت. فاذا قال ذلك فليقل الا بلاء فيه علاء. قال حدثنا محمد الموسى الامين قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة
الاعداء وسوء القضاء. قال باب من حكى كلام الرجل عند العتاب. قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر ومسلم نحو ومسلم نحوه. قال حدثنا اسود بن شيبان عن ابي نوفل بن ابي عقرب بن ابي عقرب عن عن ان اباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال صم يوما
من كل شهر قلت بابي انت وامي زدني قال زدني زدني صم يومين من كل شهر. قلت بابي انت وامي زدني فاني اجدني قويا فقال اني اجدني قويا اني اجدني قويا فافحم حتى ظننت انه لن يزيدني ثم قال صم ثلاثة من كل شهر
قال باب حدثنا ابو معبد قال حدثنا عبد الوارث عن واصل المولى ابي عيينة انه قال حدثني خالد بن عن طلحة بن انافع عن جابر ابن الله رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتفعت ريح خبيثة منتنة. فقال اتدرون ما هذه هذه ريح الذين يغتابون
المؤمنين. قال حدثنا مسدد قال حدثنا فضيل ابن عياض عن سليمان عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال هاجت ريح منتنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا اناسا من المسلمين فبعثت هذه الريح لذلك قال حدثنا
ابن صالح قال حدثني معاوية ابن صالح عن كثير ابن الحارث عن قاسم ابن عبد الرحمن الشامي انه قال سمعت ابن ام عبد يقول من اغتيب عنده مؤمن فنصره جزاه الله بها خيرا في الدنيا والاخرة. ومن اغتيب عنده مؤمن فلم ينصره جزاه الله بها في الدنيا والاخرة شراء. ومن التقم احد لقمة شراء من اغتياب
مؤمن ان قال فيه ما يعلم فقد اغتابه وان قال فيه بما لا يعلم فقد بهته قال باب الغيبة وقول الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا النظر قال حدثنا ابو العوام
عبدالعزيز بن ربيع الباهلي قال حدثنا ابو الزبير محمد وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى على قبرين عذب صاحباهما فقال انهما لا يعذبان في كبير وبلى اما احدهما فكان يغتاب الناس واما الاخر فكان لا يتأذى من البول فدعا
بجريدة رطبة او بجريدتين فكسرهما ثم امر بكل كسرة فغرست على قبر ثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه سيهون من بهما ما كانتا رطبتين او لم تيبسا. قال حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل عن قيس انه قال كان عمرو ابن
والمعاصي يسير مع نفر من اصحابه فمر على بغل ميت قد انتفخ فقال والله لان يأكل احدكم هذا حتى يملأ بطنه خير من ان ليأكل لحم مسلم. الغيبة داء عم العامة والخاصة. ولا حول ولا قوة الا بالله
لا يكاد احدنا يعرف انسانا لا يغتاب الا على عدد رؤوس الاصابع وقليلا ما فهذا داء والله قل ما ينجو منه الانسان لذلك لابد الانسان يستغفر لنفسي ولاخواني المسلمين وحديث جابر
آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام وضع رطبتين ليس سبب التخفيف رطوبة الجريدتين كما ظنه بعض الشراح والا للزم من ذلك ان كل شيء يسبح يخفف عذاب اهل القبور. ومعلوم ان الاحتجار
سبح والتراب يسبح كل شيء يسبح لكن المقصود سيهون من عذابهما ما كانت رغبتين مدة قبول الشفاعة فيهما مدة قبول الشفاعة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الغيبة للميت قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا محمد بن سلمة اتى عن ابي عبد الرحيم عن زيد ابن ابي انيسة عن ابي الزبير عن
عبدالرحمن بن الهضهوي عن الدوسي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء ماعز بن مالك الاسلمي فرجمه النبي صلى الله عليه وسلم عند الرابعة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فقال رجلان منهم ان هذا الخائن اتى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يرده حتى
فقتل كما يقتل الكلب فسكت عنهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى مر بجيفة حمار سائلة رجله. سائلة رجله فقالت كلا من هذا قال من جيفة حماره يا رسول الله قال فالذي نلتما من عرض اخيكما انفا اكثر والذي نفس محمد بيده انه في نهر
من انهار الجنة يتغمس فيه دلالة على ان غيبة الفاسق في غير فسقه او بعد توبته كبيرة من كبائر الدم نعم قال رحمه الله تعالى باب من مس رأس صبي مع ابيه وبرك عليه. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا حنظلة بن عمر الزراقي المدني. قال حدثني قال
ابو حزرة قال قال اخبرني عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت انه قال خرجت مع ابي وانا غلام شاب فنلقى شيخا قلت عمي ما يمنعك ان تعطي غلامك هذه النمرة وتأخذ البردة فتكون عليك بردتان وعليه نمرة. فاقبل على ابي فقال ابنك
هذا قال نعم قال فمسح على رأسه وقال بارك الله فيك اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تكتسون يا ابن اخي ذهاب متاع الدنيا احب الي من ان يأخذ من متاع الاخرة. قلت اي ابتاه من هذا الرجل؟ قال ابو
يسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال باب دالة اهل الاسلام بعضهم على بعض. قال حدثنا عبدة قال حدثنا بقية قال حدثنا محمد بن زياد قال ادركت السلف وانهم
يكونون في المنزل الواحد باهاريهم. فربما نزل على بعضهم الضيف وقدر احدهم على النار فيأخذها صاحب الضيف لضيفه فيفقد القدر صاحبها يقول من اخذ القدر فيقول صاحب الضيف نحن اخذناها لضيفنا فيقول صاحب القدر بارك الله لكم فيها او كلمة نحوها قال بقية وقال محمد
والخبز اذا خبزوا مثل ذلك وليس بينهم الا جزر القصب. قال بقية وادركت انا ذلك وادركت ان ذلك محمد بن زياد ابه قال باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الى نسائه فقلنا ما منعنا ما منع ما معنا ما معنا الا الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا
الصبيان فقال هيئي طعامك واصلحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيئت طعامها فهيئت طعامها واصلحت سراجها ونومت صبيانها. ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفأته وجعلا يريانه انهما يأكلان وباتا طاويين فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم لقد ضحك الله
او عجب من من فعالكما وانزل الله عز وجل. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك اولئك هم المفلحون. قال باب باب قال باب جائزة الضيف. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبوري وعن ابي
انه قال سمعت سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته. قال وما جائزته يا رسول الله؟ قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام. فما كان وراء
وذلك فهو صدقة عليه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. هذا الحديث فيه تصريح ان الانسان يكون مقيما اذا مكث في مكان اكثر من اربعة ايام
لان يوم وليلة هذا الجائزة او الظيافة ثلاثة ايام هذي اربعة ايام بعد اربعة ايام هو مقيم خلاص نعم قال رحمه الله تعالى باب الضيافة ثلاثة ايام. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابانا ابن يزيد قال حدثني يحيى هو ابن
كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة. قال باب لا يقيم عنده حتى يحرجه. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني ما لك عن سعيد المقبوري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة. والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتى يحرجه. قال باب باب اذا اصبح بفنائه
قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن منصور عن الشعبي عن مقدام ابي كريمة الشامي انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم وعلى كل مسلم فمن اصبح بفنائه فهو دين عليه ان شاء فان شاء اقتضاه وان شاء تركه. قال باب اذا اصبح الضيف محروما
قال حدثنا عبد الله ابن صالحين قال حدثنا الميت عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عقبة ابن عامر انه قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا
هنا فما ترى بذلك فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال باب خدمة الرجل الضيف بنفسه. حق الضيف يسقط اذا وجد ما يعرف اليوم الفنادق وما كان معروفا
قديما بالخاقانات مثلا اه الذي عليه جماهير العلماء انه اذا كان قدم في مكان وهناك ما يسمى اليوم بالفنادق مثلا او الخاقانات قديما فان حق الضيف يسقط الا اذا لم يكن له ماء
فان حقه لا يجوز لكن حق الضيف باق فيما اذا مر بقرية ليس هناك مكان يأوي اليه نعم قال باب خدمة الرجل الضيف بنفسه. قال حدثنا احد قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن عن ابي حازم انه قال سمعت سهل ابن سعد ان ابا اسيد الساعدية
فدعى النبي صلى الله عليه وسلم في عرسه وكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور. قال باب من قدم الى ضيفه طعاما فقام يصلي. قال حدثنا ابو معبر قال حدثنا عبد الوارث
قال حدثني الجريري قال حدثنا ابو العلاء ابن عبد الله عن نعيم ابن قعنب انه قال اتيت ابا ذر فلم اوافقه فقلت لامرأته اين ابو ذر؟ قالت ينتهي سيأتيك الان فجلست له فجاء ومعه بعيران قد قطر احدهما في عجز الاخر في عنق كل واحد منهما قربة فوضعهما
ثم جاء فقلت يا ابا ذر ما من رجل كنت القاه كان احب الي لقيا منك ولا ابغض الي لقيا منك. قال لله ابوك وما جمع هذا؟ قال اني كنت وأدت موؤدة في الجاهلية ارهب ان لقيتك ان تقول لا توبة لك ولا مخرج وكنت ارجو ان تقول لك توبة ومخرج
قال افي الجاهلية اصبت؟ قلت نعم. قال عفا الله عما سلف. وقال لامرأته اتين وقال لامرأته اتينا بطعام. فابت ثم امرها فابت حتى ارتفعت اصواتهما قال ايه؟ فانكن لا تعدون ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم؟ قال ان المرأة خلقت من ضلع وان
فان تريد ان تقيمها تكسرها وان تداريها فان فيها اودا وبلغة. فولت فجاءت بفريدة كانها قطاة قال قل ولاهولنك فاني صائم. ثم قام يصلي فجعل يهذب الركوع ثم انفتل فاكل فقلت انا لله ما كنت اخاف ان تكذبني. قال لله
ما كذبت منذ ما كذبت منذ لقيتني قلت الم تخبرني انك صائم؟ قال بلى اني صمت من هذا الشهر ثلاثة ايام فكتب لي اجره احل لي الطعام قال باب نفقة الرجل على اهله. قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من
افضل دينار انفقه الرجل دينار انفقه على عياله ودينار انفقه على اصحابه في سبيل الله عز وجل ودينار انفقه على دابته في سبيل الله. قال ابو وبدأ بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار حتى يغنيهم الله عز وجل. قال يا سفيان
وهو احد الرواة لهذا الحديث قال عليك بعمل الابطال قالوا وما عملنا الطالب؟ قال الانفاق على العيال نعم. وقد ذكرت هذا في كتابي الرزق. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه قال من انفق نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو رافع اسماعيل ابن قال حدثنا محمد بن المنكد عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله عندي دينار قال انفقه على نفسك قال عندي اخر فقال انفقه
خادمك او قال على ولدك اقال عندي اخر؟ قال ضعه في سبيل الله وهو اخسها قال حدثنا محمد ابن موسى فقال حدثنا سفيان عن المزاحم لزوفر عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربعة دنانير دينارا
اعطيته مسكينا ودينارا اعطيته في رقبة ودينارا انفقته انفقته في سبيل الله ودينارا انفقته على اهلك افضلها الذي انفقته على قال باب يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها الى في امرأته. قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري. قال حدثني عامر وسعد عن
انه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز وجل الا اجرت بها حتى ما تجعل في فم امرأتك. طبعا هذه الباب يجوز على الوجهين. حتى اللقمة حتى هنا بمعنى الواو. باب يؤجر في كل شيء واللقمة
يرفعها الى ويجوز ان تقول حتى اللقمة باعتبار انها حتى بمعنى اله ان يؤجر في كل شيء وكذا وكذا وكذا الى اللقمة يرفعها الى الله. نعم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء اذا بقي ثلث الليل. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله لغد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له قال باب قول الرجل فلان جعد اسود او طويل قصير ثقيل يريد الصفة ولا يريد الغيبة. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الصالح بن
في صنع الميليشيا بالنوم قال اخبرني ابن اخي ابي رهم كلثوم ابن الحصي الغفاري انه سمع ابا رهم وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين بايعوه تحت الشجرة. يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فقمت ليلة بالاخبار. فصرت قريبا منه فالقي علينا النعاس فطفقت
راحلة من راحلته فيفزعني دنوها خشية ان تصيب رجله في الغرز فطفقت اؤخر راحلتي حتى غلبتني عيني بعض الليل فزاحمت رحل. فزاحمت راحلتي راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجله في الغرز
اخذت رجله فلم استيقظ الا بقوله حس فقلت يا رسول الله استغفر لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سر فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسألني عمن تخلف من بني غفار فاخبره. فقال وهو يسألني ما فعل النفر الحمر الطوال السقاق. قال فحدثته بتخلفهم. قال فما فعل السودان
القصار الذين لهم نعم نعم بشبكة شرف. فتذكرتهم في بني غفار فلم اذكرهم حتى ذكرت انهم رهط من اسلم. فقلت يا رسول الله اولئك من اسلم قال فما يمنع احد اولئك حين يتخلف ان يحمل على بعير من ابنه امرأ نشيطا في سبيل الله فان اعز اهلي علي ان
تخلف عني المهاجرون من قريش والانصار وغفار واسلم قال حدثنا موسى قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن سلمة عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم
قال بئس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه فقلت له فقال ان الله لا يحب الفاحشة المتفحش. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن
عبدالرحمن علي القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة ليلة جمع. وكانت امرأة ثقيلة فاذن لها قال باب من لم يرى بحكاية الخبر بأسا. قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال
لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين بن جعران ازدحموا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبدا من عباد الله بعثه الله الى قوم
فكذبوه وشجوه فكان يمسح الدم عن جبهته ويقول اللهم اغفر لقومه فانهم لا يعلمون. قال عبدالله بن مسعود فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي الرجل يمسح عن جبهته. قال باب من ستر مسلما. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا ابراهيم ابن المشيط عن كعب بن علقمة
دعنا بالهيثم انه قال جاء قوم الى عقبة بن عامر فقالوا ان لنا جيرانا يشربون ويفعلون افنرفعهم الى الامام؟ قال لا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى من مسلم عورة فسترها كان كمن احيا موؤدة من قبرها. الاصل ان المنكرات التي تكون في البيوتات
