الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله ونحن في مغرب الاثنين السادس عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه
وسلم. كنا قد وقفنا في باب ما يستحب من تأخير العشاء. الحديث اه حديث محمد ابن منصور المكي فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ عبد السلام سعيد. الحمد لله
رب العالمين وصلى الله وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم وباسانيدكم الى المتصنف رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد المنصور المكي يحدثنا سفيان عن عمرو بن عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس وعن ابن جريج عن طينة ابن عباس قال اخر النبي صلى الله عليه
العشرة ذات ليلة حتى ذهب من الليل فقام عمر رضي الله عنه فنادى الصلاة يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والماء الطور من رأسه وهو يقول انه الوقت لولا ان نشق على امتي اخبرنا قال ثناب الاحرص عن سماك عن جامع
قال لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الاخرة. اخبرها محمد ابن سفيان وثاني ابو الزناد عن اعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له
نشقاء امتي لا نطلب بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة. اخر وقت العشاء يا اخوان عمرو عثمان قال فنا ابن حوحا ابن حدثنا ابن ابي عبلة واخبرنا عمرو عثمان قال حدثني عن شعيب عن الزهري عن عائشة
قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعتبة فنادى عمر الياس رضي الله تعالى عنه نساء وصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما ينتظرها غيركم ولم يكن يصلي يومئذ الا ولم يكن يصلى يومئذ الا
ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الى ثلث الليل واللفظ لابنه حمير. اخبرنا ابراهيم الحسن حدثنا حجاج قال قال ابن جريج وخليص ابن سعيد حدثنا الحجاج عن ابن قال اخبرني غيرة ابن حكيم عن ام كلثوم
اخرجت عن عائشة ابو المؤمنين قالت اعتمى النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى وقال انه لولانا شقاء امتي اخبرنا اسحاق وابراهيم اخبرنا جرير عن الحكم عن نافع عن ابي عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه
من عشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعده قال حين خرج انكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم. ولولا وان يسكن على امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المؤذن فاقام ثم صلى اخبرنا عمران بن موسى حدثنا عبد الوهاب حدثنا داوود عن امين
قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم لم يخرج الينا حتى ذهب شطر الذي فخرج ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف والسقم السقيم لامرت بها
هذه الصلاة ان تؤخر الى شطر الليل قال سئل انس هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما؟ قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الاخرة الى قريب من شطر الليل
فلما ان صلى اقبل النبي صلى الله عليه وسلم علينا بوديه قال انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها قال انس وكأني انظروا الى وبيض خاتمه في حديث علي وهو ابن حجر الى شطر الليل. الرخصة بان يقال للعشاء العتبة اخبرها عتبة عبد الله قال قرأت
ما لك بن انس والحارس بن مسكين عن ابي القاسم قال حدثني مالك عن عن سمية عن ابي صالح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه ما استهموا ولو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو علموا ما
اتى بيته الصبح لاتوهما ولو حبوا كراهية في ذلك اخبرنا احمد سليمان حدثنا ابو داوود هو الحفري وعن سفيان عبد الله ابن ابي سيدنا النبي سلمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم هذه فانهم يعتمون على الابل
العشاء اخبرنا سويد النصر قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول على المنبر لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم الا انها العشاء. اول وقت الصبح يا اخونا ابراهيم
احدنا قال احدنا جعفر واحمد ابن علي ابن الحسين عن ابيه النجاة ابن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح حين تبين له واخبرنا علي ابن حجر حدثنا اسماعيل قال النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن وقت صلاة الغداء غداة فلما
من الغد يوم رحنا انشق الفجر ان تقام الصلاة وصلى بنا فلما كان من الغد اسفر. ثم امر فاقيمت الصلاة فصلى بنا ثم قال ان سينعم وقت صلاته ما بين هذين وقت التغليس في الحظر يا اخوان
صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح ما ينصرف النساء متنفعاته بمروطهن ما يعرفن من الغلس. اخبرنا اسحاق ابراهيم حدثنا سفيان عن زهري عن عورة عن عائشة قالت والنساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح متنفعات بمروطهن فيرجعن فما يعرفهن احد من الغلس. التهليس في السفر يا اخوان واسحاق
قال قال الله اكبر خربت خيبر مرتين انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. باب اخبرناه بيد الله الموسعين حدثنا يحيى عن النعجة قال حدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اكثروا من الفجر. اخبرنا قال اخبرنا ابو غسان قال حدثني زيد ابن اسلم عن عاصم عن ابن عمر ابن قتادة عن محمود من رجال من قومهم وانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اسفرتم للصبح فانه اعظم بالاجر
ومن ادرك ركعة من صلاة الصبح اخبرنا ابراهيم ابن محمد ومحمد المثنى واللفظ له قال حدثنا يحيى عبد الله ابن سعيد قال حدثني عبد الرحمن الاعرجي عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك سجدة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها وما ادرك سجدة من العصر قبل ان تغرب
والشمس فقد ادركها. صلى الله عليه وسلم كما قال من ترك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وقد ادركها ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وقد ادركها اخر وقت الصبح اخبرنا اسماعيل وابن مسعود
محمد ابن عبد الله قال حدثنا خالد عن شعبة عن ابي صدقة عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس ويصلي العصر بين صلاة تيكم هاتين ويصلي المغرب اذا غربت الشمس ويصلي العشاء اذا غاب الشفق ثم قال على اثره ويصلي الصبح الى ان ينفسح
البصر. من ادرك ركعة من الصلاة يا اخوان ما كتبت عن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ترك من الصلاة ركعة فقد ادرك صلاته
ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة وقد ادركها اخواني يزيد ابن محمد ابن عبد الله ابن عبد الصمد قال حدثنا هشام عن الطاهر حدثنا اجمعين وابن سماعة عن موسى ابن اعين عن ابن عمرو الاوزاعي زهري عن ابي سلمة عن ابي
روايتها النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ترك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة. اخبرني شعيب ابن شعيب اسحاق قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها. اخبرني
يوصل لسليمان اسماعيل ابن القاسم قال حدثنا بقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ادرك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاة اخبارنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدثنا ابو سليمان حدثني ابو بكر عن سليمان ابن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته. محمد ابن اسماعيل الترمذي روى له النسائي والترمذي والامام النسائي روى له حديثين فقط هذا الحديث وسيأتي في كتاب
بالنذر حديث اخر نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشمس تطلع وما قرن الشيطان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها واذا استوعب قارنها فاذا زالت فارقا فاذا دنت الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات
قال ينهانا نصلي فيه وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى يطهرت فيها. وحين يقوم قائم الظاهرة حتى تميل وحين ضيفوا الشمس للغروب حتى تغرب. النهي عن الصلاة بعد الصبح يا اخوان اغتيبت عن مالك محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. اخبره احمد ابن منيع حدثناه شيء منصور عن قتادة قال ثناء ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. باب النهي عن الصلاة عند طلوع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها اخبرنا اسماعيل وابن مسعود
خالد عبيد الله عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى مع طلوع الشمس او غروبها نهي عن الصلاة نصف النهار يا اخوان يا حميد ومجمل السعادة تحددها سفيان وهو ابن حبيب عن يوب عن موسى ابن علي عن ابيه قال سمعت عقبة ابن عابر يقول ثلاث ساعتك يا رسول
الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيه او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بعد غدا حتى ترتفع وحين يقوم قوام الظاهرة حتى تميل حين تضيق للغروب حتى تغرب. النهي عن صلاة بعد العصر موسى موسى ابن علي. بالتصغير. وما روي انه
وكان يكره هذا التصغير على عامة المحدثين على التصغير اسم ابيه. موسى ابن علي. نعم النهي عن صلاة بعد العصر النهي عن صلاة بعد العصر يقولون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن الصلاة بعد الصبعات تبطل ايواان الصلاة بعد العصر حتى الغروب. اخبرنا ابن حميد محمد قال تعالى عن عطاء ابن يزيد انه سمع با سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الفجر حتى تبزغ الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
حدثنا الوليد قال اخبرني عبد الرحمن ابن نون ابن النمر عن ابن عطاء ابن يزيد عن ابن سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سفيان عن هشام ابن حجرين ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر. اخبرنا محمد عبد الله بن مبارك وحدثنا
اظمع بستة احدثنا بهيب عن ابي طاووس عن ابيه قال قالت عائشة اوهب عمر رضي الله تعالى عنه ان اوهم عمر رضي الله تعالى عنه انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان
اخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو طلع الحاجب فاخروا الصلاة حتى اذا غاب
والشمس يؤخر صلاته حتى تغرب وضمرة ابن حبيبنا ابو طلحة ابن علي ابن زياد قالوا سمعنا ابا امامة الباهلية يقول سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت يا رسول الله هل من
اقرب الى الاخرى او هل من ساعة يبتغى ذكرها؟ قال نعم. ان اغلب ما يكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فان الصلاة محضورة مشهودة الى طلوع الشمس فانها تطلع بين قطنين شيطان فانها تطلع بين
الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محظورة مشهودة حتى تعتز به حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار. فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر بدعي الصلاة
حتى في الفين والصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس وانها تغيب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار. الرخصة في الصلاة بعد العصر جرير عن منصور عن وهب قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر الا ان تكون الشمس
نقية مرتفعة. اخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى عن الشام قال اخبرني ابي قال قالت عائشة ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد اصل عندي قط اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عصر الا صلاه
اخبرنا اسماعيل ابن مسعود تحدث عن خالد ابن الحارث عن شعبة الاميس حقق قال سمعت مسروقا والاسود قال نشهد على عائشة انها قالت فيها رسول الله صلى الله عليه اذا كان عندي بعد العصر صلى هما اخبرنا علي ابن حجر قال اخبرنا علي بن مسهر عن ابي اسحاق عن
المسودة نبي عن عائشة فقالت صلاتان ما تركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته سرا ولا علانية ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر اخبرنا فقالت انه كان يصليها قبل العصر ثم انه شغل عنهما فاو نسيهما فصلاهما بعد العصر وكان اذا صلى
صلاة اثبتها اخبرني محمد ابن عبد الله قال سمعت عن يحيى ابن ابي سلمة عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد العصر ركعتين مرة واحدة. فقال هما ركعتان كنت اصليهما بعد فشغلت عنهما حتى صليت العصر
روى اصحاب ابراهيم اخبرنا بكائنا حدثنا طلعت ابن يحيى عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة. عن ام سلمة قالت شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركعتين قبل العصر فصلاهما بعد
العصر الصواب ان هذه الصلاة هي خاصة من خاصيات النبي صلى الله عليه وسلم. لانه كان اذا صلى صلاة اثبتها مثل نافلة الليل واجبة عليه دون امته. نعم. الرخصة في الصلوات قبل الغروب قال اخبرنا عثمان بن عبد الله حدثنا عبيد الله بن معاذ