لا يجوز ان تنشر للناس وان يعلم ولكن ما دام مستترا على نفسه فيستر عليه. اما اذا خشي ان يكون هناك فساد في البيوت مثل اه يعلم الانسان الفلاني يباع فيه المخدرات هذا يجب اعلام ولي الامر به
كذلك اذا كان هناك دعارة ونحو ذلك. اما ما دام الذنب على نفسه قاصرا فالستر هو المتعين. نعم قال باب قول الرجل هلك الناس. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سؤل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم. قال باب الوجهين فهو اهلكهم يعني اسبقهم الى الهلاك فهو اهلكهم بفتح الكاف اي انه هو الذي بقوله هذا ادخلهم في الهلاك نعم قال رحمه الله تعالى باب لا يقل للمنافق سيد. قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة. عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه اياك سيدكم فقد اسخطتم ربكم عز وجل. قال باب ما يقول الرجل اذا زكي قال حدثنا مخرج بن مالك قال حدثنا حجاج بن محمد قال اخبرنا مبارك بن فضالة عن بكر بن عبد الله المزني عن عدي بن اربعة انه قال
انه قال كان الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا زكي قال اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون. قال حدثنا ابو عاصم عن الاوزاريان
عن ابي قلابة ان ابا ان ابا عبدالله قال لابي مسعود او ابو مسعود قال لابي عبدالله ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في زعم قال بئس مطية الرجل
قال احدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا عمر ابن يونس اليماني قال حدثنا يحيى بن عبدالعزيز يعني يحيى ابن ابي كثير. عن ابي قلابة عن ابي المهلب ان عبد الله
امر قال يا ابا مسعود ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعته يقول بك سمطية الرجل وسمعته يقول لعن المؤمن كقتي قال باب لا يقول لشيء لا يعلمه الله يعلمه
قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عمرو عن ابن عباس ليقولن احدكم لشيء لا يعلمه الله يعلمه. والله يعلم غير ذلك الله ما لا يعلم فذاك عند الله عظيم. هذا باب خطير ان الانسان يقول يعلم الله انه صار كذا وكذا
ومصر هذا من الكفر الصريح عند جمع من اهل العلم. فلا ينبغي للانسان ان يقول هذا الكلام. يعلم الله كذا وكذا ويعلم الله. اترك هذه الكلمة بالكلية سواء كان بتقديم الفعل او بتأخير. الله يعلم انه صار كذا وكذا. الله يعلم انه قلت كذا وكذا. هذا باب خطير. نعم
قال رحمه الله تعالى باب قوس قزح وهذا حدثنا الحسن ابن عمر قال حدثنا عن الوارث عن علي ابن زيد انه قال حدثني يوسف بن مهران عن ابن رضي الله عنهما انه قال المجرة باب من ابواب السماء واما قوس قزح فامان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام. ايه
انما اورد هذا الباب كأن البخاري رحمه الله يريد التنبيه والرد على من انكر كلمة قوس قزح ويروى النكارة اه عن بعض السلف وانهم يقولون ان قوس قزح من اسماء الشيطان
وليس كذلك فان كلمة قزح في لغة العرب اه القزح او القزح من التحسين قزح الشيء وقزح بمعنى حسنة وقوس بعض السلف قال قوس الله لكن هذا ليس عليه دليل. نعم
قال رحمه الله تعالى باب المجرة قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن ابن ابي حسين وغيره عن ابي الطفيل انه سأل ابن الكواء علي من عين قال وهو شرج السماء ومنها فتحت السماء بماء منهمر. قال حدثنا عالم قال حدثنا ابو عوانة عن ابي مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
بقوله انه قال القوس امان لاهل الارض من الغرق والمجرة باب السماء الذي تنشق منه. قال باب من كره ان يقال اللهم اجعلني في مستقر رحمتك ولا حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو الحارث الكرماني قال سمعت رجلا قال لابي رجاء اقرأ عليك السلام واسأل الله ان يجمع بيني وبينك في
برحمته قال ولا يستطيع احد ذلك؟ قال فما مستقر رحمته؟ قال الجنة. قال لم تصب. قال فما مستقر رحمته؟ قال قلت رب العالمين قال باب لا تسبوا الدهر. قال عن من كره اللهم اجعلني في مستقر رحمتك
الكراهة لان لفظ مجمل يحتمل ان يكون مقصوده الجنة ويحتمل ان يكون مقصوده مستقرا رحمة رب العالمين فكيف يكون الانسان يقول اللهم اجعلني في مستقر رحمتي يعني يحتمل المعنى في ذاتك العلية وهذا المعنى قبيح
ولذلك قال العلماء بكراهة هذه العبارة كما بوب عليه البخاري والا فبالاتفاق الجنة رحمة الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا تسبوا الدهر. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر. قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن ابي بكر ابن يحيى الانصاري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول احدكم يا خيبة الدهر قال الله عز وجل انا الدهر ارسل الليل والنهار فاذا شئت قبضت
ولا يقولن للعين بالكرم فانما الكرم الرجل المسلم. انا الدهر فهذا يفسرهما بعده. مثل عبدي جعت فلم تطعمني. افسرهما بعده فلا يصح ان يقول الانسان الدهر من اسماء الله دار ليس من اسماء الله
قد اخطأ ابن حزم فان من اسماء الله شرط ان يكون الاسم من اسماء الله ان يكون متظمنا المعنى الاحسن والدارس الجامد لا يتضمن معنى الحسن فضلا عن معنى الاحسن
اذا ما معنى انا الداء؟ كمل تعرف التفسير ارسل الليل والنهار. اذا معنى ان الدار يعني اقلب الليل والنهار مقلب الدهر انا الدهر مقلب الدهر. نعم قال رحمه الله تعالى باب لا يحد الرجل الى اخيه النظر اذا ولى. قال قال حدثنا بشر ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا حماد بن زيد عن ليث ابن
انه قال يكره ان يحد الرجل الى اخيه النظر او يتبعه بصره اذا ولى او يسأله من اين جئت واين تذهب؟ قال باب قول الرجل ويلك. قال حدثنا موسى قال حدثنا قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنه فقال اركبها
وقال انها بدنة قال اركبها قال انها بدأت قال اركبها قال فانها بدنة قال اركبها ويلك. قال حدثنا ابراهيم المدري قال حدثنا ابو علقمة عبدالله بن محمد عن عبدالله بن ابي فروة قال حدثني رفاعة القرضي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ورجل يسأله فقال اني اكلت خبزهم ولحما فهلا توضأت
فقال ويحك اتتوضأ من الطيبات؟ قال حدثنا عليهم قال حدثنا سفيان قال حدثني ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يوم حنين بن جعرانة والتبر في حجر بلال وهو يقسم فجاءه رجل فقال اعدل فانك لا تعدل. فقال ويلك فمن يعدل اذا
لم اعدل. قال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق. فقال ان هذا مع اصحاب له او في اصحاب له يقرأون القرآن لا يجاوز تراه وقياهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. ثم قال سفيان قال ابو الزبير سمعته من جابر قلت لسفيان رواه قرة عن عمر عن جابر. قال لا احفظه من عمر وان
انما حدثناه ابو الزبير عن جابر قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا الاسود بنشيبان عن خالد بن سمير بن بشير بناهيك عن البشير بن معبد السدوسي. وكان اسمه زحم بن معبد
هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال زحم. قال بل انت بشير. قال بينما انا امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ مر بقبور
فقال لقد سبق هؤلاء خير كثير ثلاثة فمر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاثة فحانت من النبي صلى الله عليه وسلم نظرة فرأى رجلا يمشي في القبور وعليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين القي ستيتيك. فنظر الرجل فلما رأى النبي صلى الله عليه