حسن ابي حدثنا عمران الحدير. قال سألت لاحقا عن الركعتين قبل غروب الشمس فقال كان عبد الله ابن الزبير يصليهما فارسل اليه معاوية وهاتا للركعتان عند غروب الشمس والطبق حديث الى ام سلمة فقالت ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي ركعتين قبل العصر فشوف الان وماذا ركعهما حين غابت الشمس فلم اره يصليهما قبل ولا بعد. الرخصة للصلاة قبل المغرب يا اخوان علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل اخبرنا سعيد بن عيسى حدثنا عبد الرحمن القاسم بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث
يعني يزيد ابن ابي حبيبة ان ابا الخير حدثه ان ابا تميم الجيشاني قاما يركع ركعتين قبل المغرب فقلت لعقبة ابن انظر الى هذا اي صلاة يصلي فالتفت اليه فراغ فقال هذه صلاة كنا نصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الا ركعتين خفيفتين اباحة صلاته لا ان يصلي الصبح اخبرها حسن واسماعيل ابن سليمان وايوب محمد قال ثناء حجاج بن محمد قال ايوب
حدثنا وقال حسن يعلمني عطاء ان يزيد ابن طلق عبد الرحمن ابن البيلماني عن عمرو ابن عبس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله من اسلم معك؟ قال حر وعبد. قلت هل من ساعة اقرب الى الله عز وجل من اخرى؟ قال نعم جوف الليل لا
وصل ما بدا لك حتى تصلي حتى تطلع الشمس وما تابت وقال ايوب فما دامت كانها حجفة حتى تنتشر ثم صلي ما بدا لك حتى يقوم العمود على ظله ثم حتى تزول الشمس فان جهنم تسجر نصف النهار ثم صلي
لما بدا لك حتى تصلي العصر وهم منتهي حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان. اباحة الصلاة في الساعات كلها بمكة اخبر محمد رسول حدثنا سفيان قال سمعت من ابي الزبير قال سمعت من عبد الله ابن بابا
ايحدث عن جبير مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اية ساعة شاء من ليل او نهار الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر المفضل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتعل قبل ان تزيغ
اخر الظهر الى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب. اخبرها محمد السلم ابن سلمة والحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع اللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن الزبير المكيان بالطفيل عامر واثنتان معاذ ابن
اخبروا انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة تبوك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج
صلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج وصلى المغرب والعشاء. بيان ذلك اخبرني محمد عبد الله ابن بزيع قال حدثنا يزيد ابن زريع حدث كثير ابن قارون نادى قال سألت سالم عبد الله عن صلاة ابيه في السفر. وسألناه من كان صلاته في سفره
ان صبية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت اليه وهو وهو في زراعة له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من الاخرة فركب فاسرع السير اليها حتى اذا حانت صلاة الظهر. قال له المؤذن الصلاة يا ابا عبد
الرحمن فلم يلتفت حتى اذا كان بين صلاتين نزل فقال اقم فاذا سلمت فاقم وصلى ثم ركب حتى اذا غابت الشمس قال له المؤذن الصلاة فقال كفعلك في صلاة الظهر والعصر ثم سار حتى اذا اشتبكت النجوم نزل ثم قال للمؤذن عقب فاذا سلمتها فاقم فصلى ثم انصرف
فالتفت الينا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر احدكم احدكم الامر الذي يخاف فوته فليصلي هذه الصلاة الوقت الذي يجمع فيه المقيم. قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
وسبعا جميعا اسخر الظهر واجل العصر واخر المغرب واجل العشاء هلال اتانا حبيب وهو ابن ابي حبيب عن عمرو ابن هرم عن جابر ابن زيد عن ابن عباس انه صلى بالبصرة الاولى انه صلى بالبصرة الاولى والعصر
ليس بينهما شيء والمغرب والعشاء ليس بينهما شيء فعل ذلك من شغله ابن عباس انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة الاولى والعصر ثمان سجدات ليس بينهما شيء. الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء حدثنا سفيان عن النبي عن ابن ابي نجيحان
اسماعيل ابن عبدالرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر الى الحمى فلما ضربت شمس هب هبت ان اقول له الصلاة فسار حتى ذهب بعض الرفق وافحمة العشاء ثم نزل فصلى المغرب ثلاث ركعات ثم
وبركتين على اثرها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل اخبرني عمر ابن عثمان قال حدثنا بقية عن ابن ابي حمزة حاء واخبرنا احمد قال حدثنا عثمان ولفظ له عن شعيب قال اخبرني سالم عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها
وبين العشاء اخبرها مؤمن ابن ايهاب قال حدث يحيى ابن محمد الجاري حدثنا عبد العزيز محمد عن مالك ابن انس عن ابي الزبير عن جابر قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فجمع بين الصلاتين بسرف. فجمع بين الصلاتين بالسرف. اخبرها ليه عن
ابن اسود ابن عمر قال اخبرنا ابن وهب اخبرنا جابر اسماعيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا عجل به السير يؤخر الظهر الى وقت العصر بينما بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق
نحمده الخالدي قال حدثنا الوليد وحدثنا ابن جابر قال حدثني نافع قال خرجت مع عبد الله ابن عمر في سفر يريد ارضا له فاتاه فقال ان صبية بنت ابي عبيد
لما بها فانظر ان تدركها فخرج مسرعا وما اخرج من قريش يسايره وغابت الشمس فلم يصلي صلاته وكان عهدا وهو يحافظ على الصلاة فلما ابطأ قلت الصلاة يرحمك الله. فالتفت الي ومضى حتى اذا كان في اخر الشفق نزل فصلى المغرب ثم اقام العشاء
وقد توارى الشفق وصلى بنا ثم اقبل علينا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير صنعها كذا. اخبرنا قتيبة ابن سعيد حدث العطاف عن نافع قال اقبلنا مع ابن عمر من مكة فلما كانت تلك الليلة سار بنا حتى امسينا فظننا انه نسي الصلاة فقلنا له الصلاة
وسكت وسار حتى كاد الشفق ان يغيب ثم نزل فصلى وغاب الشفقة فصلى العشاء ثم اقبل علينا فقال هكذا كنا نصنع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جد به الصراخ ولا عبدة بن عبدالرحيم حدثنا ابن الشمير قال ثنى كثير ابن قارون داء قاروندا قاروندا احسن الله اليك كثير
ابن قاروندا الكوفي ويقال له البصري. اه اه قيل انه لا يعرف. وذكر الحافظ ابن ابن حجر رحمه الله انه مقبول. نعم. قال حدثنا كثير مقارا واندا قال سألنا سالم عبد الله