عليه وسلم خلع نعليه فرمى بهما قال باب البناء قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن ابي فديك عن محمد بن هلال انه رأى حجر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من جريد
سورة من مسوح الشعر فسألته عن بيت عائشة فقال كان بابه من وجهة الشام فقلت مصراعا كانهما مصراعين قال كان بابا واحدا الى اي شيء كان قال من عرعر او ساج قال حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله ابن ابي يحيى عن سعيد ابن ابي هند عن ابي هريرة رضي الله
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يمشونها غشي المراحيل. قال ابراهيم يعني المخططة هذا قد وقع فاكثر البيوتات اليوم عليها انواع من ما يسمونه بالنقوش كانها المراحيض. نعم
قال رحمه الله تعالى باب قول الرجل لا وابيك. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي
الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة افضل اجرا؟ قال اما وابيك لتنبأنه ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا
وقد كان لفلان قال باب النداء وابيك ليس الواو والقسم. هذا احسن ما قيل في الجمع بين النهي عن الحلف بالاباء انا لا وابيك معناه لا وابيك اي لا وحقا لابيك ان يفتخر بك. هذا معناه
او ونعم ابوك اذ رباك مو معناها قسم معناه الخبر نعم قال باب اذا طلب فليطلب طلبا يسيرا ولا يمدحه. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثني الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله انه قال اذا طلب احدكم
حاجته فليطلبها طلبا يسيرا فانما له ما قدر له. ولا يأتي احدكم صاحبه فيمدحه في قطع ظهره. قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل وعن المليح ابن اسامة عن ابي عزة يسار ابن عبد الله الغزلي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالى اذا اراد قبض عبد بارض
جعل له بها او فيها حاجة. قال باب قول الرجل لا بل شانئك قال حدثنا موسى قال حدثنا الصعق قال سمعت ابا جمرة قال اخبرني ابو عبد العزيز قال امسى عندي عندنا ابو هريرة فنظر الى نجم على حياله فقال ولدي
وابي هريرة بيده ليودن اقوام ليودن اقوام ولو امارات في الدنيا واعمالا انهم كانوا متعلقين عند ذلك النجم ولم يلو تلك الامارات ولا تلك الاعمال ثم اقبل علي فقال لا ابل شانئك اكل هذا ساغ لاهل المشرق في مشرقهم
قلت نعم والله قال لقد فتح الله ومكن هو الذي نفس ابي هريرة بيده لا يسوقن ليسوقنهم حمرا غضابا كأنما المجان المطلقة حتى يلحقوا ذا الزرع بزرعه وذا الدرع بضرعه. قال باب لا يقول الرجل الله وفلان. قال حدثنا ما
الفضل قال احدنا حجاج قال ابن جريج سمعت مغيثا يزعم ان ابن عمر سأله عن مولاه فقال الله وفلان. قال ابن عمر لا تقل كذلك لا تجعل مع الله احدا
ولكن قل فلان بعد الله. يعني لا تقل الله سوى لي كذا وانت لكن تقول الله عز وجل فعل بي كذا ثم انت نعم قال باب قول الرجل ما شاء الله وشئت. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاجرحي عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل للنبي صلى
الله عليه وسلم انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت قال جعلت لله ندا ما شاء الله وحده. قال باب الغناء واللهو قال حدثنا عبد الله
الصالحين قال حدثني عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبد الله ابن دينار انه قال خرجت مع عبد الله ابن عمر الى السوق فمر على جارية صغيرة تغني فقال ان الشيطان لو ترك احدا لترك هذه قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابو محمد الوصي قال سمعته عمرا مولى المضطرب قال سمعت انس
مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست مند ولددوا مني بشيء يعني ليس الباطل مني بشيء قال حدثنا حفص بن عمر قال اخبرنا خالد بن عبد الله قال اخبرنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث
قال الغناء واشباهه. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا الازاري وابو معاوية قال اخبرنا قنان وعبدالله النهمي عن عبد الرحمن ابن عوف سجدة عن ابن عازب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا والاشارة شر. قال ابو معاوية والاشهر اي العبث. قال حدثنا
عصام قال حدثنا حريص عن سلمان ابن سمير الالهاني عن فضالة بن عبيد وكان بجمع من المجامع فبلغه ان اقواما يلعبون بالكوبة قام غضبان ينهى عنها اشد النهي ثم قال الا ان اللاعب بها ليأكل قط ليأكل قمرها
كآكل لحم الخنزير ومتوضئ بالدم يعني بالكوبة النرد الكوبا النرد اللي هو اللي فيه الارقام. وهذا مكروه لا شك انه مكروه كراهة شديدة. واذا كان فيه مال فهو محرم لان فيه لماذا هو مكروه؟ لان فيه تسخط على القدر او فيه اعجاب بالقدر
فهذا يقول حظي والاخر يقول يسوء حظي ولذلك كره اللعب بهذا ناخده قال رحمه الله تعالى باب الهدي والصمت الحسن. قال حدثنا عبد الله ابن ابي الاسود قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الحارث بن حصيرة. قال حدثنا زيد بن وهب قال سمعت
قال سمعت ابن مسعود يقول انكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه قائد للهوى وسيأتي من بعدكم زمان قليل الفقهاء كثير خطباؤه كثير سؤاله غير معطوه. الهوى فيه قائد للعمل. اعلموا ان حسن الهدي
في اخر الزمان خير من بعد العمل. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا خالد ابن عبد الله عن الجويري عن ابن طفيلي انه قال قلت له رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم قال نعم ولا اعلم على ظهر الارض رجلا حيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم غيري قلت ارأيته؟ قال نعم. قلت فكان قال وكان ابيض مليح الوجه. ابو الطفيل هو من اخر الصحابة
وفاة في جهة العراق رضي الله تعالى عنه نعم قال وعن يزيد ابن هارون عن جريري انه قال كنت انا وابو الطفيل نطوف بالبيت قال ابو الطفيل ما بقي احد رأى النبي صلى الله عليه وسلم غيري قلت ارأيته
قال نعم قلت وكيف كان؟ قال كان ابيض مليحا مقصدا. طبعا هذا الاسناد ايضا ثلاثي عند الامام البخاري يزيد ابن هارون العلم الامام المعروف عن الجريج عن جرير عن ابي الطوفيل. نعم
قال حدثنا ثروته قال حدثنا عبيدة ابن حميد عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الهدي الصالح والسمت الصالح
والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير. قال حدثنا قابوس وان اباه حدثه. عن ابن عباس رضي الله الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من سبعين جزء من النبوة. قال باب ويأتيك بالاخبار
لمن لم تزوجي. قال حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك العكرمة. انه قال سألت عائشة رضي الله عنها هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل شعرا قط فقالت احيانا اذا دخل بيته يقول ويأتيك بالاخبار من لم تزودي. قال حدثنا ابو نعيم
قال حدثنا سفيان عن ليث عن باوص عن ابن عباس انه قال انها كلمة نبي ويأتيك بالاخبار من لم تزودي. قال باب ما يكره من التمني قد يقول قائل كيف يكون كلمة نبي وهو في شعر طرفة ابن العبد؟ الجواب ان شعراء والخطباء قد يأخذون من كلام
الانبياء السابقين بعض كلماتهم ويضعونها في كلامهم كما قال عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا من كلام النبوة الاولى لكنه موجود في كلام الناس. نعم