فقال اكان عبد الله يدمع؟ فقال اكان عبد الله يجمع بين شيء من الصلاة في السفر؟ فقال لا الا بجمع ثم اتيته فقال كانت عنده صفية فارسلت اليه اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام من الاخرة
وركب وانا معه فاسرع السير حتى هانت في الصلاة فقال لهم مؤذنوا الصلاة يا ابا عبد الرحمن فسار حتى اذا كان بين الصلاتين نزل فقال للمؤذن اقم فاذا سلمت من الظهر فاقم مكانك
صلى الله وبركاته ثم سلم ثم اقام مكانه فصلى العصر ركعتين ثم ركب السيرة حتى غابت الشمس. فقال له المؤذن الصلاة يا ابا عبد الرحمن فقال كفيلك حتى اذا اشتبكت النجوم ونزل فقال اقم فاذا سلمت فاقم فاقام من صلى المغرب ثلاثا ثم اقام مكانه فصلى العشاء الاخرة ثم سلم واحدة تلقاء وجهه ثم قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر احدكم امر يخشى فوته فليصلي هذه الصلاة قوله فقال لا الا جمع استدل به فقهاء الحنفية انه لا جمع الا في جمع. ولكن هذه الرواية وهذه اللفظة انفرد بها كثير
لابن قرواندة ولم يتابع عليه. والمعروف المشهور بل يكاد ان يكون متواتر عن عبد الله ابن عمر انه كان يجمع في السفر في غير جمع في غير مزدلفة ايضا. نعم. الحال التي يجمع فيها بين الصلاتين قال
ابن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جد بي السير جمع بين المغرب والعشاء اخوان اسحاق ابراهيم حدثنا عبد الرزاق حدثنا
ابن عقبة عن نافع ابن عمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير او حزبه امر جمع بين المغرب والعشاء حدثنا سفيان قال سمعت الزرية قال اخبرني سائلا عن النبي قال رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء. الجمع بين الصلاتين في الحضر يا اخوان الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلى
الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر وجميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر. اخبرنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزق ابن ابن ابي رزمة واسمه حدثنا الفضل موسى عن الاعمش عن حبيبنا ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصلي بالمدينة يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر. قيل له لم قال لان لا يكون على امتي اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال احدنا خالد قال صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم
جميعا وسبعا جميعا. يعني لئلا يكون على امتي حرج لرفع المشق. كمريض لا يستطيع ان يصلي صلوات في وقتها او انسان دكتور يدخل في العملية يعرف انه يدخل بعد الظهر لا يخرج الا بعد المغرب. فيضطر الى جمع العصر مع الظهر. نعم
الجمع بين الظهر والعصر بعرفة اخبرني ابراهيم نهارنا حدثنا حاتم لاسماعيل ثناء جعفر بن محمد عن ابيه ان جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة ونزل بها حتى اذا زارت الشمس اضرب القصواء فرحلت له حتى اذا انتهى الى بطنه
وادي خطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا. الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة اخبرنا قتيبة سعيد عن مالك ابن ثابت عبد الله ابن يزيد ابا ايوب الانصاري اخبر انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء في مزدلفة بالمزدلفة جميعا
سعيد جمعا جمع بين المغرب والعشاء فلما فرغ خالف هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان مثل هذا اخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن
سالم عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمغرب والعشاء بالمزدلفة. اخبرنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمارة عبد الرحمن ابن يزيد عن قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاتين الا بجمع وصلى الصبح يومئذ قبل وقتها. قول عبد الله بن مسعود ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاتين الا بجمع. ليس معناه نفي الجمع بين الصلاتين مطلقا. وانما المقصود كما قال العلماء رحمهم الله ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاتين في ليالي الحج. يعني كان يصلي كل صلاة
صلاة قصرا في وقتها. الا بجمع فجمع بين المغرب والعشاء. وجمع في نهاره بين الظهر والعصر. اذا معنى جمع بين الصلاتين اي في ليالي الحج. نعم. كيف الجمع قال اخبر ابن الحسين عدد الناس سفيان وابراهيم العقبة
محمد ابن ابي حرملتان من عن قريب عن ابن عباس عن المسابقة بن زيد وكان النبي صلى الله عليه وسلم اردفه من عرفة ولما اتى الشعب نزل فبال لم يقل اهراقا ما قال فصدمت عليه من فداوة ما توقع وضوءا خفيفا قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك ولما اتى
صلى المغرب ثم نزعوا رحالهم ثم صلى ثم ثم صلى العشاء. فضل الصلاة مواقيت اخبر عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا شعبة وليد بن العين الزارق قال سمعت ابا عمر الشيباني يقول وحدثنا صاحب هذه الدار واشار الى دار عبد الله قال سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم ايها العمل احب الى الله تعالى قال الصلاة على وقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله عز وجل اخبر عبد الله ابن محمد الرحمن قال هنا سفيان قال ثنى ابو معاوية النخعي سمعه من ابي عمرو عن عبد الله ابن مسعود قال سألت الرسول صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله
قال اقام الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله عز وجل ابن حكيم عمرو ابن يزيد قال فلا ابن ابي عدي شعبتان ابراهيم ابن محمد المنتشر فاقيمت الصلاة وجعلوا ينتظرون فقال اني كنت اوتر
قال وسئل عبدالله هل بعد الاذان وتر؟ قال نعم وبعد الاقامة وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ثم صلى واللفظ ليحيى فيمن نسي الصلاة اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوادة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من نسي صلاته فليصليها اذا ذكرها فيمن نام عن صلاة عن يزيد عن يزيد قال حدثنا حجاج الاحول عن قتادة عن انس قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل ينقد عن الصلاة او يغفل عنها قال كفارتها
وان يصليها اذا ذكرها. اخبرنا قتيبة قال حدثنا حمد بن زيد عن ثابت عبد الله بن رباح عن ابي قتادة فقال ذكره النبي صلى الله عليه وسلم نواه عن الصلاة فقال انه ليس بالنوم تفريط وانما تفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصليها اذا ذكرها