قال باب ما يكره من التمني. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قال اذا تمنى احدكم فلينظر ما يتمنى فانه لا يدري ما يعطى. قال باب لا تسموا العنب الكرب. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم الكرم وقولوا الحبلة يعني العنب. قال باب قول الرجل
قال حدثنا احمد ابن خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عمه موسى ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل
يسوق بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله انها بدنت فقال اركبها قال انها بدلة. قال في الثالث او في الرابعة ويحك اركبها. قال قول الرجل يا هنتاه قال حدثنا عبدالرحمن بن شريف قال حدثني ابي عن عبد الله ابن محمد ابن عاقيل عن ابراهيم ابن محمد عن عمران ابن طلحة عن امه حنة بنت
لجحشين رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي يا هنت قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جدير عن الاعمش عن حبيبنا صهبان الاسدي انه قال رأيت عمارا صلى المكتوبة ثم قال لرجل الى جنبه يا هناه ثم قام. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا
ابراهيم ابن ميسرة عن ابن انه قال اردفني النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بابي؟ قلت نعم فانشدته بيتا قال هيه حتى انشدته مائة بيت. قال باب قول الرجل اني كسلان. قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير
انه قال سمعت عبد الله ابن ابي موسى قال قالت عائشة لا تدع قيام الليل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينذره وكان اذا مرض او كسل صلى قاعدا اقل قيام الليل ان تصلي بعد العشاء ركعتين والوتر
هذا اقل قيام الليل لا تعجز عنه. نعم. قال رحمه الله تعالى باب من تعوذ من الكسل. قال حدثنا خالد ابن مخلد قال حدثنا ايمان ابن بلال قال حدثني عمرو ابن ابي عمرو قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من
الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال. قال باب قول الرجل نفسي لك الفداء. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان جدعان انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة يجثو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينثر
ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء. قال حدثنا معاذ ابن فضالة تقع نساء من عن حماد عن زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم نحو البقيع وانطلقت اتلوه فالتفت فرآني فقال يا ابا ذر فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك وانا فداؤك
فقال ان المكثرين هم هم المقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا في حق. قلت الله ورسوله اعلم. فقال هكذا ثلاثا ثم عرض ثم عرض لنا احد فقال يا ابا ذر؟ فقلت لبيك يا رسول لبيك رسول الله وسعديك وانا فداؤك؟ قال ما يسرني ان احدا لال محمد
قد ان ذهب فيمسي عندهم دينار او قال مثقال ثم عرض لنا واد فاستمتله فظننت ان له حاجة فجلست على شفير وابضى علي قال فخشيت عليه ثم سمعته كانه يناجي رجلا ثم خرج الي وحده فقلت يا رسول الله من الرجل الذي كنت تناجي
قال او سمعته؟ قلت نعم. قال فانه جبريل اتاني. فبشرني انه من مات بن امتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت وان زنا فان سرق قال نعم. طبعا اه مراد البخاري بباب قول الرجل نفسي لك الفداء. الاشارة الى عدم كراهة تفتيح
تقول مثلا لابيك فديتك يا ابي تقول لامك فديتك يا امي احيانا يقول الانسان لزوجته فديتك هذا كرهه جمع من اهل العلم. لكن البخاري رحمه الله يرى انه ليس بمكروه. وانما ورد فيه لا يصح
نعم قال باب قول الرجل فداك ابي وامي. قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم انه قال حدثني عبد الله ابن شداد انه قال سمعت علي رضي الله
عنه يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارمي فداك ابي وامي قال حدثنا علي بن الحسن قال قال اخبرنا الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه انه خرج النبي صلى على به انه قال خرج النبي صلى الله عليه
اسلم الى المسجد وابو موسى يقرأ فقال من هذا؟ فقلت انا بريدة جعلت فداك. قال قد اعطي هذا مزمارا من مزامير ال داوود. قال باب قول يا بني لمن ابوه لمن ابوه لم يدرك الاسلام؟ قال حدثنا بشر ابن الحكم قال حدثنا محبوب ومحرز كوفي قال حدثنا الصعب بن حكيم
عن ابيه عن جده انه قال اتيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فجعل يقول يا ابن اخي ثم سألني فانتسبت له فعرف ان ابي لم يدرك الاسلام فجعل يقول يا بني
يا بني قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا جرئ ابن حازم عن سلم العلوي انه قال سمعت انس يقول كنت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قال
قال فكنت ادخل بغير استئذان فجئت يوما فقال كما انت يا بني فانه قد حدث بعدك امر لا تدخلن الا باذنه. قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن ابن عن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ان ابا سعيد الخزية رضي الله عنه قال له يا بني
غلوة قد تطلق بمعنى بنوة النسب قد تطلق بمعنى بنوة الكبر والعلم كبير يقول للصغير يا بني والعالم يقول لطلبته يا بني نعم قال باب لا يقل خبثت نفسي. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقولن
هادوك المخبثة نفسي ولكن ليقل لقست نفسي. قال حدثنا عبد الله قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
وقال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي. قال محمد اسنده عقيل. قال باب كنية ابي الحكم قال حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثنا يزيد ابن مقدام ابن شريح ابن هانئ الحارثي عن ابيه المقدام عن شريح ابن هاني انه قال حدثني هانئ ابن يزيد
لانه لما وفد الى النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يكنونه بابي الحكم. فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله
والحكم واليه الحكم فلما تكنيت بابي الحكم؟ قال لا ولكن قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما قال ما احسن هذا ثم قال ما لك من الولد؟ قلت لي شريح وعبد الله ومسلم بنو هانئ. قال فمن اكبرهم؟ قلت شريح؟ قال فانت ابو شريح ودعا له
وولد وولده ودعا له وولده وسمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يسمون رجلا منهم عبد الحجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال عبد الحجر قال لا انت عبد
الله قال شريح وان هانئا لما حضر رجوعه الى بلاده اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني باي شيء يوجب لي الجنة؟ قال عليك بحسن وبذل الطعام. طبعا تعبيد الاسم لغير الله لا يجوز
فان ورد على هذا كما لا يجوز اجماعا كما حكاه ابن حزم رحمه الله فان قال فما قولكم في عبد المطلب؟ قلنا فيه خلاف. والصواب انه لا يجوز ايضا كما ذكره ابن حزم
والذي يعني كان سبب الخلاف ان هناك صحابي اسمه المطلب قال بعضهم اسمه وعبد المطلب والصواب ان اسم المطلب واما عبد خير عبد خير او عبد الخيل مثلا لماذا لم يغيره النبي عليه الصلاة والسلام
او لم يغيره الصحابة وكان من خاصة اصحاب علي. فالجواب ان هذه العبودية ليست مضافة هذه على نية قطع الاضافة عبد خير عبد خير او عبد خير الوصفية نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الاسم الحسن. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا سلم ابن قتيبة قال حدثنا حمل
حمله بشير ابن ابي حدرد قال حدثني عمي عن ابي حدرد انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من يسوق ابلنا هذه او قال من بلغوا هذه فقال رجل انا فقال ما اسمك؟ قال فلان. قال اجلس ثم قام اخر. فقال ما اسمك؟ فقال فلان. فقال اجلس ثم قام اخر. فقال ما اسمك؟ قال ناج
قال انت لها فسقها. قال باب السرعة في المشي. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبل نبي الله صلى الله عليه
عليه وسلم مسرعا ونحن قعود حتى افزعنا سرعته الينا فلما انتهى الينا سلم ثم قال قد اقبلت اليكم موسعا لاخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم فالتمسوها بالعشر الاواخر. قال باب
قال باب احب الاسماء الى الله عز وجل. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا احمد وقال حدثنا هشام ابن سعيد. قال اخبرنا محمد ابن هاجر حدثني عقيل ابن شريف عن ابي وهب وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسموا باسماء تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الى الله عز
عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة. قال احدثنا صدقة قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا ابن كثير عن جابر انه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا كرامة فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد
قال باب تحويل الاسم الى الاسم قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سرير انه قال اوتي بالمنذر ابن ابي اسيد الى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد
وضعه على فخذه وابو اسيد جالس. فله النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه وامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلى الله عليه وسلم فاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين الصبي؟ فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله. قال ما اسمه؟ قال فلان. قال لا. لكن اسمه المنذر فسماه يوم
يومئذ المنذر. قال باب ابغض الاسماء الى الله عز وجل. قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا شعيب ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغنى الاسماء عند الله رجل تسمى ملك الاملاك. شان شاة
كلمة فارسية يعني ملك الاملاك هذا اسم لا يجوز ملك الملوك او ملكة لملاك هذا امر لا يجوز هذا وصف خاص برب العالمين تبارك وتعالى. نعم قال باب من دعا اخر بتصوير اسمه قال حدثنا موسى قال حدثنا القاسم ابن الفضل عن سعيد بن المهلب عنطلق بن حبيب انه قال كنت اشد الناس تكذيبا بالشفاعة
فسألت جابرا فقال يا طليق سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يخرجون من النار بعد دخول ونحن نقرأ الذي تقرأ قال باب يدعى الرجل باحب الاسماء اليه. قال حدثنا محمد وابي بكر مقدمه قال حدثنا محمد بن عثمان القرشي. ولا حدثنا ديال ابن عبيد ابن حنظلة قال
حدثني جدي حنظلة بنوحي به ابن حذيم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ان يدعى الرجل باحب اسمائه اليه واحبكما قال باب تحويل اسمي عاصية. قال حدثنا صدقة من الفضل. قال حدثنا يحيى بن سعيد بن الخطان وعن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما. ان النبي صلى الله عليه وسلم غير
معصية وقال انت جميلة. قال حدثنا علي ابن عبد الله وسعيد ابن محمد قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق انه قال محمد بن عمرو بن عطاء انه دخل على زينب بنت ابي سلمة فسألته فسألته فسألته عن اسم اخت له عنده قال فقلت
فقلت اسمها برة قالت غير اسمها فان النبي صلى الله عليه وسلم نكح زينب بنت جحش فان النبي صلى الله عليه وسلم نكح زينب بنت جحش واسمها برة فغير اسمها الى زينب. ودخل على ام سلمة حين تزوجها واسمي برة
سمعها تدعوني بره فقال لا تزكوا انفسكم فان الله هو اعلم بالبرة منكن والفاجرة سميها زينب فقالت فهي زينب فقلت لها ما اسمي فقالت غيره غيره الى ما غير اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمها زينب. قال باب الصرم. قال حدثنا ابراهيم قال
مثلا زي دبر حباب قال حدثني ابن عبد الرحمن ابن سعيد المخزومي وكان اسمه الصرمة فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سعيدا قال حدثني جدي قال رأيت عثمان رضي الله عنه متكئا في المسجد. قال حدثنا ابو نعيم عن اسرائيل عن اسحاق عن هار انهار ابن هاني عن علي رضي الله عنه انه قال لما ولد الحسن رضي الله
الله عنه سميته حربا. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه. قلنا حرباء. قال بل هو حسن. فلما وجد الحسين رضي الله عنه سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اروني اني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو حسين. فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله
عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا. قال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وشبر وشبير ومشبر. هذا الحديث ضعيف لكن لا شك ان الحسن والحسين من تسمية النبي عليه الصلاة والسلام
اما محسن او محسن فقد ولد بعد النبي عليه الصلاة والسلام بشهر او قيل بشهرين وتزعم الرافضة انه الذي سقط من بطنه وهذا غير صحيح. نعم قال رحمه الله تعالى باب غراب قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله ابن الحارث ابن ابزى قال حدثتني امي رائدة ابن بنت مسلم عن ابيها
قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لي ما اسمك؟ قلت غراب. قال لا بل اسمك مسلم. قال باب شهاب. قال حدثنا عمرو ابن قال حدثنا عمران
وعن قتادة عن زرارة اليوف عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له شهاب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انت هشام قال باب العصر قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن زكريا انه قال حدثني عامر عن عبدالله اني مطيع
انه قال سمعت مطيعا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم الا الى يوم القيامة فلم يدرك الاسلام احد من عصاة قريش غير مطيع كان اسمه العاص فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا
طبعا هشام في اصل اللغة العربية قبل نقله الى الاسمية على مية معناه الكرم والجود قال باب من دعا صاحبه فيختصر وينقص من اسمه شيئا. قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا شعيب عن الزهري انه قال حدثني ابو سلمة ان عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ماذا هذا يسمى في النحو الترخي يا عائشة يا عائش يا عثمان عثمان
نعم قال حدثنا محمد ابن عقبة قال حدثنا محمد ابن ابراهيم البصري قال حدثتني جدتي ام كلثوم بنت ثمامة انها قدمت حاجة وان اخاها البخاري ابنته امامة قال ادخلي على عائشة على عائشة فسليها عن عثمان ابن عفان فان الناس قد اكثروا فيه عندنا. قالت فدخلت عليها فقلت لها بعض بنيك
اطلبك السلام ويسألك عن عثمان ابن عفان. قالت وعليه السلام ورحمة الله. قالت اما انا فاشهد على اني رأيت عثمان في هذا البيت في ليلة قائضة ونبي الله صلى الله عليه وسلم وجبريل يوحي اليه والنبي صلى الله عليه وسلم يضرب كفه او كتف ابن عفان بيده. اكتب عثر اكتب عثم فما
اكان الله ينزل تلك فما كان الله ينزل تلك المنزلة من نبيه صلى الله عليه وسلم الا رجلا عليه كريما فمن سب ابن عفان عليه لعنة الله سفيان ابن عفان رضي الله عنه زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بابنتيه. ومعلوم ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يتزوج