اخبرنا زويد عن سليمان بن مغيرة عن ثابت عن عبدالله حنابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في من لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى حين ينتبه لها. اعادة من نام عنه
اعادة ما نام عنه من الصلاة لوقتها من الغد اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن ثابت عن عبد الله ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ناموا عن الصلاة حتى طلعت الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فليصلها احدكم من
لوقتها اخبرنا العبد الاعلى النواصر عند الاعلى قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نسيت الصلاة فصلي اذا ذكرت فان الله تعالى يقول واقم الصلاة لذكري. قال عبد الاعلى حدثنا به على مختصر واخبرنا
ابن الاسود ابن عمر قال حدثنا ابن وهب قال ثنا يونس عن ابن سليم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الناس عن الصلاة من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى قال واقم الصلاة لذكري اخبرنا سويد قال حدثنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلي ابا بكر فان الله تعالى يقول اقم الصلاة لذكري قتل هكذا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم يعني اقم الصلاة للذكرى. هذه قراءة الزور نعم
فان الله تعالى يقول اقم الصلاة للذكرى وقمت للزهري هكذا قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كيف يقضى من الصلاة اخبرنا هل ما دون السريع الاحوص؟ عن عقاب السعي عن قريد بن ابي مريم عن ابيه قال كلما رسول الله صلى الله
عشنا في سفر فاسرينا ليلة فلما كان في وجه الصبح نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام ونام الناس فلم يستيقظ الا بالشمس قد طلعت علينا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن فاذن ثم صلى الركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام فصلى بالناس ثم حدثنا ما هو كائن حتى تقوم
اخبرنا شهيد بنصر قال حدثنا عبد الله عن هشام الزبير عن نافع ابن جبير مطعم عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن عبد الله ابن مسعود قال كنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحبسنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء اذا اشتد ذلك علي فقلت لنفسي نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال فاقام الصلاة فصلى بنا الظهر. ثم قام فصلى بنا العصر ثم اقام فصلى بنا المغرب وثم قام فصلى بنا العشاء ثم طاف علينا فقال ما على الارض عصابة يذكرون الله عز وجل غيركم. كان هذا في غزوة الخندق. نعم
اخبرنا يقول ابراهيم قال حدثنا يحيى عيسى ابن كيسان قال حدثني ابو حزم ابي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلعت الشمس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال هل فعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم
سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلى الغداء اخبرنا ابو عاصم خشيش وابن قال حدث حسان قال ابن دينار عن نافع عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سفر له يرقد عن صلاة الصبح قال بلال انا
مطلع الشمس فضرب على اذانهم حتى ايقظهم حر الشمس فقاموا فقال توضأوا. ثم اذن بلال وصلى ركعتين وصلى ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر. اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا حبيب عن عمر ابن حدثنا
بيبرد احسن الله اليك. هدنا حبيب عن عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ادلج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس وهو بعضها فلم يصلح الترجمات فصلى وهي صلاة الوسطى. لا
الحديث السابق كلها تدل على جواز قضاء النافلة قضاء صلاة ركعتي الفجر قضاء الوتر وان الصلوات قد تقضى مرتبة عند الذكر. لكن اذا كانت الصلوات لاكثر من وقت فتكون القضاء مع الوقت. مثلا لو انسان
آآ لم يصلي ثلاثة ايام. يصلي مع كل فجر قضاء حتى ينتهي ثلاثة ايام. هذا معنى ليصليها في وقتها نعم. كتاب الاغاني باوبة الاذان يا اخواننا محمد ابن اسماعيل وابراهيم والحسن قال احدنا الحجاج قال قال ابن
عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيلون الصلاة وليس ينادى بها احدهم يتكلم يوما في ذلك. فقال بعض ومتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قوما مثل قبل اليهودي وقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة تثنية الاذان اخبرنا عن قتيبة المسيحين قال حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة وما امر عليه قال احد قال حدثني ابو جعفر عن ابي المثنى عن ابن عمر
وقال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة الا انك تقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اظبط صوتي بالترجيع بالاذان اخبرنا بشر ابن معينة قال حدثني ابراهيم وهو ابن عبد العزيز ابن عبد الملك ابن ابي محذورة قال حدثني ابي عبد العزيز
وجدي عبدالملك عن ابي محذورة ان النبي صلى الله عليه وسلم اقعده والقى عليه الاذان حرفا حرفا. قال ابراهيم هو مثل اذاننا قال قلت له اعد علي قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم قال
دون ذلك الصوت يسمع من حوله. اشهد ان لا اله الا الله مرتين. اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. حي على الصلاة حي على الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
ان الله يحيى عن عمر ابن عبدالواحد قال احدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه تسعة عشرة كلمة والاقامة سبعة والاقامة سبع عشرة كلمة ثم عدها بمحظورة تسعة عشر كلمة
وسبعة عشرة كيف الاذان اخبرنا اسحاق ابراهيم؟ قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني عن عامل الاحوال علمك قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ذا نفع قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان
لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حدثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثني عبد العزيز عن ابن عبد الملك ابن ابي محذورة ان عبد الله ابن محيرز اخر وكان
حتى جهزهم الى الشام قال قلت لا بمحظرتين لي خارجا الى الشام ان ابا محذورة قال فاخبرني. فاخبرني ان ابا محظورة قال له خرجت في نفري فكنا في فكنا طريق حنين مطف مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم حنين فلقينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم واهل الطريق فاذنوا واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون فظللنا نحفر
فظللنا نحكيه وان نهزأ به فظللنا نحكيه. احسن الله اليك. فظللنا نحكيه ونهزأ به فسمع صلى الله عليه وسلم الصوت ما ارسل الينا حتى وقفنا بين يديه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتبى ما اشار قوم الي
صدقوا فارسلهم كلهم وحبسني. فقال قم فاذن بالصلاة فقلت هل قاعني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم التأبين هو بنفسه؟ قال قل هو الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فاندد من
ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر
الله اكبر لا اله الا الله. ثم دعاني حين قضيت التزن فاعطاني صرة فيها شيء ومن فضة فقلت يا رسول الله التقدير بما كتب قال قد امرتك به. فقدمت على عتاب ابن اسيد العام لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فاذن
بنت معه بالصلاة عن ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيه دلالة على حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الذين اسلموا حديثا حتى انهم كانوا حدثاء عهد بالاسلام يعني يستهزئون بالاذان. لكن صوته كان نديا
فاستغل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته لهدايته للاسلام. نعم. الاذان للسبع يا اخوة ان ابراهيم قال حدثنا حجاج ابي جريج عن عثمان بن السائب قال اخبرني ابي وام عبدالملك ابن ابي محظورتان اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت
عاشوا عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يؤذنون بالصلاة فقمنا نؤذن نستهزئ بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وقد سمعتم في هؤلاء الذين لسان الحسن الصوت فارسل الينا فاذننا رجل رجل وكنت اخره فقال حين اذنت تعال
بين يديه فمسح على ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام. قلت كيف يا رسول الله ضعيف علمنا كيف علمنا كما نؤذن كما نؤذن الان بها. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاول من الصبح قال وعلمني الاقامة مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله
والصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح اقامة الصلاة وقد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ابن جريج اخبرني عثمان هذا الخبر كله وعن ابيه وعن ام عبدالملك ابن ابي محذورة انه ما سمع ذلك من ابي محذورة. اذان
في السفر النبي صلى الله عليه وسلم انا وابن عمي مرة اخرى انا وصاحب لي فقال اذا سافرتما فاذنا واقيما وليؤمكما وليؤمكما اجتزاء المرء باذان غيره في الحضر يا اخوان قال حدثنا اجمعين قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن حوثين رسول الله
صلى الله عليه وسلم ونحن شربة متقاربون. فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن ان قد اشتقنا الى اهل فسألنا عن من تركنا من اهلنا فاخبرناه. فقال ارجعوا الى اهليكم فاقيموا عندهم. علموهم وانظروهم اذا حضرت
فليؤذن احدكم فليؤذن احدكم وليؤمكم اكبركم. فليؤذن لكم احدكم. احسن الله اليكم وليؤمكم اكبركم فقال لابو قلابة وحي افلا تلقاه؟ قال ايوب فلقيت فسألته فقال لما كان وقعته الفتح بادر كل قوم باسلامهم فذهب ابي باسلام اهل حوائجنا. وذهب ابي باسلام اهله
الى فلما قدم استقبلناه فقال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا. فقال صلوا كذا في حين كذا وصلاتك لا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا
المؤذنان للمسجد الواحد اخبرنا قصيبة عن مالك عبد الله ابن دينار عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بالليل واشرب حتى ينادي ابن ام مكتوم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلال واذنب الينا فكلوا واشربوا حتى
تسمع وتأذين ابن ام مكتوم يجوز ان يكون للمسجد الواحد مؤذنان وامامان او اكثر من ذلك لكن هذا من واجب ان يكون لكل مسجد مؤذن وامام. نعم. هل يؤذنان جميعا او فرادى؟ اخبرنا يعقوب ابراهيم قال احد ان يعصنا عن عبيد الله
القاسم عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن بلال فاكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا ان انزل هذا ويصعد هذا. قالت قال رسول الله صلى
عليه وسلم اذا اذن المؤمن مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا. الاذان في غير وقت الصلاة اخبر الاسحاق وابراهيم قال اخبرنا المعتمر عن ابي عثمان عن ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وليس ان يقول هكذا يعني في الصبح. وقت اذان الصبح يا اخوان فقال حدثنا يزيد قال حدثنا النساء صلى الله عليه وسلم وقت صعوبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال فاذن حين طلوع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتى يسخر ثم امره فاقام الصلاة
ثم قال هذا وقت الصلاة كيف يسمع المؤذن في اذانه؟ اخبرنا محمود قال حدثنا سفيان عن عون بابي جحيفة عن ابيه قال ازيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بلال فاذن فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا
وسلامة عبدنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة مر صوتك فانه ليسمع هدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا
شيء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن زريع قال موسى ابن ابي عثمان عن ابن يحيى عن ابي هريرة سمعه مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
صوته ويشهد له كل رطب ويابس اخبره محمد ابن مسند قال حتى نضعه في الشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي اسحاق الكوفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ولم
ومثل اجر من صلى معه. التزويد في اذان الفجر اخبرنا شوية ونصرقه احدنا عبد الله بن سفيان عن ابي جعفر عن ابي سليمان عن ابي محظور قال كنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكنت اقول في اذان الفجر الاول حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. اخبرنا عمرو بن علي قال احدنا يحيى وعبد الرحمن قال احدنا شفي انبياء الاسناد نحوه. قال عبدالرحمن وليس بابي جعفر
واواخر الاذان اخبرنا نحن بعد ان عيسى قال حسن الاعين قال يا ابراهيم قال اخر الاذان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله واخبرنا شويا قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود قال
بلال الله اغفر له واغفر لا اله الا الله واخبرنا شوية عن سفيان ابراهيم عن الاسود مثل ذلك قال حدثنا عبد الله عن يونس ابن ابي اسحاق المحارب لدثار قال حدها يسعد ابن يزيدان بمحظرتان اخر اذان لا اله الا الله
في التخلف عن شهود الجماعة من ليلة المطيرة وربطه اذا اعددها سفيان عن عمرو بن اوس يقول اخبر رجل من ثقيف او سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة المطيرة في السفر يقول حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم اخبرنا عن مالك عن نافعا
عمر اذن ان ابن عمر اذن بالصلاة برد وريح فقال الا صلوا في الرحال. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله
قال رحمه الله تعالى باب قال رحمه الله تعالى الاذان لمن يجمع بين الصلاتين في وقت الاولى منهما اخبر ونهارنا قال حدثنا احد ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر محمدا نبيا نجى بن عبدالله قال سار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة. فوجد القبة
فنزل بها حتى اذا زارت الشمس وامر بالقسوين فرحلت له حتى اذا انتهى الى بطن الوادي خطر الناس ثم اذن بلال ثم اقامه صلى ظهر ثم قام فصلى العشرة ولم يصلي بينهما شيئا. الان لمن يتبع بين الصلاتين بعد ذهاب الوقت
الاولى منهما اخبرني ابراهيم العراق قال احدثنا جبر محمد عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الى المزدلفة فصلى بهم الاول والعشاء باذان واقامتين ولم يصلي بينهما شيء اخبرنا عليه منه حج قال حتى كنا معه بجمع
اذن ثم اقام من صلى بنا المغرب ثم قال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين. فقلت ما هذه الصلاة؟ قال هكذا صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان الاقامة لمن يجمع بين الصلاتين المثنى قال حدثني عبد الرحمن قال احدانا شبهة عن الحكيم عن سعيد
انه صلى المغرب والعشاء بجنب جمع باقامة واحدة ثم حدث ابن عن ابن عمر انه صنع مثل ذلك وحدث ابن عمر ان النبي صلى الله وصلنا مثل ذلك اخبرنا قال حدثني ابو اسحاق عن سعيد
عمر انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع باقامة واحدة. اخبرنا اني زور ياسر ونبيي ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة صلى كل واحدة منهما باقامة ولم يتطوع قبل واحدة منهما ولا بعد ليس
هناك تعارض بين الرواية السابقة باقامة واحدة وبين رواية باقامة لكل صلاة. لان الاول المقصود باقامة واحدة يعني اذان واحد والثاني المقصود به الاقامة المعروفة. لان في عرف السلف اطلاق لفظ لفظ الاذان على الاقامة
واطلاق لفظ الاقامة على الاذان. نعم. الاذان الفائت من الصلوات يا اخواننا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى حدثنا ابن ابي ذيب قال السعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس وذلك
ولا ينزل في القتال ما نزل فانزل الله عز وجل وكفى الله المؤمنين القتال صلى الله عليه وسلم الى نفقة لصلاة الظهر فصلى كما كان يصليها لوقتها ثم قام للعصر صلاها كما كان يصليها لوقتها ثم اذن المغرب صلاها كما كان يصليها لوقتها. الالتزام
ذلك كله بيدان واحد والاقامة لكل واحدة منهم اخوها الباد عنه شيء عن ابي الزبير عن نافع عن الزبير عن ابي هريرة قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم
اربع صلوات يوم الخندق. فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام. صلى العصر ثم اقام فصلى المغرب ثم اقام فصلى العشاء. الاكتفاء قامت لكل صلاة اخبرنا قال قاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا الحسين زائدة قال سعيد بن ابي عروبة قال
امر ان ابا الزبير المكي حدثه عن نافع بن جبير النبوي انس ابن عبد الله ابن مسعود حدثه عن ان عبد الله ابن مسعود قال كنا في غزوة فحبسنا المشركون عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما انصرف المشركون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فاقام لصلاة الظهر فصليناه واقام لصلاة العصر فصليناه واقام لصلاة
يفصل الى مقام صلاة العشاء وصلينا ثم طاف علينا فقال ما على الارض عصابة يذكرون الله عز وجل غيركم الاقامة لمن نسي ركعة من صلاة اخبرنا قال حدثنا ليس عن يزيد ابن ابي حبيبنا النسويد ابن قيس حدثه عن معاوية ابن حدين
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجلا وقال انسيت من الصلاة ركعتين فدخلوا المسجد اذا ما امر بلال فاقام الصلاة فصلى للناس ركعة واخبرت اخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل؟ قلت لا
الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو قالوا هذا اطلحة بن عبيد الله. اذان الراعي اخبرنا حدثنا عبد الرحمن ابن عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن عبد الله ابن ربيعة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبع فسمع صوت رجل يؤذن
وحتى اذا بلغ واشهد ان محمدا رسول الله. قال الحكم لم اسمع هذا من ابن ابي ليلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا لراعي غنم او رجل عازل عن اهله فهبط الوادي فاذا هو براء غنم فاذا هو
ذات ميتة ميتة قال اترون هذه هينة على اهلها؟ قالوا نعم. قال الدنيا اهون وعلى الله من هذه على اهلها. الاذان لمن يصلي وحده واخبرنا ابن وهب عن عمر ابن حارث
شانت المعافري حدث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شهية الجبل يؤذن بالصلاة ويصلي. فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يا
مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. الاقامة لمن يصلي وحده قال اخبر اسماعيل وقال حدثا علي ابن يحيى ابن خلاد ابن رفاقة. ابن رفاعة ابن رافع ابن رافع الزرق عمله عن جده
رفاعة المرافع لان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه جالس في صف الصلاة في الحديث كيف الاقامة؟ قال عبدالله ابن تميم قال حدثنا حجاج وشعبة قال سمعت ابا جعفر سمعت ابا جعفر مؤذن مسجد العريان عن ابي
موازين مسجد الجامع قوسات وابن عمران اللذان فقال كان اللذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة مرة مرة الا انك اذا قلت قد قامت الصلاة قالها مرتين فاذا سمعنا قد قامت الصلاة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة. اقامة كل واحد لنفسه يقول اسماعيل عن خالد بن ابي
عن مالك بن الحويد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولصاحب لي اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم لا ثم امكم ثم لامكما اكبركما هي امكما. احسن الله اليك. ثم ليؤمكما اكبركما بتقدير ان