الا بوحي ولا يزوج الا بوحي نعم قال رحمه الله تعالى باب زحمة قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا الاسود بن شيبانة قال حدثنا خالد بن سمير قال حدثني بشير بن ناهيك قال حدثنا بشير
وقد اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال زحم. قال بل انت بشير. فبينما انا اماشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الخصاصية ما اصبحت تنقب
وعلى الله اصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بابي وامي ما اقيم على الله شيئا كل خير قد اصبت فاتى على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا ثم اتى على قبور المسلمين فقال لقد لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا. فاذا رجل عليه ستيتان يمشي
القبور فقال يا صاحب الستيتين الغي ستيتيك فخلع نعليه. قال حدثنا سعيد المنصور قال حدثنا عبيد الله ابن اياد عن ابيه انه قال سمعت ليلى سمعت ليلى امرأة بشير تحدث
عن بشير بن الخصاصية وكان اسمه زحما فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا. قال باب برة قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن طلحة عن قريب يعني ابن عباس لان اسم جويرية كان برة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم جويرية. قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة
عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان اسم ميمونة برة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة. قال باب افلح قال حدثنا عمر بن حفص قال
حدثنا ابي طالب حدثنا الاعمص وقال حدثنا ابو سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عشت نهيت امتي ان شاء الله ان يسمي احدهم بركة
نافعا وافلح ولا ادري قال رافعا ام لا. يقال ها هنا بركة فيقال ليس ها هنا. فقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك قال حدثنا المكي قال حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير قال انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينهى ان يسمى باعلى وببرد
ونافع ويسار وافلح ونحو ذلك ثم سكت بعد عنها فلم يقل شيئا فلما لم يقل شيئا علمنا انه ليس مكروها. نعم قال باب رباح قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عمر ابن يونس ابن القاسم قال حدثنا عكرمة عن سماك ابي زمير انه قال حدثني عبد الله ابن عباس قال
حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نسائه فاذا انا براباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناديت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. احسنت. نكمل بعد الاذان يا شيخ
قال رحمه الله تعالى باب اسماء الانبياء قال حدثنا ابو ابراهيم قال حدثنا له ابن قيس قال حدثني موسى ابن يسار ان قال انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسموا باسمي ولا تكنوا ولا تكنوا بكنيتي فاني انا ابو القاسم. قال حدثنا قال حدثنا ادم قال حدثنا لعبة عن حميد طويل عن انس ابن مالك انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان
ما دعوت هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. قال حدثنا ابو معين قال حدثنا يحب ابي الهيثم العطار قال حدثني يوسف بن عبدالله بن سلام قال سماني النبي صلى الله عليه وسلم يوسف واقعدني على حجره ومسح على رأسي. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا عن سليمان ومنصور
وفلان سمعه سالم ابن ابي الجعد عند ابي عبد الله رضي الله عنهما انه قال ولد لرجل منا من الانصار غلام واراد ان يسميه محمدا قال شبعت في حديث منصور ان الانصار
قال حملته على عنقي فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسمي ان يسميه محمدا. قال فسموا باسمي ولا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما. اقسم بينكم وقال الحسين بعثت قاسما اقسم بينكم. قال حدثنا محمد بن علاء قال
انا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنك
بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد وكان اكبر ولد ابي موسى. قال باب حزم قال حدثنا علي قال حديثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهرية عن سعيد بن المسيب عن ابي حجاج انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال حزن قال انت سهل قال لا اغير
من سمانيه ابيه. قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد. قال حدثنا ابراهيم موسى قال حدثنا هشام وموسى فان ابن جريج قال اخبرني عبد الحميد قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة قال جلست الى سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال اسمي حزم. قال بل انت سهل. قال ما انا مؤمن بغير اسما سمانيه ابي. قال ابن المسيب فماذا فينا الحزونة بعد. قال باب اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته
قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان من الاعمشي عن سالم ابن الجعد عن جابر رضي الله عنه انه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا
كالني كابا القاسم ولا ننعمك عينا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما قالت الانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم احسنت الانصار. تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا فطر عن المنذر انه قال سمعت من الحنفية يقول كانت رخصة لعلي قال
يا رسول الله ولد لي بعدك اسميه باسمك واكنيه بكنيتك؟ قال نعم. قال يجوز بعد بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام يجوز التكني بكنيته انما المنهي عنه في حال حياته
نعم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال حدثنا الليث قال حدثني ابن عجزان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجمع بين اسمه وكنيته
قال انا ابو القاسم والله يعطي وانا اقسم قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا شعبة عن امين عن انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم
فقال دعوت هذا فقال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. قال باب هل يكنى المشرك؟ قال حدثنا عبد الله بن صالح. قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن روث ابي الزبير انه اسامة ابن زيد اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ مبلسا فيه عبد الله ابن ابي ابن بلغ بلغ مجلسا فيه عبد الله
ابن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله ابن ابي فقال لا تؤذينا في مجلسنا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على سعد ابن عبادة فقال اي سعد الا تسمع ما يقول ابوحباب؟ يريد عبدالله ابن ابي ابن سلول. في الاولى عبدالله ابن ابي ابن
لولا هي مظلومة وهذا خطأ لان مضاف الى ابي في الثانية يريد عبد الله ابن ابي ابني ايضا بالكسر. ما شاء الله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكنية للصبي. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علينا ولي ولي اخ صغير يكل ابا عميد وكان له نور يلعب به فمات فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرآه فقال ما شأنه؟ قيل له مات نغره؟ فقال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ قال باب الكنية قبل ان يولد له. قال حدثنا ابو