بعد الله. نعم. فضل التأذين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي صلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع اذا قضي النداء واقبل حتى اذا ثوب بالصلاة اجرا حتى
اذا قضي التسويب واقبل حتى يأخ حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكره حتى يظلل المرء ان ان يدري كم صلى يجوز ان يطلق على الاقامة اسم التثويب. نعم. الاستهام على التأذين
عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ما لم يجدوا الا ان يستهموا عليه الاجتام ولا يعلمون ما في التاجر لاستمعوا اليه ولو علموا ما في العتبة والصحف لاتوهما ولو حبوها اتخاذ المؤذن الذي يأخذ على ذان اجره
عن ابي العاص عن عثمان ابن ابي العاصي قال قلت يا رسول والله اجعلني امام قومي فقال انت امام مقتدي باظعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا القول مثلما يقول المؤذن واخبرنا قلت عن ما لك عن زهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعتم النداء؟ اقول مثلما يقول المؤذن
وثواب ذلك. اخواننا محمد بن سلمان قال حدثنا الموهب عن عمرو ابن حارث ان بكير من حدثه ان علي بن خالد الزرقي حدثه ان سفيان حدثه ان سمع ابا هريرة يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلما
من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة. القوي مثل القول مثلما يتشهد المؤذن واخبرنا اخبرنا عبد الله بن مبارك عن مجمع بن يحيى البصري قال كنت جالسا عند ابي امامة بن سالم بن حنيف فقال الله اكبر الله اكبر
فكبر اثنتين فقال اشهد ان لا اله الا الله فتشهد اثنتين فقال اشهد ان محمدا رسول الله فتشهد اثنتين ثم قال حدثني هكذا معاوية بن ابي بن ابي سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرنا جرير عن مسعى مجمع عن ابي هريرة ابن سهل قال
معاوية يقول سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع المؤذن فقال مثل ما قال القول الذي يقال اذا قال المؤذن نحي على الصلاة حي على الفلاح اخبرنا مجاهد بن موسى والرجل الحسني قال حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيى ان عيسى ابن عمر
اخبره عبد الله ابن علقمة ابن وقاص العلقمة ابن وقاص قال اني عند معاوية اذ اذن مؤذن فقال معاوية كما قال المؤذن حتى اذا قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي على فلان قال لا حول ولا قوة الا بالله. وقال بعد ذلك مقام المؤذن ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول مثل ذلك باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان اخبرنا سويدا وقال اخبرنا عبد الله عن حيوة ابن شريح انك سمع عبد الرحمن بن جبير مولى نافع عمر
ابن عمرو القرشي يحدث انه سمع عبدالله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا صلوا عليه فانه من صلى عليه صلاة صلى الله عليه عشرا ثم اسألوني الوسيلة بين منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبدي من عباد الله ارجو ان اكون انا هو
فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. الدعاء عندنا يا اخوة مرتبط بن عبدالله بن قيس عامر سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا رضيت بالله ربا
الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا غفر له ذنبه. اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا ابي بن عياش قال حدثنا اشعب محمد بن كثير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا وسيلة
الفضيلة وبعد المقام محمودا الذي وعدته ان الا الا حلت له شفاعتي يوم القيامة. بعد سماع هذا الحديث لا ينبغي لعبد ان ينشغل باي شيء اذا سمع المؤذن. بل عليه ان ينشغل بالترديد وراءه حتى
يستحق شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم رزقني الله واياكم هذه الشفاعة. ننتظر دقائق نخلص هذا الكتاب. نعم الصلاة بين الاذان والاقامة اخبرنا عبيد الله ابن سعيد عن يحيى عن كهم عن كهم مس قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. اخبره اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو هريرة قال احدنا ابن عامر
انس بن مالك قال كان المؤذن اذا اذن فقال قام ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فينتجرون السواري. يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم كذلك يصلون قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء. التشديد في الخروج من المسجد بعد الاذان اخبر محمد رسول الله عن سفيان عن عمر بن سعيد عن اشعث ابن ابي الشعث
عن ابيه قال رأيت ابا هريرة فمر رجل في المسجد بعد النداء حتى قطعه فقال ابو هريرة اما هذا فقد العصى ابا القاسم اخبرنا احمد بن عثمان الحكيم قال حدثنا جعفر بن عوف عن ابي عميس قال حدثنا صخرتان بالشفاء وخرج رجل من المسجد بعد ما نودي بالصلاة وقال ابو هريرة ما ادم قد اصاب قاسم ايذان
مؤذنين الائمة بالصلاة اخبرنا احمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذئب ويوس وعمرو ابن فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
احسن الله اليك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسو سجدة قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية ثم يرفع رأسه فاذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر
ثم اضطجع على الشق الايمن حتى يأتيه المؤذن بالاقامة فيخرج معه وبعضهم يزيد على بعض في الحديث. اخبره محمد عبد الله بن عبد الحاج حكم عن شعيب عن الغيث قال حدثنا خالد عن ابنه ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان قريبا مولى بن عباس اخبره قال سألت ابن عباس قلت كيف كان
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصف انه صلى احدى عشر ركعة بالوتر ثم نام حتى استثقل فرأيته ينفخ واتاه فقال الصلاة يا رسول الله فقال صلى ركعتين وصلى بالناس ولم يتوضأ. اقامة المؤذن عند خروج الامام اخبرنا حسين
واذ قال حدثنا فضل بن موسى بن عن معبر عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة
فلا تقوموا حتى تروني خرجت. احسنت. بارك الله فيك. بركة. لا ينبغي للمأموم ان يقوم للصلاة حتى يسمع كلمة قد قامت الصلاة او يرى الامام قد وقف. هذه هي السنة. نكتفي بهذا القدر وصلي اللهم على نبينا محمد. سبحانك اللهم
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الملتقى غدا الساعة الرابعة عصرا ان شاء الله تعالى