قال احدثنا سفيان عن مغيظة عن إبراهيم ان عبد الله كنا علقمة ابا شبل ولم يولد له. قال حدثنا علي قال حدثنا سليمان ابن الاعمش عن ابراهيم عن انه قال كنان عبد الله
كناني عبد الله قبل ان يولد لي. قال باب كنية النساء. قال حدثنا محمد بن سلام. قال حدثنا ابو معاوية. قال حدثنا هشام. قال حدثنا كان هشام العروة عن يحيى ابن عباد ابن حمزة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كنيت نساءك فاكني
فقالت تكني بابن اختك عبد الله. قال حدثنا موسى قال حدثنا اهيب. قال حدثنا هشام عن عباد ابن حمزة ابن عبد الله بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت يا نبي الله الا تكنني فقال اكتني بابنك يعني عبد الله ابن الزبير فكانت تكنى ام عبد
قال باب من كنا رجلا بشيء هو فيه او باحدهم قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان ابن هلال قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن ان كانت احب اسماء علي رضي الله اليه رضي الله عنه اليه ذا ابو تراب وان كان يفرح ان يدعى بها وما سماه ابو تراب الا النبي
صلى الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الى الجدار الى المسجد وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يتبعه فقال هو ذا مضجع في الجدار فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وقد امتلأ ظهره ترابا. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس ابا تراب
قال باب كيف المشي مع الكبراء واهل الفضل؟ قال حدثنا ابو معبد قال حدثنا العبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في نخل لنا نخل لابي طلحة تبرز لحاجته لحاجته وبلال ويمشي وراءه يكرم النبي صلى الله عليه
واسلم ان يمشي الى جنبه فمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر فقام حتى تم اليه بلال فقال ويحك يا بلال هل تسمع ما اسمع؟ قال ما اسمع شيئا قال صاحب هذا القبر يعذب فوجد يهوديا. قال باب حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس انه قال سمعت معاوية يقول لاخيه
اردف الغلام فابى فقال له معاوية بئس ما ادبت قال قيس فسمعت ابا سفيان يقول دع عنك اخاك قال حدثنا سعيد ابن عفير قال يحيى ابن ايوب عن موسى ابن علي عن ابيه عن عمرو ابن العاص رضي الله عنه قال اذا كثر الاخلاء كثر الغرماء قلت لموسى وما
وما اقال الحقوق قال باب من الشعر حكمة. قال حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا ايوب ابن ثالث عن خالد وابن كيسان قال عند ابن عمر فوقط عليه ياسم خيتمة قال الا انشدك بشعري يا ابن الفاروق؟ قال بلى ولكن لا تنشدني الا حسنا فانشده حتى اذا بلغ شيئا كره
ابن عمر قال له امسك. قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا قال صحبت عمران بن حسين من الكوفة الى البصرة فقل منزل ينزله. فقل منزل ينزله الا وهو ينشدني شعرا. وقال ان
في المعارض لمندوحة عن الكذب. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزورية قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن حكيم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد
يغوث اخبره ان ابي ابن كعب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة. قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا ابو همام محمد مزبرقان
قال حدثنا يونس ابن عبيد عن الحسن عن الاسود بن سريع انه قال قلت يا رسول الله اني مدحت ربي عز وجل بما حامد قال اما ان ربك يحب والحمد ولم يزده على ذلك. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم لان يمتلئ جوفه رجل طيحا حتى يريه خير من ان يمتلئ شعرا. قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مبارك وعن الحسن الناس جميعا انه قال كنت شاعرا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت الا انشدك ما حامد حمدت بها ربي؟ قال ان ربك يحب المحامد ولم يزدني عليه
ايه قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن حسان ابن ثابت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم فيه هجاء المشركين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بنسبة فقال لاسلنك منهم كما الشعرة من العجين. وعن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب الحسابة عند عائشة. فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال باب للشعر منه حسن كحسن الكلام ومنه قبيح. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن زياد عن الزهري عن ابي بكر ابن عبد الرحمن وعن مروان ابن الحكم
عن عبدالرحمن بن الاسود يعني ويل كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من الشعر حكمة. قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم
عبد الرحمن ابن رافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام
قال حدثنا سعيد بن تليد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني جابر ابن اسماعيل وغيره عن عقيل عن ابن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول الشيعة منه حسن ومنه قبيح خذ بالحسن ودع القبيح. ولقد رويت من شعر كعب بن مالك اشعارا منها القصيدة فيها اربعون بيتا ودون ذلك. قال
على محمد الصباحي قال حدثنا شريك علم مقدام ابن شريح عن ابيه انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر. فقالت كان يتمثل بشيء من شعر عبد الله ابن رواحة. ويأتيك بالاخبار من لم تزودي. قال حدثنا موسى قال حدثنا مباراة حدثنا الحسن وان الاسود بن سريع حدثه. قال كنت شاعرا فقلت يا رسول الله امتدحت ربي بمحامد. فقال اما ان ربك يحب الحمد وما استزاء
ادنى على ذلك. قال باب من من استنشد الشعر. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن اعلى. قال سمعت عمرو بن شريان الشريدي قال استنشدني النبي صلى الله عليه وسلم شعر امية ابن شعر امية ابن ابي الصلف وانشدته فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقول
حتى انشدته مائة قافية فقال ان كاد ليسلم قال باب من كره الغالب عليه الشعر. قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لان يمتلئ جوف احدكم
خير له من ان يمتلئ شعرا. قول الله باب قول الله كلمة البعض باب قول الله عز وجل والشعراء يتبعهم الغاوون. قال حدثنا اسحاق وقد اخبرنا علي ابن الحسين قال حدثني ابي عن يزيد النحوية
في مثل ابن عباس بقوله والشعراء يتبعهم الغاوون الى قوله وانهم يقولون ما لا يفعلون. فنسق من ذلك واستثنى فقال للذين امنوا الى قوله ينقلبون. قال باب من قال ان من البيان سحرا. قال حدثنا عالم قال حدثنا ابو عوامة عن سماك عنك لما تعلم يا عباس
رضي الله عنهما ان رجلا او اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكمة. قال حدثنا
ابراهيم ابن المنذر قال احدثني معن قال حدثني عمر ابن سلام ان عبد الملك ابن مروان دفع ولده الى الشعب يؤدبهم. فقال علمهم الشعر ينجدوا وينجدوا واطعمهم اللحم تشتد قلوبهم وجز شعورهم تشتد رقابهم وجالس بهم علية الرجال يناقضوهم الكلام
باب ما يكره من الشعر قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن عامر ابن مرة عن يوسف ابن ماهج عن عبيد ابن عبيد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ان اعظم الناس جرما انسان شاعر يهجر القبيلة من اسرها ورجل تنفى من ابيه احسنت نكتفي بهذا القدر ان شاء الله ندخل في غد بعد صلاة العصر. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك